بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الحكم العدل ، العلي الكبير ، اللطيف الخبير. والصلاة على السراج المنير ، البشير النذير ، محمد الامين وآله الدرر الميامين.

لا ريب ان الاشتغال بالعلم الديني هو خير الاعمال وافضلها واخصه فضيلة واعظمه بركة هو تمييز ومعرفة الصحيح الوارد عن اهل بيت العصمة والطهارةعليهم‌السلام .

والمتتبع الخبير والمدقق الفهيم تراه محيط بالخصوصيات والسمات التي تلازم الادلة الاجتهادية الاربعة :

فالكتاب الكريم ، غير متكفل ببيان جميع الاحكام ، بل لا يتكفل بخصوصيات ما تكفل ببيانه من العبارات.

والعقل ، فموارد ادراكه للاحكام الشرعية قليلة ، تنحصر في ادراك الملازمة بين حكم شرعي وحكم آخر.

اما الاجماع فالكاشف منه عن قول المعصوم شاذ نادر ، وغير الكاشف لا يمكن له ان يكون حجة ، حيث انه لا يخرج عن اطار الظن غير المعتبر.

فتحقق ان استنباط الحكم الشرعي يتم غالبا عبر الروايات المأثورة عن اهل البيتعليهم‌السلام ، الا ان اثباته من خلالها يتوقف على امرين :

1 ـ اثبات حجية الخبر.

2 ـ اثبات حجية ظواهر الروايات.

ولا نسلم الكلية القائلة بحجية كل خبر عن المعصوم ، بل ان دائرة الحجية تتضيق هنا لتختص بالخبر الثقة أو الحسن. واثبات كونه ثقة أو حسنا يتحصل بمراجعة علم الرجال ومعرفة احوالهم ، فهو نصف العلم كما قيل.

ثم ان الذي يضاعف الحاجة الى هكذا علم هو عدم قطعية صدور روايات الكتب الاربعة ، التي ادعى جماعة من المحدثين قطعيتها ، الامر الذي كان احد المحاور المهمة التي اججة الخلاف المرير بين الاخباريين والاصوليين ، لا سيما زمن الشيخ يوسف البحراني صاحب كتاب الحدائق الناظرة ـ احد كبار الاخباريين آنذاك ـ ورائد مدرسة الاجتهاد الوحيد البهبهاني0 ، فانبرى الاخير ليثبت بالدليل القاطع سقوط دعاوى الاخباريين الواحدة تلو الاخرى ـ والتي منها دعوى قطعية صدور روايات الكتب الاربعة ـ فاستطاع بذلك دحرهم وتحجيم دائرتهم.

وبذلك اتضح ايضا بطلان الراي القائل بعدم الحاجة الى علم الرجال بذريعة حجية كل رواية عمل بها المشهور ، وعدم حجية ما لم يعمل به المشهور ، سواء وثقوا رواتها ام ضعفوا.

فلو سلمنا الكلية المذكورة ، تبقى الحاجة الى هذا العلم على حالها ، فكثير من المسائل لا منفذ لنا الى معرفة فتاوى المشهور فيها ، لعدم ايرادهم لها في عباراتهم ، واخرى لا شهرة فيها على احد الطرفين ، فيتساويان ، أو اشهرية احدهما دون الاخر ، وليس كل مسالة فقهية يكون فيها احد القولين أو الاقوال مشهورا وما يقابله يكون شاذا.

ولقد تجلت اهمية علم الرجال منذ العصر الاول ، حيث عبيد الله بن ابي رافع كاتب امير المؤمنينعليه‌السلام كان قد دون اسماء الصحابة الذين بايعوه

عليه‌السلام وشاركوه حروبه في الجمل وصفين.

والنهروان ثم في القرن الثاني كتب في الرجال : ابن جبلة وابن فضال وابن محبوب وغيرهم.

وهكذا الى ان تم تدوين الاصول الرجالية الخمسة الشهيرة : الاختيار من كتاب الكشي والفهرست وكتاب الرجال ـ لشيخ الطائفة الطوسي ـ وكتاب الرجال للنجاشي وكتاب الرجال للبرقي(1) .

واستمر العطاء المبارك يزداد نموا وازدهارا عصرا بعد عصر ، ادراكا من علمائنا لمدى اهمية هذا العلم وما يترتب عليه من الاثار الحساسة والمصيرية على مختلف الاصعدة والمجالات.

الا ان نوعا من الاهمال قد اصاب علم الرجال في العصور المتأخرة ـ وبقول احد جهابذة اعلامنا ـ : حتى كانه لا يتوقف عليه الاجتهاد واستنباط الاحكام الشرعية.

فكان اللازم معالجة هذا التراجع الخطير بالخوف في هذا العلم تصنيفا وبحثا وتحقيقا.

هذا ، ويعد كتابنا « نقد الرجال » للعلامة المحقق السيد مير مصطفى الحسيني التفرشي من ابرز الكتب الرجالية التي صنفت في القرن الحادي عشر الهجري ساعين لتسليط قليلا من الضوء على سيرة وترجمة مؤلفه ، ثم بيان ما يتعلق من مميزات ومختصات افردته عما سواه من المصنفات الرجالية.

مؤلف الكتاب :

هو السيد مير مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي من اعلام القرن الحادي عشر الهجري.

__________________

1 ـ وان كان بعض عدها ستة وذلك باضافة رجال العقيقي.

من كبار تلامذة المحقق عبد الله بن الحسين التستري ( المتوفي سنة 1021 ه‍ ) ، والشيخ عبد العالي بن علي بن الحسين بن عبد العالي العاملي الكركي ( 926 ـ 993 ه‍ ) عاصر الميرزا محمد بن علي بن ابراهيم الاسترابادي ( المتوفي سنة 1028 ه‍ ) والشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي ( المتوفي سنة 1030 أو 1031 ه‍ ) والشيخ محمد تقي المجلسي ( المتوفي سنة 1070 ه‍ ) وروى عنهم.

ترجم له جم غفير من العلماء ، ولكن لم يتطرق احد منهم الى سنة ولادته أو وفاته ، ولا الى حياته أو مؤلفاته ، ولا الى اساتذته أو تلامذته سوى ما ذكرنا انفا.

هذا ويمكن ان يستفاد بالقرينة مما نقله الاقا بزرك الطهراني ـ فيما جاء تحت عنوان التعليقة السجادية للمولى مراد بن علي خان التفريشي ـ من انه كان حيا سنة 1044 ه‍(1) .

وقال الاقا بزرك الطهراني ايضا عند ترجمة داود التفريشي : داود التفريشي بن اسماعيل بن حسين الحسيني صهر المير مصطفى ـ صاحب نقد الرجال ـ على بنته(2) .

قالوا : في المؤلف والمؤلف :

اثنى عليهقدس‌سره كل من ترجم له بوصفه بالصفات الحميدة والاشادة بغزارة علمه وتبحره في علم الرجال ، ونعت كتابه هذا بانه من احسن ما كتب في هذا الشان.

فقد قال المولى محمد بن علي الاردبيلي في جامع الرواة : السيد

__________________

1 ـ الذريعة 4 : 223 / 1122.

2 ـ اعلام الشيعة : 208.

الاجل ، جليل القدر ، رفيع الشان ، عظيم المنزلة ، فاضل كامل متبحر ، وامره في جلالة قدره ورفعة شانه وعظم منزلته وتبحره اشهر من ان يذكر وفوق ما تحوم حوله العبارة ، وكفاك في ذلك تأليفه « كتاب الرجال » في كمال النفاسة ونهاية الدقة وكثرة الفائدة ، جزاه الله تعالى عنه خير جزاء المحسنين ورضي عنه وارضاه(1) .

وذكره الميرزا عبد الله الافندي صاحب كتاب رياض العلماء قائلا : السيد الجليل المصطفى بن الحسين التفرشي ، عالم ، محقق ، ثقة ، فاضل ، له « كتاب الرجال » ، روى عن مولانا عبد الله التستري وعن الشيخ عبد العالي بن علي بن عبد العالي العاملي عن ابيه(2) .

وقد ترجم له الميرزا محمد باقر الخوانساري واصفا اياه ب‍ : الناقد البصير ، والفاقد النظير ، والمحقق النحرير ، والموثق التحرير ، السيد الامير مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي صاحب كتاب « نقد الرجال » والمقدم قوله في الاقوال ، كان من اكابر تلامذة مولانا المحقق عبد الله بن الحسين التستري ومعاصرا لمولانا ميرزا محمد الرجالي الاسترابادي ، وكتابه المذكور من احسن ما كتب في هذا الشان واجمعها للتحقيقات الحسان والتدقيقات المتينة المنبئة عن الامعان ، مع غاية الاتقان ونهاية الفراهة بذا الميدان الى ان قال : واما تقدم الرجل في هذه الصناعة فهو ايضا من الامر الشائع الذائع الذي لم ينكره احد من الجماعة ، وكذلك كمال وثاقته وعدالته ونهاية ضبطه وجلالته(3)

وقال الشيخ علي الكني النجفي الطهراني ( 1220 ـ 1306 ه‍ ) :

__________________

1 ـ جامع الرواة 2 : 233.

2 ـ رياض العلماء 5 : 212.

3 ـ روضات الجنات 7 : 167 / 620.

سند السادات ومنبع السعادات السيد مصطفى التفرشي صاحب « نقد الرجال » ، ولعمري انه الناقد البصير ، والمعيار بلا نظير ، فميز التام عن الناقص وبين المغشوش من الخالص ، شكر الله مساعيه وبدل بالحسان مساويه(1) .

واما الحر العاملي فقد ذكره قائلا : عالم ، محقق ، ثقة ، فاضل ، له « كتاب الرجال » ، روى عن مولانا عبد الله التستري وعن الشيخ عبد العالي بن علي بن عبد العالي العاملي عن ابيه(2)

اما الشيخ عباس القمي فقد قال فيه في كتابه « الفوائد الرضوية » سيد جليل ، ماهر ، عالم ، محقق ، ثقة ، فاضل ، امين ، صاحب كتاب « نقد الرجال »(3) .

وقال محمد علي التبريزي المعروف بالمدرس ما ترجمته : من وجوه واعيان علماء الامامية في القرن الحادي عشر الهجري ، وهو عالم عامل فاضل كامل ، محقق ، مدقق ، فقيه ، اصولي ، رجالي متبحر ، وان مراتب فضله وكماله ووثاقته وجلالته مشهورة في جميع العلوم الدينية المتعارفة وبالاخص تقدمه في علم الرجال ، فهو مسلم عند فحول الرجال ومما لا ريب فيه ولا منكر له ، وكتاب « نقد الرجال » من احسن واجمل الكتب الرجالية وكان معاصرا للشيخ البهائي ( المتوفي سنة 1031 ه‍ ) والميرزا محمد الاسترابادي الرجالي ( المتوفي 1028 ه‍ ) وكان ايضا معاصرا للشيخ المجلسي الاول ( المتوفي سنة 1070 ه‍ ) وكان من تلامذة ملا عبد الله الشوشتري والشيخ عبد العالي ابن المحقق الكركي ، وروى عنهم وقال صاحب « نخبة المقال » في كتابه :

والمصطفى حبر تفرشي

ذو النقد عاصر التقي المجلسي(4) .

__________________

1 ـ توضيح المقال 63 ـ حجري ـ مطبوع ضمن كتاب منتهى المقال لابي علي الحائري.

2 ـ امل الامل 2 : 322 / 993.

3 ـ الفوائد الرضوية 665.

4 ـ ريحانة الادب 2 : 448 / 815.

وقال الزركلي في اعلامه : مصطفى بن الحسين الحسيني التفريشي عارف بالتراجم امامي له « نقد الرجال »(1) .

واما عمر رضا كحالة فقد قال في معجمه : فاضل ، عارف بالرجال اخذ عن عبد الله التستري الاصفهاني من آثاره « نقد الرجال »(2) .

نحن و « نقد الرجال ».

دون علمائنا رضوان الله تعالى عليهم في علم الرجال الكثير من المصنفات الباهرة والاثار القيمة ، وكان لكل واحد منهم اساليبه ومبانيه وخصائصه التي امتاز بها عن الاخر.

ولا يخفى على كل من اطلع على كتاب « نقد الرجال » ان اسمه حاك عن محتواه فالمؤلف ـقدس‌سره ـ سلك في تأليفه مسلك النقد والتحقيق باوثق الادلة وامتن المباني، جامعا فيه الاقوال والاراء على نهج قل نظيره ، بأوجز الكلمات واحسن الترتيب واجمل العبارات مع غاية من الفائدة والانتفاع ولقد اشار المصنف رضي الله عنه بنفسه الى الغاية من تأليفه هذا السفر الجليل وبين لنا بعض مزاياه والاسلوب الذي سار عليه في التاليف حيث قال ـ بعد ان حمد الله واثنى عليه وصلى وسلم على رسول الله واوصيائه الطاهرين ـ :

اما بعد فيقول الفقير المحتاج الى رحمة الله الغني مصطفى بن الحسين الحسيني التفريشي : انه لا شك ولا ارتياب في ان علم الحديث والاثار من اشرف العلوم الاسلامية قدرا واحسنها ، واعظم العلوم الدينية اجرا وانفعها والحكم بصحة الاحاديث وضعفها موقوف على العلم باحوال الرجال.

__________________

1 ـ الاعلام 7 : 232.

2 ـ معجم المؤلفين 12 : 247.

ولما نظرت في كتب الرجال رايت بعضها لم يرتب ترتيبا يسهل منه فهم المراد ومع هذا لا يخلو من تكرار وسهو ، وبعضها وان كان حسن الترتيب الا ان فيه اغلاطا كثيرة ، مع ان كل واحد منها لا يشتمل على جميع اسماء الرجال

اردت ان اكتب كتابا يشتمل على جميع الرجال من الممدوحين والمذمومين والمهملين ، يخلو من تكرار وغلط ، ينطوي على حسن الترتيب ويحتوي على جميع اقوال القوم قدس الله ارواحهم من المدح والذم الا شاذا شديد الشذوذ ، وهذا وان كان بعيدا من مثلي لكن الواهب غير متناهي القوة ، ورتبته على ترتيب الحروف في الاسماء في الاوائل والثواني وكذا الاباء ، وضمنته رموزا تغني عن التطويل والتكثير كما جعل بعض المصنفين(1)

ثم ذكر بعض مصادر كتابه التي ينقل عنها والرموز التي يرمز إليها وبين طريقة نقله من هذا المصادر حيث قال :

فكل ما ننقل منهم فهو عباراتهم بعينها الا ما لا تفاوت في معناه ولا تغاير في مؤداه ، مثل ان النجاشي ـرحمه‌الله ـ ذكر في شان رجل ان له كتاب كذا وكتاب كذا وكتاب كذا ، فانا ننقل منه انه قال له كتب ، لاجل الخلاص عن التطويل.

ومثل : ان الشيخ ـقدس‌سره ـ ذكر جماعة في رجاله في باب اصحاب الصادقعليه‌السلام ولم يذكر في شان كل واحد منهم انه من اصحاب الصادقعليه‌السلام بل اكتفى بما قاله اولا ، فانا ننقل منه انه قال : هذا من اصحاب الصادقعليه‌السلام . انتهى كلامهقدس‌سره .

وفرغرحمه‌الله من تأليفه لهذا الكتاب سنة 1015 ه‍ كما اشار الى ذلك

__________________

1 ـ ورد في هامش نسخ الكتاب هكذا : وهو ابن داود.

في آخر كتابه حيث قال :

لقد بذلت جهدي وصرفت سعيي واستعملت طاقتي في تأليف هذا الكتاب بقدر ما وصلت إليه فطنتي القاصرة في هذا الزمان مع تراكم صروف الدهر المكدرة للنفوس والافكار ، وفرغت من تأليفه في الشهر الذي هو سيد الشهور من شهور سنة 1015 ه‍.

وقد ذكررحمه‌الله جملة من الحواشي في هامش كتابه يظهر من بعضها انه كتبها بعد الفراغ من تأليفه للكتاب بسنوات.

منها : ما في ترجمة استاذه المولى عبد الله بن الحسين التستري ، فانه بعد ما ترجم له في حياته ـ حيث قال : عبد الله بن الحسين التستري مد ظله العالي شيخنا واستاذنا الى آخر كلامه ـ اورد في الحاشية : ماترحمه‌الله في سنة احدى وعشرين بعد الف في بلدة اصفهان ثم نقل الى كربلاء على ساكنها من الصلوات افضلها ومن التحيات اشرفها.

ومنها : ما في ترجمة فيض الله بن عبد القاهر الحسيني التفرشي فانه بعد ما ترجم له ـ وقال عند ذكره : مد الله في عمره ـ ذكر في الحاشية : انه مات في شهر رمضان سنة خمس وعشرين بعد الف ودفن في المشهد الغروي على ساكنه من الصلوات افضلها ومن التحيات اشرفها.

ولقد انهى المؤلف كتابه بخاتمة تشتمل على ست فوائد مهمة بعد ان ذكر ابواب الكنى والالقاب والنساء ، وهذه الفوائد هي كما يلي.

الفائدة الاولى : بين فيها كنى الائمةعليهم‌السلام والقابهم على ما تقرر عند اهل الرجال عند ورودها في الاخبار.

الفائدة الثانية : تطرق فيها الى اسماء المعصومينعليهم‌السلام وكناهم وتاريخ ولادتهم ووفاتهم ومدة اعمارهم سلام الله عليهم اجمعين.

الفائدة الثالثة : ذكر فيها عدة الكليني.

الفائدة الرابعة : اشار الى طرق الشيخ الطوسي في كتابيه وكذا طرق الشيخ الصدوق.

الفائدة الخامسة : شخص فيها معروفية الاصول التي نقل عنها الشيخ الطوسي بالنسبة إليه.

الفائدة السادسة : اورد فيها طريقه الى الشيخ الكليني والطوسي والصدوق والمفيد.

امتيازات الكتاب :

هذا وقد امتاز كتاب ـ نقد الرجال ـ عن اقرانه من الكتب الرجالية السابقة له بامتيازات وخصائص تتجلى عبر سلوك مصنفهقدس‌سره منهجا واسلوبا تفرد بهما دون غيره فيمكن لنا القول بانها من ابداعاته وابتكاراته التي فتح من خلالها آفاقا كبيرة في علم الرجال ، لذا ترى الكثير من علماء هذا الفن الذين جاءوا بعده ينتهلون من آراءه ويستقون من افكاره ويستندون إليها.

هذا ونحن نشير هنا الى جملة من ابداعاته بما استطعنا ان نلتقط منها :

1 ـ عدم اكتفائه بذكر توثيق الرجاليين وتضعيفاتهم بل تعدى الى الاستناد والاستشهاد بتوثيقات الفقهاء في كتبهم الفقهية وتضعيفاتهم للوصول الى النتيجة المطلوبة.

2 ـ ذكره لتلامذة الراوي الذين يكثرون من النقل عنه ، وكذلك لمشايخه الذين يروي عنهم.

3 ـ مداقته في اختلاف نسخ الاصول الرجالية وضبط مفرداتها.

4 ـ مقابلته لنسخ الاصول الرجالية مع ما ينقل عنها بتوسط العلامة وابن داود وغيرهم.

5 ـ مناقشاته لاراء العلامة وابن داود وتنبيهه على بعض الاغلاط التي وقع فيها العلامة.

6 ـ ابداء آراءه الخاصة حول اتحاد بعض المفردات والمشتركات أو تعددها.

7 ـ ذكره للفوائد الغنية الموجودة في كتابي الشيخ ـ الرجال والفهرست ـ وكتاب النجاشي وكذلك منهجيتهم.

8 ـ اشتمال كتابه ـ نقد الرجال ـ على متون للكشي أو الاصول الرجالية الاخرى غير موجودة فيما بايدينا الان من نسخها.

9 ـ تنبيهه على تراجم لمفردات في الاصول الرجالية ترجمت في ضمن عناوين اخرى ، وذلك لذكرها اما تبعا أو بالعرض معها.

10 ـ تنبيهه على تعدد الغضائري الابن مع الاب مع ترجيحه الى ان صاحب التوثيقات والطعون هو الابن.

11 ـ نقله عن رجال الغضائري متون ليست متوفرة في الخلاصة ورجال ابن داود ، وذلك نظير ما هو موجود في مجمع القهپائي ، إذ الظاهر ان التفرشي متقدم على القهپائي رتبة وان عاصره ، ولعل ما في المجمع عن الغضائري منقول منه أو لتوفر نسخة لكليهما ، والحاصل ان ما اشتهر من حصر مصدر متون كتاب الغضائري في الخلاصة وابن داود والمجمع ليس سديدا ، بل كتابنا هذا يشترك معهم ايضا ، ومن البين ان كتاب الغضائري كان لديه فيخطا ما ينقله ابن داود عنه مثلا.

12 ـ ان المصنف قد استعرض في كتابه هذا مباني العلامة الرجالية في الخلاصة وتعرض لصحة البعض وسقم القسم الاخر منها.

13 ـ اختصار المؤلف في العديد من الموارد التي ينقلها عن رجال الشيخ أو النجاشي وذلك اكتفاء بما ذكره عن احدهما ، وان كان الذي لم

ينقله يحتوي على نكات اخرى في الترجمة.

14 ـ ولاهمية المباني والاراء التي طرحها التفرشي في كتابه تجد أن أكثر من تأخر عنه اعتنى بارائه وناقشها.

15 ـ تأثر الاردبيلي في جامع الرواة بمنهجية المصنف الجديدة والتي بزغت عبر اسلوب ومنحى كيفية التحقيق في المفردات وكيفية العثور على مصادر جديدة ، والظاهر ان جعل الاسانيد منبعثا في التوثيق والكشف عن المفردة قد مارسه المؤلف.

حواشي الكتاب :

كتب جماعة من العلماء الافاضل حواشي على كتاب « نقد الرجال » نذكر منها ما ذكره الاقا بزرك الطهراني :

1 ـ حاشية للمولى محمد تقي بن مقصود علي المجلسي الاصفهاني والمتوفي بها في سنة 1070 ه‍ ، ينقل الميرزا حيدر علي في اجازته الكبيرة ترجمة الشيخ البهائي عن هذه الحاشية التي نقلها بعض احفاد المجلسي بخطه على نسخته.

2 ـ حاشية للسيد عبد الله الجزائري المتوفي سنة 1173 ، قال في اجازته : انها غير مدونة.

3 ـ حاشية للشيخ عبد النبي بن علي بن احمد بن الجواد ـ الخازن لحرم الكاظمينعليهما‌السلام ـ المدني الكاظمي نزيل جبل عامل وتلميذ السيد عبد الله الشبر ، بعنوان " تكملة الرجال " فرغ منه ليلة الثلاثاء النصف من ربيع الثاني سنة 1240 ه‍.

4 ـ حاشية للاقا محمد علي الكرمانشاهي المتوفي سنة 1216 ينقل عنها شيخنا في خاتمة المستدرك ، وقال هي حواش كثيرة رايتها بخطه.

5 ـ حاشية للمولى عناية الله القهبائي صاحب ترتيب الكشّي وترتيب

النجاشي ومجمع الرجال الذي فرغ منه في سنة 1016 صرح مولانا الكني في توضيح المقال بانه راى حواشي القهبائي على نقد الرجال ، واستظهر شيخنا النوري ذلك ايضا ، لكن يظهر من صاحب الرياض الترديد بين كونها للقهپائي أو للشيخ عبد النبي الجزائري صاحب الحاوي.

6 ـ حاشية للسيد صدر الدين محمد بن السيد صالح الموسوي العاملي الاصفهاني المتوفي سنة 1263 حكى عنها سيدنا الحسن الصدر وقال : انها بخطه على هوامش نسخة كانت عند والده السيد أبو جعفر.

7 ـ حاشية للسيد نعمة الله المحدث الجزائري المتوفي بعد سنة 1112 ، مختصرة دونها السيد احمد بن الحسين المدعو بالسيد آقا التستري النجفي المعاصر وسماها بالتعليقة اليسيرة(1) .

وذكر ايضا حواش وتعليقات وشروح اخرى في « مصفى المقال » عند ذكر تراجم اصحابها ، منها :

تعليقات للسيد الحسين الحسيني الخراساني على نسخة كتبها سنة 1258 موجودة عند السيد صادق كمونة بالنجف(2) .

حاشية للسيد محمد شفيع بن محمد بن السيد عبد الكريم بن السيد محمد جواد بن السيد عبد الله بن السيد نور الدين الجزائري نزيل اصفهان ولد سنة 1211 وتوفي سنة 1274 وقد ذكر هذه الحاشية حفيده السيد عبد الله بن السيد محمد بن السيد محمد شفيع المتوفي سنة 1357(3) .

حاشية للاقا محمد علي بن الوحيد محمد باقر بن المولى محمد اكمل البهبهاني الحائري ، المولود سنة 1144 والمتوفي بكرمانشاهان في

__________________

1 ـ الذريعة 6 : 227.

2 ـ مصفى المقال : 155.

3 ـ مصفى المقال : 194.

سنة 1216 ، وقبره هناك يعرف بقبر آقا ، نقل عنها الشيخ النوري في خاتمة المستدرك وقال : هي حواش كثيرة رايتها بخطه(1) .

حاشية للميرزا نصر الله بن ابي القاسم الشريف الفاضل ، كتب بخطه نقد الرجال في سنة 1254 وكتب عليه حواش كثيرة دالة على تبحره والغالب في رمزها : لمحرره نصر الله(2) .

شرح للشيخ علي الشريعتمدار ابن المولى محمد جعفر الاسترابادي الاصل الطهراني المتوفي بها 1315 من اجلاء علماء المعقول والمنقول والمصنفين في الفروع والاصول ، اسماه : المبدأ والمال(3) .

هذا ما استطعنا ـ بفضل الله ومنه ـ ان نحصل عليه من الحواشي والتعليقات التي كتبت على الكتاب ، والدالة بلا ريب على مدى نفاسته وعلو مرتبته عند ارباب الفن واجلائه

منهجية التحقيق :

اعتمدنا في تحقيقنا للكتاب على ثلاث نسخ مخطوطة ورابعة حجرية ، وهي على الترتيب التالي :

1 ـ النسخة المحفوظة في خزانة مكتبة مجلس الشورى الاسلامي في طهران تحت رقم : 7290 / 39388 والتي كانت في المكتبة الخاصة للمرحوم نجم الدولة تحت رقم : 89.

وهي من انفس واقدم النسخ الموجودة للكتاب ، دونها المصنف بخطه الشريف ، وكتب عليها : من جملة كتب مؤلفه وكاتبه مصطفى الحسيني التفرشي ، وختمت بختمه الشريف.

__________________

1 ـ مصفى المقال : 311.

2 ـ مصفى المقال : 481.

3 ـ مصفى المقال : 324.

وهي كاملة المحتوى واضحة الخط ، وعليها تعليقات منهقدس‌سره وقد جعل لكل ترجمة رقماً.

اعتمدنا هذه النسخة اصلا للكتاب.

ورمزنا لها بالحرف « ش ».

2 ـ النسخة المحفوظة في خزانة مكتبة آية الله العظمى السيد شهاب الدين النجفي المرعشي ـقدس‌سره ـ بقم المقدسة تحت رقم : 219 بخط فضل الله بن حسين النائيني والتي فرغ من كتابتها يوم الجمعة الخامس من شهر شوال سنة 1063 ه‍.

وقد دونت عناوينها بشكل بارز وتوجد في حاشيتها تصحيحات وتعليقات كثيرة ، وجد مكتوب عليها : « في ملك افقر الورى محمد مكي بن محمد بن شمس الدين بن الحسن بن زين الدين بن محمد بن علي من سلالة الشهيد السعيد شمس الملة والحق والدين محمد بن مكي ـقدس‌سره ـ وذلك في سنة الف ومائة وخمسين والحمد لله وحده ».

ويوجد في آخرها صورة خط ملا محمد تقي المجلسي ، وكذلك ختم بيضوي باسم : عبده فضل الله.

رمزنا لها بالحرف « م ».

3 ـ النسخة المحفوظة في خزانة مكتبة آية الله العظمى شهاب الدين النجفي المرعشي ـقدس‌سره ـ بقم المقدسة تحت رقم 1813 بخط محمد مهدي بن محمد صفي ، والتي فرغ من كتابتها في سابع شهر ذي الحجة الحرام سنة 1102 ه‍.

صفحاتها مؤطرة باطار اسود وذهبي ، كتبت اسماء العناوين بخط بارز ، توجد في حاشيتها تصحيحات منها بخط ملا محمد تقي المجلسي.

الصفحة الاولى كتبت بخط ملون جميل ، وفي الصفحة الاخيرة صورة خط ملا محمد تقي المجلسي.

رمزنا لها بالحرف « ت ».

4 ـ النسخة الحجرية التي كتبها عبد الغفار وطبعت بطهران سنة 1318 ه‍ وذكر كاتبها في اول صفحة من الكتاب انه بعد طبعه له حصل على النسخة المخطوطة من نقد الرجال بخط المؤلف ومختومة بختمه الشريف وصحح المطبوع عليها.

وهي تحتوي على 427 صفحة.

تعليقة المجلسي الاول على « نقد الرجال ».

لقد سبق أن ذكرنا بان جماعة كثيرة من علماء الفن قد كتبوا تعليقات وحواشي على كتاب نقد الرجال الا اننا ـ وفقا لمنهجنا في العمل وتحفظا عن الخروج كثيرا عن متن الكتاب ـ قد ارتاينا الاقتصار على نقل حواشي المولى محمد تقي المجلسي التي تعد بذاتها مصدرا ثمينا نقل عنها بعض حذقة الفن واعتمدها آخرون.

وتعظيما منا لصاحب هذه الحاشية نترجم له في سطور :

هو المولى محمد تقي بن مقصود علي المجلسي صاحب كتاب روضة المتقين الذي ولد سنة 1003 ه‍ وتوفي سنة 1070 ه‍ في اصفهان ودفن في الباب القبلي من الابواب التسعة لجامعها الاعظم ، ودفن معه ولده العلامة محمد باقر المجلسي وغيره من العلماء ، كان فاضلا عالما محققا متبحرا زاهدا عابدا ثقة متكلما فقيها ، وحيد عصره وفريد دهره وقيل : انه اول من نشر حديث الشيعة بعد ظهور الدولة الصفوية.

وقد اتهم ـقدس‌سره ـ بالتصوف ، الا ان ابنه العلامة محمد باقر المجلسي نزهه عن ذلك في بعض رسائله حيث قال : واياك ان تظن بالوالد العلامة نور الله ضريحه انه كان من الصوفية ويعتقد مسالكهم ومذاهيهم حاشاه عن ذلك وكيف يكون كذلك وهو كان آنس اهل زمانهم باخبار اهل البيتعليهم‌السلام

وأعلمهم بها بل كان مسلكه الزهد والورع ، وكان في بدء امره يتسمى باسم التصوف ليرغب إليه هذه الطائفة ولا يستوحشوا منه فيروعهم عن تلك الاقاويل الفاسدة والاعمال المبتدعة ، وقد هدى كثيرا منهم الى الحق بهذه المجادلة الحسنة ولما راى في آخر عمره ان تلك المصلحة قد ضاعت ورفعت اعلام الضلال والطغيان وغلبت احزاب الشيطان وعلم انهم اعداء الله صريحا تبرا منهم ، وكان يكفرهم في عقائدهم ، وانا اعرف بطريقته وعندي خطوطه في ذلك.

وكان ـقدس‌سره ـ قد تتلمذ على يد كثير من العلماء ، منهم المولى عبد الله ابن الحسين التستري والشيخ بهاء الملة والحق والدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي المعروف بالشيخ البهائي.

ومن تلامذته المحقق السيد حسين الخوانساري ، والعلامة محمد باقر بن محمد تقي المجلسي.

له مصنفات كثيرة منها : شرح الصحيفة ، حديقة المتقين ، شرح من لا يحضره الفقيه ( روضة المتقين ) رسالة في الرضاع ، رسالة في بحث صلاة الجمعة ، حاشية على كتاب نقد الرجال والتي هي مورد بحثنا هذا.

ولقد ارتاينا ادراج هذه الحاشية ضمن هذه السفر الجليل لما تحتويه من فوائد كثيرة وتصحيحات ظريفة وهذا ما اشار إليه بعض العلماء والمحققين.

ومما يجدر الاشارة إليه في المقام ان هذه الحواشي يمكن تقسيمها بلحاظ نسبتها إليه ـقدس‌سره ـ الى قسمين ، فقسم منها رمز له ب‍ [ م ح ق ي ] الذي هو كناية عن اسمهرحمه‌الله [ محمد تقي المجلسي ] وهذا القسم هو الحد المقطوع بنسبته إليه ، وقد نقل الرجالي الخبير الشيخ أبو علي الحائري في كتابه منتهى المقال بعض هذه الحواشي ناسبا اياها له من دون ترديد في عدة تراجم ، منها ما في ترجمة علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن

المغيرة(1) وترجمة علي بن الحسن الميثمي(2) .

وقسم آخر منها لم تختم بالرمز المذكور الا ان هناك من القرائن ما يدل على انها له ـقدس‌سره ـ منها :

1 ـ وجود صورة خط المولى التقي المجلسي على نهاية النسختين الخطيتين « م » و « ت » التي كتبت عليها هذه الحواشي.

فقد جاء في هامش نسخة « م » :

صورة خط استاذي ومن إليه في كل الامور استنادي مولانا ومولى الانام محمد تقي بن مجلسي مد ظله السامي العالي ، بلغ مقابلته مع نسخة قابلها المصنف بنسخته الاصل بقدر الوسع والطاقة والحمد لله ، وكتب المذنب محمد تقي بن مجلسي الاصفهاني في شهر صفر من سنة اثنين وثلاثين بعد الف من الهجرة النبوية المصطفوية.

كما وقد ورد في هامش نسخة « ت ».

يقول الفقير الى الله الغني المغني محمد تقي بن مجلسي : اني لما انست بكتب الرجال ورايت في كل كتاب منها اغلاطا كثيرة لم اعتمد بنقل المصنف من الكتب ، وقابلت هذا الكتاب مع الاصول وذكرت في الحاشية ماله نفع وصلة وكلما كان في غير الاصول ايضا وما سنح بخاطري القاصر فصار محلا للاعتماد وصار وقفا على المؤمنين اللائقين القابلين حقه في التاريخ ، عابدا مصليا مسلما ، نقلت من خطه طاب ثراه. ثم قال :

بلغ مقابلته مع نسخة قابلها المصنف بنسخة الاصل بقدر الوسع والطاقة والحمد لله ، وكتب المذنب محمد تقي بن مجلسي الاصفهاني في شهر صفر من سنة اثنين وثلاثين بعد الالف من الهجرة النبوية المصطفوية نقلنا من خطه عطر الله رمسه.

__________________

1 ـ انظر منتهى المقال 4 : 378 / 1991.

2 ـ انظر منتهى المقال 4 : 382 / 1993.

2 ـ ان الملاحظ في هذه الحواشي اتحادها خطا واسلوبا من بداية الكتاب الى نهايته وقد ختم اغلبها برمز المصدر الذي اخذت منه ، وانها كانت منطبقة مع ما تبناه المقدس التقي المجلسي بقوله : لم اعتمد بنقل المصنف من الكتب ، وقابلت هذا الكتاب مع الاصول وذكرت في الحاشية ماله نفع وصلة.

وايضا نقل عنها الشيخ أبو علي الحائري وناسبا اياها له في عدة تراجم ، منها ما في ترجمة محمد بن ابي عبد الله الكوفي(1) وترجمة محمد بن احمد السنائي(2) .

وقد رمزنا لهذه الحاشية بالرمز ( م ت ).

والمشاهد من خلال ما تقدم ان حواشي المولى محمد تقي المجلسي ذيلت برمزين ، ويمكن ان نضيف هنا ـ ومن خلال ما ظهر لنا من عملنا على هذا الكتاب ـ ان الحواشي التي ذيلت بالرمز ( م ح ق ي ) هي عبارة عن تعليقاته طاب ثراه ، كما اشار لها بقوله : وكلما كان من غير الاصول ايضا وما سنح بخاطري القاصر

اما التي رمزنا لها بالرمز ( م ت ) فهي غالبا عبارة عما نقله من المصادر وقد اشار إليها بقوله : لم اعتمد بنقل المصنف من الكتب وقابلت هذا الكتاب مع الاصول وذكرت في الحاشية ماله نفع وصلة

هذا وتبعا للامانة في النقل فقد قمنا بنقل كافة حواشيه وتعليقاته كما هي بالرغم من عدم فائدة البعض منها.

تنبيه :

ان طريقة المصنف في الكتاب ـ تبعا لبعض من تقدمه من المصنفين ،

__________________

1 ـ انظر منتهى المقال 5 : 301/2420.

2 ـ انظر منتهى المقال 5 : 323 / 2445.

كما سينبه هو على ذلك ـ تضمينه رموزا بدلا عن التصريح ، استغناء عن التطويل والتكثير فهو يرمز للكشي مثلا ب‍ « كش » وللنجاشي ب‍ « جش » ولرجال الشيخ ب‍ « جخ » وهكذا ، ونحن بدورنا ارتاينا فتح هذه الرموز وارجاعها الى اصلها اجتنابا عن التعقيد وتسهيلا للقارئ المستفيد إذ ربما يكون في ابقائها على حالها نوعا من ايهام أو سببا للايهام. وسنستثني من ذلك ما ينقله المصنف عن رجال ابن داود حيث ابقينا ما فيه من رموز على حالها وكذلك الرموز الموجودة في حواشي الكتاب والتي هي للتقي المجلسي حيث ابقيناهما على حالهما من دون تغيير.

والحمد لله رب العالمين.

منهجية العمل :

اتبعت المؤسسة في تحقيقها لهذا السفر الرجالي القيم وكما هو مقرر في برنامجها اسلوب العمل الجماعي ، فانبثقت على هذا الاساس اللجان التالية لانجازه :

1 ـ لجنة المقابلة : ويقع على عاتقها مقابلة النسخ الخطية المعتمدة في تحقيقها لهذا الكتاب وضبط الاختلافات الواردة بينها والاشارة إليها.

وقد تالفت من الاخوة الافاضل : الحاج عز الدين عبد الملك وصاحب ناصر والسيد مهدي الحكيم واحمد عباس الانصاري.

2 ـ لجنة التخريج : ومهمتها تخريج كافة الاقوال والنصوص ـ التي تعرض إليها المصنف بالاشارة أو التصريح ـ من مصادرها وضبط الاختلافات وكان بعهدتها ايضا تثبيت كافة الحواشي والتعليقات الواردة على المتن ومطابقة نصوصها مع المصادر بالاضافة الى حصر ما قد يحصل من تفاوت واختلاف.

وكانت هذه المهمة بعهدة حجة الاسلام السيد محمد علي حكيم زاده والاخ ستار هادي الفتلاوي.

3 ـ لجنة تثبيت الهوامش : وعملها هو صياغة وتثبيت الهوامش وذلك ضمن نسق واحد وبطريقة فنية.

وقام بهذه المهمة حجة الاسلام السيد محمد علي حكيم زاده والاخ الماجد السيد رافت الهاشمي.

4 ـ لجنة تقويم النص : وتعد من اهم مراحل العمل التحقيقي حيث يتم فيها ضبط النص الصحيح في المتن والاشارة الى المرجوح منه في الهامش ، مضافا الى الاستفاد من كافة المراحل المتقدمة وكذلك التعليق على بعض ما يحتاج الى ذلك.

وقد كانت مهمة هذه اللجنة على عاتق الاخ الفاضل عبد الكريم حسن الجوهر.

5 ـ لجنة الملاحظة النهائية : وهي بلا شك من ادق مراحل العمل واهمها حيث يتم فيها توحيد كافة الجهود المبذولة في المراحل السابقة باجمعها ، وضبط ما قد يحصل من غفلة ونسيان أو لزوم اضافة بعض الاستدراكات أو التعديلات على الكتاب متنا وهامشا.

وكانت اعمال هذه اللجنة بعهدة الاخ الفاضل اسعد هاشم.

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف خلقه محمد وآله الطيبين الطاهرين.

مؤسسة آل البيتعليهم‌السلام لإحياء التراث

مصادر المقدمة

1 ـ الاعلام للزركلي.		12 ـ روضات الجنات.
2 ـ اعلام الشيعة.		13 ـ رياض العلماء.
3 ـ امل الامل.		14 ـ ريحانة الادب.
4 ـ اعيان الشيعة.		15 ـ الذريعة.
5 ـ بحوث في علم الرجال.		16 ـ الفوائد الرضوية.
6 ـ تكملة الرجال.		17 ـ الكافي.
7 ـ تنقيح المقال.		18 ـ لؤلؤة البحرين.
8 ـ توضيح المقال.		19 ـ مصفى المقال.
9 ـ جامع الرواة.		20 ـ معجم المؤلفين.
10 ـ خاتمة المستدرك.		21 ـ منتهى المقال.
11 ـ رجال الكشي.		22 ـ ميزان الاعتدال.

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه نستعين

الحمد لله خالق الليل والنهار ، العالم بخفيات الضمائر والأسرار ، والصلاة والسلام على نبيه محمد سيد الأبرار ونور الأنوار ، ووصيه وخليفته أمير المؤمنين الذي قال في شأنه : الكرار غير الفرار ، وذريته الأطهار إلى يوم القرار.

أما بعد :

فيقول الفقير المحتاج إلى رحمة الله الغني مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي : إنه لا شك ولا ارتياب في أن علم الحديث والاثار من أشرف العلوم الأسلامية قدرا وأحسنها ، وأعظم العلوم الدينية أجرا وأنفعها ، والحكم بصحة الأحاديث وضعفها موقوف على العلم بأحوال الرجال.

ولما نظرت في كتب الرجال رأيت بعضها لم يرتب ترتيبا يسهل منه فهم المراد ، ومع هذا لا يخلو من تكرار وسهو ، وبعضها وإن كان حسن الترتيب إلا أن فيه أغلاطا كثيرة(1) ، مع أن كل واحد منها لا يشتمل على جميع أسماء الرجال ، أردت أن أكتب كتابا يشتمل على جميع أسماء الرجال ، من الممدوحين والمذمومين والمهملين ، يخلو من تكرار وغلط ، ينطوي على حسن الترتيب ، يحتوي على جميع أقوال القوم قدس الله أرواحهم من المدح والذم إلا شاذا شديد الشذوذ ، وهذا وإن كان بعيدا من مثلي لكن الواهب غير متناهي القوة.

ورتبته على ترتيب الحروف في الأسماء في الأوائل والثواني ، وكذا الاباء.

وضمنته رموزا تغني عن التطويل والتكثير كما جعل بعض المصنفين(2) ، فكل من أعلمت عليه برمز النبي صلوات الرحمن عليه وآله والأئمةعليهم‌السلام فهو من رجالهم.

فالرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :ل .

وعليعليه‌السلام :ي .

والحسنعليه‌السلام :ن .

والحسينعليه‌السلام :سين .

وعلي بن الحسينعليهما‌السلام :ين .

والباقرعليه‌السلام :قر .

والصادقعليه‌السلام :ق .

__________________

1 ـ في هامش نسخة ( ش ) : وهو كتاب ابن داود.

2 ـ في هامش نسخة ( ش ) : وهو ابن داود

والكاظمعليه‌السلام :م .

والرضاعليه‌السلام :ضا .

والجوادعليه‌السلام :د .

والهاديعليه‌السلام :دي .

والعسكريعليه‌السلام :كر .

والذي لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام :لم .

وبينت فيه رموزا للكتب التي أخذت منها.

فالكشي :كش .

والنجاشي :جش .

وكتاب الرجال للشيخ :جخ .

والفهرست له :ست .

وابن الغضائري :غض .

وابن شهر آشوب :ب (1) .

__________________

1 ـ كل ما أنقله عن كتاب الشيخ منتجب الدين في الحاشية فرمزه : ب الكلام هنا للتقي المجلسي بدليل ما جاء في حاشية الترجمة رقم : 3639 / 169 ـ والحاشية هي ترجمة للشيخ منتجب الدين ـ مذيلا اياها بالرمز : م ح ق ى إذ ديدنه اضافة تراجم لم يوردها المنصف ، ونحن بدورنا نثبتها في مواقعها حسب الحروف الهجائية.

اعتمدنا في عملنا على ثلاث نسخ مخطوطة ، الاولى : ورمزنا لها ب‍ ( ش ) وهي بخط المصنف وهي خالية من الحواشي والتعليقات ، أما الثانية والثالثة : ورمزنا لهما ب‍ ( م ) و ( ت ) فكانت عليهما حواشي وتعليقات وخاصة للمجلسي الاول وقد آثرنا نقلها ، علما ان حواشي وتعليقات التقي المجلسي تنقسم الى قسمين :

الأول : ما نقله نصا من المصادر من اضافات على ما ذكره المصنف ورمزنا لحاشيته هنا ب‍ ( م ت ).

الثاني : تعليقات خاصة به رمز لها هو ب‍ ( م ح ق ى )

والخلاصة :صه .

وإيضاح الإشتباه :ح .

وابن داود :د (1) .

فكل ما ننقل منهم فهو عبارتهم(2) بعينها ، إلا مالا تفاوت في معناه ولا تغاير في مؤداه ، مثل : أن النجاشيرحمه‌الله ذكر في شأن رجل أن له كتاب كذا وكتاب كذا وكتاب كذا ، فإنا ننقل منه أنه قال : له كتب ، لأجل الخلاص عن التطويل ، ومثل : أن الشيخقدس‌سره ذكر جماعة في رجاله في باب أصحاب الصادقعليه‌السلام ولم يذكر في شأن كل واحد منهم أنه من أصحاب الصادقعليه‌السلام بل اكتفى بما قاله اولا فانا ننقل منه انه قال : هذا من اصحاب الصادقعليه‌السلام .

وسميته ب‍ : «نقد الرجال ».

اللهم ارزقني الاتمام واجعله لي ذريعة إلى المرام بحق محمد واله العظام.

__________________

1 ـ اثرنا فك هذه الرموز ليسهل على القارئ المطلوب.

2 ـ في نسخة « م » : عباراتهم

بابُ الهمزة (1)

1 / 1 ـ ادم بن إسحاق بن ادم :

ابن عبد الله بن سعد الأشعري ، قمي ، ثقة ، له كتاب ، يرويه عنه : محمد بن عبد الجبار وأحمد بن محمد بن خالد ، رجال النجاشي(2) .

قمي ، ثقة ، له كتاب(3) ، الفهرست(4) .

2 / 2 ـ ادم بن الحسين النخاس (5) :

كوفي ، ثقة ، له أصل ، يرويه عنه : إسماعيل بن مهران ، رجال النجاشي(6) .

3 / 3 ـ ادم أبو (7) الحسين النخاس :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

__________________

1 ـ باب الهمزة لم يرد في نسخة ( ش ).

2 ـ رجال النجاشي : 105 / 262.

3 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل الشيباني ، عن أبي جعفر محمد بن بطة القمي ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن ادم بن إسحاق ، ست ، ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 16 / 58.

5 ـ في ح : النخاس : بالخاء المعجمة المشددة والسين المهملة ، وفي صه : النجاشي ، وكأن ما في صه محمول على الاشتباه كما نبه عليه ابن داود ، ( منه قده ).

انظر : إيضاح الاشتباه : 83 / 7 ورجال ابن داود : 39 / 2 والخلاصة : 13 / 1 ، وفيها : النحاس ، إلا أن في النسخة الخطية منها : النجاشي.

6 ـ رجال النجاشي : 104 / 261.

7 ـ في هامش نسخة ( م ) : ابن ( خ ل ).

8 ـ رجال الشيخ : 155 / 16.

4 / 4 ـ آدم بن صبيح الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

5 / 5 ـ آدم بن عبد الله القمي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

6 / 6 ـ آدم بن عيينة بن أبي عمران :

الهلالي الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

7 / 7 ـ ادم (4) بن المتوكل :

أبو الحسين ، بياع اللؤلؤ ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، ذكره أصحاب الرجال ، له أصل ، روى عنه : عبيس ، رجال النجاشي(5) .

ففي قول ابن داود راويا عن النجاشي : إنه كوفي مهمل(6) ، نظر.

ويظهر من الفهرست أن ادم بياع اللؤلؤ غير ادم بن المتوكل ، لأنه ذكرهما(7) .

8 / 8 ـ ادم بن محمد القلانسي :

من أهل بلخ ، قيل إنه كان يقول بالتفويض(8) ، في من لم يرو عن

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 156 / 19.

2 ـ رجال الشيخ : 156 / 17.

3 ـ رجال الشيخ : 156 / 18.

4 ـ ادم بياع اللؤلؤ : الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 155 / 15.

5 ـ رجال النجاشي : 104 / 260.

6 ـ رجال ابن داود : 29 / 3.

7 ـ ادم : كوفي ، بياع اللؤلؤ ، له كتاب ، أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن القاسم بن إسماعيل القرشي ، عن أبي محمد ، عنه ست [ 16 / 56 ] ؛ ( م ت ).

آدم بن المتوكل : له كتاب ، رويناه بالاسناد الأول ، عن حميد بن زياد ، عن أحمد بن زيد الخزاعي ، عنه ، ست [ 16 / 57 ] ، ( م ت ).

8 ـ المفوضة قالوا : إن الله خلق محمداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وفوض إليه خلق الدنيا ، فهو الخلاق لما فيها ، وقيل : فوض ذلك إلى عليعليه‌السلام ، من شرح المواقف [ 8 / 388 ] ( منه قده )

الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) (2) .

9 / 1 ـ أبان بن أبي عمران الفزاري :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

10 / 2 ـ أبان بن أبي عياش فيروز (4) :

تابعي ضعيف ، من أصحاب علي بن الحسين(5) والباقر(6) والصادق(7) عليهم‌السلام ، رجال الشيخ.

تابعي ، روى عن أنس بن مالك ، وروى عن علي بن الحسينعليهما‌السلام ، ضعيف لا يلتفت إليه ، ونسب(8) وضع كتاب سليم بن قيس إليه(9) ، رجال ابن الغضائري(10) .

11 / 3 ـ أبان بن أبي مسافر الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(11) .

12 / 4 ـ أبان بن أرقم الطائي :

السنبسي الكوفي ، أبو الأرقم ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(12) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 407 / 5.

2 ـ الشيخ ادم بن يونس بن أبي المهاجر النسفي : ثقة ، عدل ، قرأ على الطوسي تصانيفه ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 11 / 6.

3 ـ رجال الشيخ : 164 / 184 ، وفيه : ابن عمران ، وفي طبعة النجف : 151 / 185 ومجمع الرجال 1 : 15 كما في المتن.

4 ـ البصري ، ( م ت ).

5 ـ رجال الشيخ : 109 / 10.

6 ـ رجال الشيخ : 126 / 36.

7 ـ رجال الشيخ : 164 / 189.

8 ـ وينسب أصحابنا ، غض ، ( م ت ).

9 ـ والأقوى عندي التوقف فيما يرويه ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 206 / 3.

10 ـ مجمع الرجال : 1 : 16.

11 ـ رجال الشيخ : 164 / 187.

12 ـ رجال الشيخ : 164 / 179.

13 / 5 ـ أبان بن أرقم العنزي (1) (2) :

القيسي الكوفي(3) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

14 / 6 ـ أبان بن تغلب بن رياح :

أبو سعيد البكري الجريري(5) ، عظيم المنزلة في أصحابنا ، لقي علي ابن الحسين وأبا جعفر وأبا عبد اللهعليهم‌السلام وروى عنهم(6) ، وكانت له عندهم منزلة وقدم(7) ، قال له الباقرعليه‌السلام : اجلس في مسجد المدينة وأفت للناس(8) ، فإني احب أن يرى في شيعتي مثلك.

وقال الصادقعليه‌السلام لما أتاه نعيه : أم(9) والله لقد أوجع قلبي موت أبان.

وكان قارئا من وجوه القراء ، فقيها ، لغويا ، سمع من العرب وحكى عنهم ، له كتب ، روى الحسين بن سعيد بن أبي الجهم عن ابيه عنه وروى محمد بن موسى بن ابي مريم وسيف بن عميرة عنه ،

__________________

1 ـ في نسخة ( ت ) : العتري.

2 ـ قيل : بالتاء والراء ، وقيل : بالنون والزاي ، ( م ت ).

3 ـ أسند عنه ، ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 164 / 177.

5 ـ بالجيم المضمومة والراء المفتوحة ، ( م ت ). انظر إيضاح الاشتباه : 18 / 3.

ين ، قر ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 109 / 9 ، 126 / 37 ، 164 / 175.

6 ـ وذكره البلاذري ، قال : روى أبان عن عطية العوفي ، قال له الى آخره جش ، ( م ت ). رجال النجاشي : 10 / 7.

7 ـ القدم أيضا : السابقة في الأمر ، يقال لفلان قدم صدق ، أي اثرة حسنة. قال الأخفش : هو التقديم ، كأنه قدم خيرا ، وكان له فيه تقديم. وكذلك القدمة بالضم والتسكين. ويقال : مشى فلان القدمية ، أي تقدم. ورجل قدم ـ بكسر الدال ـ أي المتقدم ، الصحاح [ 5 : 2007 ] ، ( م ت ).

8 ـ في المصدر : وأفت الناس.

9 ـ أما ، في ست ، ( م ت ). الفهرست : 17 / 61.

مات في حياة الصادقعليه‌السلام سنة إحدى وأربعين ومائة(1) ، رجال النجاشي(2) .

ثقة ، جليل القدر ، عظيم المنزلة في أصحابنا(3) ، لقي أبا محمد علي بن الحسين وأبا جعفر وأبا عبد اللهعليهم‌السلام وقد روى عنهم ، وكانت له عندهم خطوة(4) وقدم ، له كتب(5) ، الفهرست(6) .

__________________

1 ـ وذكر ايضا روايات تدل على جلالة قدره ( م ت ).

2 ـ رجال النجاشي : 10 / 7 وفيه وفي الفهرست : ابان بن تغلب بن رباح.

3 ـ وذكر الكشي احاديث في مدحه تدل على جلالة قدره وعلو منزلته ( م ت ) انظر رجال الكشي : 330 / 601 ـ 604.

4 ـ كذا في النسخ وفي المصدر : حظوة.

5 ـ وصنف كتاب الغريب في القران ، وذكر شواهد من الشعر فجاء فيما بعد عبد الرحمن بن محمد الازدي الكوفي فجمع من كتاب ابان ومحمد بن السايب الكلبي وابي روق عطية بن الحارث فجعله كتابا واحدا ، فبين ما اختلفوا فيه وما اتفقوا عليه ، فتارة يجيء كتاب ابان مفردا وتارة يجيء مشتركا على ما عمله عبد الرحمن

واما كتابه المفرد فاخبرنا به احمد بن محمد بن موسى عن احمد بن محمد بن سعيد عن المنذر بن محمد القابوسي ، قال حدثني ابي محمد بن المنذر بن سعيد بن ابي الجهم قال حدثني عمي الحسين بن سعيد ، قال حدثني ابي سعيد بن ابي الجهم ، عن ابان

واما المشترك الذي لعبد الرحمن ، فاخبرنا به الحسين بن عبيد الله ، قال قراته على ابي العباس احمد بن محمد بن سعيد واخبرنا به احمد بن محمد بن موسى المعروف بابن الصلت الاهوازي ، قال اخبرنا احمد بن محمد بن سعيد قال اخبرنا أبو احمد الحسين بن عبيد الله ( عبد الرحمن خ ل ) الازدي ، قال حدثنا ابي ، قال حدثنا أبو بردة ميمون ـ مولى بني فزاره ـ وكان فصيحا ، لازم ابان بن تغلب واخذ عنه ولابان [ رضي الله عنه ] قراءة مفردة اخبرنا بها : الى اخره

ولابان بن تغلب كتاب الفضائل اخبرنا به احمد بن محمد بن موسى عن احمد بن محمد بن سعيد عن المنذر القابوسي قال : حدثنا ابي قال : حدثني عمي عن ابيه عن ابان بن تغلب

ومات ابان بن تغلب رضي الله عنه سنة احدى واربعين ومائة في حياة ابي عبد اللهعليه‌السلام ولابان بن تغلبرحمه‌الله اصل ، ست ( م ت ).

6 ـ الفهرست : 17 / 61.

15 / 7 ـ ابان بن راشد الليثي :

من اصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

16 / 8 ـ ابان بن سعيد (2) بن العاص (3) :

ابن امية بن عبد الشمس(4) الاموي ، واخوه خالد وعتبة وعمرو(5) والعاص بن سعيد قتله عليعليه‌السلام ببدر ، من اصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(6) .

17 / 9 ـ ابان بن صدقة الكوفي :

من اصحاب الصادقعليه‌السلام رجال الشيخ(7) .

18 / 10 ـ ابان بن عبد الرحمن :

أبو عبد الله البصري(8) من اصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

19 / 11 ـ ابان بن عبد الملك الثقفي :

شيخ من اصحابنا ، روى عن الصادقعليه‌السلام كتاب الحج ، رجال

__________________

1 ـ رجال الشيخ 164 / 180.

2 ـ أبو سعيد ( م ت ).

3 ـ لا وجه لذكره لانه كان من الكفار ، وذكره العامة في المسلمين وذكروا انه عاش الى زمان عمر بن الخطاب ( م ت ـ انظر التاريخ الكبير 1 : 450 / 1439 ).

4 ـ ابن عبد مناف ( م ت ).

5 ـ في المصدر : واخوته خالد وعنبسة وعمرو ( وعتبة وعمر خ ل ) وورد في النسخ : وعنبسة ( خ ل ).

6 ـ رجال الشيخ : 24 / 36.

7 ـ رجال الشيخ 164 / 186.

8 ـ اسند عنه ( م ت ).

9 ـ رجال الشيخ 164 / 182.

النجاشي(1) .

20 / 12 ـ ابان بن عبد الملك الخثعمي(2) :

الكوفي ، اسند عنه من اصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

ويحتمل ان يكون هذا هو المذكور قبيل هذا.

21 / 13 ـ ابان بن عبدة الصيرفي :

الكوفي ، من اصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

22 / 14 ـ ابان بن عثمان الاحمر :

البجلي ، مولاهم اصله الكوفة ، كان يسكنها تارة والبصرة تارة روى عن ابي عبد الله وابي الحسن موسىعليهما‌السلام ، له كتاب ، روى عنه : احمد بن محمد بن ابي نصر ، رجال النجاشي(5) .

روى عن ابي عبد الله وابي الحسن موسىعليهما‌السلام له كتب(6) ، روى

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 14 / 9.

2 ـ خثعم : أبو قبيلة ، وهو خثعم بن أنمار من اليمن ، ويقال : هم من معد وصاروا باليمن ، ص ، ( م ت ). انظر الصحاح 5 : 1909.

3 ـ رجال الشيخ : 164 / 183.

4 ـ رجال الشيخ : 164 / 185.

5 ـ رجال النجاشي : 13 / 8.

6 ـ أخبرنا به : الشيخ أبو عبد الله المفيد والحسين بن عبيدالله ، جميعا عن محمد بن عمر بن يحيى العلوي ، عن أحمد بن محمد بن سعيد.

وأخبرنا أحمد بن محمد بن موسى ، عن أحمد بن محمد بن سعيد ، عن الحسن ابن علي بن فضال ، عن محمد بن عبد الله بن زرارة ، عن البزنطي ، عن أبان ، قال علي بن الحسن بن فضال : وحدثنا إسماعيل بن مهران ، عن البزنطي ومحمد بن سعيد بن أبي نصر جميعا عن أبان.

وأخبرنا أحمد بن عبدون ، عن علي بن محمد بن الزبير ، عن علي بن الحسن.

عنه : احمد بن محمد بن ابي نصر ومحمد بن سعيد بن ابي نصر وجعفر ابن بشير ومحسن بن احمد ، الفهرست(1) .

فعلى ما نقلنا منهما من انه روى عن الصادق والكاظمعليهما‌السلام في قول ابن داود حيث قال « لم »(2) نظر.

وروى عنه كثيرا الحسن بن علي الوشاء كما يظهر من الكافي(3) في باب الرجل يموت وعليه من صيام شهر رمضان من كتاب الصوم(4) ،

__________________

ابن فضال.

وأخبرنا الحسين بن عبيدالله ، عن أبي غالب الزراري ، قال : حدثنا جد أبي وعم أبي محمد وعلي ابنا سليمان ، عن علي بن الحسن بن فضال.

وأخبرنا أبو الحسين ( الحسن خ ل ) بن أبي جيد والحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي نصر ، عن أبان ، هذه رواية الكوفيين وهي رواية ابن فضال ومن شاركه فيها من القميين.

وهناك نسخة اخرى أنقص منها رواها القميون ، أخبرنا الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن جعفر بن ( عن خ ل ) سفيان ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن جعفر بن بشير ، عن أبان.

وأخبرنا أبو الحسين ( الحسن خ ل ) بن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن المعلى بن محمد البصري ، عن محمد بن جمهور القمي ، عن جعفر بن بشير ، عن أبان.

وله أصل ، أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محسن بن أحمد ، عن أبان ، وبهذا الاسناد عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي نصر ، عن أبان كتاب المغازي ، ست ، ( م ت ).

1 ـ الفهرست : 18 / 62.

2 ـ رجال ابن داود : 30 / 6.

3 ـ جاء في هامش نسخة ( م ) : وكذا من مشيخة الفقيه. انظر مشيخة الفقيه 4 : 126 ، في طريقه إلى العلاء بن سيابة.

4 ـ الكافي 4 : 123 / 3.

وغيره(1) .

وروى عنه : علي بن الحكم كما يظهر من باب تطهير المياه من التهذيب(2) .

وروى عنه : فضالة بن أيوب كما يظهر من باب حكم الجنابة منه(3) .

وقال المحقق في المعتبر في أوصاف المستحقين من الزكاة : إن في أبان بن عثمان ضعفا(4) .

وروى الكشي عن محمد بن مسعود(5) عن علي بن الحسن(6) : أن أبان بن عثمان كان من الناووسية(7) ، وكان مولى لبجيلة ، وكان يسكن الكوفة(8) .

ثم روى : أن العصابة أجمعت على تصحيح ما يصح عن أبان والإقرار له بالفقه(9) .

وقال العلامةقدس‌سره في الخلاصة : والاقرب عندي قبول روايته وان كان

__________________

1 ـ الكافي 7 : 81 / 6.

2 ـ التهذيب 1 : 233 / 672.

3 ـ التهذيب 1 : 128 / 347.

4 ـ المعتبر : 2 : 580.

5 ـ في هامش نسخة ( م ) : العياشي ، ثقة.

6 ـ في هامش نسخة ( م ) : ابن فضال ، وهو ثقة.

7 ـ الناووسية : أتباع رجل يقال له : ناووس ، وقيل : نسبوا إلى قرية ناووسيا ، قالت : إن الصادقعليه‌السلام حي بعد ولن يموت حتى يظهر فيظهر أمره ، وهو القائم المهدي ، وحكى أبو حامد الزوزني أنهم زعموا أن علياعليه‌السلام مات وستنشق الأرض من قبل يوم القيامة فيملأ العالم عدلا من الملل والنحل [ 1 : 148 ] ، ( منه قده ).

8 ـ رجال الكشي : 352 / 660.

9 ـ رجال الكشي : 375 / 705 ، حيث ذكر الكشي تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبد اللهعليه‌السلام ، قائلا : أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح من هؤلاء وتصديقهم لما يقولون وأقروا لهم بالفقه ، وذكر منهم أبان.

فاسد المذهب للإجماع المذكور(1) .

ونُقل عن فخر المحققين أنه قا : سألت والديرحمه‌الله عنه فقال : الأقرب عدم بول روايته لقوله تعالى( إن جَاءَكُم فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا ) (2) ولا فسق أعظم من عدم الإيمان ، انتهى(3) .

وربما يقال : إن الفسق خروج عن طاعة الله مع اعتقاده أنه خروج ، ولا شبهة أن من يجعل مثل هذه مذهبا إنما يعد من أعظم الطاعات.

وبالجملة : الأقوى ما نقلناه من(4) الخلاصة.

23 / 15 ـ أبان بن عمرو بن أبي عبد الله :

الجدلي الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

24 / 16 ـ أبان بن عمر الأسدي :

ختن ال ميثم بن يحيى التمار(6) ، شيخ من أصحابنا ، ثقة ، روى عبيس بن هشام عنه كتابه ، رجال النجاشي(7) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

ففي قول ابن داود : إنه «لم »(9) ، نظر.

__________________

1 ـ الخلاصة : 21 / 3.

2 ـ سورة الحجرات : 49 : 6.

3 ـ ذكر ذلك الشهيد الثانيرحمه‌الله في تعليقته على الخلاصة : 15.

4 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : عن.

5 ـ رجال الشيخ : 164 / 176.

6 ـ في هامش نسخة ( م ) : السمان ، جش.

7 ـ رجال النجاشي : 14 / 10.

8 ـ رجال الشيخ : 164 / 181.

9 ـ رجال ابن داود : 30 / 8

25 / 17 ـ أبان بن كثير العامري :

الغنوي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

26 / 18 ـ أبان المحاربي (2) :

روى حديثا واحدا على قول البغوي ، من أصحاب لرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(3) .

27 / 19 ـ أبان بن محمد البجلي :

وهو المعروف بسندي البزاز(4) ، رجال النجاشي(5) .

سندي بن محمد ، له كتاب(6) ، روى عنه : الصفار وأحمد بن أبي عبد الله ، الفهرست(7) .

سندي بن محمد أخو علي ، من أصحاب الهاديعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) . ثم قال : سندي بن محمد روى عنه : الصفار ، في من لم يرو عن

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 164 / 188 ، وزاد فيه : الكوفي.

2 ـ في هامش النسخ : أبان بن المحاربي ( خ ل ).

3 ـ رجال الشيخ : 24 / 37.

وذكر العلامة المامقانيرحمه‌الله تعليقا على المقام ، قائلا : أشار بذلك إلى ما أخرجه البغوي من طريق أبان بن أبي عياش عن الحكم بن حيان المحاربي عن أبان المحاربي أنه قال : إن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : ما من عبد يقول إذا أصبح : ( الحمد لله ربي لا اشرك به شيئا ) إلا غفرت له ذنوبه. قال البغوي : لا أعلم له غيره. تنقيح المقال 1 : 8 / 32.

4 ـ روى عنه : محمد بن أحمد القلانسي ، جش ، ( م ت ).

5 ـ رجال النجاشي : 14 / 11.

6 ـ أخبرنا جماعة عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن الصفار وأحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ، ( م ت ).

7 ـ الفهرست : 81 / 342.

8 ـ رجال الشيخ : 387 / 6

الأئمةعليهم‌السلام (1) .

وقال النجاشي في باب السين : سندي بن محمد واسمه أبان ، يكنى أبا بشر ، صليب ، من جهينة ، ويقال : من بجيلة وهو الأشهر ، وهو ابن اخت صفوان بن يحيى ، كان ثقة ، وجها في أصحابنا الكوفيين ، له كتاب نوادر ، رواه عنه : محمد بن علي بن محبوب(2) .

28 / 20 ـ أبان بن مصعب الواسطي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

29 / 1 ـ إبراهيم أبو رافع :

عتيق رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ثقة(4) ، شهد معه ، ولزم أمير المؤمنين بعده ، وكان من خيار الشيعة ، أعمل على روايته ، الخلاصة(5) (6) .

أبو رافع مولى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، واسمه أسلم ، كان للعباس بن عبد المطلبرحمه‌الله فوهبه للنبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فلما بشر النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بإسلام العباس أعتقه.

أخبرنا محمد بن جعفر الأديب قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد في تأريخه أنه يقال : إن اسم أبي رافع : إبراهيم.

واسلم أبو رافع قديما بمكة وهاجر الى المدينة ، وشهد مع

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 427 / 11.

2 ـ رجال النجاشي : 187 / 497 ، وزاد فيه : ورواه عنه جماعة غير محمد.

3 ـ رجال الشيخ : 168 / 249.

4 ـ وثقه د أيضا ، ( م ت ). رجال ابن داود : 31 / 12.

5 ـ الخلاصة : 3 / 2.

6 ـ أسلم ، وقيل : إبراهيم أبو رافع ، مولى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ل جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 24 / 38

رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مشاهده ، ولزم أمير المؤمنين [عليه‌السلام ] بعده ، وكان من خيار الشيعة ، وشهد معه حروبه ، وكان صاحب بيت ماله بالكوفة ، ولأبي رافع كتاب السنن والأحكام والقضايا(1) ، رجال النجاشي(2) .

30 / 2 ـ إبراهيم (3) أبو السفاتج :

يكنى أبا إسحاق ، وقيل : إنه يكنى أبا يعقوب ، ومن قال هذا(4) قال : اسمه إسحاق بن عبد العزيز ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

وسيجيء بعنوان إسحاق أيضا.

31 / 3 ـ إبراهيم يكنى أبا محمّد :

من أصحاب الهاديعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

32 / 4 ـ إبراهيم بن أبي بكر (7) :

ثقة هو وأخوه إسماعيل بن أبي السمال ، رويا عن الكاظمعليه‌السلام ، وكانا من الواقفة ، وذكر الكشي عنهما في كتاب الرجال حديثا شكا ووقفا عن القول بالوقف ، وله كتاب نوادر ، روى عنه : محمد بن حسان ، رجال النجاشي(8) . إبراهيم بن أبي بكر بن سمال ، له كتاب(9) ، روى عنه : الحسن بن

__________________

1 ـ روى عنه ابنه عبيدالله بن أبي رافع ، جش ، ( م ت ).

2 ـ رجال النجاشي : 4 / 1.

3 ـ إبراهيم أبو إسحاق البصري ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 158 / 73.

4 ـ والقائل بذلك هو ابن الغضائري ، كما سيأتي في ترجمة : إسحاق بن عبد العزيز.

5 ـ رجال الشيخ : 167 / 236.

6 ـ رجال الشيخ : 383 / 15.

7 ـ محمد بن الربيع ، ( م ت ).

8 ـ رجال النجاشي : 21 / 30 ، وفيه : إبراهيم بن أبي بكر محمد بن الربيع

9 ـ أخبرنا به : ابن عبدون ، عن ابن الزبير ، عن علي بن الحسن بن فضال ، عن

علي بن فضال ، الفهرست(1) .

إبراهيم وإسماعيل ابنا أبي سمال ، واقفيان ، رويا عن الكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

إبراهيم بن أبي سمال ، واقفي ، لا أعتمد على روايته ، وقال النجاشي : إنه ثقة ، الخلاصة(3) .

وينبغي أن يذكر تتمة كلام النجاشي كما نقلنا(4) .

33 / 5 ـ إبراهيم بن أبي البلاد :

واسم أبي البلاد : يحيى بن سليم ، وقيل : ابن سليمان ، مولى بني عبد الله بن غطفان(5) ، يكنى أبا يحيى(6) ، كان ثقة(7) ، قارئا أديبا ، وروى عن

__________________

اخويه عن ابيهما الحسن بن علي بن فضال ، عن ابراهيم بن ابي بكر ، ست ( م ت ).

1 ـ الفهرست : 9 / 24.

2 ـ رجال الشيخ : 332 / 32.

3 ـ الخلاصة : 198 / 3.

4 ـ روى الشيخقدس‌سره في التهذيب كثيرا في كتاب الحج عن موسى بن القاسم ، عن إبراهيم بن أبي السمال ، عن معاوية بن عمار ، [ 5 : 94 / 309 ] ، ووصفه في بعض الأخبار بالنخعي ، حيث قال : موسى بن القاسم ، عن إبراهيم النخعي ، عن معاوية ابن عمار ، [ 5 : 299 / 1013 ] ، ( منه قده ).

والظاهر أنه سهو من الشيخ ، ووصفه مرة اخرى بالأسدي ، ( م ت ). انظر باب الزيادات في فقه الحج 5 : 398 / 1386 ، وفي باب نزول المزدلفة 5 : 192 / 637.

5 ـ غطفان أبو قبيلة ، وهو غطفان بن سعد بن قيس عيلان ، ص ، ( م ت ). انظر الصحاح 4 : 1411.

6 ـ يكنى أبا الحسن ، صه [ 3 / 4 ] ، وفي الفقيه : إنه يكنى أبا إسماعيل ، [ مشيخة الفقيه 4 : 68 ] ، ( م ت ).

7 ـ إبراهيم ، ثقة ، أعمل على روايته ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 3 / 4.

أبي عبد الله وأبي الحسن موسى والرضاعليهم‌السلام ، وكان للرضاعليه‌السلام إليه رسالة وأثنى عليه ، له كتاب ، روى عنه(1) : محمد بن سهل بن اليسع ، رجال النجاشي(2) .

من أصحاب الصادق(3) والكاظم(4) (5) والرضاعليهم‌السلام ، كوفي ، ثقة(6) ، رجال الشيخ(7) .

34 / 6 ـ إبراهيم بن أبي حفص :

أبو إسحاق الكاتب ، شيخ من أصحاب العسكريعليه‌السلام ، ثقة(8) ، وجه ، له(9) كتاب الرد على الغالية وأبي الخطاب ، رجال النجاشي(10) . ونحوه في الفهرست(11) .

35 / 7 ـ إبراهيم بن أبي حفصة :

مولى بني عجل ، من اصحاب علي بن الحسينعليهما‌السلام ، رجال

__________________

1 ـ جماعة منهم : ، جش ، ( م ت ).

2 ـ رجال النجاشي : 22 / 32.

3 ـ رجال الشيخ : 158 / 60.

4 ـ إبراهيم بن أبي البلاد : وكان أبو البلاد يكنى أبا إسماعيل ، له كتاب ، م جخ ، ( م ت ).

5 ـ رجال الشيخ : 331 / 5.

6 ـ رجال الشيخ : 352 / 18.

7 ـ إبراهيم بن أبي البلاد : له أصل ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن محمد بن أبي الصهبان ـ واسمه عبد الجبار ـ عن أبي القاسم عبد الرحمن بن حماد الكوفي ، عن محمد بن سهل بن اليسع ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 9 / 22. وفيه : الصفار عن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن أبي الصهبان

8 ـ ثقة ، وجيه ، أعمل على روايته ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 5 / 12 ، ولم يرد فيها : وجيه.

9 ـ كتب ، منها : ، ست ، ( م ت ).

10 ـ رجال النجاشي : 19 / 22.

11 ـ الفهرست : 7 / 10.

الشيخ(1) .

36 / 8 ـ إبراهيم بن أبي زياد الكرخي :

روى عنه : الحسن بن محبوب ، وروى عن الصادقعليه‌السلام ، يظهر ذلك من باب اداب [ الأحداث ](2) الموجبة للطهارة من التهذيب(3) (4) .

وقال الشيخ في الرجال : إن إبراهيم الكرخي(5) من أصحاب الصادقعليه‌السلام (6) . والظاهر أنهما واحد.

37 / 9 ـ إبراهيم بن أبي سمال :

ذكرناه بعنوان : إبراهيم بن أبي بكر(7) .

38 / 10 ـ إبراهيم بن أبي فاطمة :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

39 / 11 ـ إبراهيم بن أبي الكرام الجعفري :

كان خيرا ، روى عن الرضاعليه‌السلام (9) ، له كتاب ، روى عنه : أبي عمران(10)

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 109 / 4.

2 ـ وردت في نسختي ( ش ) و ( م ) : أحداث ، وما أثبتناه من نسخة ( ت ) والمصدر ، وهو الأصح.

3 ـ في هامش نسخة ( م ) : وكذا من كتاب المكاسب. انظر التهذيب 6 : 378 / 1108 و 379 / 1110.

4 ـ التهذيب 1 : 30 / 80.

5 ـ بغدادي ، جخ ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 167 / 238.

7 ـ مضى برقم : 32 / 4.

8 ـ رجال الشيخ : 158 / 69.

9 ـ الى هنا صه ، ( م ت ). الخلاصة 6 / 18.

10 ـ في نسخة ( م ) : ابن أبي عمران.

موسى بن زنجويه الأرمني ، رجال النجاشي(1) .

ويحتمل أن يكون هذا هو الذي سيجيء بعنوان : إبراهيم بن علي بن عبد الله(2) .

40 / 12 ـ إبراهيم بن أبي المثنى :

عبد الأعلى ، كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

41 / 13 ـ إبراهيم بن أبي محمود الخراساني (4) :

ثقة ، روى عن الرضاعليه‌السلام ، له كتاب ، يرويه : أحمد بن محمد بن عيسى ، رجال النجاشي(5) .

من أصحاب الكاظم(6) والرضا(7) عليهما‌السلام ، قة ، رجال الشيخ.

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 21 / 29.

2 ـ سيأتي برقم : 105 / 77.

3 ـ رجال الشيخ : 157 / 54.

4 ـ له مسائل ، أخبرنا بها : عدة من أصحابنا ، عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ، عن أبيه ، عن سعد والحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عنه ، ورواها عن أبيه ، عن الحسن بن أحمد المالكي ، عنهرحمه‌الله ، ست [ 8 / 15 ] ، ( م ت ).

وفي الكشي : حمدويه ، عن الحسن بن موسى الخشاب ، عن إبراهيم بن أبي محمود ، قال : دخلت على أبي جعفرعليه‌السلام ومعيكتب إليه من أبيه ، فجعل يقرأها ويضع كتابا كتابا على عينيه ، ويقول : خط أبي والله ويبكي ، حتى سالت دموعه على خديه ، فقلت له : جعلت فداك قد كان أبوك ربما قال لي في المجلس الواحد مرات : أسكنك الله الجنة ، أو أدخلك الله الجنة ، قال : فقال : وأنا أقول : أدخلك ا لله الجنة ، فقلت : جعلت فداك تضمن لي على ربك أن يدخلني الجنة؟ قال : نعم ، قال : فأخذت رجله فقبلتها ، كش [ 567 / 1073 ] ، ( م ت ).

ثقة ، أعتمد على روايته ، صه [ 3 / 3 ] ، ( م ت ).

5 ـ رجال النجاشي : 25 / 43.

6 ـ رجال الشيخ : 332 / 20.

7 ـ رجال الشيخ : 351 / 10.

42 / 14 ـ إبراهيم بن أبي موسى :

عبد الله بن قيس الأشعري ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) (2) .

43 / 15 ـ إبراهيم الأحمري الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

والظاهر أنه هو الذي سيجيء بعنوان : إبراهيم بن عبد الله الأحمري(4) .

44 / 16 ـ إبراهيم بن إدريس :

من أصحاب الهاديعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

45 / 17 ـ إبراهيم بن الأزرق الكوفي :

بياع الطعام ، من أصحاب الباقر(6) والصادق(7) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

46 / 18 ـ إبراهيم بن إسحاق (8) :

أبو إسحاق الأحمري النهاوندي ، كان ضعيفا في حديثه(9) ، رجال

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 24 / 41.

2 ـ إبراهيم بن أبي يحيى المدائني كتاب يرويه الصدوق باسناده إلى طريف بن ناصح عنه ، ( م ت ). انظر مشيخة الفقيه 4 : 97.

السيد تاج الدين إبراهيم بن أحمد بن محمد : الحسيني الموسوي [ الرومي ] ، نزيل دار النقابة بالري ، فاضل ، مقرئ ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 19 / 25.

3 ـ رجال الشيخ : 158 / 74.

4 ـ سيأتي برقم : 90 / 62.

5 ـ رجال الشيخ : 383 / 9.

6 ـ رجال الشيخ : 124 / 11 ، وفي بعض نسخه : إبراهيم الأزرق.

7 ـ لم يرد له ذكر في أصحاب الأمام الصادقعليه‌السلام ، نعم ذكره الشيخ في أصحاب الإمام الباقرعليه‌السلام قائلا : روى عنه وعن أبي عبد اللهعليهما‌السلام ، وذكره القهبائي في مجمع الرجال 1 : 37 في أصحابهماعليهما‌السلام نقلا عن رجال الشيخ.

8 ـ قال البرقي : إبراهيم بن أزور ، شيخ لا بأس به ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 198 / 4 ، وفيها : إبراهيم بن إسحاق بن أزور

9 ـ متهوما ، له كتب ، روى عنه : أبو منصور ظفر بن حمدون البادرائي وأبو أحمد

النجاشي(1) .

كان ضعيفا في حديثه ، متهما في دينه ، وصنف كتبا جماعة(2) قريبة من السداد(3) ، روى عنه : أبو المنصور ظفر بن حمدون بن سداد(4) البادرائي ، وأبو سليمان أحمد بن نصر بن سعيد ـ المعروف بابن أبي هراسة(5) ـ ، ومحمد بن الحسن الصفار، الفهرست(6) .

له كتب ، وهو ضعيف ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

في حديثه ضعف ، وفي مذهبه ارتفاع(8) ، رجال ابن الغضائري(9) .

كان ضعيفا في حديثه ، متهما في دينه ، في مذهبه ارتفاع(10) ، وقد ضعفه الشيخ في الفهرست وقال في كتاب الرجال في اصحاب الهاديعليه‌السلام

__________________

القاسم بن محمد الهمداني ، وسمع منه سنة تسع وستين ومائتين ، جش ( م ت ).

1 ـ رجال النجاشي : 19 / 21.

2 ـ في نسخة من المصدر : جملتها.

3 ـ أخبرنا بكتبه ورواياته : أبو القاسم علي بن شبل بن أسد الوكيل ، قال : أخبرنا بها أبو منصور ظفر بن حمدون بن سداد البادرائي ، عنه.

وأخبرنا أيضا : الحسين بن عبيدالله ، عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري ، عن أحمد بن نصر بن سعيد الباهلي ـ المعروف بابن هراسة ـ عنه.

وأخبرنا بها : أبو الحسن بن أبي الجيد القمي ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عنه بمقتل الحسينعليه‌السلام خاصة ، ست ، ( م ت ).

4 ـ في المصدر : شداد.

5 ـ في المصدر : المعروف بابن هراسة.

6 ـ الفهرست : 7 / 9.

7 ـ رجال الشيخ : 414 / 75.

8 ـ ويروي الصحيح وأمره مختلط ، غض ، ( م ت ).

9 ـ مجمع الرجال : 1 : 37.

10 ـ وأمره مختلط لا أعمل على شيء مما يرويه ، صه ، ( م ت )

إبراهيم بن إسحاق ، ثقة ، فإن يكن هو هذا فلا تعويل على روايته ، الخلاصة(1) .

والظاهر أنهما رجلان ، لأن الشيخ في الرجال ذكر أحدهما في أصحاب الهاديعليه‌السلام موثقا(2) ، والاخر في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ضعيفا(3) (4) .

47 / 19 ـ إبراهيم بن إسحاق :

ثقة ، من أصحاب الهاديعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

48 / 20 ـ إبراهيم بن إسحاق الحارثي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

49 / 21 ـ إبراهيم بن إسرائيل :

من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

50 / 22 ـ إبراهيم بن إسماعيل :

ابن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالبعليهم‌السلام ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

51 / 23 ـ إبراهيم الأعجمي :

سيجيء بعنوان : إبراهيم العجمي(9) .

__________________

1 ـ الخلاصة : 198 / 4.

2 ـ رجال الشيخ : 383 / 6.

3 ـ رجال الشيخ : 414 / 75.

4 ـ سيأتي من المصنف في ترجمة إبراهيم العجمي احتمال اتحادهما.

5 ـ رجال الشيخ : 383 / 6.

6 ـ رجال الشيخ : 167 / 234.

7 ـ رجال الشيخ : 353 / 29.

8 ـ رجال الشيخ : 156 / 22.

9 ـ سيأتي برقم : 100 / 72.

52 / 24 ـ إبراهيم بن بشر :

له مسائل إلى الرضاعليه‌السلام ، روى عنه : محمد بن عبد الحميد ، رجال النجاشي(1) .

53 / 25 ـ إبراهيم بن بشير الأنصاري :

المدني ، من أصحاب علي بن الحسينعليهما‌السلام ، رجال الشيخ(2) (3) .

54 / 26 ـ إبراهيم بن جعفر بن محمود الأنصاري :

المدني ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

55 / 27 ـ إبراهيم بن جميل :

أخو طربال الكوفي ، من أصحاب الباقر(5) والصادق(6) عليهما‌السلام ، روى عنه : علي بن شجرة وإبراهيم بن إسحاق ، رجال الشيخ.

56 / 28 ـ إبراهيم الجيوبي :

من غلمان العياشي ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

57 / 29 ـ إبراهيم بن حبيب القرشي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

58 / 30 ـ إبراهيم بن الحسين بن علي :

ابن الحسين ، أبو علي ، مدني نزل الكوفة ، من اصحاب الصادقعليه‌السلام ،

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 23 / 35.

2 ـ رجال الشيخ : 109 / 3.

3 ـ إبراهيم الجزيري : قر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 123 / 4.

4 ـ رجال الشيخ : 159 / 77.

5 ـ رجال الشيخ : 123 / 8.

6 ـ رجال الشيخ : 158 / 59.

7 ـ رجال الشيخ : 407 / 11 ، وفيه : الحبوبي.

8 ـ رجال الشيخ : 157 / 35.

رجال الشيخ(1) .

59 / 31 ـ إبراهيم بن الحكم بن ظهير الفزاري :

أبو إسحاق ، ابن(2) صاحب التفسير عن السدي(3) ، له كتب(4) ، روى عنه : يحيى بن زكريا بن شيبان ، رجال النجاشي(5) ، الفهرست(6) .

60 / 32 ـ إبراهيم بن حماد :

له كتاب ، روى عنه : أحمد بن ميثم ، رجال النجاشي(7) .

له كتاب(8) ، روى عنه : أبو القاسم بن إسماعيل ، الفهرست(9) .

61 / 33 ـ إبراهيم بن حنان (10) الأسدي :

الكوفي ، نزل واسط ، من أصحاب الباقر(11) والصادق(12) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ(13) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 156 / 23.

2 ـ ابن ، لم ترد في الفهرست ، وأضاف في نسخة ( ت ) فوقها : كذا.

3 ـ السري ( خ ل ) ، ( م ت ).

4 ـ منها كتابان ، أخبرنا بهما : أحمد بن محمد بن موسى ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثني يحيى بن زكريا ( بكير خ ل ) بن شيبان ، عن إبراهيم ابن الحكم ، ست ، ( م ت ).

5 ـ رجال النجاشي : 15 / 15.

6 ـ الفهرست : 4 / 4.

7 ـ رجال النجاشي : 24 / 39.

8 ـ أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عنه ، ست ، ( م ت ).

9 ـ الفهرست : 10 / 29.

10 ـ حيان ( خ ل ) ، ( م ت ).

11 ـ رجال الشيخ : 123 / 1.

12 ـ رجال الشيخ : 158 / 64 ، وفيه : إبراهيم بن الحيان الواسطي.

13 ـ إبراهيم الخارقي : ابن زياد [ رجال الشيخ : 157 / 56 ] ، سيجيء : المخارقي وابن.

62 / 34 ـ إبراهيم بن خالد العطّار :

العبدي ، يعرف : بابن أبي مليقة ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، ذكره أصحابنا في الرجال ، له كتاب ، رجال النجاشي(1) .

له كتاب(2) ، روى عنه : ابن نهيك ، الفهرست(3) .

63 / 35 ـ إبراهيم بن خربوذ المكي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

64 / 36 ـ إبراهيم بن خضيب الأنباري :

من أصحاب العسكريعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) (6) .

65 / 37 ـ إبراهيم بن داود اليعقوبي :

من أصحاب الجواد(7) والهادي(8) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

66 / 38 ـ إبراهيم الدهقان (9) :

من أصحاب الهاديعليه‌السلام ، رجال الشيخ(10) .

__________________

هارون [ رجال الشيخ : 158 / 68 ] والخارفي ( م ت ).

1 ـ رجال النجاشي : 24 / 41.

2 ـ أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن ابن نهيك ، عنه ، ست ، ( م ت ).

3 ـ الفهرست : 10 / 25.

4 ـ رجال الشيخ : 158 / 61.

5 ـ رجال الشيخ : 398 / 18.

6 ـ الشيخ عفيف الدين إبراهيم بن الخليل بن شيدة : القوهدي ، فاضل ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 64 / 140.

7 ـ رجال الشيخ : 373 / 3.

8 ـ رجال الشيخ : 383 / 12.

9 ـ الرهقان ( خ ل ) ، ( م ت ).

10 ـ رجال الشيخ : 384 / 25.

67 / 39 ـ إبراهيم بن رجاء الجحدري :

من بني قيس بن ثعلبة ، رجل ثقة ، من أصحابنا البصريين(1) ، له كتب ، روى عنه : إبراهيم بن هاشم ، رجال النجاشي(2) .

ثقة ، له كتب(3) ، روى عنه : إبراهيم بن هاشم ، الفهرست(4) .

( إبراهيم بن رجاء الجحدري ، روى عنه : إبراهيم بن هاشم ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

ثم في رجال الشيخ )(6) : إبراهيم بن رجاء الجحدري من بني قيس بن ثعلبة(7) ، له كتب ذكرناها في الفهرست ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام (8) ، انتهى.

والظاهر أنهما واحد لاتحاد نسبهما ورواية إبراهيم بن هاشم عنهما.

لا يقال : إنه لم يذكر في الأخير أنه روى عنه إبراهيم بن هاشم.

لأنا نقول : قال : ( له كتب ذكرناها في الفهرست ) وما ذكره في الفهرست ذكر في ترجمته أنه روى عنه إبراهيم بن هاشم.

68 / 40 ـ إبراهيم بن رجاء الشيباني :

أبو إسحاق ، المعروف : بابن أبي هراسة ، وهراسة أمه ، عامي(9) ، وله

__________________

1 ـ الى هنا صه ، ( م ت ). الخلاصة : 4 / 7.

2 ـ رجال النجاشي : 16 / 16.

3 ـ أخبرنا أحمد بن عبدون ، عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمدانيرضي‌الله‌عنه ، قال : حدثني علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن إبراهيم بن رجاء ، ست ، ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 4 / 5.

5 ـ رجال الشيخ : 413 / 57.

6 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ت ).

7 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : تغلبة.

8 ـ رجال الشيخ : 414 / 72.

9 ـ لا أعتمد على ما يرويه ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 198 / 5

عن جعفرعليه‌السلام نسخة ، روى عنه : هارون بن مسلم ، رجال النجاشي(1) .

إبراهيم بن هراسة ، له كتاب ، روى عنه : أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم ، الفهرست(2) .

إبراهيم بن رجاء ، أبو إسحاق ، المعروف : بابن هراسة الشيباني الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) . ثم في رجال الشيخ : إبراهيم بن هراسة ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام (4) ، انتهى.

والظاهر أنهما واحد ، وأن لفظ ( أبي ) في كلام النجاشي وقع غلطا كما يفهم من قوله ( وأمه هراسة ).

69 / 41 ـ إبراهيم بن الزبرقان التيمي :

الكوفي(5) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

70 / 42 ـ إبراهيم بن زياد :

أبو أيوب الخزاز(7) ، سيجيء بعنوان : إبراهيم بن عيسى(8) .

71 / 43 ـ إبراهيم بن زياد الخارقي (9) :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(10) .

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 23 / 34.

2 ـ الفهرست : 9 / 19 ، وفيه : روى عنه : أبو عبد الله محمد بن القاسم.

3 ـ رجال الشيخ : 158 / 70.

4 ـ رجال الشيخ : 414 / 80.

5 ـ أسند عنه ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 157 / 40.

7 ـ الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 159 / 79.

8 ـ سيأتي برقم : 108 / 80.

9 ـ في المصدر : الخارفي ( الحارثي خ ل ) ، وكذا في طبعة النجف : 145 / 56 ، وفي مجمع الرجال 1 : 44 نقلا عن رجال الشيخ : الخارفي.

10 ـ رجال الشيخ : 157 / 56.

72 / 44 ـ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم :

ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

73 / 45 ـ إبراهيم بن سعيد المدني :

أسند عنه ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) (3) .

74 / 46 ـ إبراهيم بن سلام :

نيشابوري وكيل ، من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

نيشابوري وكيل(5) ، من أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، لم يقل الشيخ فيه غير ذلك ، والأقوى عندي قبول روايته ، الخلاصة(6) .

قلت :

لم يذكره الشيخ في الفهرست وذكره في الرجال عند ذكر أصحاب الرضاعليه‌السلام ، ولم يذكره عند أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، ففي قولهقدس‌سره راويا عن الشيخ : « انه من اصحاب الكاظمعليه‌السلام » نظر. وذكر سلامة بالهاء وفي الكتب بغير هاء.

75 / 47 ـ إبراهيم بن سلمة الكناني :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 156 / 28.

2 ـ رجال الشيخ : 157 / 41.

3 ـ إبراهيم بن سفيان : له كتاب ، رواه عنه الصدوق بسنده إلى محمد بن سنان ، ( م ت ). انظر مشيخة الفقيه 4 : 102.

4 ـ رجال الشيخ : 353 / 37 ، وفي بعض نسخه : سلامة.

5 ـ جاء في هامش نسخة ( ت ) كأن ذلك لتصديه للوكالة.

6 ـ الخلاصة : 4 / 5 ، وفيها : إبراهيم بن سلامة.

7 ـ رجال الشيخ : 156 / 31.

76 / 48 ـ إبراهيم بن سليمان بن أبي داحة :

المزني(1) ، مولى ال طلحة بن عبيدالله ، أبو إسحاق ، وكان وجه أصحابنا البصريين في الفقه والكلام والأدب والشعر ، والجاحظ يحكي عنه ، فقال الجاحظ : ابن داحة عن محمد بن عمير(2) ، له كتب ، ذكرها بعض أصحابنا في الفهرستات(3) ، لم أر منها شيئا ، رجال النجاشي(4) .

إبراهيم بن سليمان بن داحة المزني ، مولى ال طلحة بن(5) إسحاق ، ذكر أنه روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، وكان وجه أصحابنا بالبصرة فقها وكلاما وأدبا وشعرا ، والجاحظ يحكي عنه كثيرا ، وذكر أنه صنف كتبا ، ولم نر منها شيئا ، الفهرست(6) .

77 / 49 ـ إبراهيم بن سليمان بن عبيدالله :

ابن خالد(7) النهمي ـ بطن من همدان ـ الخزاز(8) ، كوفي ، أبو إسحاق ، كان ثقة في الحديث ، يسكن في الكوفة في بني نهم ، له كتب ، روى عنه : حميد بن زياد ، رجال النجاشي(9) .

ابراهيم بن سليمان بن عبد الله بن حيان النهمي ـ بطن من همدان ـ

__________________

1 ـ في صه : المدني ، ( م ت ). الخلاصة : 4 / 8.

2 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : محمد بن أبي عمير ، وكذا في المصدر.

3 ـ في نسخة ( م ) : الفهرست.

4 ـ رجال النجاشي : 15 / 14.

5 ـ في المصدر : أبو.

6 ـ الفهرست : 4 / 3.

7 ـ ابن حيان ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 5 / 11 ، وفيها : إبراهيم بن سليمان بن عبد الله بن حيان

8 ـ بالخاء والزائين ، صه ، ( م ت ). انظر المصدر السابق.

9 ـ رجال النجاشي : 18 / 20.

الخزاز الكوفي ، أبو إسحاق ، ثقة في الحديث ، سكن الكوفة في بني تيم فربما قيل: التيمي، ثم(1) سكن في بني هلال فربما قيل : الهلالي ، ونسبه في نهم ، له كتب(2) ، روى عنه : حميد بن زياد وأبو طالب الأنباري(3) ، الفهرست(4) .

وضعفه ابن الغضائري فقال : إنه يروي عن الضعفاء ، وفي مذهبه ضعف ، والنجاشي وثقه أيضا كالشيخ ، وحينئذ يقوى عندي العمل بما يرويه ، الخلاصة(5) .

وذكر الشيخ في الرجال بعد ذكر إبراهيم بن سليمان بن حيان ـ أبو إسحاق الخزاز(6) ، روى عنه : حميد بن زياد(7) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام (8) ـ أنّ : إبراهيم بن سليمان النهمي له كتب ، ذكرناها في الفهرست ، روى عنه : حميد بن زياد ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام (9) ، انتهى.

__________________

1 ـ في المصدر زيادة : سكن الكوفة في بني نهم قديما ، فلذلك قيل : النهمي ، وسكن في بني تيم فسمي تيميا ، قالوا : ثم إلى اخره.

2 ـ أخبرنا بجميع كتبه ورواياته : أحمد بن عبدون ، عن أبي الفرج محمد بن أبي عمران موسى بن علي بن عبد ربه القزويني ، قال : حدثنا أبو الحسن موسى بن جعفر الجابري ، قال : حدثنا حميد بن زياد ، قال : أخبرنا إبراهيم.

وأخبرني : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد ، عنه ، ست ، ( م ت ).

3 ـ تأمل في الفهرست ، فان الظاهر أنه يروي عن حميد ، عنه ، ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 6 / 8 ، وفيه رواية أبي طالب الأنباري ، عن ابن أبي جيد ، عنه ، وفي مجمع الرجال 1 : 46 نقلا عن الفهرست رواية أبي طالب الأنباري عن حميد عنه ، فتأمل.

5 ـ الخلاصة : 5 / 11.

6 ـ البلالي ، من بني تيم ، ( م ت ).

7 ـ أصولا كثيرة ، ( م ت ).

8 ـ رجال الشيخ : 408 / 24.

9 ـ رجال الشيخ : 414 / 74.

والظاهر أنهما واحد ، لأن الشيخ في الفهرست لم يذكر إبراهيم بن سليمان النهمي إلا كما نقلناه.

78 / 50 ـ إبراهيم بن سماعة الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

79 / 51 ـ إبراهيم بن السندي الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

80 / 52 ـ إبراهيم بن شعيب بن ميثم :

الأسدي الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

81 / 53 ـ إبراهيم بن شعيب المزني :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) (5) .

82 / 54 ـ إبراهيم بن شعيب الكوفي :

واقفي(6) ، من أصحاب الصادق(7) والكاظم(8) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ(9) . ويمكن أن يكون هذا والذي ذكرناه من قبل هو المذكور قبلهما(10) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 159 / 76.

2 ـ رجال الشيخ : 157 / 36.

3 ـ رجال الشيخ : 157 / 45.

4 ـ رجال الشيخ : 157 / 42.

5 ـ إبراهيم بن شعيب العقرقوفي : ضا جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 353 / 28.

6 ـ لا أعتمد على روايته ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 197 / 2.

7 ـ رجال الشيخ : 157 / 46.

8 ـ رجال الشيخ : 332 / 25.

9 ـ وروى عن الرضاعليه‌السلام معجزات كثيرة ، ( م ت ). انظر رجال الكشي : 469 / 895 و 896.

10 ـ لا يخفى وجوب تقديم هذه الترجمة على سابقتها مراعاة لترتيب الحروف الهجائية.

83 / 55 ـ إبراهيم بن شيبة الأصبهاني :

مولى بني أسد ، وأصله من قاسان ، من أصحاب الجواد(1) والهادي(2) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

84 / 56 ـ إبراهيم بن صالح الأنماطي :

يكنى بأبي إسحاق ، ثقة ، لا بأس به ، قال لي أبو العباس أحمد بن علي بن نوح : انقرضت كتبه فليس أعرف منها إلا كتاب الغيبة. روى عنه : عبيدالله بن أحمد بن نهيك ، رجال النجاشي(3) .

ثم في رجال النجاشي : إبراهيم بن صالح الأنماطي الأسدي ، ثقة ، روى عن أبي الحسنعليه‌السلام ووقف ، له كتاب ، روى عنه : عبيدالله بن أحمد(4) (5) .

وقال الشيخ في الفهرست : إبراهيم بن صالح الأنماطي ، كوفي ، يكنى أبا إسحاق ، ثقة ، ذكر أصحابنا أن كتبه انقرضت ، والذي عرف(6) من كتبه كتاب الغيبة(7) ، روى عنه : عبيدالله بن أحمد بن نهيك(8) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 373 / 12.

2 ـ رجال الشيخ : 384 / 21.

3 ـ رجال النجاشي : 15 / 13.

4 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) زيادة : ابن نهيك. وكتب عليها محمد تقي المجلسيقدس‌سره هكذا : ليس في جش.

5 ـ رجال النجاشي : 24 / 37.

6 ـ في المصدر : أعرف.

7 ـ أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، قال : حدثنا أحمد بن جعفر ، قال : حدثنا حميد ابن زياد ، قال : حدثنا عبيدالله بن أحمد بن نهيك ، عن إبراهيم بن صالح الأنماطي ، ست ، ( م ت ).

8 ـ الفهرست : 3 / 2.

ثم قال في الفهرست : إبراهيم بن صالح ، له كتاب(1) ، روى عنه : ابن نهيك(2) .

وقال في الرجال : إبراهيم بن صالح الأنماطي ، من أصحاب الباقرعليه‌السلام (3) .

ثم قال : إبراهيم بن صالح الأنماطي ، روى عنه : أحمد بن نهيك ، ذكرناه في الفهرست ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام (4) .

وقال ابن شهراشوب : إبراهيم بن صالح الأنماطي الكوفي ، ثقة ، له الغيبة(5) .

ثم قال : إبراهيم بن صالح ، له كتاب(6) ، انتهى.

ويفهم من كلامهم رضي الله عنهم أن إبراهيم بن صالح الأنماطي رجلان ، لأن كل واحد منهم ذكروا رجلين مع صفات متمايزة(7) (8) ، سيما الشيخ ، فإنه ذكر أحدهما من جملة رواة الباقرعليه‌السلام ، والاخر من جملة من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، ففي قول العلامةقدس‌سره : ( إن الظاهر أنهما واحد(9) ) وقوله : ( فعندي توقف فيما يرويه ) وذكره في باب الضعفاء(10) نظر ، وفي

__________________

1 ـ أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن ابن نهيك ، عنه ، ست ، ( م ت ).

2 ـ الفهرست : 10 / 26.

3 ـ رجال الشيخ : 124 / 13.

4 ـ رجال الشيخ : 414 / 71.

5 ـ معالم العلماء : 5 / 5.

6 ـ معالم العلماء : 6 / 21.

7 ـ إبراهيم بن صالح : ضا جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 352 / 17.

8 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : متغايرة.

9 ـ مع احتمال تعددهما ، صه ، ( م ت ).

10 ـ الخلاصة : 198 / 6.

هذا النظر تأمل(1) (2) .

85 / 57 ـ إبراهيم بن الصباح الأزدي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) (4) .

86 / 58 ـ إبراهيم بن ضمرة (5) الغفاري :

مدني ، وهو ابن أبي عمرو(6) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

87 / 59 ـ إبراهيم الطائفي :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(8) .

88 / 60 ـ إبراهيم بن عباد (9) البرجمي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(10) .

89 / 61 ـ إبراهيم بن عبادة الكوفي :

الأزدي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(11) (12) .

__________________

1 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) بدل وفي هذا النظر تأمل : وفيه تأمل.

2 ـ وجه التأمل أن الراوي عنهما واحد ، ( منه قده ).

3 ـ رجال الشيخ : 158 / 63.

4 ـ إبراهيم الصيقل : ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 168 / 248.

5 ـ ضميره ( خ ل ) ، ( م ت ).

6 ـ مولاهم ، جخ ، ( م ت ).

7 ـ رجال الشيخ : 156 / 27.

8 ـ رجال الشيخ : 24 / 40.

9 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : عبادة

10 ـ رجال الشيخ : 156 / 32.

11 ـ رجال الشيخ : 157 / 38.

12 ـ إبراهيم بن عبد الرحمن بن امية بن محمد بن عبد الله بن ربيعة الخزاعي ، أبو محمد.

90 / 62 ـ إبراهيم بن عبد الله الأحمري :

الكوفي ، من أصحاب الباقر والصادقعليهما‌السلام ، روى عنه : سيف بن عميرة ، رجال الشيخ(1) .

91 / 63 ـ إبراهيم بن عبد الله بن الحسن :

ابن الحسن بن علي بن أبي طالبعليه‌السلام الهاشمي(2) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

92 / 64 ـ إبراهيم بن عبد الله القاري :

من القار ، من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

من خواص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، الخلاصة(5) .

93 / 65 ـ إبراهيم بن عبد الله بن معبد :

ابن العباس بن عبد المطلب المدني ، من أصحاب علي بن الحسينعليهما‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

94 / 66 ـ إبراهيم بن عبدة النيشابوري :

من أصحاب الهادي(7) والعسكري(8) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

__________________

المدني ، اسند عنه ، ق جخ [ 159 / 75 ] ( م ت ).

ذكره المصنف لكن خبط في الترتيب [ سيأتي عن المصنف برقم 98 / 70 ] وكذا ابراهيم بن عبد الحميد [ سيأتي عن المصنف برقم : 97 / 69 ] ( م ت ).

1 ـ رجال الشيخ : 123 / 6 ، 157 / 51.

2 ـ المدني ، قتل سنة خمس وأربعين ومائة ، لخمس بقين من ذي القعدة ، جخ ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 156 / 21.

4 ـ رجال الشيخ : 57 / 3 ، وفيه : من القارة. عبيدالله

6 ـ رجال الشيخ : 109 / 1.

7 ـ رجال الشيخ : 384 / 19.

8 ـ رجال الشيخ : 397 / 7.

حكى بعض الثقات أن أبا محمدعليه‌السلام كتب إلى إبراهيم بن عبدة : وكتابي الذي ورد على إبراهيم بن عبدة بتوكيلي إياه يقبض حقوقي من موالينا(1) هناك ، نعم هو كتابي بخطي إليه(2) ـ أعني إبراهيم بن عبدة ـ لهم ببلدهم حقا غير باطل ، فليتقوا الله حق تقاته وليخرجوا من حقوقي وليدفعوها إليه ، فقد جوزت له ما يعمل فيها ، وفقه الله ومن عليه بالسلامة من التقصير برحمته(3) .

ومن كتاب له [عليه‌السلام ] إلى عبد الله بن حمدويه البهقي(4) : وبعد ، فقد نصبت لكم إبراهيم بن عبدة ليدفع النواحي وأهل ناحيتك حقوقي الواجبة عليكم إليه ، وجعلته ثقتي وأميني عند موالينا(5) هناك ، فليتقوا الله جل جلاله وليراقبوا وليؤدوا الحقوق ، فليس لهم عذر في ترك ذلك ولا تأخيره ، ولا يلقيهم(6) الله بعصيان أوليائه ، ورحمهم الله وإياكم(7) معهم برحمتي لهم ، إن الله واسع كريم ، رجال الكشي(8) (9) .

ونقل ابن داود هذا الاسم من النجاشي(10) ، ولم أجد فيه. ولا يخفى

__________________

1 ـ في المصدر : لقبض حقوقي من موالي.

2 ـ في المصدر : أقمته.

3 ـ وفي كتاب لهعليه‌السلام إلى إسحاق بن إسماعيل ما يدل على جلالة قدر إبرا هيم وعظم شأنه وثقته ، ( منه قده ). انظر رجال الكشي : 575 / 1088.

4 ـ في المصدر : البيهقي.

5 ـ في المصدر : موالي.

6 ـ في المصدر : ولا أشقاكم ( ولا يلقيهم ، ولا أشقاهم خ ل ).

7 ـ في المصدر : وإياك.

8 ـ رجال الكشي : 580 / 1089.

9 ـ وأمر ابن عبدة أن يحمل ما يحمل إليه من حقوقه إلى الرازي ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 7 / 24.

10 ـ رجال ابن داود : 32 / 26 ، وقد ذكره عن ( كر ) و ( كش )

أنّ ابن داود ذكر في كتابه كثيرا في موضع كل واحد من لفظ «كش » و «جش » و «جخ » و «ست » و «غض » غيرها ، لا سيما «كش » في موضع «جش » كما يظهر من أدنى تتبع ، والتنبيه عليه في كل موضع موجب لتطويل الكلام ، فلم نتعرض لهذا النوع من الخلل إلا على سبيل الندرة.

95 / 67 ـ إبراهيم بن عبيد :

أبو غرة(1) الأنصاري ، من أصحاب الباقر(2) والصادق(3) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

96 / 68 ـ إبراهيم بن عبيدالله بن العلاء :

المدني ، لا نعرفه إلا بما ينسب إليه عبد الله بن محمد البلوي ، وينسب إلى أبيه عبيد الله بن العلاء عمارة بن زيد ، وما يسند إليه إلا الفاسد المتهافت ، وأظنه اسما موضوعا على غير واحد(4) ، رجال ابن الغضائري(5) (6) .

97 / 69 ـ إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي (7) :

مولاهم(8) ، كوفي ، أنماطي ، وهو أخو محمد بن عبد الله بن زرارة

__________________

1 ـ في نسخة ( م ) : أبو غزة.

2 ـ رجال الشيخ : 124 / 10.

3 ـ رجال الشيخ : 158 / 57.

4 ـ أي غير موجود في الخارج ، ( م ت ).

5 ـ مجمع الرجال 1 : 58 ، وعلق على قوله : وينسب إلى أبيه إلى اخره : في ترجمة أحمد بن محمد بن الربيع عن النجاشي ما ينافي هذا ، فانه يروي عنه ابن همام الموثق ، انتهى. انظر رجال النجاشي : 79 / 189.

6 ـ أقول : وهذا لا اعتماد على روايته ، لوجود طعن هذا الشيخ فيه ، مع اني لم أقف له على تعديل من غيره ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 198 / 8.

7 ـ خبط في الترتيب ، ( م ت ). نقول : سبق وأشرنا إليه ضمن الهامش رقم ( 12 ) في الترجمة رقم : 89 / 61.

8 ـ ذكره العلامة في الضعفاء ، ( م ت ). الخلاصة : 197 / 1.

لاُمّه ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، له كتاب نوادر(1) ، روى عنه : محمد بن أبي عمير ، رجال النجاشي(2) .

ثقة ، له أصل(3) ، روى عنه : ابن أبي عمير وصفوان ، وله كتاب نوادر ، روى عنه : عوانة بن الحسين البزاز ، الفهرست(4) .

ثقة ، من أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، إلا أنه واقفي ، له أصل وكتاب نوادر ، معالم العلماء(5) .

إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي ، مولاهم البزاز الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

ثم قال في باب أصحاب الكاظمعليه‌السلام : إبراهيم بن عبد الحميد ، له كتاب(7) . ثم ذكر في هذا الباب أن إبراهيم بن عبد الحميد واقفي(8) .

ثم ذكر في باب أصحاب الرضاعليه‌السلام أن إبراهيم بن عبد الحميد من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، أدرك الرضاعليه‌السلام ولم يسمع منه على قول سعد بن

__________________

1 ـ يرويه عنه جماعة ، منهم : محمد بن أبي عمير ، جش ، ( م ت ).

2 ـ رجال النجاشي : 20 / 27.

3 ـ أخبرنا به : أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان والحسين بن عبيدالله ، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب وإبراهيم بن هاشم ، عن ابن أبي عمير وصفوان ، عن إبراهيم بن عبد الحميد.

وله كتاب النوادر ، رواه : حميد بن زياد ، عن عوانة بن الحسن ( الحسين خ ل ) البزاز ، عن إبراهيمرحمه‌الله ، ست ، ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 7 / 12.

5 ـ معالم العلماء : 7 / 28.

6 ـ رجال الشيخ : 159 / 78.

7 ـ رجال الشيخ : 331 / 4.

8 ـ رجال الشيخ : 332 / 26.

عبد الله ، واقفي(1) (2) .

وقال ابن داود : وعندي أن الثقة من رجال الصادقعليه‌السلام ، والواقفي من رجال الكاظمعليه‌السلام (3) ، انتهى.

وهذا ليس بمستقيم على تقدير تعدده أيضا ، لأن الشيخقدس‌سره ذكر أن الواقفي من رجال الصادقعليه‌السلام كما نقلناه ، وذكر في باب رجال الكاظمعليه‌السلام كليهما.

والذي يخطر ببالي أن إبراهيم بن عبد الحميد واحد ، وهو ثقة واقفي ، لأني لم أجد في كتب الرجال ما يدل على تعدده إلا ذكر الشيخ إياه في باب رجال الكاظمعليه‌السلام مرتين ، وهذا أيضا لا يدل على تعدده ، لأن مثل هذا في كلامهقدس‌سره كثير مع عدم التعدد يقينا كما يظهر من أدنى تتبع.

98 / 70 ـ إبراهيم بن عبد الرحمن بن امية (4) :

ابن محمد بن عبد الله بن ربيعة الخزاعي ، أبو محمد المدني ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

99 / 71 ـ إبراهيم بن عثمان :

سيجيء بعنوان : إبراهيم بن عيسى(6) (7) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 351 / 1 ، وزاد فيه : له كتاب.

2 ـ قال سعد بن عبد الله : أدرك الرضاعليه‌السلام ، ولم يسمع منه ، فتركت روايته ته لذلك. وقال الفضل بن شاذان : إنه صالح ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 197 / 1.

3 ـ رجال ابن داود : 226 / 10 ، وزاد فيه : وليس بثقة.

4 ـ تقدم ذكره ، انظر هامش رقم : ( 12 ) في الترجمة رقم : 89 / 61.

5 ـ رجال الشيخ : 159 / 75 ، وزاد فيه : أسند عنه.

6 ـ سيأتي برقم : 108 / 80.

7 ـ إبراهيم بن عثمان اليماني ، وله كتاب ، قر ق م جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ :

100 / 72 ـ إبراهيم العجمي :

من أهل نهاوند ، له كتاب(1) ، روى عنه : أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، الفهرست(2) ، وفي من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

وفي بعض النسخ من الفهرست : إبراهيم الأعجمي.

ويحتمل أن يكون إبراهيم هذا هو إبراهيم بن إسحاق النهاوندي(4) .

101 / 73 ـ إبراهيم بن عربي الأسدي :

مولاهم ، كوفي(5) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

102 / 74 ـ إبراهيم بن عطية الواسطي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

103 / 75 ـ إبراهيم بن عقبة :

من أصحاب الهاديعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) (9) .

__________________

331 / 1 ، وفيه : روى عن ابي جعفر وابي عبد اللهعليهم‌السلام وفي بعض نسخه بدل ابن عثمان : ابن عمر.

1 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل الشيباني ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عنهرحمه‌الله ، ست ، ( م ت ).

2 ـ الفهرست : 8 /16 ، وفيه : إبراهيم الأعجمي.

3 ـ رجال الشيخ : 414 / 78.

4 ـ الشيخ أبو منصور إبراهيم بن علي بن محمد : المقرئ الرازي وابنه أسعد صالحا ن فاضلان ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 21 / 22 و 23.

5 ـ أسند عنه ، جح ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 157 / 43.

7 ـ رجال الشيخ : 158 / 72.

8 ـ رجال الشيخ : 383 / 7.

9 ـ إبراهيم بن علي : كر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 398 / 17.

104 / 76 ـ إبراهيم بن علي بن الحسن :

ابن علي بن أبي رافع المدني ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

105 / 77 ـ إبراهيم بن علي بن عبد الله :

ابن جعفر بن أبي طالبعليه‌السلام الجعفري(2) ، وام علي بن عبد الله زينب بنت عليعليه‌السلام ، وامها فاطمة بنت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

106 / 78 ـ إبراهيم بن علي الكوفي :

راو مصنف ، زاهد عالم(4) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(5)(6) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 158 / 65.

2 ـ جزم العلامة التستري في قاموسه 1 : 249 وقوع سقط في العنوان ، وقال : فيبعد أن يكون بين من من أصحاب الرضاعليه‌السلام وبين عبد الله بن جعفر الذي من أصحاب عليعليه‌السلام واسطة واحدة ، وكيف! وقد عد أبو الفرج في من قتل أيام المأمون : علي ابن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر ، فجعل بينه وبين عبد الله بن جعفر خمس وسائط مع اتحاد عصرهما.

3 ـ رجال الشيخ : 352 / 23. وتقدم عن المصنف في ترجمة إبراهيم بن أبي الكرام الجعفري احتمال اتحادهما.

4 ـ قطن بسمرقند ، وكان نصر بن أحمد صاحب خراسان يكرمه ومن بعده من الملوك ، جخ ، ( م ت ).

5 ـ رجال الشيخ : 407 / 2.

6 ـ ذكر ابن طاووس في كتاب الاقبال أن كتاب روضة العابدين لابراهيم بن عمر بن فرج الواسطي ، والمشهور أنه من المفيد وفيه ما يدل على أنه ليس منه ، ( م ت ). إقبال الأعمال : 622 فصل فيما نذكره من صلاة تصلى في جمادى الاخرة.

107 / 79 ـ إبراهيم بن عمر اليماني :

الصنعاني(1) ، شيخ من أصحابنا ، ثقة ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللهعليهما‌السلام ، ذكر ذلك أبو العباس وغيره ، له كتاب يرويه عنه : حماد بن عيسى وغيره ، رجال النجاشي(2) .

له أصل(3) ، روى عنه : ابن نهيك والقاسم بن إسماعيل ، الفهرست(4) . من أصحاب الباقر(5) والصادق(6) عليهما‌السلام ، له اصول(7) ، رجال الشيخ. يكنى أبا إسحاق ، ضعيف جدا ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللهعليهما‌السلام ، له كتاب ، رجال ابن الغضائري(8) .

وقال العلامة في الخلاصة بعد ذكر كلام النجاشي وابن الغضائري : والأرجح عندي قبول روايته وإن حصل بعض الشك بالطعن فيه(9) .

____________

1 ـ صنعاء : بلد باليمن ، وقرية بباب دمشق ، والنسبة إليها صنعائي ، وإليهما صنعاني ، ق ، ( م ت ). انظر القاموس المحيط : 3 : 53.

2 ـ رجال النجاشي : 20 / 26.

3 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين ابن سعيد ، عن حماد بن عيسى ، عنه.

وأخبرنا : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن ابن نهيك والقاسم بن إسماعيل القرشي جميعا ، عنه ، ست ، ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 9 / 20.

5 ـ رجال الشيخ : 123 / 7.

6 ـ رجال الشيخ : 158 / 58.

7 ـ رواها عنه : حماد بن عيسى ، جخ ، ( م ت ). ذكر الشيخ ذلك في أصحاب الإمام الباقرعليه‌السلام ، فلاحظ.

8 ـ مجمع الرجال : 1 : 60.

9 ـ الخلاصة : 6 / 15.

108 / 80 ـ إبراهيم بن عيسى (1) :

أبو أيوب الخراز(2) ، وقيل : ابن عثمان ، روى عن أبي عبد الله(3) وأبي الحسنعليهما‌السلام ، ذكر ذلك أبو العباس في كتابه ، ثقة ، كبير المنزلة ، له كتاب نوادر ، روى عنه : الحسن بن محبوب ، رجال النجاشي(4) .

إبراهيم بن عثمان الكوفي ، ثقة ، له أصل(5) ، روى عنه : محمد بن أبي عمير وصفوان بن يحيى ، الفهرست(6) .

إبراهيم بن زياد ، أبو أيوب الخراز الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

والظاهر أن إبراهيم بن عيسى وابن عثمان وابن زياد واحد كما يظهر من كلام ابن داود(8) .

__________________

1 ـ إبراهيم بن عيسى : أبو أيوب الخراز ، قال محمد بن مسعود ، عن علي بن الحسن : أبو أيوب ، كوفي ، اسمه : إبراهيم بن عيسى ، ثقة ، كش ، ( م ت ). رجال الكشي : 366 / 679.

2 ـ بالخاء المعجمة والراء بعدها والزاي بعد الألف ، وقيل : قبلها أيضا ، كوفي ، ثقة ، كبير المنزلة ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 5 / 13.

3 ـ إبراهيم بن عيسى : كوفي ، خزاز ، ويقال : ابن عثمان ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 167 / 239.

4 ـ رجال النجاشي : 20 / 25.

5 ـ أخبرنا به : أبو الحسن بن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن بن الوليد وأبو عبد الله له محمد بن محمد بن النعمان ، عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن زيد ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن محمد بن أبي عمير وصفوان بن يحيى ، عن أبي أيوب الخزازرحمه‌الله ، ست ، ( م ت ).

6 ـ الفهرست : 8 / 13.

7 ـ رجال الشيخ : 159 / 79.

8 ـ رجال ابن داود : 31 / 19.

والعجب أن ابن داود ذكر في ترجمة إبراهيم بن زياد أنه قيل : ابن عيسى ، وقيل : ابن عثمان. ثم ذكره مرة اخرى بعنوان : إبراهيم بن عثمان ، وذكر أولا أنه من أصحاب الصادق والكاظمعليهما‌السلام ، وذكر ثانيا أنه لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام (1) .

109 / 81 ـ إبراهيم بن غريب الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) (3) .

110 / 82 ـ إبراهيم بن الفضل الهاشمي :

المدني(4) ، من أصحاب الصادق(5) عليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

111 / 83 ـ إبراهيم بن قتيبة :

له كتاب(7) ، روى عنه : أحمد بن محمد بن خالد البرقي ، رجال النجاشي(8) .

من أهل أصفهان ، روى عنه : البرقي ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

__________________

1 ـ رجال ابن داود : 32 / 27.

2 ـ رجال الشيخ : 158 / 62.

3 ـ إبراهيم الغفاري : ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 157 / 39.

4 ـ أسند عنه ، جخ ، ( م ت ).

5 ـ رجال الشيخ : 156 / 25.

6 ـ ثم قال : إبراهيم بن الفضل المدني : أبو إسحاق ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 156 / 26.

7 ـ له كتاب ، أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 8 / 17.

8 ـ رجال النجاشي : 23 / 33.

9 ـ رجال الشيخ : 414 / 79.

112 / 84 ـ إبراهيم الكرخي :

ذكرناه بعنوان : إبراهيم بن أبي زياد الكرخي(1) .

113 / 85 ـ إبراهيم بن المبارك :

له كتاب ، رجال النجاشي(2) .

114 / 86 ـ إبراهيم بن المتوكل الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

115 / 87 ـ إبراهيم بن المثنى :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) (5) .

116 / 88 ـ إبراهيم بن مجاهد :

وهو ابن أبي ثواب المؤدب ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

117 / 89 ـ إبراهيم بن محرز الجعفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

118 / 90 ـ إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى :

أبو إسحاق ، مولى أسلم(8) ، مدني ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللهعليهما‌السلام ،

__________________

1 ـ مضى برقم : 36 / 8.

2 ـ رجال النجاشي : 24 / 38.

3 ـ رجال الشيخ : 157 / 52.

4 ـ رجال الشيخ : 157 / 53.

5 ـ ثم قال : إبراهيم بن المثنى ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 167 / 241.

6 ـ رجال الشيخ : 407 / 8.

7 ـ رجال الشيخ : 157 / 44.

8 ـ أسلم : بالضم ، قبيلة من الأزد من الأنصار ، وأسلم : بالفتح ، قبيلة من قضاعة ، ن ؛ ( م ت ).

وكان خصيصا ، والعامة لهذه العلة تضعفه ، وذكر بعض أصحابنا أن له كتابا مبوبا في الحلال والحرام عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، روى عنه : الحسين بن محمد الأزدي ، رجال النجاشي(1) .

روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللهعليهما‌السلام ، وكان خاصا بحديثنا ، والعامة تضعفه لذلك(2) ، الفهرست(3) .

119 / 91 ـ إبراهيم بن محمد الأشعري (4) :

قمي ، ثقة ، روى عن موسى والرضاعليهما‌السلام وأخوه الفضل ، وكتابهما شركة ، رواه الحسن بن علي بن فضال(5) ، رجال النجاشي(6) ، وفي من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

__________________

ذكره المامقاني حكاية عن المحقق البحراني عند ترجمة ابراهيم بن ابي حجر الاسلمي ، تنقيح المقال 1 : 11.

1 ـ رجال النجاشي : 14 / 12.

2 ـ له كتاب مبوب في الحلال والحرام عن جعفر بن محمدعليه‌السلام ، أخبرنا به : أحمد بن محمد بن موسى ـ المعروف بابن أبي الصلت ـ الأهوازي ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقده الحافظ ، قال : حدثني المنذر بن محمد القابوسي ، قال : حدثنا الحسين ابن محمد بن علي الأزدي ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ، ست ، ( م ت ).

3 ـ الفهرست : 3 / 1. وسيأتي عن المصنف في ترجمة إبراهيم بن محمد بن يحيى احتمال اتحادهما.

4 ـ إبراهيم بن محمد الأشعري ( الأسدي خ ل ) : له كتاب بينه وبين أخيه الفضل بن محمد ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عنهما ، رحمهما الله ست ، ( م ت ). الفهرست : 8 / 14.

5 ـ عنهما ، جش ، ( م ت ).

6 ـ رجال النجاشي : 24 / 42.

7 ـ رجال الشيخ : 414 / 77.

120 / 92 ـ إبراهيم بن محمد بن بسام :

المصري ، يكنى أبا إسحاق ، روى عنه : التلعكبري ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) (2) .

121 / 93 ـ إبراهيم بن محمد الجعدي :

من أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

122 / 94 ـ إبراهيم بن محمد بن جعفر :

ابن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالبعليهما‌السلام ، الكوفي ، روى عنه : التلعكبري ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

123 / 95 ـ إبراهيم بن محمد بن سعيد :

ابن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود الثقفي ، أصله كوفي ، وسعد ابن مسعود أخو أبي عبيد بن مسعود عم المختار ، وولاه عليعليه‌السلام المدائن ، وهو الذي لجأ إليه الحسنعليه‌السلام يوم ساباط ، وانتقل أبو إسحاق هذا إلى أصفهان وأقام بها ، وكان زيديا أولا ثم انتقل إلينا.

ويقال : إن جماعة من القميين كأحمد بن محمد بن خالد(5) وفدوا إليه وسألوه الانتقال الى قم ، فأبى وكان سبب خروجه من الكوفة انه عمل

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 411 / 43.

2 ـ السيد ركن الدين إبراهيم بن محمد بن تاج الدين : الحسيني ، عالم زاهد ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 19 / 26.

3 ـ رجال الشيخ : 331 / 15.

4 ـ رجال الشيخ : 409 / 27 ، وفيه قبل الكوفي زيادة : الحسني العلوي.

5 ـ وغيره ، ست ، ( م ت ).

كتاب المعرفة وفيه المناقب المشهورة(1) ، فاستعظمه الكوفيون وأشاروا إليه بأن يتركه ولا يخرجه ، فقال : أي البلاد أبعد من الشيعة؟ فقالوا : أصفهان ، فحلف لا أروي هذا الكتاب إلا بها ، فانتقل إليها ورواه بها ثقة منه بصحة ما رواه فيه.

وله مصنفات كثيرة ، روى عنه : العباس بن السري ومحمد بن زيد الرطاب وأحمد بن علوية الأصفهاني ـ المعروف بأبي الأسود ـ وعبد الرحمن بن إبراهيم المستملي ، مات في سنة ثلاث وثمانين ومائتين ، رجال النجاشي(2) .

كان زيديا أولا ثم انتقل إلى القول بالأمامة ، ويقال : إن جماعة من القميين كأحمد بن محمد وغيره وفدوا إليه إلى أصفهان وسألوه(3) الانتقال الى قم ، فأبى ، وله مصنفات كثيرة(4) ، روى عنه : عبد الرحمن بن إبراهيم المستملي واحمد بن علوية الاصفهاني ـ المعروف بابن الاسود ـ والحسن بن

__________________

1 ـ والمثالب ، جش ، ( م ت ).

2 ـ رجال النجاشي : 16 / 19.

3 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : وسألوا.

4 ـ أخبرنا بجميع هذه الكتب : أحمد بن عبدون ، عن علي بن محمد بن الزبير القرشي ، عن عبد الرحمن بن إبراهيم المستملي ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد ابن سعيد الثقفي.

وأخبرنا بكتاب المعرفة : ابن أبي جيد القمي ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن أحمد بن علوية الأصفهاني ـ المعروف بابن الأسود ـ عن إبراهيم.

وأخبرنا به : الأجل المرتضى علي بن الحسين الموسوي والشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد رحمهما الله جميعا ، عن علي بن حبش الكاتب ـ قال الشيخ أبو علي : ابن حبش بغير ياء ـ عن الحسن بن علي بن عبد الكريم الزعفراني ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن سعيد ، ومات إبراهيم هذا سنة ثلاث وثمانين ومائتين ، ست ، ( م ت ).

علي بن عبد الكريم الزعفراني ، الفهرست(1) ، وفي من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

124 / 96 ـ إبراهيم بن محمد بن سماعة :

أخو جعفر والحسن ، سيجيء مع جعفر(3) .

125 / 97 ـ إبراهيم بن محمد بن العباس :

الختلي(4) ، روى عن : سعد بن عبد الله وغيره من القميين ، وعن علي ابن الحسن بن فضال ، وكان رجلا صالحا ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام رجال الشيخ(5) .

126 / 98 ـ إبراهيم بن محمد بن عبد الله :

الجعفري(6) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

127 / 99 ـ إبراهيم بن محمد بن علي :

ابن أبي طالبعليه‌السلام ، ابن الحنفية(8) ، المدني ، من أصحاب علي بن الحسينعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

__________________

1 ـ الفهرست : 4 / 7.

2 ـ رجال الشيخ : 414 / 73.

3 ـ سيأتي لاحقا في : 1010 / 74.

4 ـ الختل : كسكر ، الكورة بما وراء النهر ، س ، ( م ت ). انظر القاموس المحيط 3 : 366.

5 ـ رجال الشيخ : 407 / 6.

6 ـ أسند عنه ، جح ، ( م ت ).

7 ـ رجال الشيخ : 156 / 30.

8 ـ أي : أبوه ابن الحنفية.

9 ـ رجال الشيخ : 109 / 2.

128 / 100 ـ إبراهيم بن محمد بن علي :

الكوفي(1) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

129 / 101 ـ إبراهيم بن محمد بن فارس (3) :

من أصحاب الهادي(4) والعسكري(5) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

ففي قول ابن داود : إنه «لم »(6) ، نظر.

وقال الكشي : سألت أبا النضر محمد بن مسعود عن إبراهيم بن محمد بن فارس فقال : لا بأس به ، ولكن ببعض من يروي عنه(7) .

130 / 102 ـ إبراهيم بن محمد الكوفي :

مولى أبي موسى الأشعري ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) (9) .

131 / 103 ـ إبراهيم بن محمد بن معروف :

أبو إسحاق المذاري ، شيخ من أصحابنا ، ثقة(10) ، له كتاب المزار ،

__________________

1 ـ أسند عنه ، جخ ، ( م ت ).

2 ـ رجال الشيخ : 156 / 34.

3 ـ النيسابوري ، جخ ، ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 383 / 11.

5 ـ رجال الشيخ : 397 / 10.

6 ـ رجال ابن داود : 33 / 32.

7 ـ رجال الكشي : 530 / 1014 ، مع اختلاف في اللفظ.

8 ـ رجال الشيخ : 167 / 232.

9 ـ إبراهيم بن محمد المذاري : صاحب حديث وروايات ، له كتاب مناسك الحج ، أخبرني به وبرواياته : أحمد بن عبدون ، عن إبراهيم بن محمد ، وحكي لنا أن من الناس من ينسب هذا الكتاب إلى أبي محمد الدعلجي لانسه به والعمل به ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 7 / 11.

10 ـ ثقة ، روى عن أبي علي محمد بن علي بن همام ومن كان في طبقته ، جش

روى عنه : الحسين بن عبيدالله ، رجال النجاشي(1) .

روى عنه : ابن حاشر ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

132 / 104 ـ إبراهيم بن محمد مولى خراساني :

من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

133 / 105 ـ إبراهيم بن محمد مولى قريش :

روى عنه : التلعكبري(4) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

134 / 106 ـ إبراهيم بن محمد الهمذاني :

من أصحاب الرضا(6) والجواد(7) والهادي(8) عليهم‌السلام ، رجال الشيخ. وكيل(9) ، روى عنه : إبراهيم بن هاشم ، رجال النجاشي عند ذكر محمد بن علي بن إبراهيم(10) .

وقال الكشي : حدثني محمد بن مسعود قال : حدثني علي بن محمد قال : حدثني محمد بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، عن أبي محمد الرازي(11) قال : كنت أنا وأحمد بن أبي عبد الله الرازي(12) بالعسكر فورد

__________________

[ 19 / 23 ] ، صه [ 5 / 14 ، وفيها : وكان في طبقته ] ( م ت ).

1 ـ رجال النجاشي : 19 / 23.

2 ـ رجال الشيخ : 451 / 76.

3 ـ رجال الشيخ : 353 / 33.

4 ـ إجازة ، جخ ، ( م ت ).

5 ـ رجال الشيخ : 412 / 47.

6 ـ رجال الشيخ : 352 / 16.

7 ـ رجال الشيخ : 373 / 2.

8 ـ رجال الشيخ : 383 / 8.

9 ـ كان حج أربعين حجة ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 6 / 23.

10 ـ الذي هو ابن ابنه ، رجال النجاشي : 344 / 928.

11 ـ الدينوري ، الراوندي ( خ ل ) ، ( م ت ).

12 ـ البرقي ( خ ل ) ، ( م ت ). وفي المصدر : البرقي.

علينا رسول من الرجل فقال لنا : الغائب العليل(1) ثقة ، وأيوب بن نوح وإبراهيم بن محمد الهمذاني وأحمد بن حمزة وأحمد بن إسحاق ثقات جميعا(2) .

ونقل العلامة في الخلاصة هذه الرواية من رجال الكشي إلا أنه سقط من القلم في كثير من النسخ لفظ ( أحمد ) حيث قال : إبراهيم بن محمد الهمذاني بن حمزة وأحمد بن إسحاق ثقات جميعا(3) .

وذكر الكشي أيضا رواية تدل على وكالته للجوادعليه‌السلام وجلالة قدره وعظم شأنه(4) .

135 / 107 ـ إبراهيم بن محمد بن يحيى :

المدني ، أسند عنه ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

ويمكن أن يكون هذا والذي ذكرناه بعنوان : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى(6) واحدا.

__________________

1 ـ العامل ( خ ل ) ، ( م ت ).

وذكر الوحيد البهبهانيقدس‌سره هنا في تعليقته على منهج المقال : 27 : والعليل هو علي بن جعفر الهماني كما سيجيء في ترجمته وترجمة فارس بن حاتم ، وكأنه كان عليلا كما ذكر المصنف.

انظر رجال الكشي : 523 / 1005 و 1009 ، في ترجمة فارس بن حاتم.

2 ـ رجال الكشي : 557 / 1053. ونقل الكشي أخبارا أخر تدل على جلالته ، ( م ت ).

3 ـ الخلاصة : 6 / 23 ، وقد ثبت فيها لفظ ( أحمد ).

4 ـ رجال الكشي : 611 / 1136 ، وذكر أيضا رواية فيها دعاء أبي جعفرعليه‌السلام له : 611 / 1135.

5 ـ رجال الشيخ : 156 / 24 ، وفيه : ابن أبي يحيى.

6 ـ تقدم برقم : 118 / 90.

136 / 108 ـ إبراهيم المخارقي (1) :

روى الكشي أنه وصف عقيدته لأبي عبد اللهعليه‌السلام فقال : رحمك الله ، وأوصاه بالورع(2) .

وفي بعض النسخ : الخارقي ، فيحتمل أن يكون هذا هو المتقدم بعنوان : إبراهيم بن أبي زياد الخارقي(3) ، أو : إبراهيم بن هارون الحارقي الاتي(4) .

137 / 109 ـ إبراهيم بن مرثد الأزدي :

أخو أبي صادق الكوفي(5) ، من أصحاب الباقر(6) والصادق(7) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

138 / 110 ـ إبراهيم بن مسلم بن هلال :

الضرير ، كوفي ، ثقة ، ذكره شيوخنا في أصحاب الاصول ، رجال النجاشي(8)(9) .

139 / 111 ـ إبراهيم بن معاذ :

روى عنه في قوله تعالى( إنَّ الَّذِينَ ارتَدُّوا عَلى أَدبَارِهِم ) (10)

__________________

1 ـ الخارقي ( خ ل ) ، ( م ت ).

2 ـ رجال الكشي : 419 / 794.

3 ـ تقدم برقم : 71 / 43 بدون لفظة أبي.

4 ـ سيأتي برقم : 156 / 128.

5 ـ أبو سفيان ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 123 / 3 ، وفيه : الكندي الأزدي.

7 ـ رجال الشيخ : 159 / 80.

8 ـ وصه [ 6 / 21 ] ، وروى عنه حميد ، جش ، ( م ت ).

9 ـ رجال النجاشي : 25 / 44.

10 ـ سورة محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم 47 : 25.

حديث التعاقد بين القوم من اصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

140 / 112 ـ ابراهيم بن معرض الكوفي :

من اصحاب الباقر(2) والصادق(3) عليهما‌السلام ، روى عنه منصور بن حازم وحصين بن مخارق(4) ، رجال الشيخ.

141 / 113 ـ ابراهيم بن معقل بن قيس :

أخو إسحاق ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

142 / 114 ـ إبراهيم بن المفضل بن قيس :

ابن رمانة الأشعري ، مولاهم(6) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

143 / 115 ـ إبراهيم بن منير الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) (9) .

144 / 116 ـ إبراهيم بن موسى الأنصاري :

روى عنه : محمد بن حماد كتاب النوادر ، رجال النجاشي(10) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 124 / 9.

2 ـ رجال الشيخ : 123 / 5.

3 ـ رجال الشيخ : 157 / 48.

4 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : محارق.

5 ـ رجال الشيخ : 167 / 237.

6 ـ أسند عنه ، جخ ، ( م ت ).

7 ـ رجال الشيخ : 157 / 47.

8 ـ رجال الشيخ : 158 / 71.

9 ـ إبراهيم بن موسى : ضا جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 352 / 24.

10 ـ رجال النجاشي : 25 / 45.

145 / 117 ـ إبراهيم بن موسى بن جعفر :

ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالبعليهم‌السلام ، كان شجاعا كريما ، وتقلد الأمرة على اليمن في أيام المأمون من قبل محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالبعليهم‌السلام ، الذي بايعه أبو السرايا بالكوفة ، ومضى إليها ، وفتحها وأقام بها مدة إلى أن كان من أمر أبي السرايا ما كان ، واخذ له الأمان من المأمون ، كذا في إرشاد المفيدقدس‌سره (1) (2) .

146 / 118 ـ إبراهيم بن المهاجر الأزدي :

الكوفي ، أسند عنه ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) (4) .

147 / 119 ـ إبراهيم بن مهرويه :

من أهل جسر بابل ، من أصحاب الجوادعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

148 / 120 ـ إبراهيم بن مهزم الأسدي (6) :

من بني نصر ، يعرف بابن أبي بردة ، ثقة ثقة ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسنعليهما‌السلام (7) ، وعمر طويلا ، له كتاب ، روى عنه(8) : محمد بن

__________________

1 ـ الارشاد 2 : 245.

2 ـ إبراهيم مولى عبد الله : م جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 332 / 21 ، وفيه : مولى أبي عبد اللهعليه‌السلام ، وكذا مجمع الرجال 1 : 73 نقلا عنه ، وفي طبعة النجف : 343 / 21 ، وبعض نسخه كما ذكره المتقيقدس‌سره .

3 ـ رجال الشيخ : 158 / 66.

4 ـ ثم قال : إبراهيم بن مهاجر ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 167 / 240.

5 ـ رجال الشيخ : 373 / 4.

6 ـ ق جخ [ 167 / 233 ] ، كوفي ، م جخ [ 331 / 6 ] ، ( م ت ).

7 ـ ففي قول ابن داود : من أصحاب الباقر والصادقعليهما‌السلام راويا عن النجاشي ، نظر ، ( م ت ). انظر رجال ابن داود : 34 / 38.

8 ـ جماعة ، منهم : ، جش ، ( م ت ).

سالم بن عبد الرحمن ، رجال النجاشي(1) .

له أصل(2) ، روى عنه : الحسن بن محبوب ، الفهرست(3) .

149 / 121 ـ إبراهيم بن مهزيار :

أبو إسحاق الأهوازي ، له كتاب البشارات ، روى عنه : محمد بن عبد الجبار ، رجال النجاشي(4) .

حدثني أحمد بن علي بن كلثوم السرخسي ـ وكان من القوم(5) ، وكان مأمونا على الحديث ـ قال : حدثني إسحاق بن محمد البصري ، قال : حدثني محمد بن إبراهيم بن مهزيار ، قال : إن أبي لما حضرته الوفاة دفع إلي مالا وأعطاني علامة ـ ولم يعلم بتلك العلامة إلا الله عز وجل ـ وقال : من أتاك بهذه العلامة فادفع إليه المال.

قال : فخرجت إلى بغداد ، ونزلت في خان ، فلما كان في اليوم الثاني إذ جاء الشيخ(6) ودق الباب ، فقلت للغلام : انظر من هذا؟ فقال : شيخ بالباب ، فقلت : ادخل ، فدخل وجلس ، فقال : أنا العمري ، هات المال الذي عندك ، وهو كذا وكذا ومعه العلامة ، قال : فدفعت إليه المال ، رجال الكشي(7) .

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 22 / 31.

2 ـ أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن إبراهيم هذا ، ست ، ( م ت ).

3 ـ الفهرست : 9 / 21.

4 ـ رجال النجاشي : 16 / 17.

5 ـ الفقهاء ( خ ل ) ، ( م ت ).

6 ـ في المصدر : جاء شيخ.

7 ـ رجال الكشي : 531 / 1015. وروى الكلينيقدس‌سره في الكافي 1 : 434 / 5 ،

وقال العلامةقدس‌سره : طريق الصدوق إلى بحر السقا صحيح(1) ، وفيه : إبراهيم بن مهزيار(2) .

وقال ابن طاووسرحمه‌الله في ربيع الشيعة : إنه من سفراء الصاحبعليه‌السلام ، والأبواب المعروفين الذين لا تختلف الاثنا عشرية فيهم(3) .

وقال الشيخ في الرجال إنه من أصحاب الجواد(4) والهاديعليهما‌السلام (5) . ففي قول ابن داود : إنه «لم »(6) ، نظر.

150 / 122 ـ إبراهيم بن ميمون :

بياع الهروي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

151 / 123 ـ إبراهيم بن ميمون الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

152 / 124 ـ إبراهيم بن نصر بن القعقاع (9) :

الجعفي ، كوفي ، يروي عن أبي عبد الله وأبي الحسنعليهما‌السلام ، ثقة ، صحيح الحديث ، قال ابن سماعة : بجلي ، وقال ابن عقدة : فزاري ، له

____________

الحديث على وجه آخر ، في ( باب مولد الصاحب عجل الله فرجه ) : بسنده إلى محمد بن إبراهيم بن مهزيار.

1 ـ الخلاصة : 279.

2 ـ مشيخة الفقيه 4 : 69.

3 ـ إعلام الورى : 489.

4 ـ رجال الشيخ : 374 / 19.

5 ـ رجال الشيخ : 383 / 10.

6 ـ رجال ابن داود : 34 / 39.

7 ـ رجال الشيخ : 167 / 235.

8 ـ رجال الشيخ : 157 / 49.

9 ـ إبراهيم بن نصر القعقاع : الكوفي ، أسند عنه ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 157 / 55.

كتاب(1) ، روى عنه(2) : جعفر بن بشير ، رجال النجاشي(3) .

153 / 125 ـ إبراهيم بن نصير الكشي :

ثقة ، مأمون ، كثير الرواية ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

له كتاب(5) ، روى عنه : القاسم بن إسماعيل ، الفهرست(6) .

154 / 126 ـ إبراهيم بن نعيم الصحاف :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

155 / 127 ـ إبراهيم بن نعيم العبدي :

أبو الصباح الكناني(8) ، نزل فيهم فنسب إليهم ، كان الصادقعليه‌السلام

__________________

1 ـ إبراهيم بن نصر : له كتاب ، أخبرنا به : جماعة من أصحابنا ، عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري ، عن أبي علي محمد بن همام ، عن حميد بن زياد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عن جعفر بن بشير ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 9 / 18.

2 ـ جماعة ، منهم ، جش ، ( م ت ).

3 ـ رجال النجاشي : 21 / 28 ، وفيه بدل ابن عقدة : ابن عبدة ، وفي حاشية التقي المجلسي : ابن عبدة ( خ ل ).

4 ـ رجال الشيخ : 470 / 14.

5 ـ أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عنه ، ست ، ( م ت ).

6 ـ الفهرست : 10 / 28.

7 ـ رجال الشيخ : 157 / 37.

8 ـ أبو الصباح الكناني : وقال ابن عقدة : اسمه إبراهيم بن نعيم ، له كتاب ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع والحسن بن علي بن فضال ، عن محمد بن الفضيل ، عن أبي الصباح ، ورواه صفوان بن يحيى عن أبي الصباح ، ست ، ( م ت ). الفهرست :

يسميه الميزان لثقته ، ذكره أبو العباس في الرجال ، رأى أبا جعفرعليه‌السلام ، وروى عن أبي إبراهيمعليه‌السلام ، له كتاب ، روى عنه : صفوان ، رجال النجاشي(1) .

قال له الصادقعليه‌السلام : أنت ميزان لا عين فيه(2) ، من أصحاب الباقر(3) والصادق(4) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

وفي الميزان عين : إذا لم يكن مستويا ، كذا في الصحاح(5) .

وروى عنه : محمد بن الفضيل كثيرا ، ويحتمل أن يكون محمد بن الفضيل هذا هو محمد بن القاسم بن الفضيل الثقة ، لأن الشيخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه روى كثيرا في الفقيه عن محمد بن الفضيل عن أبي الصباح الكناني(6) ، ثم قال في مشيخته : وما كان فيه عن محمد بن القاسم

__________________

185 / 836.

كان كوفيا ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 3 / 1.

1 ـ رجال النجاشي : 19 / 24.

2 ـ كان يسمى الميزان من ثقته ، له أصل ، رواه محمد بن إسماعيل بن بزيع ومحمد ابن الفضيل وأبو محمد صفوان بن يحيى بياع السابري الكوفي عنه ، وروى عنه غير الاصول عثمان بن عيسى وعلي بن الحسن بن رباط ومحمد بن إسحاق الخزاز وظريف بن ناصح وغيرهم ، وممن روى عنه ـ أبو الصباح ، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ـ : صابر ومنصور بن حازم وابن أبي يعفور ، جخ ، ( م ت ).

محمد بن مسعود قال : قال علي بن الحسن : أبو الصباح الكناني ثقة ، كش. وذكر أخبارا في علو قدره ، ( م ت ). انظر رجال الكشي : 350 / 654 ـ 658.

3 ـ رجال الشيخ : 123 / 2.

4 ـ رجال الشيخ : 156 / 33.

5 ـ الصحاح 6 : 2171. ثقة على قوله ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 3 / 1.

6 ـ الفقيه 2 : 25 / 326 و 209 / 955 ، و 3 : 97 / 224 و 143 / 631.

ابن الفضيل البصري صاحب الرضاعليه‌السلام فقد رويته عن فلان عن فلان إلى اخره(1) . ولم يذكر في المشيخة طريقه إلى محمد بن الفضيل أصلا(2) .

اللهم إلا أن يقال : إن الشيخ الصدوق لم يذكر في المشيخة طريقه إلى محمد بن الفضيل كما لم يذكر طريقه إلى أبي الصباح الكناني وغيره ، مع أن روايته في الفقيه عنه كثيرة ، والله أعلم.

وقال العلامةقدس‌سره : رأى أبا جعفر الجوادعليه‌السلام (3) . ولعله سهو كما يظهر من الرجال وغيره.

156 / 128 ـ إبراهيم بن هارون :

الخارفي ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

157 / 129 ـ إبراهيم بن هاشم العباسي :

من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) . ولم أجده في كتب الرجال والأخبار ، ويحتمل أن يكون هذا هو المذكور في النجاشي وابن داود بعنوان : هاشم بن إبراهيم العباسي ، الذي من أصحاب الرضاعليه‌السلام (6) .

158 / 130 ـ إبراهيم بن هاشم :

أبو إسحاق القمي ، أصله كوفي انتقل إلى قم. قال أبو عمرو الكشي :

__________________

1 ـ مشيخة الفقيه 4 : 91.

2 ـ فيه ما لا يخفى ، ( م ت ).

3 ـ الخلاصة : 3 / 1 ، وفيها : رأى أبا جعفرعليه‌السلام إلا أن في النسخة الخطية من الخلاصة : 6 : رأى أبا جعفر الجوادعليه‌السلام .

4 ـ رجال الشيخ : 158 / 68.

5 ـ رجال الشيخ : 352 / 27.

6 ـ رجال النجاشي : 435 / 1168 ورجال ابن داود : 199 / 1667.

تلميذ يونس بن عبد الرحمن ، من أصحاب الرضاعليه‌السلام (1) ، وفيه نظر(2) ، وأصحابنا يقولون : أول من نشر حديث الكوفيين بقم هو ، له كتب(3) ، روى عنه : علي بن إبراهيم بن هاشم ، رجال النجاشي(4) .

إبراهيم بن هاشم القمي : تلميذ يونس بن عبد الرحمن ، من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

ولم أقف لأحد من أصحابنا على قول في القدح فيه ولا على تعديله بالتنصيص ، والروايات عنه كثيرة ، والأرجح قبول قوله ، الخلاصة(6) .

159 / 131 ـ إبراهيم بن هراسة (7) :

ذكرناه بعنوان : إبراهيم بن رجاء(8) .

__________________

1 ـ في المصدر زيادة : هذا قول الكشي.

2 ـ يمكن ان يكون وجه نظر النجاشي أنه لم يرو عن يونس كما في كثير من الأخبار ، ( م ت ).

3 ـ وكذا في ست. أخبرنا بهما ، جماعة من أصحابنا ، منهم : الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان وأحمد بن عبدون والحسين بن عبيدالله ـ كلهم ـ عن الحسن بن حمزة بن علي بن عبد الله العلوي ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 4 / 6.

4 ـ رجال النجاشي : 16 / 18.

5 ـ رجال الشيخ : 353 / 30 ، وذكره في الفهرست : 4 / 6.

6 ـ الخلاصة : 4 / 9.

7 ـ إبراهيم بن هراسة : له كتاب ، أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل الشيباني ، عن ابن بطة القمي ، عن أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 9 / 19.

لم جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 414 / 80.

8 ـ مضى برقم : 68 / 40.

160 / 132 ـ إبراهيم بن هلال بن جابان (1) :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

161 / 133 ـ إبراهيم بن يحيى :

ذكرناه بعنوان : إبراهيم بن أبي البلاد(3) .

162 / 134 ـ إبراهيم بن يحيى :

له أصل(4) ، روى عنه : إبراهيم بن سليمان ، الفهرست(5) .

والظاهر أنه غير إبراهيم بن يحيى أبي البلاد ، لأنه ذكرهما(6) (7) .

163 / 135 ـ إبراهيم بن يزيد :

وأخوه أحمد بن يزيد ، من أصحاب العسكريعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

164 / 136 ـ إبراهيم بن يزيد المكفوف :

ضعيف ، يقال : إن في مذهبه ارتفاعا(9) ، له كتاب ، رجال النجاشي(10)

__________________

1 ـ جابال ( خ ل ) ، ( م ت ).

2 ـ رجال الشيخ : 157 / 50.

3 ـ مضى برقم : 33 / 5.

4 ـ رواه حميد بن زياد ، عن إبراهيم بن سليمان ، عنه ، ست ، ( م ت ).

5 ـ الفهرست : 9 / 23.

6 ـ الفهرست : 9 / 22.

7 ـ بل الظاهر أنه هو ، وتكرار الشيخ كثير ، ( م ت ).

8 ـ رجال الشيخ : 397 / 12.

9 ـ فلا أعمل بروايته ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 198 / 7.

10 ـ رجال النجاشي : 24 / 40.

165 / 137 ـ إبراهيم بن يزيد النخعي (1) :

من أصحاب علي(2) وعلي بن الحسين(3) عليهم‌السلام ، رجال الشيخ.

166 / 138 ـ إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم (4) :

الكندي الطحان ، روى عن أبي الحسن موسىعليه‌السلام ، ثقة ، له كتاب نوادر ، روى عنه(5) : أحمد بن ميثم ، رجال النجاشي(6) .

167 / 1 ـ أبيض بن حمال (7) المازني (8) :

من ناحية اليمن ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(9) .

168 / 1 ـ ابي بن ثابت بن المنذر :

ابن حزام ، أخو حسان ، شهد بدرا واحدا(10) ، من أصحاب الرسول(11) صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(12) .

__________________

1 ـ إبراهيم بن يزيد النخعي : الكوفي ، يكنى أبا عمران ، مات سنة ستة وتسعين ، مولى ، وكان أعور ، ين جخ ، ( م ت ).

2 ـ رجال الشيخ : 57 / 9.

3 ـ رجال الشيخ : 110 / 16.

4 ـ له كتاب ، أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، وهو ثقة ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 10 / 27.

5 ـ يرويه عنه جماعة ، منهم ، جش ، ( م ت ).

6 ـ رجال النجاشي : 23 / 36.

7 ـ حماد ( خ ل ) ، ( م ت ) ، وكذا في المصدر.

8 ـ في نسخة ( ت ) ، المآربي ، وفي هامشها وهامش نسخة ( م ) : السبائي ( خ ل ) ، وفي المصدر : المآربي ( المازني خ ل ).

9 ـ رجال الشيخ : 25 / 44.

10 ـ وقتل يوم بئر معونة ، د ، ( م ت ). انظر رجال ابن داود : 34 / 45.

11 ـ رجال الشيخ : 22 / 13 ، وفي بعض نسخه : ابن حرام.

12 ـ ابي بن ثابت : قتل يوم بئر معونة ، ل جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 22 / 14 ، في ترجمة : ابي بن معاذ بن أنس.

169 / 2 ـ ابي بن عمارة الأنصاري :

صلّى مع النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم القبلتين ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

170 / 3 ـ ابي بن قيس :

قتل يوم الصفين(2) ، من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

171 / 4 ـ ابي بن كعب بن قيس :

ابن عبيد ، يكنى أبا المنذر ، شهد العقبة مع السبعين ، وكان يكتب الوحي ، آخى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بينه وبين سعيد بن زيد بن عمر(4) بن نفيل ، شهد بدرا والعقبة الثانية ، وبايع لرسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(5) .

172 / 5 ـ ابيّ بن مالك الجوشي (6) :

وقيل : العامري ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(7) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 22 / 17.

2 ـ كذا في النسخ ، والأنسب ظاهرا : صفين ، انظر لسان العرب 9 : 196 ومعجم البلدان 3 : 414.

3 ـ اقتصر الشيخقدس‌سره على عد ابي بن قيس من دون توصيف في باب أصحاب أمير المؤمنينعليه‌السلام : 57 / 7 ، وعده ثانيا في الباب المذكور مع أخيه علقمة بن قيس : 77 / 119 ، إلا أنه ذكر في حق أخيه أنه قتل بصفين ، نعم ذكر الكشي رواية يحيى الحماني ، عن شريك ، عن منصور قال : قلت لابراهيم : أشهد علقمة صفين؟ قال : نعم ، وخضب سيفه دما ، وقتل أخوه ابي بن قيس يوم صفين. رجال الكشي : 100 / 159.

4 ـ في المصدر : عمرو.

5 ـ رجال الشيخ : 22 / 15.

6 ـ الحرشي ( خ ل ) ، ( م ت ). الجرشمي ، د ، ( م ت ). رجال ابن داود : 35 / 49 ، وفيه : الجرشي.

7 ـ رجال الشيخ : 22 / 16 ، وفيه : الحرشي ، الحوشي ( خ ل ).

173 / 6 ـ ابي بن معاذ بن أنس :

ابن قيس ، أخو أنس بن معاذ ، وهما لام ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

174 / 1 ـ أحزمة :

أبو عبد الله بن أحزم ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(2) .

175 / 1 ـ أحكم بن بشّار :

غال لا شيء ، رجال الكشي(3) ، الخلاصة(4) ، رجال ابن داود(5) .

وذكر العلامة وابن داود في باب الحاء أيضا أن حكم بن بشار غال لا شيء(6) ، والظاهر أنهما واحد لأني لم أظفر في كتب الرجال على حكم بن بشار.

وقال الشيخ في الرجال : أحكم بن بشار المروزي ، من أصحاب الجوادعليه‌السلام (7) .

176 / 1 ـ أحمد بن إبراهيم :

أبو حامد المراغي ، حدثني علي بن محمد بن قتيبة قال : حدثني أبو حامد أحمد بن إبراهيم المراغي قال : كتب أبو جعفر محمد بن أحمد بن جعفر القمي العطار ـ وليس له ثالث في الأرض في القرب من الأصل(8) ـ

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 22 / 14.

2 ـ رجال الشيخ : 26 / 68 ، وفي بعض نسخه : أخرم أبو عبد الله بن أخرم.

3 ـ وذكر خبرا يدل على مدحه ، ( م ت ). رجال الكشي : 569 / 1077.

4 ـ الخلاصة : 207 / 8.

5 ـ رجال ابن داود : 227 / 14.

6 ـ الخلاصة : 218 / 2 ورجال ابن داود : 242 / 164.

7 ـ رجال الشيخ : 274 / 17.

8 ـ كأنه كناية عن صاحب الأمرعليه‌السلام ، ( م ت ).

يصفنا لصاحب الناحية(1) عليه‌السلام ، فخرج(2) : وقفت على ما وصفت به أبا حامد أعزه الله بطاعته ، وفهمت ما هو عليه ، تمم الله ذلك بأحسنه ولا خلاه من تفضله عليه ، وكان الله وليه ، وعليه أكثر السلام وأخصه ، رجال الكشي(3) ، من أصحاب العسكريعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

177 / 2 ـ احمد بن ابراهيم بن ابي رافع :

ابن عبيد بن عازب اخي البراء بن عازب الانصاري ، اصله كوفي سكن بغداد ، كان ثقة في الحديث ، صحيح الاعتقاد له كتب ، روى عنه الحسين بن عبيد الله ، رجال النجاشي(5) .

الصيمري(6) يكنى ابا عبد الله(7) اصله الكوفة وسكن بغداد ، ثقة في الحديث ، صحيح االعقيدة ، صنف كتبا ، روى عنه : الشيخ أبو عبد الله والحسين بن عبيد الله واحمد بن عبدون وغيره(8) الفهرست(9) وفي من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(10) .

__________________

1 ـ كناية عنهعليه‌السلام ( م ت ).

2 ـ اي الجواب عنهعليه‌السلام ( م ت ).

3 ـ رجال الكشي 534 / 1019.

4 ـ رجال الشيخ 397 / 14.

5 ـ رجال النجاشي 84 / 203.

6 ت والصيمر بفتح الميم بلدة من ارض مهرجان على خمس مراحل من الدينور والصيمر ايضا بالبصرة على فم نهر معقل أبو عبد الله من ولد عبيد بن عازب الى اخره. د ( م ت ) رجال ابن داود 35 / 51.

7 ـ روى عنه التلعكبري ، وقال : كنا نجتمع ونتذاكر ، فروى عني ورويت عنه ، واجاز لي جميع رواياته ، جخ ( م ت ).

8 ـ عنه بسائر كتبه ورواياته ، ست ( م ت ).

9 ـ الفهرست 32 / 96.

10 ـ رجال الشيخ 411 / 41.

178 / 3 ـ احمد بن ابراهيم بن اسماعيل :

ابن داود بن حمدون ، الكاتب النديم(1) شيخ اهل اللغة ووجههم واستاذ ابي العباس ، قرا عليه قبل ابن الاعرابي(2) وكان خصيصا بابي محمد الحسن بن عليعليهما‌السلام وابي الحسن قبله ، له كتب ، رجال النجاشي(3) الفهرست(4) من اصحاب الهادي والعسكريعليهما‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

179 / 4 ـ احمد بن ابراهيم المعروف بعلّان :

الكليني(6) خير فاضل ، من اهل الري ، في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام رجال الشيخ(7) .

180 / 5 ـ احمد بن ابراهيم بن معلى :

ابن اسد العمي ، ينسب الى العم ، وهو مرة بن مالك ، ويكنى ابا بشر بصري ، وكان ثقة في حديثه ، حسن التصنيف(8) واكثر الرواية عن العامة والاخباريين ، له كتب ، روى عنه : محمد بن وهبان الدبيلي ، رجال النجاشي(9) .

كان ثقة في حديثه ، حسن التصنيف واكثر الرواية عن العامة

__________________

1 ـ أبو عبد الله ، صه ( م ت ) الخلاصة 16 / 15.

2 ـ وتخرج من يده ، ست ( م ت ).

3 ـ رجال النجاشي 93 / 230.

4 ـ الفهرست 27 / 83.

5 ـ رجال الشيخ 397 / 4 وفيه : روى عنه وعن ابيهعليهما‌السلام .

6 ـ في القاموس : كلين ـ كامير ـ قرية بالري ، ومنها محمد بن يعقوب الكليني من علماء الشيعة وهو المشهور الان به ( م ت ) القاموس المحيط 4 : 263.

7 ـ رجال الشيخ 407 / 1.

8 ـ وكان مستملي ابي احمد الجلودي ، د ( م ت ) رجال ابن داود : 35 / 50.

9 ـ رجال النجاشي 96 / 239.

والاخباريين ، له تصانيف(1) روى عنه أبو طالب الانباري ، الفهرست(2) .

احمد بن ابراهيم بن احمد بن المعلى(3) ثقة ، في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(4) (5) وكذا ذكره ابن داود(6) .

وبالجملة : اني لم اجد في كتب الرجال حتى في الايضاح(7) ان القوم رضي الله عنهم ذكروه بعنوان : احمد بن محمد بن ابراهيم بن احمد بن اسد ، الا في الخلاصة(8) (9) .

181 / 6 ـ احمد بن ابي بشر السرّاج :

كوفي ، مولى ، يكنى ابا جعفر ثقة في الحديث ، واقف ، روى عن موسى بن جعفرعليه‌السلام ، له كتاب نوادر ، روى عنه : ابن سماعة ، رجال

__________________

1 ـ اخبرنا بجميع كتبه ورواياته : احمد بن عبدون ، عن ابي طالب الانباري ، عن ابي بشر احمد بن ابراهيم العمي ، ست ( م ت ).

2 ـ الفهرست 30 / 90.

3 ـ واسع الرواية ، يكنى ابا بشر ، روى عنه التلعكبري اجازة ولم يلقه ، وله مصنفات ذكرناها في الفهرست ، جخ ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ 411 / 44.

5 ـ ثم ذكر : احمد بن ابراهيم بن معلى بن راشد القمي ، أبو بشر ، بصري ، ثقة مستملي أبو احمد الجلودي ، لم جخ ( م ت ) رجال الشيخ 416 / 100 وفيه : ابن اسد العمي ، وفي بعض نسخه القمي.

6 ـ رجال ابن داود 35 / 50.

7 ـ وافقهم المصنف في الايضاح ( م ت ) ايضاح الاشتباه 108 / 78.

8 ـ الخلاصة 16 / 20 وفيها : احمد بن محمد بن ابراهيم بن احمد بن المعلى بن اسد

9 ـ احمد بن ابي الاكراد : ق جخ ( م ت ) رجال الشيخ 166 / 229.

احمد بن ابي الحسن الهاديعليه‌السلام ، رأى الصاحب [ عجل الله فرجه ] ووقف على معجزاته ، كش ( م ت ) لم نعثر عليه في رجال الكشي ، وذكره القهبائي في مجمعه 1 : 91 نقلا عن رجال الكشي.

النجاشي(1) .

ثقه في الحديث ، واقفي المذهب ، روى عن موسى بن جعفرعليه‌السلام وله كتاب النوادر ، الفهرست(2) (3) .

182 / 7 ـ احمد بن ابي زاهر :

واسم ابي زاهر موسى ، أبو جعفر الاشعري القمي ، مولى ، كان وجها بقم وحديثه ليس بذاك النفي ، وكان محمد بن يحيى العطار اخص اصحابه به ، وصنف كتبا(4) ، روى عنه : محمد بن يحيى العطار ، رجال النجاشي(5) ، الفهرست(6) ، وفي من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

وذكر ابن داود في البابين(8) .

183 / 8 ـ احمد بن ابي عبد الله :

سيجيء بعنوان : احمد بن محمد بن خالد(9) .

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 75 / 181.

2 ـ الفهرست : 20 / 64.

3 ـ احمد بن ابي خالد : ضا ، كش ، ( م ت ). لم نعثر عليه في رجال الكشي ، وذكره القهبائي في مجمعه 1 : 91 نقلا عنه.

احمد بن ابي رافع ابراهيم ، وتقدم ، ( م ت ). تقدم عن المصنف برقم : 177 / 2 ، وفيه : احمد بن ابراهيم بن ابي رافع.

4 ـ اخبرنا بجميع كتبه ورواياته : ابن ابي جيد والحسين بن عبيد الله جميعا ، عن احمد بن محمد بن يحيى ، عن ابيه ، عنه ، ست ، ( م ت ).

5 ـ رجال النجاشي : 88 / 215.

6 ـ الفهرست : 25 / 76.

7 ـ رجال الشيخ : 416 / 92.

8 ـ رجال ابن داود : 35 / 25 ، 227 / 16.

9 ـ سيأتي برقم : 311 / 136.

184 / 9 ـ احمد بن ابي عوف :

يكنى ابا عوف ، من اهل بخارا ، لا باس به ، في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) (2) .

185 / 10 ـ احمد بن ادريس بن احمد :

أبو علي الاشعري القمي ، كان ثقة فقيها في اصحابنا ، كثير الحديث ، صحيح الرواية ، له كتاب نوادر(3) ، روى عنه : احمد بن جعفر بن سفيان ، مات بالقرعاء في طريق مكة سنة ست وثلاثمائة ، رجال النجاشي(4) (5) .

كان ثقه في اصحابنا ، فقيها ، كثير الحديث صحيحه ، وله كتاب النوادر(6) ، روى عنه : احمد بن جعفر بن سفيان البزوفري ، الفهرست(7) (8) . وفي من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(9) (10) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 408 / 17.

2 ـ الشيخ وجيه الدين أبو طاهر احمد بن ابي المعالي ، فقيه ، ثقة ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 17 / 20.

3 ـ اخبرني : عدة من اصحابنا ، عن احمد بن جعفر بن سليمان ، جش ، ( م ت ).

4 ـ رجال النجاشي : 92 / 228.

5 ـ اعتمد على روايته ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 16 / 14.

6 ـ اخبرنا بسائر كتبه ورواياته : الحسين بن عبيد الله ، عن احمد بن محمد بن جعفر ابن سفيان البزوفري ، عنه ، ومات بالقرعاء في طريق مكة سنة ست وثلاثمائة ، ست ، ( م ت ).

7 ـ الفهرست : 26 / 81.

8 ـ احمد بن ادريس القمي المعلم : لحق العسكري ، ولم يرو عنه ، جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 397 / 15.

9 ـ روى عنه التلعكبري ، [ قال : ] سمعت منه احاديث يسيرة في دار ابن همام ، وليس لي منه اجازة ، جخ ، ( م ت ).

10 ـ رجال الشيخ : 411 / 37.

وروى عنه : محمد بن يعقوب الكليني كثيرا(1) .

186 / 11 ـ احمد بن اسحاق الرازي :

ثقة من اصحاب الهاديعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

وروى الكشي ما يدل على اختصاصه بالجهة المقدسة ، الخلاصة(3) .

وفي ربيع الشيعة انه كان من وكلاء القائمعليه‌السلام (4) .

187 / 12 ـ احمد بن اسحاق بن عبد الله :

ابن سعد(5) بن مالك بن الاحوص الاشعري ، أبو علي القمي ، كان وافد القميين(6) ، وروى عن ابي جعفر الثاني وابي الحسنعليهما‌السلام ، وكان خاصة ابي محمدعليه‌السلام ، له كتب روى عنه : سعد ، رجال النجاشي(7) .

كان من خاص(8) ابي محمدعليه‌السلام ، وراى صاحب الزمانعليه‌السلام ، وهو شيخ القميين ووافدهم ، له كتب(9) ، روى عنه : سعد بن عبد الله ،

__________________

1 ـ الكافي 1 : 74 / 2 ، 75 / 3 و 4 : 218 / 6.

2 ـ رجال الشيخ : 383 / 14.

3 ـ الخلاصة : 14 / 6.

كذا في الخلاصة ، ولم نعثر عليه في الكشي ، نعم ورد الاختصاص بحق احمد ابن اسحاق بن سعد القمي ( رجال الكشي : 557 / 1052 ) والذي اختلف فيه الرجاليون في اتحاده مع سابقه ، والله اعلم. انظر على سبيل المثال لا الحصر منهج المقال : 31 ومنتهى المقال 1 : 232 / 115 وحاوي الاقوال : 21 / 85.

4 ـ اعلام الورى : 498 ، وفيه : احمد بن اسحاق.

5 ـ ذكر الكشي انه كان صالحا ونقل اخبارا تدل على منزلته وعلو قدره ، ( م ت ) رجال الكشي : 556 / 1051 ـ 1053.

6 ـ قيل في تفسيره : انه الذي كان ياتي الائمة لاخذ العلم عنهمعليهم‌السلام ، ( م ت ).

7 ـ رجال النجاشي : 91 / 225.

8 ـ في المصدر : من خواص.

9 ـ منها كتاب علل الصلاة ـ كبير ـ ومسائل الرجال لابي الحسن الثالثعليه‌السلام ، اخبرنا.

الفهرست(1) .

ثقة من اصحاب الجواد(2) والعسكري(3) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

188 / 13 ـ احمد بن اسماعيل بن عبد الله :

أبو علي ، بجلي(4) ، عربي ، من اهل قم يلقب سمكة كان من اهل الفضل والادب والعلم ، ويقال : انه قرا عليه أبو الفضل محمد بن الحسين بن العميد ، وله عدة كتب لم يصنف مثلها ، وكان اسماعيل بن عبد الله من غلمان(5) احمد بن ابي عبد الله البرقي وممن تأدب عليه ، له كتب روى عنه : جعفر بن محمد ، رجال النجاشي(6) . الفهرست ، الا ان فيه : احمد بن اسماعيل بن سمكة(7) بن عبد الله وليس فيه : يلقب سمكة(8) .

وقال الشيخ في الرجال : لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام (9) .

وقال العلامةقدس‌سره في الخلاصة بعد ذكر كلام النجاشي والشيخ : هذا خلاصة ما وصل الينا في معناه ، ولم ينص عليه علماؤنا بتعديل ، ولم يرد

__________________

بهما الحسين بن عبيد الله وابن ابي جيد ، عن احمد بن محمد بن يحيى العطار عن سعد بن عبد الله ، عنه ، ست ( م ت ).

1 ـ الفهرست 26 / 78.

2 ـ رجال الشيخ 373 / 13.

3 ـ رجال الشيخ 397 / 1.

4 ـ بجيلة حي من اليمن ، والنسبة إليهم بجلي بالتحريك ، ص ( م ت ) الصحاح 4 : 1640.

5 ـ اصحاب ، ست ( م ت ).

6 ـ رجال النجاشي 97 / 242.

7 ـ القمي ، اديب ، استاذ ابن العميد ، لم جخ ( م ت ).

8 ـ الفهرست 31 / 93.

9 ـ رجال الشيخ 417 / 103.

فيه جرح ، فالاقوى قبول روايته لسلامتها عن المعارض(1) انتهى. فيه نظر.

وذكره ابن داود مرة راويا عن الفهرست كما نقلناه(2) ومرة ايضا ناقلا عن الفهرست بعنوان : احمد بن سمكة بن عبد الله(3) ولم اجد فيه الا كما نقلناه.

189 / 14 ـ احمد بن اسماعيل الفقيه :

صاحب كتاب الامامة(4) ، في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

190 / 15 ـ احمد بن اسماعيل بن يقطين :

من اصحاب الهاديعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

191 / 16 ـ احمد بن اصفهيد :

أبو(7) العباس القمي الضرير المفسر ، لا يعرف لهو الا كتاب تعبير الرؤيا ، وقال قوم : انه لابي جعفر الكليني ، وليس هو له(8) اخبرناه اجازة محمد بن محمد ، عن ابي القاسم جعفر بن محمد ، عنه ، رجال

__________________

1 ـ الخلاصة 16 / 21 وفيها مع سلامتها عن المعارض.

2 ـ رجال ابن داود 36 / 61.

3 ـ رجال ابن داود 38 / 79.

4 ـ من تصنيف علي بن محمد الجعفري ، روى عنه التلعكبري اجازة ، لم جخ ( م ت ).

5 ـ رجال الشيخ 412 / 50.

6 ـ رجال الشيخ 383 / 1.

7 ـ ابن ، د ( م ت ) رجال ابن داود 36 / 62 وفيه اصفهبذ.

8 ـ وفيه احاديث ، اخبرنا به : جماعة من اصحابنا ، عن ابي القاسم جعفر بن محمد ابن قولويه ، عنه ، ست ( م ت ) الفهرست 31 / 92 وفيه اصفهبذ.

النجاشي(1) . وفي من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

192 / 17 ـ احمد بن بشر بن عمار :

الصيرفي ، من اصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

193 / 18 ـ احمد بن بشير :

أبو بكر العمري الكوفي ، من اصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

194 / 19 ـ احمد بن بشير البرقي :

نبه النجاشي على ضعفه عند ترجمة محمد بن احمد بن يحيى الاشعري(5) .

وقال الشيخ في الرجال : احمد بن الحسين بن سعيد واحمد بن بشير البرقي ، روى عنهما : احمد بن محمد بن يحيى ، وهما ضعيفان ، ذكر ذلك ابن بابويه ، في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

195 / 20 ـ احمد بن بكر بن جناح (7) :

يكنى ابا الحسن(8) روى عنه : حميد كتاب عبد الله بن بكير رواية ابن فضال ، في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام رجال الشيخ(9) .

__________________

1 ـ رجال النجاشي 97 / 241 وفيه : اصفهبذ.

2 ـ رجال الشيخ 416 / 102 وفيه اصفهبذ.

3 ـ رجال الشيخ 155 / 3.

4 ـ رجال الشيخ 155 / 2.

5 ـ رجال النجاشي 348 / 939 وفيه : الرقي.

6 ـ رجال الشيخ 412 / 54 و 55.

7 ـ احمد بن بكر بن جناح ، أبو الحسين ، جش ( م ت ) رجال النجاشي 89 / 222.

8 ـ ابا الحسين ( خ ل ) ( م ت ).

9 ـ رجال الشيخ 408 / 20 وفيه ابا الحسين.

196 / 21 ـ احمد بن ثابت الحنفي :

الكوفي ، ويقال : الهمداني ، من اصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

197 / 22 ـ احمد بن جابر الكوفي :

اخو زيد القتات ، من اصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

198 / 23 ـ احمد بن جعفر بن سفيان :

البزوفري(3) يكنى ابا علي(4) روى عنه : التلعكبري ، وكان يروي عن ابي علي الاشعري ، اخبرنا عنه : محمد بن محمد بن النعمان والحسين ابن عبيدالله ، في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

199 / 24 ـ احمد بن جعفر بن محمد :

ابن ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن موسى بن جعفر العلوي(6) يكنى ابا جعفر ، روى عنه : التلعكبري ، وكان يروي عن حميد ، في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام رجال الشيخ(7) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ 155 / 6.

2 ـ رجال الشيخ 155 / 7.

3 ـ احمد بن جعفر البزوفري ، الذي يروي عنه المفيد كثيرا.

الظاهر انه الذي يجيء بعنوان : احمد بن محمد بن جعفر الصولي ، كما يظهر من ترجمة احمد بن ادريس ( م ت ) انظر الفهرست 36 / 81 حيث جاء فيه احمد بن محمد بن جعفر بن سفيان البزوفري.

4 ـ ابن عم ابي عبد الله ، روى عنه التلعكبري ، وسمع منه سنة خمس وستين وثلاثمائة ، وله منه اجازة ، جخ ( م ت ).

5 ـ رجال الشيخ 410 / 35.

6 ـ الحيري ، ( م ت ).

7 ـ رجال الشيخ 409 / 29 وفيه : العلوي الحيري.

200 / 25 ـ احمد بن حاتم بن ماهويه :

روى الكشي عن جبرئيل بن احمد ، عن موسى بن جعفر بن وهب عن ابي الحسن احمد بن حاتم بن ماهويه ، عن ابي الحسن الثالثعليه‌السلام (1) ما يدل على مدحه(2) .

201 / 26 ـ احمد بن الحارث الانماطي :

من اصحاب الكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

قال حمدويه : قال الحسن بن موسى : ان احمد بن الحارث الانماطي كان واقفيا ، رجال الكشي(4) .

ولا يبعد ان يكون هذا والذي سيجيء بعيد هذا واحدا ، وان كان الشيخ ذكرهما في باب اصحاب الكاظمعليه‌السلام (5) .

202 / 27 ـ احمد بن الحارث (6) :

كوفي ، غمز اصحابنا فيه ، وكان من اصحاب المفضل بن عمر ، ابوه روى عن الصادقعليه‌السلام ، له كتاب ، روى عنه : الحسن بن محمد بن

__________________

1 ـ اسأله عمن اخذ معالم ديني ، وكتب اخوه ايضا بذلك ، فكتب اليهما : ( فهمت ما ذكرتما فاصمدا في دينكما على مسن في حبنا وكل كثير القدم في امرنا ، فانهم كافوكما ) كش. ل يخفى عدم دلالته على المدح الا باعتبار المكاتبة أو باعتبار الكناية ( م ت ).

2 ـ رجال الكشي 4 / 7 وفيه : جبرئيل بن محمد الفاريابي ، والصواب ما في المتن.

3 ـ رجال الشيخ 332 / 19.

4 ـ رجال الكشي 468 / 892.

5 ـ رجال الشيخ 332 / 31 وفيه : احمد بن الحارث واقفي.

6 ـ احمد بن الحارث : له كتاب ، اخبرنا به : احمد بن عبدون ، عن ابي طالب الانباري ، عن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن احمد بن الحارث ، ست ( م ت ) الفهرست 36 / 112.

سماعة ، رجال النجاشي(1) .

احمد بن الحارث ، روى عنه : المفضل بن عمر ، من اصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

وقال عند ذكر اصحاب الكاظمعليه‌السلام : احمد بن الحارث واقفي(3) .

203 / 28 ـ احمد بن الحارث الزاهد :

ضا ، عامي ، رجال ابن داود(4) .

ونقله عن الرجال ، ولم اجد فيه وفي غيره اصلا.

204 / 29 ـ احمد بن الحسن بن اسباط :

أبوذر ، له كتاب الصلاة ، معالم العلماء(5) .

205 / 30 ـ احمد بن الحسن بن اسحاق :

روى عنه : ابن نوح ، في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

206 / 31 ـ احمد بن الحسن بن اسحاق :

ابن سعد ، من اصحاب الهاديعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

ويحتمل ان يكون هذا هو الذي ذكرناه قبيل هذا.

__________________

1 ـ رجال النجاشي 99 / 247.

2 ـ رجال الشيخ 166 / 228.

3 ـ رجال الشيخ 332 / 31.

4 ـ رجال ابن داود 227 / 19.

5 ـ معالم العلماء : 25 / 120 وفي بعض نسخه : ابن الحسين ، ولم يرد فيه ايضا أبو ذر.

6 ـ رجال الشيخ 413 / 66.

7 ـ رجال الشيخ 383 / 4.

207 / 32 ـ احمد بن الحسن الاسفرايني :

أبو العباس ، المفسر الضرير ، له كتاب المصابيح في ذكر ما نزل من القرآن في اهل البيتعليهم‌السلام ، وهو كتاب حسن كثير الفوائد(1) (2) روى عنه أبو طالب محمد بن احمد بن اسحاق بن البهلول ، رجال النجاشي(3) الفهرست(4) وفي من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

وقال ابن داود : وعندي انه احمد بن اصفهبد الذي قبله(6) .

والظاهر انه غيره ، لان النجاشي والشيخ ـ في الفهرست والرجال ـ ذكرا رجلين مع ان صفات كل منهما مغايرة لصفات الاخر(7) .

208 / 33 ـ احمد بن الحسن بن اسماعيل :

ابن شعيب بن ميثم التمار ، مولى بني اسد ، قال أبو عمرو الكشي : كان واقفا ، وذكر هذا عن حمدويه ، عن الحسن بن موسى الخشاب قال احمد بن الحسن واقف ، وقد روى عن الرضاعليه‌السلام وهو على كل حال ثقة ، صحيح الحديث ، معتمد عليه(8) له كتاب ، روى عنه ، يعقوب بن يزيد

__________________

1 ـ سمعت ابا العباس احمد بن علي بن نوح يمدحه ويصفه ، جش ( م ت ).

2 ـ اخبرنا به : عدة من اصحابنا ، منهم أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان والحسين بن عبيد الله واحمد بن عبدون وغيرهم ، عن ابي عبد الله احمد بن ابراهيم ابن ابي رافع ، عن ابي طالب محمد بن احمد بن اسحاق بن البهلول ، عنه ، ست ( م ت ).

3 ـ رجال النجاشي 93 / 231.

4 ـ الفهرست 27 / 84.

5 ـ رجال الشيخ 416 / 96.

6 ـ رجال ابن داود 36 / 63 وفيه : ابن الاصفهبذ.

7 ـ انظر رجال النجاشي 97 / 241 والفهرست 31 / 92 ورجال الشيخ 416 / 102.

8 ـ وعندي فيه توقف ، صه ( م ت ) الخلاصة 197 / 2.

وعبيد الله بن احمد بن نهيك والحسن بن محمد بن سماعة ، رجال النجاشي(1) .

صحيح الحديث سليم ، روى عن الرضاعليه‌السلام كتاب(2) روى عنه محمد بن الحسن بن زياد ، الفهرست(3) .

احمد بن الحسن الميثمي ، واقفي من اصحاب الكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

وقال ابن بابويهرحمه‌الله في عيون اخبار الرضاعليه‌السلام في باب نص ابي الحسن موسىعليه‌السلام على ابنه الرضاعليه‌السلام : ان احمد بن الحسن الميثمي كان واقفيا(5) .

وذكره ابن داود في البابين(6) .

209 / 34 ـ احمد بن الحسن بن الحسين :

اللؤلؤي ، له كتاب يعرف باللؤلؤة ، وليس هو الحسن بن الحسين اللؤلؤي(7) رجال النجاشي(8) .

ثقة وليس بابن المعروف بالحسن بن الحسين اللؤلؤي كوفي ، له كتاب اللؤلؤة(9) روى عنه : الحسن بن الحسين اللؤلؤي ،

__________________

1 ـ رجال النجاشي 74 / 179.

2 ـ اخبرنا به : الحسين بن عبيد الله ، عن احمد بن محمد بن يحيى العطار ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن يعقوب بن يزيد الانباري الكاتب ، عن محمد بن الحسن بن زياد ، عن احمد بن الحسن ، ورواه حميد بن زياد ، عن ابي العباس عبيد الله ابن احمد بن نهيك ، عنه ، ست ( م ت ).

3 ـ الفهرست 22 / 66.

4 ـ رجال الشيخ 332 / 29.

5 ـ عيون اخبار الرضاعليه‌السلام 1 : 20 / 1.

6 ـ رجال ابن داود 37 / 66 ، 227 / 20.

7 ـ روى عنه : الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، جش ( م ت ).

8 ـ رجال النجاشي 78 / 185.

9 ـ اخبرنا به : الحسين بن عبيد الله ، عن احمد بن جعفر عن احمد بن ادريس ، عن احمد.

الفهرست(1) وفي من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(2) (3) .

210 / 35 ـ احمد بن الحسن الخزاز :

يكنى ابا عبد الله ، له كتاب التقصير(4) الفهرست(5) .

211 / 36 ـ احمد بن الحسن الرازي :

يكنى ابا علي ، خاصي روى عن ابي الحسين الاسدي ، روى عنه التلعكبري(6) في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

212 / 37 ـ احمد بن الحسن بن سعيد القرشي :

سيجيء بعنوان : احمد بن الحسين بن سعيد القرشي(8) (9) .

213 / 38 ـ احمد بن الحسن بن علي :

ابن فضال(10) أبو الحسين وقيل أبو عبد الله ، يقال انه كان فطحيا وكان ثقة في الحديث(11) روى عنه : اخوه علي بن الحسن وغيره

__________________

بن ابي زاهر ، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، عن احمد بن الحسن ، ست ( م ت ).

1 ـ الفهرست 23 / 69.

2 ـ رجال الشيخ 415 / 88.

3 ـ احمد بن الحسن بن الحسن اللؤلؤي ، لم جخ ، والظاهر انه من سهو النساخ ( م ت ) كذا في بعض نسخ رجال الشيخ ، انظر طبعة النجف : 453 / 88.

4 ـ التفسير ( خ ل ) ( م ت ) وفي المصدر : التفسير.

5 ـ الفهرست 35 / 105.

6 ـ وله منه اجازة ، جخ ( م ت ).

7 ـ رحال الشيخ 411 / 38.

8 ـ سيأتي برقم 217 / 42.

9 ـ احمد بن الحسن بن عبد الملك الاودي ، روى عنه : ابن الزبير ، روى عن الحسن ابن محبوب ، لم جخ ( م ت ) رجال الشيخ 415 / 89.

10 ـ في المصدر : احمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن فضال

11 ـ وانا اتوقف في روايته ، مات سنة ستين ومائتين ، صه ( م ت ) الخلاصة 203 / 30.

من الكوفيين ، يعرف من كتبه كتاب الصلاة وكتاب الوضوء(1) رجال النجاشي(2) .

احمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي(3) بن فضال ، أبو عبد الله وقيل أبو الحسين ، وكان فطحيا ، غير انه ثقة في الحديث ، يروي عنه اخوه علي بن الحسن وغيره من الكوفيين والقميين ، وله كتب(4) روى عنه الصفار ، الفهرست(5) من اصحاب الهادي(6) والعسكري(7) عليهما‌السلام رجال الشيخ.

ففي قول ابن داود انه ( لم )(8) نظر(9) .

214 / 39 ـ احمد بن الحسن القزّاز :

البصري له كتاب الصفة في مذهب الواقفة ، روى عنه : حميد بن زياد ، رجال النجاشي(10) .

احمد بن الحسين البصري القزاز ، روى عنه : حميد كتاب عاصم بن

__________________

1 ـ ومات سنة ستين ومائتين ، جش ( م ت ).

2 ـ رجال النجاشي 80 / 194.

3 ـ ابن علي لم ترد في الفهرست.

4 ـ منها كتاب الوضوء وكتاب الصلاة ، اخبرنا بهما : أبو الحسين بن ابي جيد ، عن ابن الوليد عن الصفار ، عنه ، واخبرنا احمد بن عبدون عن ابن الزبير عن علي بن الحسن عن اخيه ، ومات احمد بن الحسن هذا سنة ستين ومائتين ، ست ( م ت ).

5 ـ الفهرست 24 / 72.

6 ـ رجال الشيخ 383 / 17.

7 ـ رجال الشيخ 397 / 9 وفيهما : احمد بن الحسن بن علي بن فضال.

8 ـ رجال ابن داود : 228 / 23.

9 ـ السيد بهاء الدين أبو الشرف احمد بن الحسن بن علي الحسيني المرعشي صالح ، ب ( م ت ). فهرست منتجب الدين 24 / 41.

10 ـ رجال النجاشي : 78 / 186.

حميد وغيره(1) في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

وفي رجال ابن داود : احمد بن الحسن(3) (4) .

215 / 40 ـ احمد بن الحسين بن حفص :

الخثعمي له القضايا ، معالم العلماء(5) .

216 / 41 ـ احمد بن الحسين بن سعيد :

ابن حماد بن سعيد(6) بن مهران مولى علي بن الحسينعليهما‌السلام أبو جعفر الاهوازي ، الملقب دندان(7) روى عن جميع شيوخ ابيه الا حماد بن عيسى فيما زعم اصحابنا القميون ، وضعفوه وقالوا : هو غال ، وحديثه

__________________

1 ـ مات سنة احدى وستين ومائتين ، جخ ( م ت ).

2 ـ رجال الشيخ : 408 / 25.

3 ـ رجال ابن داود : 228 / 24.

4 ـ احمد بن الحسن القطان المعروف بابي علي بن عبدويه ( عبد ربه خ ل ) العدل كذا ذكره الصدوق في الامالي ( م ت ) الامالي : 660 / 895 المجلس الثالث والثمانون.

احمد بن الحسين بن احمد النيسابوري الخزاعي ، نزيل الري والد الشيخ الحافظ عبد الرحمن. عدل عين. قرا على السيدين المرتضى والرضي والشيخ ابي جعفر (رحمه‌الله ) له : ( الامالي ) في الاخبار اربع مجلدات ، وكتاب ( عيون الاحاديث ) و ( الروضة ) في الفقه و ( السنن ) و ( المفتاح ) في الاصول و ( المناسك ) اخبرنا بها : الشيخ الامام السعيد ترجمان كلام الله تعالى جمال الدين أبو الفتوح الحسين بن علي بن محمد بن احمد الخزاعي الرازي النيسابوري ، عن والده عن جده ، عنه ب ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 7 / 1.

احمد بن الحسين بن احمد بن محمد بن دعويدار القمي ، صالح ، ثقه ، حافظ الاحاديث روى عنه : المفيد عبد الرحمن النيسابوري ، ب ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 11 / 7.

5 ـ معالم العلماء : 25 / 122.

6 ـ ابن سعد ، صه ( م ت ) الخلاصة : 202 / 8.

7 ـ ذكر الكشي في رجاله : 551 / 1041 ان سعيد كان يعرف بدندان.

يعرف وينكر ، له كتب(1) روى عنه : محمد بن الحسن الصفار ، رجال النجاشي(2) ومثله الفهرست(3) .

احمد بن الحسين بن سعيد ، واحمد بن بشير البرقي روى عنهما : احمد بن محمد بن يحيى ، وهما ضعيفان ، ذكر ذلك ابن بابويه ، في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام رجال
الشيخ (4) (5) .

قال القميون : كان غاليا ، وحديثه فيما رايته سالم(6) والله اعلم رجال ابن الغضائري(7) .

217 / 42 ـ احمد بن الحسين بن سعيد :

ابن عثمان القرشي ، أبو عبد الله له كتاب النوادر(8) روى عنه : احمد ابن محمد بن سعيد ، الفهرست(9) وفي من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ،

__________________

1 ـ منها : كتاب « الاحتجاج » اخبرنا به : الحسين بن عبيد الله وابن ابي جيد القمي عن احمد بن محمد بن يحيى ، عن احمد بن ادريس ، عن محمد بن الحسن الصفار عنه.

وكتاب « الانبياء » وكتاب « المثالب » اخبرنا بهما : أبو الحسين علي بن احمد ابن محمد بن ابي جيد ، عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عنه ، ومات احمد بن الحسين بقم [ وقبره بها ] ست ( م ت ).

2 ـ رجال النجاشي : 77 / 183.

3 ـ الفهرست : 22 / 67.

4 ـ رجال الشيخ : 412 / 54 و 55.

5 ـ ثم قال : احمد بن الحسين بن سعيد ، روى عن جميع شيوخ ابيه الا حماد بن عيسى ، يرمى بالغلو مات بقم ، لم جخ ( م ت ). رجال الشيخ : 415 / 87.

6 ـ والذي اعتمد عليه التوقف فيما يرويه ، صه ( م ت ) الخلاصة : 202 / 8.

7 ـ مجمع الرجال 1 : 105.

8 ـ ومن اصحابنا من عدة في جملة الاصول ، اخبرنا به : احمد بن محمد بن موسى عن احمد بن محمد بن سعيد ، عنه ، ست ( م ت ).

9 ـ الفهرست : 26 / 80.

رجال الشيخ(1) .

وذكره النجاشي بعنوان : احمد بن الحسن بن سعيد بن عثمان(2) .

218 / 43 ـ احمد بن الحسين بن عبد الملك :

أبو جعفر الازدي ، كوفي ثقة ، مرجوع إليه(3) ما يعرف له مصنف غير انه جمع كتاب المشيخة وبوبه على اسماء الشيوخ ، رجال النجاشي(4) .

الاودي ، كوفي ثقة ، مرجوع إليه ، بوب كتاب المشيخة بعد ان كان منشورا فجعله على اسماء الرجال ، ولم يعرف له شيء ينسب إليه غيره(5) روى عنه : علي بن محمد بن الزبير ، الفهرست(6) .

احمد بن الحسين بن عبد الملك الاودي ، في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

ووصفه في التهذيب ايضا بالاودي(8) كما وصفه ابن داود(9) واما في مشيخة التهذيب : الازدي(10) كما في النجاشي والخلاصة(11) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 416 / 94.

2 ـ رجال النجاشي : 91 / 227.

3 ـ اعتمد على روايته ، صه ( م ت ) الخلاصة : 15 / 11.

4 ـ رجال النجاشي : 80 / 192.

5 ـ سمعنا هذه النسخة من احمد بن عبدون ، قال سمعتها من علي بن محمد بن الزبير ، عنه ، ست ( م ت ).

6 ـ الفهرست : 23 / 71.

7 ـ رجال الشيخ : 415 / 89.

8 ـ التهذيب 6 : 25 / 53.

9 ـ رجال ابن داود : 37 / 69.

10 ـ مشيخة التهذيب 10 : 56.

11 ـ الخلاصة 15 / 11.

219 / 44 ـ احمد بن الحسين بن عبيد الله :

ابن ابراهيم الغضائري ، أبو الحسين مصنف كتاب الرجال المقصور على ذكر الضعفاء ، والظاهر ان ابن الغضائري الذي نقل العلامةقدس‌سره عنه في الخلاصة كثيرا هو هذا ، كما صرح باسمه في ذكر اسماعيل بن مهران(1) وابي شداخ(2) . وسيجيء بعض احواله عند ذكر ابيه الحسين.

ولم اجد في كتب الرجال في شانه شيئا من جرح ولا تعديل.

220 / 45 ـ احمد بن الحسين بن عمر :

ابن يزيد الصيقل ، أبو جعفر ، كوفي ثقة ، من اصحابنا ، جده عمر بن يزيد بياع السابري(3) روى عن ابي عبد الله وابي الحسنعليهما‌السلام له كتب لا يعرف(4) منها الا النوادر ، روى عنه : محمد بن احمد بن يحيى. وقال احمد بن الحسينرحمه‌الله : له كتاب في الامامة ، روى عنه : احمد بن ابي زاهر ، رجال النجاشي(5) (6) .

221 / 46 ـ احمد بن الحسين بن مغلس (7) :

الضبي ، النخاس ، روى عنه حميد كتاب زكريا بن محمد المؤمن وغير ذلك من الاصول ، في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام رجال

__________________

1 ـ الخلاصة : 8 / 6.

2 ـ الخلاصة : 191 / 37.

3 ـ نوع من الثياب ( م ت ).

4 ـ في نسختي ( ش ) و ( م ) : لا نعرف.

5 ـ رجال النجاشي : 83 / 200.

6 ـ الشيخ الامام جمال الدين احمد بن الحسين بن محمد بن حمدان الحمداني عالم ، ورع ، شهيد ، ب ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 20 / 29.

7 ـ مفلس ( خ ل ) ( م ت ).

الشيخ(1) (2) .

222 / 47 ـ احمد بن حماد (3) المروزي (4) :

روى الكشي عند ترجمة ابي علي محمد بن احمد بن حماد المروزي المحمودي عن ابن مسعود انه قال : حدثني أبو علي المحمودي قال : كتب أبو جعفرعليه‌السلام الي بعد وفاة ابي : قد مضى ابوك رضي الله عنه وعنك وهو عندنا على حال محمود(5) ولن تبعد من تلك الحال(6) .

وذكر الكشي هذه الرواية عند ترجمة احمد بن حماد ايضا ، حيث قال : محمد بن مسعود قال : حدثني أبو علي المحمودي محمد بن احمد بن حماد المروزي : قد كتب الي الماضيعليه‌السلام بعد وفاة ابي : قد مضى ابوك رضي الله عنه وعنك الى اخره(7) .

ويظهر من كلام العلامةقدس‌سره في الخلاصة انه كتب الامامعليه‌السلام هذا المكتوب الى احمد بن حماد المروزي حيث قال : احمد بن حماد المروزي روى الكشي ان الماضيعليه‌السلام كتب إليه يقول له : قد مضى ابوك رضي الله عنه وعنك الى اخره(8) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 409 / 26 وفي بعض نسخه : مفلس.

2 ـ احمد بن الحسين القطان : روى عنه ابن بابويه ليس احد هؤلاء ( م ت ). انظر كمال الدين : 67 والخصال : 55 / 78 و 361 / 51 ، 585 / 12 وفي الجميع : ابن الحسن.

3 ـ د جخ ( م ت ) رجال الشيخ : 373 / 9.

المحمودي أبو علي ، كر جخ ( م ت ) رجال الشيخ : 397 / 8.

4 ـ د جخ ( م ت ) رجال الشيخ : 373 / 15.

5 ـ في المصدر : محمودة.

6 ـ رجال الكشي : 511 / 986.

7 ـ رجال الكشي : 559 / 1075.

8 ـ الخلاصة : 204 / 17 وفيها : ان الباقرعليه‌السلام كتب إليه وفي النسخة الخطية.

والعجب انهقدس‌سره ذكر هذه الرواية(1) عند ترجمة محمد بن احمد بن حماد ايضا(2) كما ذكر الكشي ، ولم يتنبه بان هذا المكتوب لم يكتب الامامعليه‌السلام الى احمد بن حماد ثم.

قال العلامة : وروى الكشي عنه اشياء ردية تدل على ترك العمل بروايته ، فالاولى عندي التوقف في روايته(3) (4) .

223 / 48 ـ احمد بن حمدان القزويني :

روى عنه : ابن نوح(5) ، وكان يروي عن محمد بن جعفر الاسدي ابي الحسين ، في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام رجال الشيخ(6) .

224 / 49 ـ احمد بن حمزة بن بزيع :

قال حمدويه عن اشياخه : ان محمد بن اسماعيل(7) واحمد بن حمزة بن بزيع كانا في عداد الوزراء ، رجال الكشي(8) .

وذكره ابن داود(9) ونقل عن الكشي في شانه هذه الرواية(10) ، ثم ذكر بعده احمد بن عميرة بن بزيع حيث قال : احمد بن عميرة بن بزيع لم

__________________

من الخلاصة كما في المتن.

1 ـ الرواية ، لم ترد في نسختي ( م ) و ( ت ).

2 ـ الخلاصة : 152 / 72.

3 ـ فيما يرويه ، صه ( م ت ).

4 ـ الخلاصة : 204 / 17 وفيها : فيما يرويه.

5 ـ وسمع منه سنة اثنتين واربعين وثلاثمائة ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 413 / 62.

7 ـ في المصدر زيادة : ابن بزيع.

8 ـ رجال الكشي : 564 / 1065.

9 ـ بلفظ احمد بن حمزة فقط ( م ت ).

10 ـ رجال ابن داود : 37 / 72.

كش ، قال ابن(1) حمدويه عن اشياخه : انه في عداد الوزراء هو واخوه اسماعيل(2) انتهى.

ويخطر ببالي انه اشتبه عليه ، لاني لم اجد في كتب الرجال واخبار خصوصا في الكشي من هذا الاسم اثرا.

ويظهر من الكشي وغيره ان اسماعيل بن بزيع عم لاحمد بن حمزة ابن بزيع لا اخوه.

225 / 50 ـ احمد بن حمزة بن اليسع :

ابن عبد الله القمي ، روى ابوه عن الرضاعليه‌السلام ثقة ثقة(3) ، له كتاب نوادر ، رجال النجاشي(4) .

ثقة من اصحاب الهاديعليه‌السلام رجال الشيخ(5) .

226 / 51 ـ احمد بن حمويه :

من اصحاب علي بن الحسينعليهما‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

227 / 52 ـ احمد بن الخضيب :

من اصحاب الهاديعليه‌السلام رجال الشيخ(7) (8) .

__________________

1 ـ الظاهر انه غلط لكن ذكره ابن داود ، ( م ت ).

2 ـ رجال ابن داود : 41 / 108 ، وفيه : احمد بن حمزة بن بزيع ، والترتيب يقتضي ان يكون ابن عميرة ـ كما هو دابه ـ حيث ذكره بعد ذكر احمد بن عمرو بن المنهال.

3 ـ الى هنا صه ( م ت ) الخلاصة : 14 / 5.

4 ـ رجال النجاشي : 90 / 224.

5 ـ رجال الشيخ : 383 / 2.

6 ـ رجال الشيخ : 110 / 19.

7 ـ رجال الشيخ : 383 / 5.

8 ـ احمد بن خثيم العامري الهلالي ، زيدي يدخل حديثه في حديث اصحابنا.

228 / 53 ـ احمد بن داود بن سعيد :

الفزاري ، يكنى ابا يحيى الجرجاني ، وكان من جملة اصحاب الحديث من العامة ، ورزقه الله هذا الامر(1) ، وله تصنيفات كثيرة(2) في فنون الاحتجاجات على المخالفين ، الفهرست(3) .

أبو يحيى الجرجاني ، من اصحاب الهاديعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

ثم قال : احمد بن داود بن سعيد الفزاري ، أبو يحيى الجرجاني ، كان عاميا متقدما في علم الحديث ثم اسنبصر ، له كتب ، في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام (5) .

229 / 54 ـ احمد بن داود بن علي :

القمي ، اخو شيخنا الفقيه القمي ، كان(6) ثقة ثقة ، كثير الحديث صحب ابا الحسن علي بن الحسين بن بابويه ، و(7) له كتاب نوادر ، رجال النجاشي(8) .

أبو الحسين القمي ، كان ثقة ، كثير الحديث(9) ، وله كتاب النوادر كثير الفوائد ، اخبرنا به : الحسين بن عبيد الله ، عن ابي الحسن محمد بن احمد

__________________

ضعيف فاسد غض ( م ت ) مجمع الرجال 1 : 116 ، وفيه : احمد بن رشيد ابن خثيم.

1 ـ ذكره العلامة في الباب الاول ، ( م ت ) الخلاصة : 17 / 26.

2 ـ أبو يحيى الجرجاني قال الكشي : كان من اجل اصحاب الحديث ، ورزقه الله هذا الامر ، وصنف من الرد على الحشوية تصنيفا كثيرا ، جش ( م ت ) رجال النجاشي : 454 / 1231.

3 ـ الفهرست : 33 / 100.

4 ـ رجال الشيخ : 394 / 12.

5 ـ رجال الشيخ : 417 / 107.

6 ـ كان ، لم ترد في نسخة « ش ».

7 ـ الواو ، لم ترد في نسخة « ش ».

8 ـ رجال النجاشي : 95 / 235.

9 ـ وصحب علي بن الحسين بن بابويه ، ست ( م ت ).

ابن داود ، عن ابيه ، الفهرست(1) .

230 / 55 ـ احمد بن رباح (2) بن ابي نصر :

السكوني ، روى عن الرجال ، له كتاب ، روى عنه : علي بن الحسن الطاطري ، رجال النجاشي(3) .

له كتاب(4) روى عنه : عبيد الله بن احمد بن نهيك ، الفهرست(5) .

231 / 56 ـ احمد بن رزق (6) الغمشاني :

بجلي ، ثقة(7) له كتاب(8) روى عنه : العباس بن عامر ، رجال النجاشي(9) .

من اصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(10) .

232 / 57 ـ احمد بن رشيد بن خثيم :

العامري الهلالي ، زيدي ، يدخل حديثه في اصحابنا ، ضعيف فاسد

__________________

1 ـ الفهرست : 29 / 87.

2 ـ في نسختي « م » و « ت » : رياح.

3 ـ رجال النجاشي : 99 / 249.

4 ـ اخبرنا به : ابن عبدون ، عن ابي طالب الانباري ، عن حميد بن زياد عن عبيد الله ابن احمد بن نهيك عنه ، ست ، ( م ت ).

5 ـ الفهرست : 36 / 113.

6 ـ احمد بن رزق الكوفي ق جخ ( م ت ) رجال الشيخ : 155 / 12.

7 ـ وثقه العلامة ، ونقل ابن داود توثيقه عن الفهرست وليس فيه ( م ت ). الخلاصة : 20 / 48 ورجال ابن داود : 38 / 76.

8 ـ احمد بن رزق الغمشاني : له كتاب ، اخبرنا به : عدة من اصحابنا ، عن ابي محمد هارون بن موسى ، عن احمد بن محمد بن سعيد ، عن يحيى بن زكريا بن شيبان وعلي بن الحسن بن فضال ، عن عباس بن عامر القصباني عن احمد بن رزق ست ، ( م ت ) الفهرست : 35 / 106.

9 ـ رجال النجاشي : 98 / 243.

10 ـ رجال الشيخ : 155 / 12.

رجال ابن الغضائري(1) .

233 / 58 ـ احمد بن رميح المروزي :

له اثبات الوصية لامير المؤمنينعليه‌السلام ، وكتاب ذكر القائمعليه‌السلام ، معالم العلماء(2) .

234 / 59 ـ احمد بن زكريا بن يايا :

من اصحاب الهاديعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

235 / 60 ـ احمد بن زياد بن جعفر :

الهمذاني(4) ـ بالذال المعجمة ـ كان رجلا ثقة ، دينا فاضلا ، رضي الله عنه ، الخلاصة(5) .

لم ، ثقة ، رجال ابن داود(6) .

236 / 61 ـ احمد بن زياد الخزّاز :

واقفي ، من اصحاب الكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

237 / 62 ـ احمد بن سابق :

روى الكشي ان الرضاعليه‌السلام لعنه ، وفي طريقها نصر بن الصباح وهو

__________________

1 ـ مجمع الرجال 1 : 116. نقول : قد تقدم ذكره عن ( م ت ) برقم 227 / 52 هامش رقم ( 8 ).

2 ـ معالم العلماء : 24 / 117.

3 ـ رجال الشيخ : 384 / 18 ، وفيه : ابن بابا.

4 ـ الهمذان : بلد بناه همذان بن فلوج بن سام بن نوح ، كذا في القاموس [ 1 : 361 ] ، ( منه قده ).

5 ـ الخلاصة : 19 / 37.

6 ـ رجال ابن داود : 38 / 77.

7 ـ رجال الشيخ : 332 / 22.

غال ، وكذلك اسحاق بن محمد البصري وغيره(1) .

ففي قمل العلامةقدس‌سره : روى الكشي بطريق غير معلوم الصحة ان الرضاعليه‌السلام لعنه(2) ، شيء.

238 / 63 ـ احمد بن السري :

واقفي ، من اصحاب الكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

239 / 64 ـ احمد بن سليم القبي :

الكوفي ، من اصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

240 / 65 ـ احمد بن سليمان الحجال :

له كتاب(5) ، روى احمد بن ابي عبد الله ، عن ابيه ، عنه ، رجال النجاشي(6) ، الفهرست(7) ، وفي من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

241 / 66 ـ احمد بن شعيب :

يكنى ابا عبد الرحمن ، له كتاب العشرة ، الفهرست(9) .

242 / 67 ـ احمد بن صبيح :

أبو عبد الله الاسدي ، كوفي ، ثقة ، والزيدية تدعيه وليس ( بصحيح ، له

__________________

1 ـ رجال الكشي : 552 / 1043.

2 ـ الخلاصة : 204 / 16.

3 ـ رجال الشيخ : 332 / 23.

4 ـ رجال الشيخ : 155 / 10.

5 ـ اخبرنا به : عمن اصحابنا ، عن ابي المفضل ، عن ابن بطة ، عن احمد بن ابي عبد الله ، عن ابيه ، عنه ، ست ، ( م ت ).

6 ـ رجال النجاشي : 100 / 251.

7 ـ الفهرست : 37 / 118.

8 ـ رجال الشيخ : 417 / 109.

9 ـ الفهرست : 36 / 111.

كتب ، روى عنه : الحسن بن علي بن بزيع ، رجال النجاشي(1) .

ثقة ، والزيدية تدعيه وليس )(2) منهم ، فمن كتبه كتاب التفسير(3) ، روى عنه : جعفر بن محمد الحسني ، وله كتاب النوادر ، الفهرست(4) .

243 / 68 ـ احمد الصفّار :

من غلمان العياشي ، في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(5) (6) .

244 / 69 ـ احمد بن عامر بن سليمان :

ابن صالح بن وهب بن عامر ـ وهو الذي قتل مع الحسين بن عليعليهما‌السلام بكربلاء ـ ويكنى ـ احمد بن عامر ـ ابا الجعد ، روى نسخة عن الرضاعليه‌السلام حسنة ، روى عنه : عبد الله بن احمد بن عامر ، رجال النجاشي(7) .

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 780 / 184.

2 ـ ما بين القوسين ، لم يرد في نسخة « م ».

3 ـ اخبرنا : به عدة من اصحابنا ، عن محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابي المفضل الشيباني ، عن جعفر بن محمد الحسني ، عنه.

وكتاب النوادر اخبرنا به : الحسين بن عبيد الله ، عن محمد بن محمد بن الحسين ابن هارون الكندي ، عن محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي ، عن الحسن بن علي ابن بزيع ، عنه ، ست ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 22 / 68.

5 ـ رجال الشيخ : 439 / 12 وفيه : احمد بن الصفار.

6 ـ احمد بن الصلت : هو ابن علي بن عبد الله بن الصلت وابنه محمد ، اثنى عليه ابنا بابويه كثيرا ، روى الكليني عن محمد بغير واسطة ، وعن احمد بواسطة العطار ( م ت ).

7 ـ رجال النجاشي : 100 / 250.

وذكره الشيخ في رجاله : 351 / 5 في اصحاب الامام الرضاعليه‌السلام قائلا : احمد بن عامر بن سليمان الطائي ، روى عنه ابنه عبد الله بن احمد ، اسند عنه.

245 / 70 ـ احمد بن عائذ (1) بن حبيب (2) :

الاحمسي البجلي ، مولى ، ثقة ، كان صحب ابا خديجة سالم بن مكرم واخذ عنه وعرف به ، وكان خلالا(3) له كتاب ، روى عنه : علي بن الحسين بن عمرو الخزاز ، رجال النجاشي(4) .

قال محمد بن مسعود : سالت ابا الحسن علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن عائذ كيف هو؟ قال : صالح ، كان يسكن بغداد ، وقال أبو الحسن انا لم القه ، رجال الكشي(5) .

من اصحاب الصادقعليه‌السلام رجال الشيخ(6) (7) .

246 / 71 ـ احمد بن العباس النجاشي :

الصيرفي ، المعروف بابن الطيالسي(8) يكنى ابا يعقوب ، سمع منه التلعكبري(9) في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(10) .

__________________

1 ـ احمد بن عايذ : قر جخ ( م ت ) رجال الشيخ : 126 / 45.

2 ـ أبو حبيب ، صه ( م ت ) الخلاصة : 18 / 28.

3 ـ كذا في نسخة ( ش ) وفي نسختي « م » و « ت » : حلالا.

ضبطه العلامة في الايضاح : 110 / 85 بالحاء المهملة واللام المشددة.

الحلال : الذي بيبع الحل ـ وهو دهن السمسم ـ وفي بعض نسخ رجال النجاشي :

خلالاً ـ وهو الذي بيبع الخل ـ انظر رجال النجاشي ـ طبعة دار الاضواء بيروت ـ 1 : 249 / 244.

4 ـ رجال النجاشي : 98 / 246 وفيه : حلالا.

5 ـ رجال الكشي : 362 / 671.

6 ـ احمد بن عايذ بن حبيب العبسي الكوفي أبو علي ، اسند عنه ، ق جخ ( م ت ).

7 ـ رجال الشيخ : 155 / 14.

8 ـ روى ابن الطيالسي الصحيفة الكاملة ( م ت ).

9 ـ وله منه اجازة ، وكان يروي دعاء الكامل ( م ت ).

10 ـ رجال الشيخ : 412 / 45.

247 / 72 ـ احمد بن عبد العزيز الجوهري :

له كتاب السقيفة ، الفهرست(1) .

الكوفي أبو شبل ، من اصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) (3) .

248 / 73 ـ احمد بن عبد الله بن احمد :

ابن جلين(4) الدوري ، أبو بكر الوراق ، كان من اصحابنا ، ثقة في حديثه ، مسكونا الى روايته ، لا نعرف له الا كتابا واحدا في طرق من روى رد الشمس ، وما يتحقق بامرنا مع اختلاطه بالعامة وروايته عنهم وروايتهم عنه ، رجال النجاشي(5) .

كان من اصحابنا ، ثقة في حديثه ، مسكونا الى روايته ، له كتاب في طريق(6) من روى رد الشمس(7) روى عنه : الحسين بن عبيد الله ، الفهرست(8) .

ثقة(9) في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(10) .

249 / 74 ـ احمد بن عبد الله الاصفهاني :

الحافظ أبو نعيم ، عامي ، معالم العلماء(11) .

__________________

1 ـ الفهرست 36 / 110.

2 ـ رجال الشيخ 155 / 4.

3 ـ الشيخ الاديب احمد بن عبد القاهر بن احمد القمي ، فاضل ، ثقة ، ب ( م ت ) فهرست منتجب الدين : 18 / 21.

4 ـ بضم الجيم ، صه [ 17 / 25 ] د [ 38 / 85 ] ( م ت ).

5 ـ رجال النجاشي 85 / 205.

6 ـ في المصدر : طرق.

7 ـ اخبرنا : الحسين بن عبيد الله ، قال : قرات عليه ، ست ( م ت ).

8 ـ الفهرست 32 / 97.

9 ـ روى عنه الغضائري ، جخ ( م ت ).

10 ـ رجال الشيخ 417 / 105 وفيه : روى عنه ابن الغضائري.

11 ـ معالم العلماء 25 / 123 وفيه : عامي المذهب ، الا ان له كتاب منقبة.

250 / 75 ـ احمد بن عبد (1) بن احمد :

الرفاء ، اخونا ، مات قريب السنرحمه‌الله ، له كتاب الجمعة ، رجال النجاشي(2) .

وفي رجال ابن داود راويا عن النجاشي : احمد بن عبد الله بن احمد(3) .

251 / 76 ـ احمد بن عبد الله بن جعفر :

الحميري، له مكاتبة، رجال النجاشي عند ذكر اخيه محمد بن عبد الله ابن جعفر(4) .

252 / 77 ـ احمد بن عبد الله بن عيسى :

ابن مصقلة بن سعد القمي الاشعري ، ثقة ، له نسخة عن ابي جعفر الثانيعليه‌السلام (5) روى محمد بن عبد الرحمن بن سلام عنه عن الجوادعليه‌السلام رجال النجاشي(6) .

ففي قول ابن داود انه ( لم ) نظر(7) (8) .

__________________

المطهرين ومرتبة الطيبين وما نزل من القرآن في امير المؤمنينعليه‌السلام .

1 ـ ووردت فوقها في نسخة « ش » كذا ، هذا وفي نسختي « م » و « ت » : عبد الله.

2 ـ رجال النجاشي 87 / 212.

3 ـ رجال ابن داود 39 / 86.

4 ـ رجال النجاشي 354 / 949.

5 ـ الى هنا صه ( م ت ) الخلاصة : 20 / 51.

6 ـ رجال النجاشي : 101 / 252.

7 ـ رجال ابن داود : 39 / 91.

8 ـ السيد جلال الدين أبو الفضائل احمد بن عبد الله بن علي الجعفري ، عالم صالح ، ب ( م ت ) فهرست منتجب الدين 24 / 42.

253 / 78 ـ احمد بن عبد الله الكوفي :

صاحب ابراهيم بن اسحاق الاحمري ، يروي عنه كتب ابراهيم كلها روى عنه : التلعكبري اجازة ، في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

254 / 79 ـ احمد بن عبد الله بن محمد :

ابن عمر بن علي بن ابي طالبعليه‌السلام الهاشمي المدني ، اسند عنه من اصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

255 / 80 ـ احمد بن عبد الله بن مروان :

الانباري ، من اصحاب العسكريعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

256 / 81 ـ احمد بن عبد الله الكوفي :

من اصحاب الجوادعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

257 / 82 ـ احمد بن عبد الله بن مهران :

المعروف بابن خانبة ، أبو جعفر ، كان من اصحابنا الثقات ، ولا نعرف له الا كتاب التاديب ، وهو كتاب يوم وليلة ، حسن جيد صحيح ، رجال النجاشي(5) .

كان من اصحابنا الثقات ، وما ظهر له رواية ، وصنف كتاب التاديب وهو كتاب يوم وليلة ، الفهرست(6) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ 412 / 48.

2 ـ رجال الشيخ 155 / 1.

3 ـ رجال الشيخ 397 / 5.

4 ـ رجال الشيخ 374 / 18.

5 ـ رجال النجاشي : 91 / 226.

6 ـ الفهرست : 26 / 79.

ثقة ، في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

في أحمد بن عبد الله الكرخي قال(2) : علي بن محمد القتيبي قال : حدثنا أبو طاهر محمد بن علي بن بلال ، وسألته عن أحمد بن عبد الله الكرخي إذ رأيته يروي كتبا كثيرة عنه ، فقال : كان كاتب إسحاق بن إبراهيم فتاب ، وأقبل على تصنيف الكتب ، وكان أحد غلمان يونس بن عبد الرحمنرحمه‌الله ، وهو(3) يعرف به ، ويعرف بابن خانبة ، رجال الكشي(4) .

وذكره ابن داود مرة راويا عن النجاشي والفهرست موثقا كما نقلناه(5) ، ومرّة راوياً عن الكشّي مُهملاً(6) ؛ والظاهر أنهما واحد كما يظهر من كلام الكشي ، وكذا يظهر من النجاشي عند ترجمة محمد بن أحمد بن عبد الله حيث قال : محمد بن أحمد بن عبد الله بن مهران بن خانبة الكرخي إلى آخره(7) .

وكأن من ثم ذكره العلامةقدس‌سره في الخلاصة واحدا ، ونقل في شأنه ما ذكره النجاشي والكشي(8) .

258 / 83 ـ أحمد بن عبد الملك المؤذّن :

أبو صالح ، عامي له كتاب الاربعين في فضائل الزهراءعليها‌السلام ، معالم

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 416 / 93.

2 ـ أي الكشيرحمه‌الله .

3 ـ وهو ، لم ترد في نسختي ( م ) و ( ت ).

4 ـ رجال الكشي : 566 / 1071.

5 ـ رجال ابن داود : 39 / 89.

6 ـ رجال ابن داود : 39 / 90.

7 ـ رجال النجاشي : 346 / 935.

8 ـ الخلاصة : 15 / 13.

العلماء(1) .

259 / 84 ـ احمد بن عبد الواحد بن احمد :

البزاز أبو عبد الله ، شيخنا المعروف بابن عبدون ، له كتب ، رجال النجاشي(2) .

احمد بن عبدون ، المعروف بابن الحاشر ، يكنى ابا عبد الله ، كثير السماع والرواية ، سمعنا منه واجاز لنا جميع ما رواه(3) في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

وحكم العلامةقدس‌سره بصحة طريق الشيخ الى ابي طالب الانباري(5) وغيره(6) وفيه احمد بن عبدون.

وذكره ابن داود مرة بعنوان : احمد بن عبد الواحد(7) ومرة اخرى راويا عن الفهرست بعنوان : احمد بن عبدون(8) مع انه ليس موجودا في الفهرست ، نعم ذكره الشيخ في الرجال ، فالصواب لفظ «جخ » موضع «ست ».

__________________

1 ـ معالم العلماء : 25 / 124.

2 ـ رجال النجاشي : 87 / 211.

3 ـ مات سنة ثلاث وعشرين واربعمائة ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 413 / 69.

5 ـ الخلاصة : 276 ومشيخة التهذيب 10 : 88.

6 ـ كطريقه الى محمد بن يعقوب ، الخلاصة : 275 ومشيخة التهذيب 10 : 27 وكذا الى علي بن ابراهيم بن هاشم ، الخلاصة : 275 ومشيخة التهذيب 10 : 32 وكذا الى حميد بن زياد ، الخلاصة : 276 ومشيخة التهذيب 10 : 39 وطرق غيرها.

7 ـ رجال ابن داود : 39 / 87.

8 ـ رجال ابن داود : 39 / 94.

260 / 85 ـ احمد بن عبدوس الخَلنجي :

أبو عبد الله ، له كتاب النوادر(1) روى عنه : الحسن بن متوية بن السندي ، رجال النجاشي(2) الفهرست(3) وفي من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام رجال الشيخ(4) .

261 / 86 ـ احمد بن عبدون :

قد مضى بعنوان : احمد بن عبد الواحد الازدي(5) .

262 / 87 ـ احمد بن عبيد :

الكوفي ، مولى ، من اصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

263 / 88 ـ احمد بن عبيد :

من اهل بغداد ، له كتاب(7) روى عنه : احمد بن ابي عبد الله الفهرست(8) .

264 / 89 ـ احمد بن عبيد الله بن يحيى :

ابن خاقان ذكره اصحابنا في المصنفين ، وان له كتابا يصف فيه

__________________

1 ـ اخبرنا به عدة من اصحابنا ، عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه ، واخبرنا ابن ابي جيد ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، قال : حدثنا الحسن ابن متوية بن السندي ، عنه ، ست ( م ت ).

2 ـ رجال النجاشي : 81 / 197.

3 ـ الفهرست : 24 / 74.

روى ابن الوليد عن الحسن بن متويه عنه ، جخ ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 412 / 52.

5 ـ مضى برقم : 259 / 84.

6 ـ رجال الشيخ : 155 / 8.

7 ـ اخبرنا به عدة من اصحابنا ، عن ابي المفضل ، عن ابن بطة ، عن احمد بن ابي عبد الله ، عنه ، ست ( م ت ).

8 ـ الفهرست : 35 / 104.

سيدنا ابا محمدعليه‌السلام ، لم ار هذا الكتاب ، رجال النجاشي(1) .

له مجلس يصف فيه ابا محمد الحسن بن عليعليه‌السلام (2) روى عنه : عبد الله بن جعفر الحميري ، الفهرست(3) وفي من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام رجال الشيخ(4) .

وقال المفيدرحمه‌الله في ارشاده : انه كان على الخراج بقم ، وكان شديد النصب والانحراف عن اهل البيتعليهم‌السلام (5) .

265 / 90 ـ احمد بن علويّة الأصفهاني (6) :

له كتاب الاعتقاد في الادعية، روى عنه: محمد بن احمدبن محمد رجال النجاشي(7) .

المعروف بابن الاسود الكاتب ، روى عن ابراهيم بن محمد الثقفي كتبه كلها ، روى عنه : الحسين بن محمد بن عامر(8) في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

266 / 91 ـ احمد بن علي بن ابراهيم :

روى عنه : أبو جعفر بن بابويه ، في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ،

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 87 / 213.

2 ـ اخبرنا به : ابن ابي جيد عن ابن الوليد عن عبد الله بن جعفر الحميري عنه ست ( م ت ).

3 ـ الفهرست : 35 / 102.

4 ـ رجال الشيخ : 413 / 58.

5 ـ الارشاد 2 : 321.

6 ـ الرحال ، د ( م ت ) رجال ابن داود : 40 / 103.

7 ـ رجال النجاشي : 88 / 214.

8 ـ وله دعاء الاعتقاد تصنيفه ، جخ ( م ت ).

9 ـ رجال الشيخ : 412 / 56.

رجال الشيخ(1) .

267 / 92 ـ احمد بن علي بن ابراهيم :

ابن مسند بن الحسن بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالبعليه‌السلام ، يكنى ابا العباس الكوفي الجواني ، روى عنه التلعكبري احاديثا يسيرة(2) في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

268 / 93 ـ احمد بن علي :

أبو العباس الرازي ، الخضيب الايادي ، قال اصحابنا : لم يكن بذاك وقيل : فيه غلو وترفع ، له كتب ، روى عنه : محمد بن احمد بن داود رجال النجاشي(4) .

أبو العباس وقيل : أبو علي ، لم يكن بذاك الثقة في الحديث ، ويتهم بالغلو ، له كتب(5) روى عنه : هارون بن موسى التلعكبري ، الفهرست(6) .

متهم بالغلو في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

كان ضعيفا وحدثني ابيرحمه‌الله انه كان في مذهبه ارتفاع ، وحديثه يعرف(8)

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 413 / 61.

2 ـ وسمع منه دعاء الحريق ، وله منه اجازة ، جخ ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 409 / 28.

4 ـ رجال النجاشي : 97 / 240.

5 ـ اخبرنا بها : الحسين بن عبيد الله ، عن محمد بن احمد بن داود وهارون بن موسى التلعكبري ، عنه ، ست ( م ت ).

6 ـ الفهرست : 30 / 91.

7 ـ رجال الشيخ : 416 / 101.

8 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) بعد يعرف زيادة : تارة.

وينكر اخرى(1) رجال ابن الغضائري(2) (3) .

269 / 94 ـ احمد بن علي بن احمد :

ابن العباس بن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن النجاشي ـ الذي ولي الاهواز وكتب الى ابي عبد اللهعليه‌السلام يسائله ، وكتب إليه رسالة عبد الله بن النجاشي المعروفة ، ولم ير لابي عبد اللهعليه‌السلام مصنف غيره ـ ابن غيثم بن ابي السمال

احمد بن العباس النجاشي الاسدي ، مصنف هذا الكتاب ، له كتب(4) هكذا عبر احمد بن علي النجاشي عن نفسه في كتاب رجاله المعروف الذي ننقل نحن عنه كثيرا.

وتوهم بعض الفضلاء(5) ان احمد بن العباس النجاشي غبر احمد بن علي بن احمد بن العباس النجاشي المصنف لكتاب الرجال ، بل هو جده وليس له كتاب الرجال ، وهذا ليس كلام المصنف بل هو ملحق ، وكان في النسخة التي كانت عنده من النجاشي : احمد بن العباس النجاشي كان بالحمرة ، فوقع ما وقع.

وقال العلامةقدس‌سره في الخلاصة : كان احمد يكنى ابا العباسرحمه‌الله ، ثقة معتمد عليه عندي(6) له كتاب الرجال ، نقلنا منه في كتابنا هذا وفي غيره

__________________

1 ـ يظهر منه ان ابن الغضائري صاحب كتاب الرجال كان احمد ، ( م ).

2 ـ مجمع الرجال 1 : 126.

3 ـ الشيخ احمد بن علي بن احمد الزينو آبادى ، عالم صالح دين ، ب ( م ت ) فهرست منتجب الدين : 23 / 39.

4 ـ رجال النجاشي : 101 / 253 وفيه بدل ابن غيثم : ابن عثيمز

5 ـ وهو الميرزا محمد الاسترابادي ، كما يتضح ذلك من منهج المقال : 37 ، 39.

6 ـ عندي ، لم ترد في المصدر.

أشياء كثيرة ، وله كتب اخر ذكرناها في الكتاب الكبير ، وتوفي أبو العباس احمدرحمه‌الله بمطيراباد في جمادى الاولى سنة خمسين واربعمائة وكان مولده في صفر سنة اثنين وسبعين وثلاثمائة(1) .

وقال ابن داود في شانه : كش ، معظم(2) وفيه نظر! لان الكشي متقدم عليه كثيرا ، فكيف قال هذا في شأن النجاشي المتأخر عنه كثيرا؟!(3)

270 / 95 ـ أحمد بن علي البلخي :

الرجل الصالح ، أجاز للتلعكبري ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام رجال الشيخ(4) .

271 / 96 ـ أحمد بن علي بن الحسن :

ابن شاذان ، أبو العباس الفامي القمي ، شيخنا الفقيه ، حسن المعرفة ، صنف كتابين لم يصنف غيرهما ، أخبرنا بهما : ابنه أبو الحسن رحمهما الله ، رجال النجاشي(5) .

القاضي : بالقاف والضاد المعجمة ، الخلاصة(6) ، رجال ابن داود(7) .

__________________

1 ـ الخلاصة : 20 / 53.

2 ـ وردت علامة التكذية فوقها ، رجال ابن داود : 40 / 96 ، وفيه : جش

3 ـ أحمد بن علي الأصبهاني ، ابن علوية ، ( م ت ).

أحمد بن علي الأنصاري غير مذكور هنا ، ( م ت ).

الشيخ جمال الدين أحمد بن علي بن أمريكا القوسيني ، فاضل ، ورع ، له كتاب ( كشف النكات في علل النحاة ) قرأته عليه ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 20 / 30.

4 ـ رجال الشيخ : 412 / 49.

5 ـ رجال النجاشي : 84 / 204.

6 ـ الخلاصة : 19 / 42.

7 ـ رجال ابن داود : 40 / 98 ، وفيه : العامي.

وفي الايضاح ـ كما في النجاشي ـ : بالفاء والميم(1) .

272 / 97 ـ أحمد بن علي الحميري :

الصيدي ، روى عنه : حميد بن زياد ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(2) (3) .

273 / 98 ـ أحمد بن علي بن العبّاس :

ابن نوح السيرافي ، نزيل البصرة ، كان ثقة في حديثه ، متقنا لما يرويه ، فقيها ، بصيرا بالحديث والرواية ، وهو استاذنا وشيخنا ومن استفدنا منه ، له كتب كثيرة ، أعرف منه(4) : كتاب المصابيح في ذكر من روى عن الأئمة [عليهم‌السلام ](5) لكل إمام ، كتاب القاضي بين الحديثين المختلفين ، كتاب التعقيب والتعفير ، كتاب الزيادات على أبي العباس بن سعيد في رجال الصادقعليه‌السلام مستوفى ، أخبار الوكلاء الأربعة ، رجال النجاشي(6) .

أحمد بن محمد بن نوح ، يكنى أبا العباس السيرافي ، سكن البصرة ، واسع الرواية ، ثقة في روايته ، غير أنه حكي عنه مذاهب فاسدة في الاصول ، مثل : القول بالرؤية وغيرها ، له تصانيف ، منها : كتاب الرجال الذين رووا عن الصادقعليه‌السلام ، وزاد على ما ذكره ابن عقدة كثيرا ، وله كتب في الفقه على ترتيب الاصول ، وذكر الاختلاف فيها وله كتاب اخبار

__________________

1 ـ إيضاح الاشتباه : 102 / 63.

2 ـ رجال الشيخ : 408 / 18 ، وفي بعض نسخه بدل الحميري : الحموي.

3 ـ أحمد بن علي بن زياد رضي الله عنه من مشايخ الصدوق ، ( م ت ). انظر مشيخة الفقيه 4 : 109 الطريق الى ادريس بن زيد.

4 ـ كذا في النسخ ، وفي المصدر : منها.

5 ـ زيادة أوردناها من المصدر.

6 ـ رجال النجاشي : 86 / 209.

الأبواب ، غير ان هذه الكتب كانت في المسودة ولم يؤخذ(1) منها شيء وأخبرنا عنه جماعة من أصحابنا بجميع رواياته ، ومات عن قرب ، إلا أنه كان بالبصرة ولم يتفق لقائي إياه ، الفهرست(2) .

ثقة ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

والظاهر أنهما واحد وإن كان العلامة(4) وابن داود ذكرا رجلين(5) (6) .

274 / 99 ـ أحمد بن علي الفائدي :

أبو عمر(7) القزويني ، شيخ ثقة ، من أصحابنا ، وجه(8) ، له كتاب ـ كبير ـ نوادر(9) ، روى عنه : علي بن حاتم القزويني ، رجال النجاشي(10) ، ومثله الفهرست(11) .

ثقة ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(12) .

__________________

1 ـ في المصدر : يوجد.

2 ـ الفهرست : 37 / 117.

3 ـ رجال الشيخ : 417 / 108.

4 ـ الخلاصة : 18 / 27 ، 19 / 45.

5 ـ رجال ابن داود : 40 / 101 ، 230 / 40.

6 ـ أحمد بن علي العلوي : العقيقي ، مكي ، لم جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 415 / 90.

7 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : أبو عمرو

8 ـ وجيه في بلده ، ست ، ( م ت ).

9 ـ أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن شيبان القزويني ، عن علي بن حاتم القزويني ، عنه ، ست ، ( م ت ).

10 ـ رجال النجاشي : 95 / 237.

11 ـ الفهرست : 30 / 89 ، وفيه : أبو عمرو.

12 ـ رجال الشيخ : 416 / 99.

275 / 100 ـ احمد بن علي القمي (1) :

المعروف بشقران ، المقيم ـ كان ـ بكش ، وكان أشل دوارا(2) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

276 / 101 ـ أحمد بن علي بن كلثوم :

من أهل سرخس ، متهم بالغلو ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

أحمد بن علي بن علي بن كلثوم ، من أهل سرخس ، متهم بالغلو ، روى الكشي أنه كان(5) من القوم ، وكان مأمونا على الحديث ، والوجه عندي رد روايته، الخلاصة(6) .

وذكر علي مرة اخرى سهو(7) ، كما نبه عليه ابن داود(8) .

277 / 102 ـ أحمد بن علي :

أبو الحسين ، الذي ذكره ابن داود(9) ، سيجيء بعنوان : أحمد بن محمد بن علي الكوفي(10) .

__________________

1 ـ التيملي ( خ ل ) ، ( م ت ) ، وكذا في المصدر.

2 ـ في البلاد ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 407 / 10.

4 ـ رجال الشيخ : 407 / 4.

5 ـ قال الكشي : كان ، صه ، ( م ت ).

6 ـ الخلاصة : 205 / 18.

7 ـ أي : أحمد بن علي بن علي بن

8 ـ رجال ابن داود : 228 / 33.

9 ـ رجال ابن داود : 41 / 104.

10 ـ سيأتي برقم : 328 / 153.

278 / 103 ـ احمد بن علي بن محمد :

ابن جعفر بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالبعليه‌السلام ، العلوي العقيقي ، كان مقيما بمكة ، وسمع أصحابنا الكوفيين وأكثر منهم ، وصنف كتبا ، رجال النجاشي(1) .

كان مقيما بمكة ، وسمع أصحابنا الكوفيين وأكثر منهم ، وصنف كتبا كثيرة(2) ، روى أبو الحسن علي بن أحمد العقيقي عنه ، الفهرست(3) ، وفي من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(4) (5) .

279 / 104 ـ أحمد بن علي بن مهدي :

ابن صدقة بن هشام بن غالب بن محمد بن علي ، الرقي الأنصاري ، يكنى أبا علي ، سمع منه التلعكبري بمصر(6) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

280 / 105 ـ أحمد بن عمرو بن المنهال :

لا أعرف غير هذا ، له كتاب نوادر(8) ، روى عنه : أحمد بن ميثم بن

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 81 / 196.

2 ـ أخبرنا بكتبه وسائر رواياته : أحمد بن عبدون ، عن أبي محمد الحسن بن علي بن محمد بن يحيى ، عن أبي الحسن علي بن أحمد العقيقي ، عن أبيه ، ست ، ( م ت ).

3 ـ الفهرست : 24 / 73.

4 ـ رجال الشيخ : 415 / 90.

5 ـ أحمد بن علي الماهابادي : الشيخ الأفضل ، فاضل متبحر ، له كتب ، أخبرنا بها سبطه الإمام العلامة أفضل الدين الحسن بن علي الماهابادي ، عن أبيه ، عنه ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 14 / 14.

6 ـ في المصدر زيادة : سنة أربعين وثلاثمائة ، عن أبيه ، عن الرضاعليه‌السلام ، وله منه إجازة.

7 ـ رجال الشيخ : 410 / 33.

8 ـ أحمد بن عمرو بن منهال : له روايات ، أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي.

أبي نعيم ، رجال النجاشي(1) .

281 / 106 ـ أحمد بن عمر بن أبي شعبة :

الحلبي ، ثقة ، روى عن أبي الحسن الرضاعليه‌السلام وعن أبيه من قبل ، وهو ابن عم عبيد الله وعبد الأعلى وعمران ومحمد الحلبيين ، روى أبوهم عن الصادقعليه‌السلام ، وكانوا ثقات ، لأحمد كتاب(2) ، روى عنه : الحسن بن علي بن فضال ، رجال النجاشي(3) .

282 / 107 ـ أحمد بن عمر الحلّال :

يبيع الحل ـ يعني الشيرج ـ روى عن الرضاعليه‌السلام ، له مسائل(4) ، روى عنه : عبد الله بن محمد ، رجال النجاشي(5) .

له كتاب(6) ، روى عنه : محمد بن علي الكوفي ، الفهرست(7) .

كان يبيع الحل ، كوفي ، أنماطي ثقة ، ردئ الأصل ، من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

__________________

طالب الأنباري ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 37 / 116.

1 ـ رجال النجاشي : 80 / 191.

2 ـ يرويه عنه جماعة ، منهم : الحسن ، جش ، ( م ت ).

3 ـ رجال النجاشي : 98 / 245.

4 ـ في المصدر : وله عنه مسائل.

5 ـ رجال النجاشي : 99 / 248.

6 ـ أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن أحمد بن عمر ، ورواه ابن الوليد ، عن سعد والحميري ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن أحمد ابن عمر ، ست ، ( م ت ).

7 ـ الفهرست : 35 / 103.

8 ـ رجال الشيخ : 352 / 19.

ثم قال : احمد بن عمر الحلّال ، روى عنه : محمد بن عيسى اليقطيني ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

والظاهر أنهما واحد.

وقال ابن داود : ابن الخلّال ـ بالمعجمة ـ «ضا » ، والذي بالمهملة «لم »(2) .

وفيه نظر ، لأن النجاشي ذكر أن أحمد بن عمر الحلال يبيع الحل ـ يعني الشيرج ـ من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، كما قال العلامة في الخلاصة(3) .

وفي الايضاح : إن الحلال ـ بالمهملة ـ كان يبيع الحل ـ يعني الشيرج ـ(4) .

وذكر الشيخقدس‌سره إياه مرة في باب أصحاب الرضاعليه‌السلام ، ومرة في باب من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام لا يدل على تعدده ، لأن مثل هذا في كلامه كثير ، كما سيجيء عند ذكر القاسم بن محمد الجوهري.

وقال العلامةقدس‌سره في الخلاصة : ثقة ، قاله الشيخ الطوسي ، وقال : إنه ردئ الأصل ، فعندي توقف في قبول روايته لقوله هذا(5) .

وفيه نظر ، لأنه لا منافاة(6) بين رداءة أصله وقبول قوله(7) .

283 / 108 ـ أحمد بن عمران الحلبي :

من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 412 / 51.

2 ـ رجال ابن داود : 41 / 106.

3 ـ الخلاصة : 14 / 4.

4 ـ إيضاح الاشتباه : 111 / 86.

5 ـ الخلاصة : 14 / 4.

6 ـ قاله ابن داود ، ( م ت ). انظر رجال ابن داود : 41 / 106.

7 ـ المنافاة واضح ، ( م ت ).

8 ـ رجال الشيخ : 126 / 46.

284 / 109 ـ احمد بن عميرة :

الذي ذكره ابن داود(1) ، ذكرناه عند ترجمة : أحمد بن حمزة بن بزيع(2) .

285 / 110 ـ أحمد بن عيسى بن جعفر :

العلوي العمري ، ثقة ، من أصحاب العياشي ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(3) (4) .

286 / 111 ـ أحمد بن غزال المزني :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

287 / 112 ـ أحمد بن فارس بن زكريّا :

له كتب ، الفهرست(6) (7) .

288 / 113 ـ أحمد بن الفضل الخزاعي :

له كتاب النوادر ، رجال النجاشي(8) .

أحمد بن الفضل الخزاعي ، واقفي من اصحاب الكاظمعليه‌السلام ، رجال

__________________

1 ـ رجال ابن داود : 41 / 108 ، وفيه : أحمد بن حمزة بن بزيع ، والترتيب يقتضي أن يكون ابن عميرة ـ كما هو دأب ابن داود ـ حيث ذكره بعد ذكر أحمد بن عمرو بن المنهال.

2 ـ مضى برقم : 224 / 49.

3 ـ رجال الشيخ : 407 / 7.

4 ـ الشيخ أبو الفتح أحمد بن عيسى بن محمد الخشاب الكلبي ، فقيه ، دين ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 12 / 9 ، وفيه : الخشاب الحلبي

5 ـ رجال الشيخ : 155 / 13.

6 ـ الفهرست : 36 / 109.

7 ـ أحمد بن الفضل : دي جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 384 / 26.

8 ـ رجال النجاشي : 89 / 218.

الشيخ(1) . ففي قول ابن داود انه : ( لم ) ؛ نظر.

وذكره ابن داود مرة في الباب الأول ، ومرتين في الباب الثاني ، ذكر مرة راويا عن النجاشي : أن له كتاب نوادر ، « لم »(2) ، ومرة راويا عن رجال الشيخ : أن أحمد بن الفضل الخزاعي ، واقفي ، « م »(3) ، ومرة راويا عن الكشي : أن أحمد بن الفضل ، واقفي(4) ، وأسقط لفظ الخزاعي مع أنه موجود في الكشي(5) (6) .

289 / 114 ـ أحمد بن فيض :

من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

290 / 115 ـ أحمد بن القاسم :

رجل من أصحابنا ، رأينا بخط الحسين بن عبيد الله كتابا له ( في )(8) إيمان أبي طالب ، رجال النجاشي(9) .

291 / 116 ـ أحمد بن القاسم بن ابي :

ابن كعب ، يكنى أبا جعفر ، روى عنه : التلعكبري(10) ، في من لم يرو

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 332 / 28.

2 ـ رجال ابن داود : 42 / 111.

3 ـ رجال ابن داود : 229 / 34.

4 ـ رجال ابن داود : 229 / 35.

5 ـ رجال الكشي : 556 / 1049.

6 ـ السيد كمال الدين أبو المحاسن أحمد بن السيد الإمام فضل الله بن علي الحسني الراوندي ، عالم فاضل ، قاضي قاشان ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 22 / 37.

7 ـ رجال الشيخ : 353 / 32.

8 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ).

9 ـ رجال النجاشي : 95 / 234.

10 ـ له منه إجازة ، جخ ، ( م ت ).

عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

292 / 117 ـ أحمد بن القاسم بن طرخان :

قال ابن الغضائري : إنه ضعيف ، الخلاصة(2) .

ويمكن أن يكون هذا والذي ذكرناه قبيل هذا واحدا.

293 / 118 ـ أحمد بن المبارك (3) :

له نوادر ، روى عنه : أحمد بن ميثم بن أبي نعيم ، رجال النجاشي(4) .

294 / 119 ـ أحمد بن مبشر الطّائي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) (6) .

295 / 120 ـ أحمد بن محمد بن إبراهيم :

العمي ، الذي ذكره العلامة(7) في الخلاصة(8) ، ذكرناه بعنوان : أحمد ابن إبراهيم بن معلى(9) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 411 / 40.

2 ـ الخلاصة : 205 / 23.

3 ـ أحمد بن المبارك : له كتاب ، أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 37 / 114.

4 ـ رجال النجاشي : 89 / 220.

5 ـ رجال الشيخ : 155 / 5.

6 ـ السيد بهاء الدين أبو الفضل أحمد بن المجتبى بن أبي سليمان الحسيني الموردي ، صالح ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 24 / 40 ، وزاد فيه : عالم ، مقرئ.

7 ـ ووثقه ، ( م ت ).

8 ـ الخلاصة : 16 / 20.

9 ـ مضى برقم : 180 / 5.

296 / 121 ـ احمد بن محمّد :

أبو بشر السراج ، أخبرنا ابن شاذان ، عن العطار ، عن الحميري ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عنه ، رجال النجاشي(1) .

297 / 122 ـ أحمد بن محمد :

أبو عبد الله الاملي الطبري ، ضعيف جدا ، لا يلتفت إليه ، له كتاب الوصول في معرفة الاصول ، وكتاب الكشف ، روى عنه : محمد بن محمد ابن هارون الطحان الكندي ، رجال النجاشي(2) .

أحمد بن محمد الطبري ، أبو عبد الله الخليلي ، كذاب ، وضاع للحديث ، فاسد لا يلتفت إليه ، رجال ابن الغضائري(3) .

298 / 123 ـ أحمد بن محمد بن أبي الغريب :

الضبي(4) ، يكنى أبا الحسن ، نزيل بغداد ، روى عنه : التلعكبري(5) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

299 / 124 ـ أحمد بن محمد بن أبي نصر زيد (7) :

مولى السكوني ، أبو جعفر ، وقيل : أبو علي ، المعروف بالبزنطي ، كوفي(8) ، لقي الرضاعليه‌السلام ، وكان عظيم المنزلة عنده ، له كتب ، روى عنه :

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 89 / 219.

2 ـ رجال النجاشي : 96 / 238.

3 ـ مجمع الرجال 1 : 135.

4 ـ الصيني ( خ ل ) ، ( م ت ).

5 ـ وله منه إجازة بجميع ما رواه محمد بن زكريا الغلابي ، لم جخ ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 410 / 32.

7 ـ اسم أبي نصر ، ( م ت ).

8 ـ في المصدر زيادة : ثقة.

محمد بن الحسين بن ابي الخطاب واحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن عبد الحميد العطار ويحيى بن زكريا بن شيبان ، مات سنة إحدى وعشرين ومائتين ، الفهرست(1) .

أحمد بن محمد بن عمرو بن أبي نصر زيد ، مولى السكوني(2) ، أبو جعفر ، المعروف بالبزنطي ، كوفي ، لقي الرضا والجوادعليهما‌السلام ، وكان عظيم المنزلة عندهما ، وله كتب ، روى عنه(3) : أحمد بن هلال ، مات سنة إحدى وعشرين ومائتين ، بعد وفاة الحسن بن علي بن فضال بثمانية أشهر ، رجال النجاشي(4) .

وفيه نظر ، لأنه ذكر أن الحسن بن علي بن فضال مات في سنة أربع وعشرين ومائتين(5) ، وعلى هذا يكون وفاته قبل وفاة الحسن بثلاث سنين. وقال الشيخ في الرجال : ثقة(6) ، جليل القدر ، من أصحاب الكاظم(7) والرضا(8) والجواد(9) عليهم‌السلام .

وذكره ابن داود مرة كما ذكره الشيخ(10) ، ومرة كما ذكره

__________________

1 ـ الفهرست : 19 / 63.

2 ـ في نسخة ( ت ) : السكون ، وكذا في المصدر.

3 ـ محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ويحيى بن زكريا بن شيبان و ، جش ، ( م ت ).

4 ـ رجال النجاشي : 75 / 180.

5 ـ رجال النجاشي : 36 / 72.

6 ـ وثقه العلامة ، ( م ت ). انظر الخلاصة : 13 / 1.

7 ـ رجال الشيخ : 332 / 33.

8 ـ رجال الشيخ : 351 / 2.

9 ـ رجال الشيخ : 373 / 5.

10 ـ رجال ابن داود : 42 / 118.

النجاشي(1) .

وقال الكشي : أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه ، وأقروا له بالفقه(2) .

300 / 125 ـ أحمد بن محمد بن أحمد :

أبو علي الجرجاني ، نزيل مصر ، كان ثقة في حديثه ، ورعا ، لا يطعن عليه ، سمع الحديث وأكثر من أصحابنا والعامة ، ذكر أصحابنا أنه وقع إليهم من كتبه كتاب كبير في ذكر من روى في طرق أصحاب الحديث أن المهدي من ولد الحسينعليه‌السلام ، وفيه أخبار القائم عجل الله فرجه ، رجال النجاشي(3) .

301 / 126 ـ أحمد بن محمد بن أحمد :

ابن طرخان الكندي ، أبو الحسين الجرجرائي(4) ، الكاتب ، ثقة ، صحيح السماع ، وكان صديقنا ، قتله إنسان يعرف بابن أبي العباس يزعم أنه علوي ، لأنه أنكر عليه نكرة ،رحمه‌الله ، له كتاب إيمان أبي طالبعليه‌السلام ، رجال النجاشي(5) .

وفي الخلاصة ورجال ابن داود : الجرجاني(6) . وفي الأيضاح كما في النجاشي(7) (8) .

__________________

1 ـ رجال ابن داود : 44 / 130.

2 ـ رجال الكشي : 556 / 1050.

3 ـ رجال النجاشي : 86 / 208.

4 ـ الجرجراني ( خ ل ) ، ( م ت ).

5 ـ رجال النجاشي : 87 / 210.

6 ـ الخلاصة : 20 / 46 ، رجال ابن داود : 42 / 114.

7 ـ إيضاح الاشتباه : 103 / 66.

8 ـ السيد مصباح الدين أحمد بن محمد بن أحمد الحسني ، أبو ليلى ، عدل ، ثقة ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 17 / 19.

302 / 127 ـ احمد بن محمد الاردبيلي رحمه‌الله :

أمره في الجلالة والثقة والأمانة أشهر من أن يذكر ، وفوق ما يحوم حوله العبارة ، كان متكلما ، فقيها ، عظيم الشأن ، جليل القدر ، رفيع المنزلة ، أورع أهل زمانه وأعبدهم وأتقاهم ، له مصنفات ، منها كتاب ايات الأحكام(1) ، جيد حسن ، توفيرحمه‌الله في شهر صفر سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة في المشهد المقدس الغروي على ساكنه من الصلوات أشرفها ومن التحيات أكملها.

303 / 128 ـ أحمد بن محمد بن أحمد :

ابن طلحة ، أبو عبد الله ، وهو ابن أخي أبي الحسن علي بن عاصم المحدث ، يقال له : العاصمي ، كان ثقة في الحديث ، سالما خيرا ، أصله كوفي وسكن بغداد ، روى عن شيوخ الكوفيين ، له كتب ، منها كتاب النجوم ، روى عنه : الحسين بن علي بن سفيان ، رجال النجاشي(2) .

أحمد بن محمد بن عاصم ، أبو عبد الله ، هو ابن أخي علي بن عاصم المحدث ، يقال له : العاصمي ، ثقة في الحديث ، سالم الجنبة ، أصله الكوفة وسكن بغداد ، روى عن شيوخ الكوفيين ، له كتب ، منها كتاب النجوم(3) ، روى عنه : محمد بن أحمد بن جنيد أبو علي ، الفهرست(4) .

روى عنه : ابن الجنيد وابن داود ، في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ،

__________________

1 ـ وكتاب شرح الارشاد ، ( م ت ).

2 ـ رجال النجاشي : 93 / 232.

3 ـ أخبرنا به : الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان وأحمد بن عبدون ، عن محمد بن أحمد بن الجنيد ، قال : حدثنا العاصمي ، ست ، ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 28 / 85.

رجال الشيخ(1) .

وذكره ابن داود مرة كما ذكره النجاشي(2) ، ومرة كما ذكره الشيخ(3) ، والظاهر أنهما واحد.

304 / 129 ـ أحمد بن محمد بن بندار :

مولى الربيع الأقرع ، من أصحاب الجوادعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

305 / 130 ـ أحمد بن محمد بن جعفر :

أبو علي الصولي(5) ، بصري ، صحب الجلودي(6) عمره ، قدم بغداد سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة وسمع الناس منه ، وكان ثقة في حديثه ، مسكونا إلى روايته ، غير أنه قيل : إنه يروي عن الضعفاء ، له كتاب أخبار فاطمةعليها‌السلام ، كان يرويه عنه : أبو الفرج محمد بن موسى القزويني ، رجال النجاشي(7) .

كان ثقة في حديثه ، مسكونا إلى روايته ، وله كتب ، منها كتاب أخبار فاطمةعليها‌السلام (8) ، روى عنه : الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ، الفهرست(9) ، وفي من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(10) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 416 / 97.

2 ـ رجال ابن داود : 42 / 115.

3 ـ رجال ابن داود : 44 / 126.

4 ـ رجال الشيخ : 373 / 14.

5 ـ صول : قرية بصعيد مصر ، وبالضم : رجل ، وينسب إليه أبو بكر الصولي ، عن س ، ( م ت ). انظر تاج العروس 7 : 408.

6 ـ اسمه عبد العزيز بن يحيى ، ( م ت ).

7 ـ رجال النجاشي : 84 / 202.

8 ـ أخبرنا أحمد بن عبدون ، عن محمد بن موسى أبي الفرج ، وقال : سمعته منه املاء ، وأخبرنا الشيخ عنه بجميع رواياته ، ست ، ( م ت ).

9 ـ الفهرست : 32 / 95.

10 ـ رجال الشيخ : 417 / 104.

وذكره ابن داود في البابين(1) .

306 / 131 ـ أحمد بن محمّد بن الحسن :

ابن الوليد ، روى الشيخقدس‌سره في التهذيب وغيره عن الشيخ المفيدرحمه‌الله ، عنه كثيرا(2) ، ولم أجده في كتب الرجال.

وقال الشهيد الثاني في درايته : إنه من الثقات(3) ، ولا أعرف مأخذه ، فإن نظر إلى حكم العلامة رضي الله عنه مثلا بصحة الرواية المشتملة عليه(4) ومثله ، فهو لا يدل على توثيقه ، وذلك لأن الحكم بالتوثيق من باب الشهادة بخلاف الحكم بصحة الرواية فإنه من باب الاجتهاد ، لأنه مبني على تمييز المشتركات(5) ، وربما كان الحكم بصحة الرواية مبنيا على ما رجحه في كتاب الرجال من التوثيق المجتهد فيه من دون قطع فيه بالتوثيق وشهادته عليه بذلك ، وربما يخدش أنه إنما يذكره في الأسناد بمجرد اتصال السند ، ولكونه من مشايخ الأجازة بالنسبة إلى الكتب المشهورة ، على ما يرشد إليه بعض كلمات التهذيب مع قطع النظر عن شواهد الحال فلا يضر جهالته.

__________________

1 ـ رجال ابن داود : 42 / 119 ، 229 / 38.

2 ـ التهذيب 1 : 6 / 3 و 10 / 18 و 16 / 34 و 19 / 44 ، والاستبصار 1 : 347 / 1308 و 351 / 1325 ، وغيرها.

3 ـ الرعاية في علم الدراية : 370 / 1 ـ 4.

4 ـ حكم العلامة في مختلف الشيعة 1 : 258 بصحة حديث زرارة عن أبي عبد اللهعليه‌السلام وهو في الطريق ، انظر التهذيب 1 : 10 / 16.

5 ـ إن كان مشتركا وأمكن فيه الاجتهاد فمسلم ، وإن كان معروفا مشهورا لا يمكن فيه الاشتراك فلا ، والحق أنه وأمثاله كانوا من مشايخ الاجازة ، فلا يضر عدم توثيقهم ، مع أن الظاهر من حالهم أنهم موثوق بهم ، وما لم يرد فيهم ذم يحكم بتوثيقهم ، كما هو ظاهر لمن تتبع أحوالهم ، ( م ح ق ي ).

307 / 132 ـ احمد بن محمّد بن الحسين :

الأزدي ، غلام العياشي ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

308 / 133 ـ أحمد بن محمد بن الحسين :

ابن الحسن بن دؤل القمي ، له مائة كتاب ، روى عنه : أبو علي أحمد ابن علي ، وجاء وفاته سنة خمسين وثلاثمائة ، رجال النجاشي(2) .

309 / 134 ـ أحمد بن محمد بن الحسين :

ابن سعيد القرشي ، أبو عبد الله ، روى عنه : ابن عقدة ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

310 / 135 ـ أحمد بن محمد الحضيني (4) :

ينزل الأهواز ، من أصحاب العسكريعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

311 / 136 ـ أحمد بن محمد بن خالد :

ابن عبد الرحمن بن محمد بن علي البرقي ، أبو جعفر ، أصله كوفي ، وكان جده محمد بن علي حبسه يوسف بن عمر بعد قتل زيدعليه‌السلام ثم قتله ، وكان خالد صغير السن ، فهرب مع أبيه عبد الرحمن إلى برق رود(6) ، وكان ثقة في نفسه ، يروي عن الضعفاء ، واعتمد المراسيل وصنف كتبا ، روى

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 407 / 16.

2 ـ رجال النجاشي : 89 / 223.

3 ـ رجال الشيخ : 416 / 94.

4 ـ في نسخة ( ش ) : الحصيني.

5 ـ رجال الشيخ : 397 / 2.

6 ـ في المصدر : برق روذ ، انظر معجم البلدان 1 : 390.

عنه : علي بن الحسين السعد آبادي أبو الحسن القمي ، رجال النجاشي(1) .

كان ثقة في نفسه ، غير أنه أكثر الرواية عن الضعفاء واعتمد المراسيل ، وصنف كتبا كثيرة(2) ، روى عنه : أحمد بن عبد الله ابن بنت البرقي ومحمد بن جعفر بن بطة وسعد بن عبد الله ، الفهرست(3) ، من أصحاب الجوادعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) (5) .

طعن عليه القمييون ، وليس الطعن فيه إنما الطعن فيمن يروي عنه ، فإنه كان لا يبالي عمن أخذ(6) على طريقة أهل الأخبار ، وكان أحمد بن محمد بن عيسى أبعده من قم ثم أعاده إليها واعتذر إليه ، رجال ابن الغضائري(7) .

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 76 / 182.

2 ـ أخبرني بهذه الكتب كلها وبجميع رواياته : عدة من أصحابنا ، منهم : الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان والحسين بن عبيدالله وأحمد بن عبدون وغيرهم ، عن أحمد بن محمد بن سليمان الزراري ، عن علي بن الحسين السعد ابادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله.

وأخبرنا هؤلاء الثلاثة عن الحسن بن حمزة العلوي ، عن أحمد بن عبد الله بن بنت البرقي ، قال : حدثنا جدي أحمد بن محمد.

وأخبرنا هؤلاء ـ إلا الشيخ المفيد ـ وغيرهم ، عن أبي المفضل الشيباني ، عن محمد بن جعفر بن بطة عن أحمد بن أبي عبد الله بجميع كتبه ورواياته.

وأخبرنا بها : أحمد بن أبي الجيد ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن سعد ابن عبد الله ، عن أحمد بن أبي عبد الله بجميع كتبه ورواياته ، ست ، ( م ت ).

3 ـ الفهرست : 20 / 65.

4 ـ رجال الشيخ : 373 / 8.

5 ـ دي جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 383 / 16.

6 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : يأخذ.

7 ـ مجمع الرجال 1 : 138.

وقال العلامة في الخلاصة بعد نقل ما ذكره ابن الغضائري انه قال(1) وجدت كتابا فيه وساطة بين أحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن محمد ابن خالد ، لما توفي مشى أحمد بن محمد بن عيسى في جنازته حافيا حاسرا ، ليبرئ نفسه عما قذفه به ، وعندي أن روايته مقبولة(2) .

وقال ابن داوود : أقول : قد ذكرته في الضعفاء لطعن ابن الغضائري فيه(3) (4) ، انتهى.

وفيه نظر ، لأن ابن الغضائري لم يطعن فيه بل رد الطعن عنه كما نقلنا(5) (6) .

312 / 137 ـ أحمد بن محمد بن داود :

يكنّى ابا الحسن ، يروي عن ابيه في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ،

__________________

1 ـ أي : ابن الغضائري.

2 ـ الخلاصة : 14 / 7.

3 ـ ويقوي عندي ثقته مشي أحمد بن محمد بن عيسى في جنازته حافيا حاسرا تنصلا مما قذفه به ، د ، ( م ت ).

4 ـ رجال ابن داود : 43 / 122 ، 229 / 37.

5 ـ روى شيخنا الصدوق محمد بن يعقوب الكليني حديثا في باب ما جاء في الأثني عشرعليهم‌السلام ، ثم قال : وحدثني محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبي هاشم مثله ، قال محمد بن يحيى : فقلت لمحمد بن الحسن : يا أبا جعفر وددت أن هذا الخبر جاء من غير جهة أحمد بن أبي عبد الله ، قال : فقال : لقد حدثني قبل الحيرة بعشر سنين ، انتهى.

وفيه دلالة على أن أحمد بن أبي عبد الله صار متحيرا ، ( منه قده ). الكافي 1 : 442 / 2.

6 ـ الشيخ الأمام فخر الدين أبو سعيد أحمد بن محمد الخزاعي ، ابن أخ الشيخ أبي الفتوح ، عالم صالح ، ثقة ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 18 / 24.

رجال الشيخ(1) (2) .

313 / 138 ـ أحمد بن محمّد الدينوري :

يكنى أبا العباس ، يلقب باستونة ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

314 / 139 ـ أحمد بن محمّد بن الربيع :

الأقرع الكندي ، له كتاب نوادر ، روى عنه : علي بن الحسن ، قال أبو الحسين محمد بن هارون بن موسىرحمه‌الله قال أبي : قال أبو علي بن همام : حدثنا عبد الله بن العلاء قال : كان أحمد بن محمد بن الربيع عالما بالرجال ، رجال النجاشي(4) .

315 / 140 ـ أحمد بن محمّد بن رميم :

المروزي النخعي بالبصرة(5) ، روى عنه : ابن نوح ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(6) (7) .

__________________

1 ـ وذكر بعده : أحمد بن محمد بن داود القمي ، أخبرنا عنه الحسين بن عبيدالله ، لم جخ ، ( م ت ).

في نسخنا من رجال الشيخ جعلهما ترجمة واحدة ، حيث قال : أحمد بن محمد ابن داود ، يكنى أبا الحسين ، يروي عن أبيه محمد بن أحمد بن داود القمي ، أخبرنا عنهما الحسين بن عبيدالله.

2 ـ رجال الشيخ : 413 / 65 ، وفيه : يكنى أبا الحسين.

3 ـ رجال الشيخ : 407 / 3.

4 ـ رجال النجاشي : 79 / 189.

5 ـ روى عن محمد بن همام ، جخ ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 413 / 68.

7 ـ أحمد بن محمد بن زياد بن جعفر الهمدانيرضي‌الله‌عنه ، من مشايخ الصدوق ، ثقة ، [ انظر مشيخة الفقيه 4 : 94 في طريقه الى : عيسى بن يونس ] تقدم في احمد ابن زياد [ انظر الترجمة رقم : 235 / 60 ] ، ( م ت ).

316 / 141 ـ أحمد بن محمّد بن زيد :

الخزاعي ، يكنى أبا جعفر ، روى عنه حميد اصولا كثيرة ، ومات سنة اثنين وستين ومائتين ، وصلى عليه الحسن بن محمد بن سماعة الصيرفي ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

317 / 142 ـ أحمد بن محمّد :

المعروف بالزيدي ، من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

318 / 143 ـ أحمد بن محمّد بن السري (3) :

المعروف بابن أبي دارم ، يكنى أبا بكر ، كوفي ، روى عنه : التلعكبري(4) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

319 / 144 ـ أحمد بن محمّد بن سعيد :

ابن عبد الرحمن بن زياد ، مولى عبد الرحمن(6) بن سعيد بن قيس السبيعي الهمداني ، هذا الرجل جليل في أصحاب الحديث ، مشهور بالحفظ ، وكان(7) زيديا جاروديا ، وعلى ذلك مات ، وذكره أصحابنا لاختلاطه بهم ، ومداخلته إياهم ، وعظم محله ، وثقته وأمانته ، له كتب ، ومات أبو العباس بالكوفة سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة ، رجال النجاشي(8) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 408 / 23.

2 ـ رجال الشيخ : 353 / 34.

3 ـ في نسخة ( ت ) : السوي ، وكذا في هامش نسخة ( م ).

4 ـ وله منه إجازة ، جخ ، ( م ت ).

5 ـ رجال الشيخ : 411 / 42.

6 ـ وفي الفقيه أنه مولى بني هاشم ، ( م ت ). مشيخة الفقيه 4 : 135.

7 ـ كوفيا ، ( م ت ).

8 ـ رجال النجاشي : 94 / 233.

المعروف بابن عقدة الحافظ(1) وامره في الثقة والجلالة وعظم الحفظ أشهر من أن يذكر ، وكان زيديا جاروديا ، وعلى ذلك مات ، وإنما ذكرناه في جملة أصحابنا لكثرة روايته عنهم ، وخلطته بهم ، وتصنيفه لهم ، له كتب(2) ، روى عنه(3) : أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى الأهوازي ، الفهرست(4) .

سمعت جماعة يحكون أنه قال : أحفظ مائة وعشرين ألف حديث بأسانيدها ، واذاكر بثلاثمائة ألف حديث ، روى عنه : التلعكبري من شيوخنا(5) ، مولده سنة تسع وأربعين ومائتين ، ومات سنة اثنين وثلاثين وثلاثمائة ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

وذكره العلامةقدس‌سره في الخلاصة من غير توثيق(7) ، ولعل الأولى أن يوثقه ، بل أن يذكره في الباب الأول كما ذكر فيه من هو أدنى منه كثيرا ، مثل : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي(8) ، ومحمد بن

__________________

1 ـ أخبرنا بنسبه : أحمد بن عبدون ، عن محمد بن أحمد بن الجنيد ، ست ، ( م ت ).

2 ـ كثيرة ، منها : كتاب أسماء الرجال الذين رووا عن الصادقعليه‌السلام ـ أربعة الاف رجل ـ وأخرج لكل رجل الحديث الذي رواه ، مات بالكوفة سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 203 / 13.

3 ـ أخبرنا بجميع رواياته وكتبه : أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى الأهوازي ـ وكان معه خط أبي العباس باجازته وشرح رواياته وكتبه ـ ، عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، ومات أبو العباس بالكوفة سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة ،لا ست ، ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 28 / 86.

5 ـ من شيوخنا وغيره ، سمعنا من ابن المهدي ومن أحمد بن محمد المعروف بابن الصلت رويا عنه ، وأجاز لنا ابن الصلت عنه جميع رواياته ، جخ ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 409 / 30.

7 ـ الخلاصة : 203 / 13.

8 ـ الخلاصة : 165 / 185.

عبد الرحمن السهمي(1) . ومحمد بن عبد العزيز الزهري(2) وغيرهم مع ان المدح الذي نقل في شأن محمد بن عبد الرحمن القاضي ومحمد بن عبد الرحمن السهمي نقل عن ابن عقدة ، وما نقل في شأن محمد بن عبد العزيز الزهري يدل على ذمه. وكذا فعل ابن داود أيضاً(3) .

320 / 145 ـ أحمد بن محمد بن سلمة :

سيجيء بعنوان : أحمد بن محمد بن مسلمة(4) .

321 / 146 ـ أحمد بن محمد بن سليمان :

ابن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين بن سنسن ، أبو غالب الزراري ، وهم البكيريون ، وبذلك كان يعرف(5) ، إلى أن خرج توقيع من أبي محمدعليه‌السلام فيه ذكر أبي طاهر الزراري : ( فأما الزراري رعاه الله ) فذكروا أنفسهم بذلك ، وكان شيخ أصحابنا في عصره واستاذهم وبقيتهم(6) (7) ، وصنف كتبا ، أخبرني بكتبه ورواياته الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان وأبو عبد الله الحسين بن عبيدالله وأحمد بن عبدون(8) وغيرهم(9) ،

__________________

1 ـ الخلاصة : 165 / 186.

2 ـ الخلاصة : 165 / 187.

3 ـ رجال ابن داود : 229 / 39.

4 ـ سيأتي برقم : 337 / 162.

5 ـ في المصدر : كانوا يعرفون.

6 ـ في المصدر : وثقتهم ، وفي هامش نسخ الكتاب : نقيبهم ( خ ل ) ، وفي الخلاصة : نقيبهم.

7 ـ ومات رضي الله عنه سنة ثمان وستين وثلاثمائة ، صه ، وذكره في الباب الأول ، ( م ت ). الخلاصة : 17 / 22.

8 ـ وابن عزور ، جخ ، ( م ت ).

9 ـ عنه بكتبه ورواياته ، وقال الحسين بن عبيدالله : قرأتها سائرها عليه عدة دفعات ، ومات سنة ثمان وستين وثلاثمائة ، ست ، ( م ت ).

الفهرست(1) .

أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان(2) ، أبو غالب الزراري ، شيخ العصابة في زمنه ووجههم ، رجال النجاشي(3) ـ في هذا المقام ـ ووثقه عند ترجمة : جعفر بن محمد بن مالك(4) .

وقال الشيخ في الرجال : جليل القدر ، كثير الرواية ، ثقة(5) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام (6) .

وذكره العلامةقدس‌سره في الخلاصة كما ذكره الشيخ في الفهرست من غير توثيق صريح ، إلا أنه ذكر في موضع الزراري : الرازي(7) ، وفي موضع البكيريون : البكريون(8) (9) ، وكأنه لم يطلع على توثيق النجاشي والشيخ إياه.

وقال في الأيضاح : الزراري ، وهو منسوب إلى زرارة بن أعين(10) .

__________________

1 ـ الفهرست 31 / 94.

2 ـ ابن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين الشيباني ، ( م ت ).

3 ـ رجال النجاشي : 83 / 201.

4 ـ رجال النجاشي : 122 / 313.

5 ـ روى عنه التلعكبري ، وسمع منه سنة أربعين وثلاثمائة ، وله مصنفات ذكرناها في الفهرست ، مات سنة ثمان أو سبع وستين وثلاثمائة ، جخ ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 410 / 34.

7 ـ في النسخة التي بأيدينات من المصدر : الزراري.

8 ـ وردت العبارة في نسخة ( م ) هكذا : إلا أنه ذكر في موضع الزراري وفي موضع البكريون وكأنه

9 ـ الخلاصة : 17 / 22.

10 ـ إيضاح الاشتباه : 96 / 46.

322 / 147 ـ احمد بن محمد بن سيّار (1) :

أبو عبد الله الكاتب البصري ، كان من كتاب ال طاهر في زمن أبي محمدعليه‌السلام ، ويعرف بالسياري ، ضعيف الحديث ، فاسد المذهب(2) ، ذكر ذلك ( لنا )(3) الحسين بن عبيدالله ، مجفو الرواية(4) ، كثير المراسيل(5) ، له كتب(6) ، روى عنه محمد بن يحيى ، رجال النجاشي(7) ، والفهرست ، وفيه : روى عنه : علي بن محمد الجبائي(8) .

وقال الشيخ في الرجال : من أصحاب الهادي(9) والعسكري(10) عليهما‌السلام . ففي قول ابن داود إنه : « لم »(11) ، نظر(12) .

__________________

1 ـ أحمد بن محمد بن سيار : يكنى أبا عبد الله القمي ، المعروف بالسياري ، ضعيف متهالك ، غال منحرف ، استثنى شيوخ القميين روايته من كتاب نوادر الحكمة ، وحكى محمد بن علي بن محبوب عنه في كتاب النوادر المصنف أنه قال بالتناسخ ، غض ، ( م ت ). مجمع الرجال 1 : 149.

2 ـ الظاهر أنه كان من القائلين بالرجعة فنسب إلى التناسخ ، ( م ت ).

3 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ).

4 ـ أي : متروك الرواية ، ( م ت ).

5 ـ حكى محمد بن محبوب عنه في كتاب النوادر المصنف أنه قال بالتناسخ ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 203 / 9.

6 ـ أخبرنا بالنوادر خاصة : الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن محمد بن يحيى ، عن أبيه ، عن السياري ، إلا بما كان فيه من غلو أو تخليط ، وأخبرنا بالنوادر وغيره جماعة من أصحابنا ، منهم الثلاثة الذين ذكرناهم ، عن محمد بن أحمد بن داود ، عن سلامة بن محمد ، عن علي بن محمد الجبائي ، عن السياري ، ست ، ( م ت ).

7 ـ رجال النجاشي : 80 / 192.

8 ـ الفهرست : 23 / 70.

9 ـ رجال الشيخ : 384 / 23.

10 ـ رجال الشيخ : 397 / 3.

11 ـ رجال ابن داود : 229 / 40.

12 ـ أحمد بن محمد السناني رضي الله عنه من مشايخ الصدوق ، ( م ت ). انظر مشيخة الفقيه.

323 / 148 ـ احمد بن محمّد بن عاصم :

قد ذكرنا بعنوان : أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة(1) .

324 / 149 ـ أحمد بن محمّد بن عبيد :

القمي الأشعري ، من أصحاب الجوادعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

ويحتمل أن يكون هذا هو الذي سيجيء بعنوان : أحمد بن محمد بن عبيدالله الأشعري.

325 / 150 ـ أحمد بن محمد بن عبيدالله :

الأشعري القمي ، شيخ من أصحابنا ، ثقة ، روى عن أبي الحسن الثالثعليه‌السلام (3) ، له كتاب نوادر ، روى عنه : ابنه عبيدالله بن أحمد ، رجال النجاشي(4) .

من أصحاب الجوادعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

326 / 151 ـ أحمد بن محمد بن عبيدالله :

ابن الحسن بن عياش(6) بن إبراهيم بن أيوب الجوهري ، أبو عبد الله ،

__________________

4 : 15.

أحمد بن محمد الطبري : أبو عبد الله الخليلي ، كذاب ، وضاع للحديث ، فاسد لا يلتفت إليه ، غض ( مجمع الرجال 1 : 135 ) تقدم في أحمد بن محمد أبي عبد الله ، ( م ت ). تقدم برقم : 297 / 122.

حدثنا أحمد بن محمد بن الصقر الصائغ ، العدل ، قاله الصدوق في كمال الدين ، ( م ت ). كمال الدين : 293 / 2 الباب السادس والعشرون.

1 ـ مضى برقم : 303 / 128.

2 ـ رجال الشيخ : 373 / 16.

3 ـ الى هنا صه ، ( م ت ). الخلاصة : 19 / 39 وفيها بدل عبيدالله : عبد الله.

4 ـ رجال النجاشي : 79 / 190.

5 ـ رجال الشيخ : 373 / 7.

6 ـ العباس ( خ ل ) ، ( م ت ).

كان سمع الحديث واكثر ، واضطرب في اخر عمره وكان جده وابوه من وجوه أهل بغداد أيام آل حماد والقاضي أبي عمر ، له كتب ، رأيت هذا الشيخ وكان صديقا لي ولوالدي ، وسمعت منه شيئا كثيرا ، ورأيت شيوخنا يضعفونه فلم أرو عنه شيئا وتجنبته ، وكان من أهل العلم والأدب القوي وطيب الشعر وحسن الخط ،رحمه‌الله ، وسامحه ، مات سنة إحدى وأربعمائة ، رجال النجاشي(1) .

سمع الحديث وأكثر ، واختل في آخر عمره ، وصنف كتبا(2) ، روى عنه جماعة من أصحابنا ، الفهرست(3) .

أحمد بن محمد بن عياش ، يكنى أبا عبد الله ، كثير الرواية ، إلا أنه اختل في آخر عمره ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

وذكر ابن داود عبيدالله بدون الياء المثناة تحت والحسن بالياء(5) ، والظاهر أن ياء الحسين لعبدالله فاخذ عنه واعطي الحسن كما يظهر من النجاشي والفهرست والخلاصة(6) وغيرها(7) .

327 / 152 ـ أحمد بن محمّد بن علي :

ابن عمر بن رياح القلاء السواق ، أبو الحسن مولى آل سعد بن ابي

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 85 / 207.

2 ـ أخبرنا بسائر كتبه ورواياته جماعة من أصحابنا عنه ، ومات سنة احدى وأربعمائة ، ست ، ( م ت ).

3 ـ الفهرست : 33 / 99.

4 ـ رجال الشيخ : 413 / 64.

5 ـ رجال ابن داود : 229 / 41 ، وفيه : ابن عبيدالله

6 ـ الخلاصة : 204 / 15.

7 ـ إيضاح الاشتباه : 102 / 65.

وقّاص ، وهم ثلاثة اخوة : أبو الحسن هذا وهو الاكبر ، وابو الحسين محمد وهو الأوسط ـ ولم يكن من العلم في شيء ـ وأبو القاسم علي وهو الأصغر ، وهو أكثرهم حديثا. وجدهم عمر بن رياح القلاء ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسنعليهما‌السلام ووقف ، وكل ولده واقفة ، وآخر من بقي منهم أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن علي بن عمر بن رياح ، كان شديد العناد في المذهب. وكان أبو الحسن أحمد بن محمد ثقة في الحديث(1) ، وصنف كتبا(2) ، روى عنه : عبيدالله بن أحمد بن أبي زيد الأنباري أبو طالب ، رجال النجاشي(3) ، الفهرست(4) .

ثقة ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

328 / 153 ـ أحمد بن محمّد بن علي :

الكوفي ، يكنى أبا الحسين ، روى عن الكليني ، أخبرنا به عنه علي بن الحسين الموسوي المرتضى(6) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

وذكره ابن داود بعنوان : أحمد بن علي الكوفي إلى آخره(8) . وقال الشيخ في الفهرست في طريقه الى الكلينيرحمه‌الله : واخبرنا الاجل

__________________

1 ـ ولست أرى قبول روايته منفردا ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 203 / 12.

2 ـ منها كتاب الصيام ، أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن محمد الزراري ، عنه ، وله كتاب الدلائل وغيره ، أخبرنا بجميع كتبه أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب عبيدالله بن أبي زيد الأنباري ، عنه ، ست ، ( م ت ).

3 ـ رجال النجاشي : 92 / 229 ، وفيه وفي الفهرست في جميع المواضع : رباح.

4 ـ الفهرست : 26 / 82.

5 ـ رجال الشيخ : 416 / 95 ، وفيه : رباح.

6 ـ في نسخة ( م ) : المرتضوي.

7 ـ رجال الشيخ : 414 / 70 ، وفي بعض نسخه : أحمد بن علي الكوفي.

8 ـ رجال ابن داود : 41 / 104.

المرتضى عن ابي الحسين احمد بن علي بن سعيد الكوفي عن محمد بن يعقوب(1) .

329 / 154 ـ أحمد بن محمّد بن عمّار :

أبو علي الكوفي ، ثقة ، جليل من أصحابنا ، له كتب ، روى عنه : أبو الحسن محمد بن أحمد بن داود ، رجال النجاشي(2) .

شيخ من أصحابنا ، ثقة ، جليل القدر ، كثير الحديث والاصول ، وصنف كتبا(3) روى عنه : التلعكبري ، الفهرست(4) .

ثقة(5) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

وقال العلامةقدس‌سره في الخلاصة : روى عنه : ابن حاتم(7) القزويني(8) ، انتهى.

ولم أجد في كتب الرجال والأخبار رواية ابن حاتم عنه ، بل ذكر النجاشي والشيخ في كتابيه أن علي بن حاتم القزويني روى عن أحمد بن علي الفائدي(9) . الذي ذكره العلامة بعده بلا فصل(10) ، كما ذكره الشيخ في

__________________

1 ـ الفهرست : 135 / 602.

2 ـ رجال النجاشي : 95 / 236.

3 ـ أخبرنا بها الحسين بن عبيدالله ، عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن داود ، عنه ، وكتاب المبيضة رواه التلعكبري عنه. وقال الحسين بن عبيدالله : توفي سنة ست وأربعين وثلاثمائة ، ست ، ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 29 / 88.

5 ـ روى عنه ابن داود ، جخ ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 416 / 98.

7 ـ أبو حاتم ( خ ل ) ، صه ، ( م ت ).

8 ـ الخلاصة : 16 / 18 ، وفيها : روى عنه أبو حاتم الهروي ( القزويني خ ل ) ، وفي النسخة الخطية منها كما في المتن.

9 ـ رجال النجاشي : 95 / 237 ، والفهرست : 30 / 89 ، ورجال الشيخ : 416 / 99.

10 ـ الخلاصة : 16 / 19.

الرجال بلا فصل(1) وكان هذا سبب الاشتباه.

330 / 155 ـ أحمد بن محمّد بن عمرو :

ابن أبي نصر ، قد ذكرنا بعنوان : أحمد بن محمد بن أبي نصر(2) .

331 / 156 ـ أحمد بن محمّد بن عمران :

ابن موسى ، أبو الحسن ، المعروف بابن الجندي ، استاذنارحمه‌الله ، ألحقنا بالشيوخ في زمانه(3) ، له كتب منها : كتاب الأنواع وكتاب عقلاء المجانين ، رجال النجاشي(4) .

أحمد بن محمد بن عمر بن موسى بن(5) الجراح ، أبو الحسن ، المعروف بابن الجندي ، صنف كتبا منها : كتاب الأنواع وكتاب عقلاء المجانين(6) ، روى عنه : أبو طالب بن عزور ، الفهرست(7) ، وفي من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

332 / 157 ـ أحمد بن محمد بن عيّاش :

قد ذكرنا بعنوان : أحمد بن محمد بن عبيدالله(9) .

333 / 158 ـ أحمد بن محمد بن عيسى :

ابن عبد الله بن سعد بن مالك بن الاحوص بن السائب بن مالك بن

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 416 / 99.

2 ـ مضى برقم : 299 / 124.

3 ـ وليس هذا نصا في تعديله ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 19 / 43.

4 ـ رجال النجاشي : 85 / 206.

5 ـ ابن ، لم ترد في نسختي ( م ) و ( ت ).

6 ـ وكتاب الهواتف ، أخبرنا بجميع كتبه ورواياته : أبو طالب بن عزور ، عنه ، ست ، ( م ت ). 7 ـ الفهرست : 33 / 98 ، وفيه : غرور.

8 ـ رجال الشيخ : 417 / 106.

9 ـ مضى برقم : 326 / 151.

عامر الاشعري ، يكنى ابا جعفر ، واول من سكن قم من آبائه سعد بن مالك ابن الأحوص. وكان السائب بن مالك وفد إلى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأسلم وهاجر إلى الكوفة ، وأقام بها.

وأبو جعفررحمه‌الله ، شيخ القميين ووجههم وفقيههم غير مدافع ، وكان أيضا الرئيس الذي يلقى السلطان(1) ، ولقي الرضا والجواد والهاديعليهم‌السلام ، له كتب ، روى عنه : سعد بن عبد الله وعلي بن إبراهيم ومحمد بن يحيى وعلي بن موسى بن جعفر وأحمد بن إدريس وداود بن كورة ، رجال النجاشي(2) .

أبو جعفر هذا شيخ قم ووجهها وفقيهها غير مدافع ، وكان أيضا الرئيس الذي يلقى السلطان بها ، ولقي الرضاعليه‌السلام ، وصنف كتبا(3) ، روى عنه : محمد بن الحسن الصفار والحسن بن محمد بن إسماعيل ، الفهرست(4) .

ثقة(5) ، من أصحاب الرضا(6) والجواد(7) والهادي(8) عليهم‌السلام ، رجال

__________________

1 ـ كأن المعنى أنه يلقى السلطان الوارد بقم ، ( م ت ).

2 ـ رجال النجاشي : 81 / 198.

3 ـ أخبرنا بجميع كتبه ورواياته : عدة من أصحابنا ـ منهم : الحسين بن عبيدالله وابن أبي جيد ـ عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار ، عن أبيه وسعد بن عبد الله ، عنه.

وأخبرنا عدة من أصحابنا ـ منهم : الشيخ المفيد ـ عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن الصفار وسعد جميعا ، عن أحمد ابن محمد بن عيسى ، وروى ابن الوليد ( المبوبة ) عن محمد بن يحيى والحسن بن محمد بن إسماعيل ، عنه ، ست ، ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 25 / 75.

5 ـ وثقه العلامة ، ( م ت ). انظر الخلاصة : 13 / 2.

6 ـ رجال الشيخ : 351 / 3.

7 ـ رجال الشيخ : 373 / 6.

8 ـ رجال الشيخ : 383 / 3.

الشيخ.

قال نصر بن الصباح : احمد بن محمد بن عيسى لا يروي عن ابن محبوب من أجل أن أصحابنا يتهمون ابن محبوب في روايته عن ابن أبي حمزة(1) ، ثم تاب أحمد بن محمد فرجع قبل ما مات ، وما روى أحمد قط من(2) ابن المغيرة ، ولا عن الحسن بن خرزاذ قط ، رجال الكشي(3) .

وما نقله النجاشي عن الكشي عن نصر بن الصباح أن أحمد بن محمد بن عيسى لا يروي عن ابن محبوب من أجل أن أصحابنا يتهمون ابن محبوب في روايته عن أبي حمزة الثمالي إلى اخره(4) ، محمول على السهو ، ولعل ما ذكره الكشي هو علي بن أبي حمزة البطائني الضعيف كما لا يخفى.

ورأينا في كتب الأخبار رواية أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن المغيرة كما في مبحث صلاة الجمعة من التهذيب(5) وغيره(6) .

334 / 159 ـ أحمد بن محمّد بن عيسى :

ابن(7) الغراد بالغين المعجمة ، الأيضاح(8) .

335 / 160 ـ أحمد بن محمّد بن عيسى :

القسري ، يكنّى ابا الحسن ، روى عن ابي جعفر محمد بن العلاء

__________________

1 ـ في المصدر : أبي حمزة ، ابن أبي حمزة ( خ ل ).

2 ـ في المصدر : عن.

3 ـ رجال الكشي : 512 / 989.

4 ـ رجال النجاشي : 82 / 198.

5 ـ التهذيب 3 : 9 / 28.

6 ـ الاستبصار 4 : 273 / 1035.

7 ـ ابن ، لم ترد في نسختي ( م ) و ( ت ) وكذا في إيضاح الاشتباه ، نعم وردت في رجال النجاشي : 336 / 899 ترجمة محمد بن الحسن بن شمون.

8 ـ إيضاح الاشتباه : 100 / 58.

بشيراز ، وكان اديبا فاضلا بالتوقيع الذي خرج في سنة احدى وثمانين ومائتين في الصلاة على النبي محمد والهعليهم‌السلام ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

وفي الخلاصة في موضع القسري : النسوي بالنون والسين غير المعجمة(2) ، وفي رجال ابن داود كما في رجال الشيخ(3) ، ولعله الصواب.

336 / 161 ـ أحمد بن محمّد الكوفي (4) :

أخو(5) كامل بن محمد ، من أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

337 / 162 ـ أحمد بن محمّد بن مسلمة :

الرماني البغدادي ، أبو علي ، له كتاب النوادر ، يروي عن زياد بن مروان ، روى عنه : حميد ، رجال النجاشي(7) .

أحمد بن مسلمة الرصافي(8) البغدادي ، روى عنه حميد اصولا كثيرة ، منها كتاب زياد بن مروان القندي ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 413 / 63.

2 ـ الخلاصة : 18 / 34.

3 ـ رجال ابن داود : 44 / 132.

4 ـ أحمد بن محمد الكوفي ، روى عنه الكليني ، هو العاصمي الثقة ، وهو أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة ، شيخ الكليني ، ( م ت ). انظر الكافي 3 : 147 / 3 و 8 : 17 / 3 والتهذيب 10 : 310 / 1158.

5 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : وأخوه.

6 ـ رجال الشيخ : 332 / 17.

7 ـ رجال النجاشي : 79 / 187.

8 ـ في نسخة ( م ) : مسلمة الوصافي.

9 ـ رجال الشيخ : 408 / 22 ، وفيه : أحمد بن محمد بن مسلمة الرماني ( الرصافي خ ل ).

والظاهر انهما واحد(1) .

338 / 163 ـ أحمد بن محمّد المقرئ :

صاحب أحمد بن بديل ، روى عنه : التلعكبري(2) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

339 / 164 ـ أحمد بن محمد بن موسى :

المعروف بابن أبي الصلت الأهوازي ، من مشايخ الشيخ الطوسيقدس‌سره ، روى عنه في الفهرست عند ذكر إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى(4) وغيره ، روى عن : أحمد بن محمد بن سعيد المشهور بابن عقدة(5) .

340 / 165 ـ أحمد بن محمّد بن موسى :

ابن الحارث بن عون بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم ، له كتاب(6) كبير ، رجال النجاشي(7) .

341 / 166 ـ أحمد بن محمّد بن نوح :

قد ذكرناه بعنوان : أحمد بن علي بن العباس بن نوح(8) .

__________________

1 ـ أحمد بن محمد بن مطهر ، صاحب أبي محمدعليه‌السلام ، له كتاب ، رواه عنه الصدوق باسناده الصحيح ، ( م ت ). انظر مشيخة الفقيه 4 : 119.

2 ـ إجازة ، جخ ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 412 / 46.

4 ـ الفهرست : 3 / 1 ، وفيه : أحمد بن موسى ، المعروف بابن الصلت الأهوازي ، وفي مجمع الرجال 1 : 63 نقلا عنه كما في المتن.

5 ـ الفهرست : 28 / 86.

6 ـ في المصدر زيادة : نوادر.

7 ـ رجال النجاشي : 89 / 221.

8 ـ مضى برقم : 273 / 98.

342 / 167 ـ احمد بن محمّد بن الهيثم (1) :

العجلي(2) ، وثقه(3) النجاشي عند ذكر ابنه الحسن(4) (5) .

343 / 168 ـ أحمد بن محمد بن يحيى :

العطار القمي ، روى عنه : التلعكبري ، وأخبرنا عنه الحسين بن عبيد الله وأبو الحسين بن أبي جيد القمي(6) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

وحكم العلامةقدس‌سره مثلا بصحة الرواية المشتملة عليه(8) لا يدل على توثيقه ، لما ذكرنا عند ترجمة أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد(9) .

344 / 169 ـ أحمد بن محمّد بن يحيى :

روى عنه : أبو جعفر بن بابويه ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(10) .

__________________

1 ـ هيثمة ، د ، ( م ت ). رجال ابن داود : 45 / 135.

2 ـ وكثيرا ما يروي عنه الصدوق ويقول : رضي الله عنه ، ( م ت ). انظر الخصال : 158 / 203 ، 195 / 270 ، 428 / 5 ، وغيرها كثير.

3 ـ ثقة ، صه ، ( م ت ). انظر الخلاصة : 20 / 52.

4 ـ رجال النجاشي : 65 / 151.

5 ـ الشيخ مهذب الدين أبو إبراهيم أحمد بن محمد الوهركيني ، عالم ، صالح ، له كتاب الموضح في الأصول ، وتعليق التذكرة ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 23 / 38.

6 ـ وسمع منه سنة ست وخمسين وثلاثمائة ، وله منه إجازة ، روى عنه : أبو جعفر ابن بابويه ، لم جخ ، ( م ت ).

7 ـ رجال الشيخ : 410 / 36.

8 ـ مختلف الشيعة 1 : 442 ، التهذيب 1 : 204 / 594.

9 ـ تقدم برقم : 306 / 131.

10 ـ رجال الشيخ : 413 / 60.

وكأنّ هذا هو المذكور قبيل هذا.

345 / 170 ـ أحمد بن محمّد بن يحيى :

الفارسي(1) ، يكنى أبا علي ، روى عنه : التلعكبري(2) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(3) (4) .

346 / 171 ـ أحمد بن مخلّد النخّاس :

من أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) (6) .

347 / 172 ـ أحمد بن مزيد بن باكر :

الأسدي الكاهلي ، مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

348 / 173 ـ أحمد بن معاذ الجعفي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

349 / 174 ـ أحمد بن معافى :

ذكره ابن داود راويا عن رجال الشيخ أنه ثقة ، د(9) .

__________________

1 ـ أحمد بن محمد بن إسحاق الفارسي لم جخ مهمل ، د ، ( م ت ). رجال ابن داود : 45 / 137.

2 ـ وسمع منه سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ، وخرج إلى قزوين ، وليس له منه إجازة ، جخ ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 411 / 39.

4 ـ أحمد المحمودي : سيجيء في : محمد بن أحمد بن حماد ، ( م ت ).

5 ـ رجال الشيخ : 331 / 10.

6 ـ السيد صدر الدين أحمد بن المرتضى بن المنتهى الحسيني المرعشي ، عالم ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 25 / 47 و 48 و 49.

7 ـ رجال الشيخ : 155 / 11.

8 ـ رجال الشيخ : 155 / 9.

9 ـ رجال ابن داود : 45 / 138.

ولم اجده في رجال الشيخ اصلا.

350 / 175 ـ أحمد بن معروف :

قمي ، له كتاب نوادر ، روى عنه : محمد بن علي بن محبوب ، رجال النجاشي(1) .

له كتاب(2) ، روى أحمد بن محمد بن يحيى عن أبيه عنه ، الفهرست(3) .

351 / 176 ـ أحمد بن منصور بن نصر :

الخزاعي ، هو : محمد بن منصور ، ويقال : أحمد ، من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

352 / 177 ـ أحمد بن موسى بن جعفر :

ابن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد الطاووس العلوي الحسني ، سيدنا الطاهر الإمام المعظم ، فقيه أهل البيتعليهم‌السلام ، جمال الدين أبو الفضائل ، مات سنة ثلاث وسبعين وستمائة ، مصنف مجتهد ، كان أورع فضلاء أهل زمانه ، قرأت عليه أكثر البشرى والملاذ ، وغير ذلك من تصانيفه ، وأجاز لي جميع تصانيفه ورواياته ، وكان شاعرا مصقعا(5) بليغا منشئا مجيدا(6) ، حقق الرجال والرواية والتفسير تحقيقا

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 79 / 188.

2 ـ أخبرنا الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن محمد بن يحيى ، عن أبيه ، عنه ، ست ، ( م ت ).

3 ـ الفهرست : 36 / 108.

4 ـ رجال الشيخ : 366 / 57 ، في باب الميم.

5 ـ أي : فصيحا ، ( م ت ). انظر الصحاح : 3 : 1244.

6 ـ وله اثنين وثمانين مجلدا ، وذكر بعضه في د ، ( م ت ).

لا مزيد عليه ، رباني وعلمني واحسن الي واكثر فوائد هذا الكتاب ونكته من إشاراته وتحقيقاته ، جزاه الله تعالى عني أفضل جزاء المحسنين ، رجال ابن داود(1) .

353 / 178 ـ أحمد بن موسى بن جعفر :

ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالبعليه‌السلام ، كان كريما جليلا ورعا ، وكان أبو الحسن موسىعليه‌السلام يحبه ويقدمه ، ووهب له ضيعته المعروفة باليسيرة ، كذا قال المفيد في إرشاده(2) .

354 / 179 ـ أحمد بن موسى :

ذكرناه بعنوان : أحمد بن أبي زاهر(3) .

355 / 180 ـ أحمد بن مهران :

روى عنه الكليني(4) في كتاب الكافي(5) ، ضعيف ، رجال ابن الغضائري(6) .

356 / 181 ـ أحمد بن ميثم بن أبي نعيم :

الفضل بن عمرو ـ لقبه دكين ـ ابن حماد ، مولى ال طلحة بن عبيدالله ، أبو الحسين ، كان من ثقات أصحابنا الكوفيين ومن فقهائهم(7) ، وله

__________________

1 ـ رجال ابن داود : 45 / 140.

2 ـ الارشاد 2 : 244.

3 ـ مضى برقم : 182 / 7.

4 ـ ولكن أكثر ما يروي عنه الكليني يقول : رحمة الله عليه ، أو رضي الله عنه ، ولا شك أن الكليني كان أعرف لشيخه من ابن الغضائري ، ( م ت ).

5 ـ الكافي 1 : 92 / 11 ، 350 / 57 ـ 60 ، وغيرها كثير.

6 ـ مجمع الرجال 1 : 169.

7 ـ الى هنا صه ، ( م ت ). الخلاصة : 15 / 12 ، وفيها : أبو الحسن.

كتب لم ار منها شيئا ، رجال النجاشي(1) .

وقوله : ( لقبه دكين ) أي لقب عمرو ، لأن الفضل بن دكين رجل معروف كما يظهر من رجال الشيخ حيث قال : أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن دكين(2) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام (3) .

وقال في الفهرست : أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن عمرو ـ ولقبه دكين ـ ابن حماد ، مولى ال طلحة بن عبيد الله ، أبو الحسين ، كان من ثقات أصحابنا الكوفيين وفقهائهم ، وله مصنفات(4) ، روى عنه : حميد بن زياد(5) .

وذكر ابن داود في موضع الفضل : المفضل(6) ، وكأنه اشتبه عليه.

357 / 182 ـ أحمد بن نصر بن سعيد :

الباهلي ، المعروف بابن أبي هراسة ، يلقب أبوه : هوذة ، سمع منه التلعكبري(7) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

358 / 183 ـ أحمد بن النضر الحزّار (9) :

أبو الحسن الجعفي ، مولى ، كوفي ، ثقة ، له كتاب ، روى عنه(10) :

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 88 / 216.

2 ـ روى عنه حميد : الملاحم وكتاب الدلالة وغير ذلك من الاصول ، جخ ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 408 / 21.

4 ـ أخبرنا بها : الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن جعفر ، عن حميد بن زياد ، عن أحمد بن ميثم ، ست ، ( م ت ).

5 ـ الفهرست : 25 / 77.

6 ـ وفي موضع عمرو : عمر ، ( م ت ). رجال ابن داود : 46 / 141.

7 ـ سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة ، وله منه إجازة ، مات في ذي الحجة سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة ، يوم التروية ، بجسر النهروان ، ودفن بها ، جخ ، ( م ت ).

8 ـ رجال الشيخ : 409 / 31.

9 ـ كذا في نسختي ( ش ) و ( ت ) ، وفي نسخة ( م ) والمصدر : الخزاز. بالمعجمات ، د ، ( م ت ). رجال ابن داود : 46 / 142.

10 ـ يرويه عنه جماعة منهم ، جش ، ( م ت ).

محمّد بن يحيى الحازمي ، رجال النجاشي(1) .

له كتاب(2) ، روى عنه : محمد بن خالد البرقي ومحمد بن سالم ، الفهرست(3) .

والنضر : بالنون والضاد المعجمة ، الخلاصة(4) ، رجال ابن داود(5) .

359 / 184 ـ أحمد بن وهيب بن حفص :

الأسدي الجريري ، له كتاب نوادر ، روى عنه : حميد بن زياد ، رجال النجاشي(6) ، وفي من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

360 / 185 ـ أحمد بن هارون الفامي :

روى عنه : أبو جعفر بن بابويه ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

361 / 186 ـ أحمد بن هلال :

أبو جعفر العبرتائي(9) ، صالح الرواية ، يعرف منها وينكر ، وقد روي

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 98 / 244 ، وفيه بدل الحازمي : الخازمي.

2 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ، عن أبيه ومحمد بن الحسين ( الحسن خ ل ) ، عن سعد بن عبد الله والحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن خالد البرقي ، عنه.

ورواه لنا ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الحسن بن متيل ، عن محمد بن سالم ، عنه ، ست ، ( م ت ).

3 ـ الفهرست : 34 / 101.

4 ـ الخلاصة : 20 / 49.

5 ـ رجال ابن داود : 46 / 142.

6 ـ رجال النجاشي : 88 / 217.

7 ـ رجال الشيخ : 408 / 19.

8 ـ رجال الشيخ : 413 / 59.

9 ـ منسوب إلى عبرتاء قرية بناحية إسكاف بني خند من قرى النهروان ، غال ، صه ؛

فيه ذموم من سيدنا ابي محمد العسكريعليه‌السلام ولا اعرف له الا كتاب يوم وليلة وكتاب نوادر ، روى عنه : عبد الله بن جعفر وعبد الله بن العلاء المذاري ، رجال النجاشي(1) .

عبرتاء : قرية بناحية إسكاف(2) ، وكان غاليا ، متهما في دينه(3) ، الفهرست(4) .

بغدادي ، غال ، من أصحاب الهادي(5) والعسكري(6) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

توقف ابن الغضائري في حديثه إلا فيما يرويه عن الحسن بن محبوب من كتاب المشيخة ، ومحمد بن أبي عمير من نوادره ، وقد سمع هذين الكتابين جل أصحاب الحديث واعتمدوه فيها ، وعندي أن روايته غير مقبولة ، الخلاصة(7) .

362 / 187 ـ أحمد بن يحيى :

يكنى أبا نصر ، من غلمان العياشي ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(8) . وقال في باب الكنى : ان ابا نصر بن يحيى الفقيه من اهل سمرقند

__________________

( م ت ). الخلاصة : 202 / 6.

1 ـ رجال النجاشي : 83 / 199.

2 ـ ولد سنة ثمانين ومائة ، ومات سنة سبع وستين ومائتين ، ست ، ( م ت ).

3 ـ وقد روى أكثر اصول أصحابنا ، ست ، ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 36 / 107.

5 ـ رجال الشيخ : 384 / 20.

6 ـ رجال الشيخ : 397 / 13.

7 ـ الخلاصة : 202 / 6.

8 ـ رجال الشيخ : 407 / 13.

ثقة ، خير ، فاضل كان يفتي العامة بفتياهم والحشوية بفتياهم ، والشيعة بفتياهم ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام (1) .

والظاهر أن يكون هو هذا.

363 / 188 ـ أحمد بن يحيى بن حكيم :

الأودي الصوفي ، كوفي ، أبو جعفر ، ابن أخي ذبيان ، ثقة ، له كتاب دلائل النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، روى(2) عنه : جعفر بن محمد بن مالك الفزاري ، رجال النجاشي(3) .

وأود بالضم موضع بالبادية ، وبالفتح اسم رجل ، كذا في الصحاح(4) .

364 / 189 ـ أحمد بن يزيد :

من أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

365 / 190 ـ أحمد بن يزيد :

أخو إبراهيم ، من أصحاب العسكريعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) (7) .

366 / 191 ـ أحمد بن يعقوب الستائي (8) :

يكنى ابا نصر ، له تصانيف ، من غلمان العياشي في من لم يرو عن

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 451 / 3.

2 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : رواه.

3 ـ رجال النجاشي : 81 / 195.

4 ـ الصحاح 2 : 442.

5 ـ رجال الشيخ : 332 / 18.

6 ـ رجال الشيخ : 397 / 12.

7 ـ أحمد بن اليسع الذي ذكره ( د ) تقدم بعنوان : أحمد بن حمزة بن اليسع ، ( م ت ). مضى برقم : 225 / 50.

8 ـ في المصدر : السنائي ، وفي مجمع الرجال 1 : 174 نقلا عن رجال الشيخ كما في المتن.

الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

367 / 192 ـ أحمد بن يوسف (2) :

مولى بني تيم الله ، كوفي ، كان منزله بالبصرة ومات ببغداد ، ثقة ، من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

368 / 193 ـ أحمد بن يوسف بن أحمد :

العريضي العلوي الحسيني ، مذكور في طريق العلامةقدس‌سره إلى الشيخرحمه‌الله وغيره ، وقد حكم بصحته في اخر الخلاصة ، روى عنه : يوسف بن مطهر الحليرحمه‌الله (4) .

369 / 1 ـ أحمر بن جري (5) السدوسي :

كنيته أبو سعيد ، سكن البصرة ، سمع منه الحسن البصري ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(6) .

370 / 2 ـ أحمر (7) بن معاوية :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(8) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 407 / 9.

2 ـ أحمد بن يوسف : له روايات ، أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 37 / 115.

3 ـ رجال الشيخ : 351 / 11.

4 ـ الخلاصة : 282 / الفائدة العاشرة.

5 ـ في هامش نسخة ( ت ) : جزئ ( خ ل ).

6 ـ رجال الشيخ : 25 / 45. وفي بعض نسخه : جزئ.

7 ـ أحمد ( خ ل ) ، ( م ت ).

8 ـ رجال الشيخ : 25 / 46.

371 / 1 ـ احنف بن قيس التميمي :

أبو بحر ، سكن البصرة ، اسمه الضحاك ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (1) وعلي(2) والحسن(3) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

وقال الكشي : قيل : إنه كان يرى رأي العلوية(4) .

372 / 1 ـ أدرع (5) الأسلمي :

المدني ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(6) (7) .

373 / 1 ـ إدريس بن زياد الكفرثوثي (8) :

أبو الفضل ، ثقة ، أدرك أصحاب أبي عبد اللهعليه‌السلام وروى عنهم ، وله كتاب نوادر ، روى عنه : عمران بن طاووس وجعفر الحسني ، رجال النجاشي(9) .

له روايات(10) ، روى عنه : أحمد بن ميثم ، الفهرست(11) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 26 / 61.

2 ـ رجال الشيخ : 57 / 6.

3 ـ رجال الشيخ : 93 / 1.

4 ـ رجال الكشي : 90 / 145.

5 ـ أقرع ( خ ل ) ، أذرع ( خ ل ) ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 26 / 58.

7 ـ إدريس : لم ينسب ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 163 / 158.

8 ـ كذا في ح ، وفي د : بالتاء المنقطة فوقها نقطتين أولا ونسب ما هنا الى الوهم م ، منسوب الى كفرتوثا ، ( م ت ) إيضاح الاشتباه : 82 / 5 ، رجال ابن داود : 47 / 148.

الكفرثوثاني ، صه ، قرية بخراسان ، ( م ت ). الخلاصة : 12 / 2.

9 ـ رجال النجاشي : 103 / 257.

10 ـ أخبرنا بها : ابن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، ست ، ( م ت ).

11 ـ الفهرست : 39 / 124.

خوزي(1) الام ، يروي عن الضعفاء(2) رجال ابن الغضائري(3) (4) .

374 / 2 ـ إدريس بن عبد الله الأزدي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

375 / 3 ـ إدريس بن عبد الله الأصبهاني :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

376 / 4 ـ إدريس بن عبد الله البكري :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

377 / 5 ـ إدريس بن عبد الله بن الحسن :

ابن الحسن بن علي بن أبي طالبعليهم‌السلام ، الهاشمي المدني ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

378 / 6 ـ إدريس بن عبد الله بن سعد :

الأشعري(9) ، ثقة ، له كتاب ، وأبو جرير القمي هو زكريا بن إدريس

__________________

1 ـ كأنه منسوب إلى خوزستان ، ( م ت ).

2 ـ والأقرب عندي قبول روايته لتعديل النجاشي له ، وقول ابن الغضائري لا يعارضه ، لأنه لم يجرحه في نفسه ، ولا طعن في عدالته ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 12 / 2.

3 ـ مجمع الرجال 1 : 177.

4 ـ إدريس بن زيد القمي : له كتاب ، رواه عنه الصدوق باسناده إلى إبراهيم بن هاشم ، عنه ، ( م ت ). انظر مشيخة الفقيه 4 : 89.

5 ـ رجال الشيخ : 163 / 156.

6 ـ رجال الشيخ : 163 / 153.

7 ـ رجال الشيخ : 163 / 154.

8 ـ رجال الشيخ : 162 / 151.

9 ـ إدريس بن عبد الله بن سعد الأشعري : له مسائل ، أخبرنا بها : ابن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن ، عن سعد والحميري ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن الحسن شنبولة ، عن إدريس ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 38 / 120.

هذا ، وكان وجها يروي عن الرضاعليه‌السلام (1) .

له كتاب ، روى عنه : محمد بن الحسن بن أبي خالد المعروف بشنبولة ، رجال النجاشي(2) (3) .

379 / 7 ـ إدريس بن عبد الله الهمداني :

المرهبي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

380 / 8 ـ إدريس بن عيسى الأشعري :

القمي ، روى عن الرضاعليه‌السلام حديثا واحدا ، ثقة ، رجال الشيخ(5) .

381 / 9 ـ إدريس بن الفضل بن سليمان :

الخولاني ، أبو الفضل ، كوفي ، واقف ، ثقة ، له كتب ، رجال النجاشي(6) (7) .

382 / 10 ـ إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن :

أبو عبد الله(8) الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

__________________

1 ـ ففي قول د : إنه ( لم ) ما لا يخفى ، لأن الظاهر أنه صفة له لا لأبيه كما فهم ، ( م ت ). انظر رجال ابن داود : 47 / 149.

الى هنا صه ، ( م ت ). الخلاصة : 13 / 3.

2 ـ رجال النجاشي : 104 / 259 ، وفيه : المعروف بشينولة.

3 ـ إدريس بن عبد الله القمي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 163 / 155.

4 ـ رجال الشيخ : 163 / 157.

5 ـ رجال الشيخ : 351 / 9.

6 ـ رجال النجاشي : 103 / 258.

7 ـ إدريس القمي ، يكنى أبا القاسم ، د جخ ، ( م ت ) رجال الشيخ : 373 / 10.

إدريس بن هلال ، له كتاب ، يرويه الصدوق باسناده عن محمد بن سنان ، عنه ، ( م ت ). انظر مشيخة الفقيه 4 : 85.

8 ـ الأزدي ، جخ.

9 ـ رجال الشيخ : 162 / 152 ، وفيه : أبو عبد الله الأودي الكوفي.

383 / 11 ـ إدريس بن يقطين :

من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

384 / 1 ـ أدهم بن محرز الباهلي :

من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

385 / 1 ـ أديم بن الحر الجعفي :

مولاهم ، كوفي ، ثقة ، له أصل ، رجال النجاشي(3) .

الكوفي الخثعمي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

قال نصر بن الصباح : أبو الحر ، اسمه : أديم بن الحر ، وهو حذاء ، صاحب أبي عبد اللهعليه‌السلام ، روى نيفا وأربعين حديثا عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، رجال الكشي(5) .

386 / 1 ـ اذينه بن مسلمة (6) العبدي (7) :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(8) (9) .

387 / 1 ـ أرطاة بن الأشعث البصري :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(10) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 352 / 22.

2 ـ رجال الشيخ : 57 / 14.

3 ـ رجال النجاشي : 106 / 267.

4 ـ رجال الشيخ : 156 / 20.

5 ـ رجال الكشي : 347 / 645.

6 ـ سلمة ( خ ل ) ، ( م ت ).

7 ـ أبو عبد الرحمن ، جخ ، ( م ت ).

8 ـ رجال الشيخ : 26 / 60.

9 ـ الشيخ أردشير بن أبي الماجد بن أبي المفاخر الكابلي ، فقيه ، ثقة ، قرأ على الشيخ أبي علي الحسن بن أبي جعفر الطوسي ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 13 / 11.

10 ـ رجال الشيخ : 166 / 221.

388 / 2 ـ أرطاة بن حبيب الأسدي :

كوفي ثقة ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، ذكره أبو العباس ، له كتاب ، روى عنه : محمد بن الحسين بن أبي الخطاب الزيات ، رجال النجاشي(1) .

389 / 1 ـ أرقم بن أبي الأرقم المخزومي :

شهد بدرا ، كنيته أبو عبد الله ، واسم أبيه : عبد مناف ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(2) .

390 / 2 ـ أرقم بن شرحبيل :

تابعي ، فاضل ، ذكره الشهيد الثاني في درايته(3) .

391 / 1 ـ أزبد بن حميرة (4) :

أبو محشى ، وقيل : أبو محسن ، وقيل : اسمه سويد ، وقال اخرون هما اثنان : أزبد بن حميرة شهد بدرا لا شك فيه ، وسويد بن محشى شهد احدا ولم يشهد بدرا ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(5) .

392 / 1 ـ أزداد مولى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

أبو عيسى ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(6) .

393 / 1 ـ أزهر بن عبد عوف :

أبو عبد الرحمن بن ازهر من اصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 107 / 270.

2 ـ رجال الشيخ : 24 / 42.

3 ـ الرعاية في علم الدراية : 395 / 2.

4 ـ مجمرة ( خ ل ) ، ( م ت ).

5 ـ رجال الشيخ : 27 / 73 ، وفيه في الموضعين : أربد بن حمير ، ( أزيد بن مجمرة خ ل ).

6 ـ رجال الشيخ : 26 / 72.

الشيخ(1) .

394 / 2 ـ أزهر بن قيس :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(2) .

395 / 1 ـ اسامة بن أجدري :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(3) .

396 / 2 ـ اسامة بن حفص :

كان قيما للكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) ، رجال الكشي(5) .

397 / 3 ـ اسامة بن زيد بن شراحيل :

الكلبي ، مولى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، امه ام أيمن ، اسمها : بركة ، مولاة رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، كنيته أبو محمد ، ويقال : أبو زيد ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (6) وعليعليه‌السلام (7) ، رجال الشيخ.

وروى الكشي بطريق ضعيف عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال : إن الحسنعليه‌السلام كفن اسامة بن زيد في برد أحمر حبرة(8) .

ثم روى بطريق ضعيف أيضا عن أبي جعفرعليه‌السلام قال : ألا اخبركم باهل الوقوف؟ قالوا : بلى ، قال : اسامة بن زيد وقد رجع فلا تقولوا الا

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 26 / 67.

2 ـ رجال الشيخ : 25 / 57.

3 ـ رجال الشيخ : 21 / 4 ، وفيه : أخدري ، ( أجيري خ ل ).

4 ـ رجال الشيخ : 332 / 30.

5 ـ رجال الكشي : 453 / 857.

6 ـ رجال الشيخ : 21 / 1 ، وفي بعض نسخه : اسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل.

7 ـ رجال الشيخ : 57 / 1 ، وفيه : ابن زيد بن حارثة مولى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، والأصل من كلب ونسبه معروف.

8 ـ رجال الكشي : 39 / 80.

خيراً ، ومحمد بن مسلمة ، وابن عمر مات منكوبا(1) .

وسيجيء بعض أحواله عند ترجمة سعد بن أبي وقاص(2) .

وقال العلامة في الخلاصة : الأولى عندي الوقف في روايته(3) .

398 / 4 ـ اسامة بن شريك التغلبي (4) :

نزل الكوفة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(5) .

399 / 5 ـ اسامة بن عمير الهلالي (6) :

أبو أبي المليح ، واسم أبي المليح : زيد بن اسامة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(7) .

400 / 1 ـ أسباط بن سالم :

بياع الزطي(8) ، أبو علي ، مولى بني عدي من كندة(9) ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسنعليهما‌السلام ، له كتاب ، ( روى عنه : ذبيان بن حكيم أبو عمرو الأزدي ، رجال النجاشي(10) .

__________________

1 ـ رجال الكشي : 39 / 81.

2 ـ سيأتي برقم : 2193 / 6.

3 ـ الخلاصة : 23 / 1.

4 ـ في نسخة ( ت ) : الثعلبي ، وفي هامش نسخة ( م ) : الثعلبي ( خ ل ).

5 ـ رجال الشيخ : 21 / 2 ، وفيه : الثعلبي.

6 ـ في هامش النسخ : الهذلي ( خ ل ).

7 ـ رجال الشيخ : 21 / 3 ، وفي بعض نسخه : الهذلي.

8 ـ ق جخ [ 166 / 219 ]. بتشديد الياء وتخفيف الطاء ، ح ( م ت ) ايضاح الاشتباه 84 / 12.

9 ـ ذكره أبو العباس وغيره في الرجال ، جش ، ( م ت ).

10 ـ رجال النجاشي : 106 / 268.

له(1) كتاب )(2) ، روى عنه : ابن أبي عمير والقاسم بن إسماعيل القرشي ، الفهرست(3) .

401 / 2 ـ أسباط بن عروة البصري :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

402 / 3 ـ أسباط بن محمد بن عمرو :

القرشي ، مولاهم الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

403 / 1 ـ إسحاق بن ادم بن عبد الله :

ابن سعد الأشعري القمي(6) ، عن(7) الرضاعليه‌السلام ، له كتاب(8) ، روى عنه : محمد بن ابي الصهبان ، رجال النجاشي(9) .

__________________

1 ـ أصل ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن أحمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه.

وأخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن ابن الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن القاسم بن إسماعيل القرشي ، عن أسباط ، ست ، ( م ت ).

2 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( م ).

3 ـ الفهرست : 38 / 123.

4 ـ رجال الشيخ : 166 / 218 ، وفيه : ابن عزرة ، وفي طبعة النجف : 153 / 219 كما في المتن ، وكذا مجمع الرجال 1 : 183.

5 ـ رجال الشيخ : 166 / 220.

6 ـ إسحاق بن ادم : له كتاب ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن محمد بن أبي الصهبان ، عن إسحاق بن ادم ، ست [ 15 / 54 ] ، ( م ت ).

إسحاق القمي : له كتاب ، أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن أحمد بن زيد الخزاعي ، عنه ، ست [ 16 / 55 ] ، ( م ت ).

7 ـ جاء في هامش نسخة ( ش ) فوق عن : كذا.

8 ـ ترويه جماعة منهم : محمد ، جش ، ( م ت ).

9 ـ رجال النجاشي : 73 / 176.

وفي رجال ابن داود في موضع عبد الله : عبد ربه(1) وكانه اشتباه(2) .

404 / 2 ـ إسحاق بن إبراهيم الأزدي :

الكوفي العطار(3) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) (5) .

405 / 3 ـ إسحاق بن إبراهيم الحضيني :

من أصحاب الرضا(6) والجواد(7) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

وقال العلامة في الخلاصة : جرت الخدمة على يده للرضاعليه‌السلام ، وكان الحسين(8) بن سعيد الذي أوصل إسحاق بن إبراهيم إلى الرضاعليه‌السلام حتى جرت الخدمة على يده ، وعلي بن مهزيار بعد إسحاق بن إبراهيم ، وكان سبب معرفتهم لهذا الأمر ، فمنه سمعوا الحديث ، وبه يعرفون ، وكذلك فعل بعبدالله بن محمد الحضيني.

هذا جملة ما وصل إلينا في معنى هذا الرجل ، والأقرب قبول روايته(9) ، انتهى.

وذكر عند ترجمة الحسن بن سعيد : ان الحسن بن سعيد الذي اوصل

__________________

1 ـ رجال ابن داود : 48 / 158.

2 ـ إسحاق بن إبراهيم الأزدي الكوفي ، أبو إبراهيم ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 162 / 148.

3 ـ أبو يعقوب الكوفي ، أسند عنه ، جخ ، ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 162 / 150 ، وذكر أيضا : إسحاق بن إبراهيم الأسدي ( الأزدي خ ل ) الكوفي العطار : 162 / 136.

5 ـ إسحاق بن إبراهيم الجعفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 168 / 252.

6 ـ رجال الشيخ : 352 / 26 ، وفيه : إسحاق بن محمد الحصيني.

7 ـ رجال الشيخ : 373 / 1 ، وفيه زيادة : لقى الرضاعليه‌السلام .

8 ـ الحسن ( خ م ) ، و ( م ت ) ، وفي المصدر : الحسن بن سعيد ، إلا أن في النسخة الخطية منها كما في المتن ، فلاحظ.

9 ـ الخلاصة : 11 / 2.

علي بن مهزيار واسحاق بن ابراهيم الى الرضاعليه‌السلام (1) وكأنّ ما وقع في هذا المقام سهو ، لأنه لا يوافق الكشي والرجال(2) (3) .

406 / 4 ـ إسحاق بن أبي جعفر الفرّاء :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

407 / 5 ـ إسحاق بن إسماعيل بن نوبخت :

من أصحاب الهاديعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

408 / 6 ـ إسحاق بن إسماعيل النيسابوري :

ثقة ، من أصحاب العسكريعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

وقال الكشي : حكى بعض الثقات بنيشابور أنه خرج لإسحاق بن إسماعيل من أبي محمدعليه‌السلام توقيع ، وذكر توقيعا في طول يتضمن العتب عليه وذم سيرته ، وإن كان يشتمل على مدحه والدعاء له مرة بعد مرة(7) (8) .

__________________

1 ـ الخلاصة : 39 / 3.

2 ـ رجال الكشي : 551 / 1041 ، رجال الشيخ : 354 / 4 ، وفيهما أن الموصل هو الحسن لا الحسين.

3 ـ إسحاق ، أبو هارون الجرجاني ، أسند عنه ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 162 / 149.

إسحاق بن إبراهيم بن هاشم ، روى عنه : علي بن إبراهيم بن هاشم ، ( م ت ). انظر الكافي 3 : 28 / 6 والتهذيب 1 : 76 / 193.

4 ـ رجال الشيخ : 161 / 132.

5 ـ رجال الشيخ : 384 / 22.

6 ـ رجال الشيخ : 397 / 6.

7 ـ رجال الكشي : 575 / 1088.

8 ـ السيد شرف الدين أبو هاشم إسحاق بن اميركا بن كرامي الجعفري ، عالم ،

409 / 7 ـ اسحاق بن بُريد بن إسماعيل :

الطائي ، أبو يعقوب ، مولى ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، له كتاب(1) ، روى عنه : محمد بن علي أبو سمينة الصيرفي ، رجال النجاشي(2) .

من أصحاب الباقر(3) والصادق(4) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

وبريد : بالباء المفردة ، كما في رجال ابن داود(6) ، لأن الشيخ في الرجال ذكره في باب الباء المفردة(7) ، وفي الخلاصة(8) بالياء المثناة تحت والزاي(9) .

410 / 8 ـ إسحاق بن بشر (10) :

أبو حذيفة الكاهلي الخراساني ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، من العامة ، ذكروه في رجال الصادقعليه‌السلام (11) ، له كتاب ، روى عنه : أحمد بن سعيد ، رجال النجاشي(12) .

__________________

صالح ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 19 / 27.

1 ـ يرويه عنه جماعة ، منهم : ، جش ، ( م ت ).

2 ـ رجال النجاشي : 72 / 172 ، وفيه : يزيد.

3 ـ رجال الشيخ : 125 / 26.

4 ـ رجال الشيخ : 162 / 145.

5 ـ ذكره الشيخ في رجاله في الموضعين : يزيد ، وفي مجمع الرجال 1 : 185 نقلا عنه كما في المتن.

6 ـ رجال ابن داود : 48 / 161.

7 ـ رجال الشيخ : 171 / 62.

8 ـ وكذا في نسخة صحيحة من جش ، ( م ت ).

9 ـ الخلاصة : 11 / 4.

10 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : إسحاق بن بشير.

11 ـ إسحاق بن بشر ، أبو حذيفة الخراساني ، أسند عنه ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 162 / 137.

12 ـ رجال النجاشي : 72 / 171.

411 / 9 ـ اسحاق بن بشير النّبال (1) :

من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) (3) .

412 / 10 ـ إسحاق بن جرير (4) بن يزيد :

( ابن جرير بن عبد الله البجلي )(5) ، أبو يعقوب ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، ذكر ذلك أبو العباس ، له كتاب(6) ، روى عنه : محمد بن أبي عمير ، رجال النجاشي(7) .

من أصحاب الصادق(8) والكاظم(9) عليهما‌السلام ، واقفي ، رجال الشيخ. الأقوى عندي التوقف في رواية ينفرد بها ، الخلاصة(10) .

413 / 11 ـ إسحاق بن جعفر بن علي :

من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(11) .

414 / 12 ـ إسحاق بن جعفر بن محمد :

ابن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالبعليه‌السلام المدني من

__________________

1 ـ التبان ( خ ل ) ، ( م ت ).

2 ـ رجال الشيخ : 125 / 30.

3 ـ إسحاق بياع اللؤلؤ ، الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 162 / 146.

4 ـ إسحاق بن جرير : له أصل ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن إسحاق بن جرير ، ورواه حميد بن زياد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 15 / 53.

5 ـ ما بين القوسين ، لم يرد في نسختي ( م ) و ( ت ).

6 ـ يرويه عنه جماعة ، منهم : جش ، ( م ت ).

7 ـ رجال النجاشي : 71 / 170.

8 ـ رجال الشيخ : 161 / 130.

9 ـ رجال الشيخ : 332 / 24.

10 ـ الخلاصة : 200 / 2.

11 ـ رجال الشيخ : 125 / 31.

أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

وكان إسحاق بن جعفر من أهل الفضل والصلاح والورع والاجتهاد ، روى عنه الناس الحديث والاثار ، وكان ابن كاسب إذا حدث عنه يقول : حدثني الثقة الرضي إسحاق بن جعفر ، وكان إسحاق رضي الله عنه(2) يقول بإمامة أخيه موسىعليه‌السلام ، وروى عن أبيه النص بالأمامة على أخيه موسىعليه‌السلام قاله المفيدرحمه‌الله في إرشاده(3) .

415 / 13 ـ إسحاق بن جندب :

أبو إسماعيل الفرائضي ، ثقة ثقة ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، ذكره أصحابنا في الرجال ، له كتاب ، رواه عنه : عبيس ، رجال النجاشي(4) .

وفي الإيضاح : الفرائضي ، بالفاء والضاد المعجمة(5) .

416 / 14 ـ إسحاق بن الحسن بن بكران :

أبو الحسين العقرائي(6) التمار ، كثير السماع ، ضعيف في مذهبه ، رأيته بالكوفة وهو مجاور ، وكان يروي كتاب الكليني عنه ، وكان في هذا الوقت علوا فلم أسمع منه شيئا ، له كتاب الرد على الغلاة ، وكتاب نفي السهو عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وكتاب عدد الأئمةعليهم‌السلام ، رجال النجاشي(7) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 161 / 127.

2 ـ الترضي ، لم يرد في المصدر.

3 ـ الإرشاد 2 : 211.

4 ـ رجال النجاشي : 73 / 175.

5 ـ إيضاح الاشتباه : 94 / 41.

6 ـ العقراني ، صه ، في نسخة صحيحة بالفاء ( م ت ). الخلاصة : 201 / 6.

7 ـ رجال النجاشي : 74 / 178.

417 / 15 ـ اسحاق بن خليد البكري :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

418 / 16 ـ إسحاق بن شعيب بن ميثم :

الأسدي ، مولاهم ، الكوفي ، التمار، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

419 / 17 ـ إسحاق بن عبد الله :

أبو السفاتج ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

420 / 18 ـ إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة :

المدني ، من أصحاب علي بن الحسين(4) والباقر(5) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

421 / 19 ـ إسحاق بن عبد الله بن الحارث :

ابن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب المدني ، من أصحاب علي بن الحسينعليهما‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

422 / 20 ـ إسحاق بن عبد الله بن سعد :

ابن مالك الأشعري ، قمي(7) ، ثقة ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسنعليهما‌السلام ، وابنه احمد بن اسحاق مشهور ، روى عنه : علي بن بزرج ،

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 161 / 131.

2 ـ رجال الشيخ : 162 / 139 ، وزاد فيه : أسند عنه.

3 ـ رجال الشيخ : 161 / 128.

4 ـ رجال الشيخ : 109 / 12.

5 ـ رجال الشيخ : 126 / 43.

6 ـ رجال الشيخ : 109 / 7.

7 ـ إسحاق بن عبد الله الأشعري القمي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 162 / 141.

رجال النجاشي(1) .

423 / 21 ـ إسحاق بن عبد الله بن علي :

ابن الحسين المدني ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

424 / 22 ـ إسحاق بن عبد العزيز (3) البزّاز :

كوفي ، يكنى أبا يعقوب ، ويلقب أبا السفاتج ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، يعرف حديثه تارة وينكر اخرى ، ويجوز أن يخرج شاهدا ، رجال ابن الغضائري(4) .

وقد تقدم أنه إبراهيم(5) (6) .

425 / 23 ـ إسحاق العقرقوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

426 / 24 ـ إسحاق بن عمار بن حيان :

مولى بني تغلب ، أبو يعقوب الصيرفي ، شيخ من أصحابنا ، ثقة ، وإخوته : يونس ويوسف وقيس وإسماعيل ، وهو في بيت كبير من الشيعة ، وابنا أخيه علي بن إسماعيل وبشير بن إسماعيل ، كانا من وجوه من روى الحديث.

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 73 / 174.

2 ـ رجال الشيخ : 162 / 133.

3 ـ الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 161 / 129. الظاهر انه ابن عبد الله ( م ت ).

4 ـ مجمع الرجال 1 : 187.

5 ـ تقدم بعنوان : إبراهيم أبو السفاتج ، برقم : 30 / 2.

6 ـ إسحاق العطار الطويل الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 162 / 147.

7 ـ رجال الشيخ : 162 / 140.

روى إسحاق عن الصادق والكاظمعليهما‌السلام ، ذكر ذلك احمد بن محمد ابن سعيد في رجاله ، له كتاب نوادر(1) ، روى عنه : غياث بن كلوب البجلي ، رجال النجاشي(2) .

إسحاق بن عمار الساباطي(3) ، له أصل(4) ، وكان فطحيا ، إلا أنه ثقة ، وأصله معتمد عليه(5) ، روى عنه : ابن أبي عمير ، الفهرست(6) .

ثقة ، له كتاب ، من أصحاب الصادق(7) والكاظم(8) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

وسيجيء بعض أحواله عند ترجمة أخيه إسماعيل بن عمار(9) .

وذكره ابن داود في البابين(10) .

__________________

1 ـ يرويه عنه عدة من أصحابنا ، منهم : ، جش ، ( م ت ).

2 ـ رجال النجاشي : 71 / 169.

3 ـ كأنه غير إسحاق الصيرفي ، لأن جد ذاك حنان وجد هذا موسى ، وذاك كوفي وهذا ساباطي ، وساباط : قرية من قرى مدائن ، وذاك ملقب بالصيرفي وهذا بالساباطي ، فتأمل ، ( م ت ).

4 ـ أخبرنا به : الشيخ أبي عبد الله المفيد والحسين بن عبد الله ، عن أبي جعفر محمد ابن علي بن الحسين بن بابويه ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن أبي عمير ، عن إسحاق هذا ، ست ، ( م ت ).

5 ـ والأولى عندي التوقف فيما ينفرد به ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 200 / 1.

6 ـ الفهرست : 15 / 52.

7 ـ إسحاق بن عمار الكوفي الصيرفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 162 / 135.

8 ـ رجال الشيخ : 331 / 3.

9 ـ سيأتي برقم : 525 / 59.

10 ـ رجال ابن داود : 48 / 164 ، 231 / 50.

427 / 25 ـ اسحاق بن غالب الأسدي (1) :

والبي عربي صليب(2) ، ثقة ، وأخوه عبد الله كذلك ، وكانا شاعرين ، رويا عن الصادقعليه‌السلام (3) ، له كتاب(4) ، روى عنه : صفوان ، رجال النجاشي(5) .

428 / 26 ـ إسحاق بن فرّوخ :

مولى ال طلحة ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

429 / 27 ـ إسحاق بن الفضل بن عبد الرحمن :

الهاشمي المدني ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

430 / 28 ـ إسحاق بن الفضل بن يعقوب :

ابن الفضل بن عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب ، من أصحاب الباقر والصادقعليهما‌السلام ، رجال الشيخ(8) (9) .

431 / 29 ـ إسحاق بن محمد بن أحمد :

ابن أبان بن مرار بن عبد الله ـ يعرف عبد الله عقبة وعقاب ـ بن الحارث النخعي ، أخو الأشتر ، وهو معدن التخليط ، له كتب في التخليط ، وله كتاب اخبار السيد وكتاب مجالس هشام ، روى عنه : الجرمي ، رجال

__________________

1 ـ الكوفي ، ق جخ ، ( م ب ). رجال الشيخ : 163 / 143.

2 ـ أي : أصيل ، ( م ت ).

3 ـ إلى هنا صه ، ( م ت ). الخلاصة : 11 / 5.

4 ـ يرويه عدة من أصحابنا ، منهم : صفوان ، جش ، ( م ت ).

5 ـ رجال النجاشي : 72 / 173.

6 ـ رجال الشيخ : 167 / 246.

7 ـ رجال الشيخ : 162 / 134.

8 ـ رجال الشيخ : 125 / 28 ، وفيه : روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللهعليهما‌السلام .

9 ـ إسحاق القمي ، قر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 126 / 47.

النجاشي(1) .

يكنى أبا يعقوب الأحمر ، كان(2) فاسد المذهب ، كذابا في الرواية ، وضاعا للحديث(3) ، لا يلتفت إلى ما رواه ، ولا يرتفع بحديثه ، رجال ابن الغضائري(4) .

432 / 30 ـ إسحاق بن محمّد البصري :

يكنى أبا يعقوب ، يرمى بالغلو(5) ، من أصحاب الهادي(6) والعسكري(7) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

وفي الكشي أنه من أهل الارتفاع(8) .

ويحتمل أن يكون هذا هو المذكور قبيل هذا.

433 / 31 ـ إسحاق بن محمّد :

ثقة ، من أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) (10) .

434 / 32 ـ إسحاق بن محمّد بن علي :

ابن خالد المقرئ(11) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 73 / 177.

2 ـ كان ، لم ترد في نسختي ( م ) و ( ت ).

3 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : كذاب وضاع

4 ـ مجمع الرجال 1 : 197.

5 ـ من أصحاب الجوادعليه‌السلام ، صه ، تأمل ، ( م ت ). الخلاصة : 200 / 3.

6 ـ رجال الشيخ : 384 / 24.

7 ـ رجال الشيخ : 397 / 11.

8 ـ رجال الكشي : 326 / 591.

9 ـ رجال الشيخ : 331 / 2.

10 ـ إسحاق بن محمد الحصيني ، ضا جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 352 / 26.

11 ـ عن أحمد بن حازم الغفاري ، روى عنه : ابن نوح ، ( م ت ).

الشيخ(1) .

435 / 33 ـ إسحاق المرادي :

روى عنه : ابن مسكان ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) (3) .

436 / 34 ـ إسحاق بن منصور العرزمي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

437 / 35 ـ إسحاق بن موسى بن جعفر :

من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

438 / 36 ـ إسحاق بن نوح الشامي :

من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

439 / 37 ـ إسحاق بن واصل الضبي :

من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

440 / 38 ـ إسحاق بن الهيثم :

كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ 413 / 67.

2 ـ رجال الشيخ : 168 / 253.

3 ـ إسحاق المرادي الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 162 / 144.

4 ـ رجال الشيخ : 162 / 138.

5 ـ رجال الشيخ : 352 / 25.

6 ـ رجال الشيخ : 125 / 27.

7 ـ رجال الشيخ : 126 / 42.

8 ـ رجال الشيخ : 167 / 245.

441 / 39 ـ اسحاق بن يحيى الكاهلي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) (2) .

442 / 40 ـ إسحاق بن يسار :

مولى قيس بن مخزمة(3) ، من أصحاب علي بن الحسين(4) والباقر(5) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

443 / 1 ـ أسد بن أبي العلاء :

يروي المناكير ، رجال الكشي(7) .

وفي رجال الشيخ : أسيد بن أبي العلاء ، من أصحاب الكاظمعليه‌السلام (8) .

444 / 2 ـ أسد بن إسماعيل :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 162 / 142.

2 ـ إسحاق بن يزيد ( بريد خ ل ) بن إسماعيل الطائي ، أبو يعقوب الكوفي ، قر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 125 / 26.

إسحاق بن يزيد ، له كتاب ، يرويه الصدوق ، باسناده إلى المثنى بن الوليد ، عنه ، ( م ت ). مشيخة الفقيه 4 : 95.

3 ـ والد محمد بن إسحاق صاحب الواقدي ، جخ ، ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 109 / 8.

5 ـ رجال الشيخ : 125 / 29.

6 ـ إسحاق بن يعقوب : روى عنه الكليني ، وللصاحبعليه‌السلام إليه مكاتبة كثيرة ، وفي اخره : والسلام عليك يا إسحاق بن يعقوب ، ( م ت ). انظر كمال الدين 2 : 483 / 4.

7 ـ رجال الكشي : 322 / ذيل الحديث 585.

8 ـ رجال الشيخ : 332 / 16 ، وفي بعض نسخه : أسد.

9 ـ رجال الشيخ : 168 / 250.

445 / 3 ـ أسد (1) بن سعيد الخثعمي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

446 / 4 ـ أسد بن عطاء الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

447 / 5 ـ أسد بن عفر (4) :

من شيوخ أصحاب الحديث الثقات ، الخلاصة(5) ، رجال ابن داود(6) ، وفي رجال النجاشي عند ترجمة ابنه داود(7) .

وفي بعض النسخ : أسد بن أعفر.

448 / 6 ـ أسد بن كرز القسري :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رجال الشيخ(8) .

ولما ذكر بعد هذا الرجل الأغر المزني(9) ويقال : الجهني(10) ، ثم الأغر الغفاري(11) ، توهم ابن داود أنهما من صفات الأسد فقال : أسد بن كرز

__________________

1 ـ أسعد ( خ ل ) ، ( م ت ).

2 ـ رجال الشيخ : 165 / 205 ، وفيه : النخعي.

3 ـ رجال الشيخ : 165 / 204.

4 ـ ضبطه العلامة في الايضاح عند ابنه داود : عفير بالياء ، ( م ت ). ايضاح الاشتباه : 176 / 262.

5 ـ الخلاصة : 24 / 12.

6 ـ رجال ابن داود : 49 / 167 ، وفيه : عفير.

7 ـ رجال النجاشي : 157 / 414 ، وفيه : أعفر.

8 ـ رجال الشيخ : 23 / 24.

9 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : المدني ، وكذا في بعض نسخ المصدر.

10 ـ رجال الشيخ : 23 / 25.

11 ـ رجال الشيخ : 23 / 26.

القسري ، ويقال الجهني الغفاري(1) .

449 / 7 ـ أسد بن معلّى بن أسد :

العمي البصري ، رجل من أصحابنا ، أخباري ، له كتاب أخبار صاحب الزنج ، رجال النجاشي(2) .

450 / 8 ـ أسد بن يحيى البصري :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

451 / 1 ـ إسرائيل بن اُسامة :

بياع الزطي ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

452 / 2 ـ إسرائيل بن عائذ المدني :

المخزومي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

453 / 3 ـ إسرائيل بن عباد المكي :

أبو معاذ ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

454 / 4 ـ إسرائيل بن غياث المكّي :

من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

__________________

1 ـ رجال ابن داود : 49 / 168 ، وزاد بعد القسري : المزني.

2 ـ رجال النجاشي : 106 / 266.

3 ـ رجال الشيخ : 168 / 251.

4 ـ رجال الشيخ : 165 / 201.

5 ـ رجال الشيخ : 165 / 202.

6 ـ رجال الشيخ : 165 / 200.

7 ـ رجال الشيخ : 126 / 40 ، وفي بعض نسخه : ابن عباد.

455 / 5 ـ إسرائيل بن يونس بن ابي إسحاق :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) (2) .

456 / 1 ـ أسعد بن حنظلة الشامي :

من أصحاب الحسينعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

457 / 2 ـ أسعد بن زرارة :

أبو امامة الخزرجي ، وهو من نقباء(5) الثلاثة ليلة العقبة(6) ، وله اخوان عثمان وسعد ابنا زرارة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(6) (7) .

458 / 3 ـ أسعد بن (8) سهل بن حنيف :

أبو امامة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(10) .

459 / 4 ـ أسعد بن عمرو الأسلمي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(10) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 165 / 203.

2 ـ الشيخ الأجل خطير الدين أبو علي أسعد بن حميد بن أحمد القاساني ، قمي ، فاضل ، وجيه ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 22 / 35.

3 ـ رجال الشيخ : 99 / 2 ، وفيه : أسعد الشبامي ، وفي طبعة النجف : 71 / 2 : أسعد بن حنظلة الشبامي ، قبيلة في اليمن من همدان ، وكذا في مجمع الرجال 1 : 201 نقلا عنه.

4 ـ كذا في نسختي ( ش ) و ( ت ) ، وفي نسخة ( م ) : النقباء.

5 ـ وهو نقيب بني ساعدة ، ويقال : إنه أول من بايع النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ليلة العقبة ، وأول من جمع الأنصار بالمدينة قبل مقدم النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، جامع الاصول [ 13 : 18 ] ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 23 / 32.

7 ـ أسعد بن سعد بن محمد الحمامي الرازي ، فقيه ، صالح ، قرأ على الشيخ الإمام الأجل الجد شمس الاسلام الحسن بن الحسين بن بابويه ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 14 / 13.

8 ـ أبو امامة بن سهل ( خ ل ) ، ( م ت ).

9 ـ رجال الشيخ : 25 / 56.

10 ـ رجال الشيخ : 166 / 227.

460 / 5 ـ أسعد بن يزيد الفاكه :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) (2) .

461 / 1 ـ الأسقع الكندي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) (4) .

462 / 1 ـ أسلم أبو رافع :

ذكرناه بعنوان : إبراهيم(5) .

463 / 2 ـ أسلم بن أيمن التميمي :

المنقري ، الكوفي ، من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) (7) .

464 / 3 ـ أسلم بن عائذ المدني :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) (9) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 24 / 33.

2 ـ الشيخ الصائن اسفنديار بن أبي الخير ، فقيه ، دين ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 25 / 44.

3 ـ رجال الشيخ : 166 / 223.

4 ـ الأمير الزاهد صارم الدين اسكندر بن عكبر الورشيدي الخرقاني ، من أولاد مالك بن الحارث الأشتر النخعي ، صالح ، ورع ، ثقة ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 16 / 16. أسلم أبو تراب ، مولى ، روى عنه : معاوية بن وهب ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 165 / 199.

5 ـ تقدم برقم : 29 / 1.

6 ـ رجال الشيخ : 126 / 44.

7 ـ أسلم الضرير الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 165 / 196.

8 ـ رجال الشيخ : 165 / 198.

9 ـ أسلم ، مولى ابن المدينة ، سين جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 99 / 3. استظهر القهبائي في مجمعه 1 : 203 أنه مولى ابن الحنفية.

465 / 4 ـ اسلم المكّي :

مولى محمد بن الحنفية ، حدثني حمدويه ، قال : حدثني أيوب بن نوح ، قال : حدثنا صفوان بن يحيى ، عن عاصم بن حميد ، عن سلام بن سعيد الجمحي قال : [ حدثنا ](1) أسلم مولى محمد بن الحنفيةعليه‌السلام قال : كنت مع أبي جعفرعليه‌السلام مستند ظهري إلى زمزم ، فمر علينا محمد بن عبد الله بن الحسن يطوف بالبيت ، فقال أبو جعفرعليه‌السلام : يا أسلم أتعرف هذا الشاب؟ قلت : نعم ، هذا محمد بن عبد الله بن الحسن ، قال : أما إنه سيظهر ويقتل في حال مضيعة ، ثم قال : يا أسلم لا تحدث بهذا الحديث أحدا فانه عندك أمانة.

قال : فحدثت به معروف بن خربوذ ، وأخذت مثل ما أخذ علي ، وكنا عند أبي جعفرعليه‌السلام غدوة وعشية أربعة من أهل مكة فسأله معروف عن هذا الحديث(2) الذي حدثنيه ، قال : فاني احب أن أسمعه منك ، قال : فالتفت إلى أسلم ، فقال له [ أسلم ](3) : جعلت فداك إني أخذت عليه مثل الذي أخذته علي ، قال : فقال أبو جعفرعليه‌السلام : لو كان الناس لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم شكاكا والربع الاخر أحمق ، رجال الكشي(4) .

وذكر العلامةقدس‌سره في الخلاصة هذه الرواية عن الكشي ، وذكر في موضع سلام بن سعيد : سلار بن سعيد(5) ، والظاهر أن هذا سلام لا سلار

__________________

1 ـ ما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر.

2 ـ في المصدر زيادة : فقال : أخبرني عن هذا الحديث

3 ـ ما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر.

4 ـ رجال الكشي : 204 / 359.

5 ـ الخلاصة : 207 / 7.

كما يظهر من الكشي في هذا المقام وغيره(1) .

وسلام بن سعيد في رجال الباقرعليه‌السلام موجود(2) ، وليس فيهم سلار ابن سعيد ، بل ليس في كتب الرجال أصلا ، وذكر في موضع ثلاثة أرباعهم شكاكا والربع الاخر أحمق : ثلثهم شكاكا والربع الاخر أحمق(3) .

وقال الشيخ في الرجال : أسلم المكي القواس ، من أصحاب الباقر(4) والصادق(5) عليهما‌السلام .

466 / 1 ـ أسماء بن حارثة الأسلمي :

سكن المدينة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(6) .

467 / 1 ـ إسماعيل بن ادم بن عبد الله :

ابن سعد الأشعري ، وجه من القميين ، ثقة ، له كتاب ، روى عنه : محمد بن أبي الصهبان ، رجال النجاشي(7) .

468 / 2 ـ إسماعيل بن أبان :

له كتاب ، روى عنه : أحمد بن محمد البرقي ، رجال النجاشي(8) .

__________________

1 ـ رجال الكشي : 56 / 106.

2 ـ رجال الشيخ : 137 / 20.

3 ـ الخلاصة : 207 / 7 ، وفيها : ثلاثة أرباعهم شكاكا والربع الاخر أحمق ، وفي النسخة الخطية منها كما في المتن.

والتوقف في روايته متعين ، صه ، ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 126 / 39.

5 ـ رجال الشيخ : 165 / 197.

6 ـ رجال الشيخ : 26 / 66.

7 ـ رجال النجاشي : 27 / 52.

8 ـ رجال النجاشي : 32 / 70.

له كتاب(1) ، روى عنه : اسماعيل(2) بن سليمان ، الفهرست(3) من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) (5) .

469 / 3 ـ إسماعيل القصير :

ابن إبراهيم بن بز ، كوفي ثقة ، روى عنه : علي بن الحسن ، رجال النجاشي(6) .

له كتاب(7) ، روى عنه : محمد بن زياد ، الفهرست(8) .

إسماعيل بن إبراهيم بزة(9) القصير ، كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(10) .

وفي الإيضاح أيضا : بزه بالهاء والزاي المخففة(11) .

__________________

1 ـ أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن ، عن محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي الصيرفي ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 14 / 40.

2 ـ كذا في النسخ ، وفي المصدر : إبراهيم.

3 ـ إسماعيل بن أبان : له كتاب ، أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن إبراهيم بن سليمان ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 14 / 44.

4 ـ الحناط ، جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 167 / 242.

5 ـ إسماعيل بن أبي بكر : ثقة ، تقدم في إبراهيم ، ( م ت ). تقدم ذكره ضمن ترجمة أخيه إبراهيم بن أبي بكر ، برقم : 32 / 4 ، فراجع هناك.

6 ـ رجال النجاشي : 30 / 61.

7 ـ إسماعيل القصير : له كتاب ، أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن هارون بن موسى التلعكبري ، عن ابن عقدة ، عن أحمد بن عمر بن كيسبه ، عن الطاطري ، عن محمد ابن زياد ، عنه ، ست ، ( م ت ).

8 ـ الفهرست : 14 / 45.

9 ـ في نسخة ( ت ) : ابن بزة ، وكذا في المصدر.

10 ـ رجال الشيخ : 160 / 96.

11 ـ إيضاح الاشتباه : 91 / 31.

وفي رجال ابن داود : بالراء المهملة ، وذكره في البابين(1) ولم اجد وجها وصالحا لذكره في باب الضعفاء(2) .

470 / 4 ـ إسماعيل بن أبي خالد (3) :

محمد بن مهاجر بن عبيد الأزدي(4) ، روى أبوه عن الباقرعليه‌السلام ، وروى هو عن الصادقعليه‌السلام ، وهما ثقتان من أصحابنا الكوفيين ، ذكر بعض أصحابنا أنه وقع إليه كتاب القضايا لإسماعيل مبوب ، رجال النجاشي(5) .

روى أبوه عن الباقرعليه‌السلام ، وروى هو عن الصادقعليه‌السلام ، وهما ثقتان ، من أهل الكوفة ، من أصحابنا ، له كتاب القضايا مبوب(6) ، روى عنه : محمد ابن علي الأزدي ، الفهرست(7) .

471 / 5 ـ إسماعيل بن أبي زياد (8) :

يعرف بالسكوني الشعيري ، له كتاب ، روى عنه : النوفلي رجال

__________________

1 ـ رجال ابن داود : 49 / 173 ، 232 / 60.

2 ـ إسماعيل : أبو أحمد الكاتب الكوفي ، قر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 125 / 21.

اسماعيل بن أبي بريك ( فريك ، فديك خ ل ) ، له كتاب ، روى عنه الصدوق باسناده إلى المفضل بن عمر عنه ، ( م ت ). مشيخة الفقيه 4 : 132 ، وفيها : فديك.

3 ـ قر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 125 / 25.

4 ـ إسماعيل بن أبي خالد : واسمه محمد بن مهاجر الأزدي الكوفي ، أسند عنه ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 161 / 124.

إسماعيل بن أبو مخلد ، الظاهر أنه ابن خالد ، ( م ت ).

5 ـ رجال النجاشي : 25 / 46.

6 ـ أخبرنا به : حميد بن محمد بن موسى ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا محمد بن سالم بن عبد الله ، عن الحسين ( الحسن خ ل ) بن محمد بن علي الأزدي ، عن أبيه ، عنه ، ست ، ( م ت ).

7 ـ الفهرست : 10 / 30.

8 ـ وثقه المحققرحمه‌الله في المعتبر ، ولعله لنقل إجماع شيخ الطائفةرحمه‌الله ( م ت ). المعتبر 1 : 252.

النجاشي(1) .

إسماعيل بن أبي زياد مسلم ، له كتاب كبير ، وله كتاب نوادر(2) ، روى عنه : الحسين بن يزيد النوفلي ، الفهرست(3) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

كان عاميا ، الخلاصة(5) . وذكره ابن داود في البابين(6) .

472 / 6 ـ إسماعيل بن أبي زياد السلمي (7) :

كوفي ثقة ، ( روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام )(8) ، ذكره أصحاب الرجال ، رجال النجاشي(9) .

وفي رجال الشيخ : إسماعيل بن زياد السلمي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (10) ، كما يأتي.

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 26 / 47.

2 ـ أخبرنا بروايته : ابن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن الحسين بن يزيد النوفلي ، عن السكوني.

وأخبرنا بها : الحسين بن عبيد الله ، عن الحسن بن حمزة العلوي ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عنه ، ست ، ( م ت ).

3 ـ الفهرست : 13 / 38.

4 ـ رجال الشيخ : 160 / 92.

5 ـ الخلاصة : 199 / 3.

6 ـ رجال ابن داود : 49 / 175 ، 231 / 54.

7 ـ وثقه المحققرحمه‌الله في المعتبر ، ولعله لنقل إجماع شيخ الطائفةرحمه‌الله ويحتمل أن يكون السابق باللاحق ، ( م ت ).

8 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ).

9 ـ رجال النجاشي : 27 / 51.

10 ـ رجال الشيخ : 159 / 87.

473 / 7 ـ اسماعيل بن ابي السمّال :

قال النجاشي : إبراهيم بن أبي بكر ، ثقة هو وأخوه إسماعيل بن أبي السمال ، رويا عن الكاظمعليه‌السلام ، وكانا من الواقفة. وذكر الكشي عنهما في كتاب الرجال حديثا شكا ووقفا عن القول بالوقف(1) .

وقال الشيخ في الرجال : واقفيان ، رويا عن الكاظمعليه‌السلام (2) .

وروى العلامة في الخلاصة عن النجاشي : أنه ثقة ، واقفي(3) (4) .

وفي أخذ التوثيق من كلام النجاشي نظر ، ومن ثم ذكره ابن داود ولم يوثقه(5) .

وفي الخلاصة : إسماعيل بن سماك ، بالكاف ، وقيل : باللام ، وقيل : ابن أبي سمال ، وهو أخو إبراهيم(6) (7) .

474 / 8 ـ إسماعيل بن أبي عبد الله :

سيجيء عند ترجمة إسماعيل بن علي(8) .

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 21 / 30.

2 ـ رجال الشيخ : 332 / 32.

3 ـ فلا أعتمد على روايته ، صه ، ( م ت ).

4 ـ الخلاصة : 199 / 1.

5 ـ رجال ابن داود : 231 / 55.

6 ـ الخلاصة : 199 / 1 ، وفيها : وقيل ابن أبي سماك ، وهو أخو إبراهيم ، كان واقفيا.

7 ـ اسماعيل : يكنى أبا العلاء ، من بني قيس بن ثعلبة ، قر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 125 / 23.

8 ـ سيأتي برقم : 519 / 53.

475 / 9 ـ إسماعيل بن أبي يحيى الهاشمي :

مولاهم الكوفي(1) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) (3) .

476 / 10 ـ إسماعيل بن امية :

من أصحاب علي بن الحسينعليهما‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

477 / 11 ـ إسماعيل بن بزيع :

الذي ذكره ابن داود ـ حيث قال : إسماعيل بن بزيع ، ضا ، د ، كش ، ثقة(5) ـ لم أجد توثيقه في كتب الرجال.

478 / 12 ـ إسماعيل بن بشّار البصري :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

479 / 13 ـ إسماعيل بن بكر :

كوفي ثقة ، له كتاب ، روى عنه : إبراهيم بن سليمان ، رجال النجاشي(7) . وفي الفهرست ورجال ابن داود : إسماعيل بن بكير(8) . وفي الخلاصة

__________________

1 ـ الصيرفي ، جخ ، ( م ت ).

2 ـ رجال الشيخ : 161 / 118 ، وفيه : إسماعيل بن يحيى الهاشمي الكوفي الصيرفي ، وفي طبعة النجف : 148 / 118 هكذا : إسماعيل بن عبد الله بن يحيى الهاشمي ، مولاهم الكوفي الصيرفي ، هذا ولم يذكره القهبائي في مجمعه بأي من العناوين الثلاثة ، نعم ذكره الميرزا في المنهج : 55 كما ورد في المتن. وهناك تعليقا للسيد الخوئيرحمه‌الله في هذا المقام فراجع معجم رجال الحديث 3 : 112 / 1293 و 153 / 1377.

3 ـ إسماعيل الأزرق هو ابن حميد أو ابن سلمان وهما مجهولان ، ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 109 / 6.

5 ـ رجال ابن داود : 50 / 177.

6 ـ رجال الشيخ : 167 / 231 ، وفي بعض نسخه : إسماعيل بن يسار

7 ـ رجال النجاشي : 29 / 57.

8 ـ الفهرست : 14 / 43 ، وفيه : بكر ، وفي مجمع الرجال 1 : 207 نقلا عنه : بكير ،

كما في النجاشي(1) .

480 / 14 ـ إسماعيل بن جابر الجعفي :

روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللهعليهما‌السلام ، وهو الذي روى حديث الأذان ، له كتاب ذكره(2) محمد بن الحسن بن الوليد في فهرسته ، روى عنه : صفوان بن يحيى ، رجال النجاشي(3) .

له كتاب(4) ، روى عنه : القاسم بن إسماعيل القرشي ، الفهرست(5) .

ثقة ، ممدوح(6) ، له اصول(7) ، من أصحاب الباقر(8) والصادق(9) (10) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

محمد بن مسعود ، عن جبرئيل بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن ابي الصباح قال : سمعت ابا عبد اللهعليه‌السلام يقول : هلك

__________________

ورجال ابن داود : 50 / 178.

1 ـ الخلاصة : 10 / 15.

2 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) زيادة : عنه.

3 ـ رجال النجاشي : 32 / 71.

4 ـ أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن صفوان ، عن إسماعيل بن جابر ، ورواه : حميد بن زياد ، عن القاسم بن إسماعيل القرشي ، عن إسماعيل هذا ، ست ، ( م ت ).

5 ـ الفهرست : 15 / 49.

6 ـ ثقة ممدوح ، وما ورد فيه من الذم فقد بين ضعفه في كتابنا الكبير ، وكان من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، وحديثه أعتمد عليه ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 8 / 2.

7 ـ رواها عنه : صفوان بن يحيى ، جخ ، ( م ت ).

8 ـ رجال الشيخ : 124 / 18.

9 ـ إسماعيل بن جابر الخثعمي الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 160 / 93 ، وفي بعض نسخه : الجعفي.

10 ـ رجال الشيخ : 160 / 93.

المترئسون في اديانهم ، منهم : زرارة وبريد ومحمد بن مسلم واسماعيل الجعفي ، وذكر اخر لم أحفظه ، رجال الكشي(1) .

وروى عنه : محمد بن سنان كما يظهر من أول كتاب الروضة من الكافي(2) ،
( وروى عنه : عبد الله بن سنان ، كما يظهر من باب ما يجب به التعزير والحد من
الفقيه (3) )(4) .

وما ذكره الكشي ـ مع أنه ضعيف السند ـ محمول على التقية ، كما صرح به الصادقعليه‌السلام في حق زرارة بن أعين(5) .

وإن شئت التفصيل فلاحظ حاشيتي عند ذكر زرارة بن أعين.

481 / 15 ـ إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير :

المدني ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

482 / 16 ـ إسماعيل بن جعفر بن محمد :

ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالبعليهم‌السلام ، الهاشمي ، المدني ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) (8) .

483 / 17 ـ إسماعيل جفينة :

سيجيء بعنوان : إسماعيل بن عبد الرحمن(9) .

__________________

1 ـ رجال الكشي : 169 / 283.

2 ـ الكافي 8 : 2 / 1.

3 ـ الفقيه 4 : 25 / 57.

4 ـ ما بين القوسين ، لم يرد في نسختي ( م ) و ( ت ).

5 ـ راجع رجال الكشي : 138 / 221.

6 ـ رجال الشيخ : 160 / 109.

7 ـ رجال الشيخ : 159 / 81.

8 ـ إسماعيل بن جعفر ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 161 / 120.

9 ـ سيأتي برقم : 508 / 42.

484 / 18 ـ اسماعيل بن حازم الجعفي :

الكوفي ، مولى لهم ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

485 / 19 ـ إسماعيل بن حازم السلمي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

486 / 20 ـ إسماعيل بن الحسن :

من أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) (4) .

487 / 21 ـ إسماعيل حقيبة :

سجيء بعنوان : إسماعيل بن عبد الرحمن(5) .

488 / 22 ـ إسماعيل بن الحكم (6) الرافعي :

من ولد أبي رافع مولى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، له كتاب ، روى عنه : إسماعيل بن محمد بن عبيدالله(7) ، رجال النجاشي(8) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 160 / 97.

2 ـ رجال الشيخ : 160 / 98.

3 ـ رجال الشيخ : 331 / 7.

4 ـ السيد أبو المعالي إسماعيل بن الحسن بن محمد الحسني ، النقيب بنيشابور ، فاضل ، ثقة ، له كتاب أنساب الطالبية ، أخبرنا بها : الشيخ أبو الفتوح ، عن والده ، عن جده ، عنه ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 10 / 5.

5 ـ سيأتي برقم : 508 / 42.

6 ـ إسماعيل بن الحكم ، له كتاب ، رواه إسماعيل بن محمد عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 15 / 50.

7 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : عبد الله.

ابن علي بن الحسين ، جش ، ( م ت ).

8 ـ رجال النجاشي : 28 / 53 ، وفيه بدل عبيد الله : عبد الله.

489 / 23 ـ اسماعيل بن حميد الأزرق :

من أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، مذكور في كتب الأخبار(1) (2) .

490 / 24 ـ إسماعيل بن الخطّاب :

حدّثني محمد بن قولويه ، عن سعد ، عن أيوب بن نوح ، عن جعفر ابن محمد بن إسماعيل ، قال : أخبرني معمر بن خلاد ، قال : رفعت ما خرج من غلة إسماعيل بن الخطاب ـ ما أوصى به إلى صفوان بن يحيى ـ فقال : رحم الله إسماعيل بن الخطاب(3) ورحم الله صفوان فانهما من حزب ابائيعليهم‌السلام ، ومن كان من حزب ابائي أدخله الله الجنة(4) ، رجال الكشي(5) .

ونقل ابن داود عن الكشي أنه : ثقة ، ( لم )(6) ، ولم أجد في الكشي إلا هذه الرواية ، وفي طريقها جعفر بن محمد بن إسماعيل وهو مجهول ، وفي قوله : ( لم ) أيضا نظر ، لأنه من أصحاب الصادقعليه‌السلام كما في رجال الشيخ(7) .

491 / 25 ـ إسماعيل بن دينار :

كوفي ، ثقة ، له كتاب(8) ، روى عنه : إبراهيم بن سليمان ، رجال

__________________

1 ـ التهذيب 5 : 439 / 1524.

2 ـ إسماعيل بن حيدر بن حمزة العلوي العباسي صالح ، محدث ، روى عنه : المفيد عبد الرحمن النيشابوري ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 12 / 8.

3 ـ في المصدر زيادة : بما أوصى به إلى صفوان بن يحيى.

4 ـ ولم يثبت عندي صحة هذا الخبر ولا بطلانه ، فالأقوى الوقوف في روايته ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 10 / 21.

5 ـ رجال الكشي : 502 / 962.

6 ـ رجال ابن داود : 50 / 181.

7 ـ رجال الشيخ : 160 / 107.

8 ـ إسماعيل بن دينار : ـ له كتاب ـ وإسماعيل بن بكير : لهما أصلان ، أخبرنا بهما.

النجاشي(1) .

492 / 26 ـ إسماعيل بن رافع المدني :

من أصحاب علي بن الحسينعليهما‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

493 / 27 ـ إسماعيل بن رياح الكوفي (3) :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

494 / 28 ـ إسماعيل بن زياد البزاز :

الكوفي الأسدي ، تابعي ، من أصحاب الباقر(5) والصادق(6) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

495 / 29 ـ إسماعيل بن زياد السلمي :

ذكرناه بعنوان : إسماعيل بن أبي زياد السلمي(7) .

496 / 30 ـ إسماعيل بن زيد الطحّان :

كوفي ثقة ، روى عن : محمد بن مروان ومعاوية بن عمار ويعقوب ابن شعيب عن الصادقعليه‌السلام (8) ، روى عنه : عبيس بن هشام ، رجال

__________________

أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن إبراهيم بن سليمان بن حيان ، عنهما ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 14 / 42 ـ 43.

1 ـ رجال النجاشي : 29 / 59.

2 ـ رجال الشيخ : 110 / 14.

3 ـ إسماعيل بن رباح الكوفي ، له كتاب ، رواه عنه الصدوق باسناده إلى محمد بن أبي عمير ، ( م ت ). مشيخة الفقيه 4 : 34.

4 ـ رجال الشيخ : 167 / 244.

5 ـ رجال الشيخ : 124 / 16.

6 ـ رجال الشيخ : 159 / 86.

7 ـ تقدم برقم : 472 / 6.

8 ـ إلى هنا صه ، ( م ت ). الخلاصة : 9 / 14.

النجاشي(1) .

497 / 31 ـ إسماعيل بن سعد الأحوص :

الأشعري القمي ، ثقة ، من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

498 / 32 ـ إسماعيل بن سلمان الأزرق :

يكنى أبا خالد ، من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

499 / 33 ـ إسماعيل بن سهل الدهقان :

ضعفه أصحابنا ، له كتاب(4) ، روى عنه : محمد بن خالد ، رجال النجاشي(5) .

وذكره ابن داود في البابين(6) (7) .

500 / 34 ـ إسماعيل بن شعيب العريشي (8) :

له كتاب في الطب ، روى عنه : عبد الله بن جعفر ، رجال النجاشي(9) . قليل الحديث ، إلا أنه ثقة ، سالم فيما يرويه(10) ، له كتب ، منها كتاب

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 28 / 54.

2 ـ رجال الشيخ : 352 / 12.

3 ـ رجال الشيخ : 125 / 20.

4 ـ إسماعيل بن سهل : له كتاب ، أخبرنا به عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 14 / 46.

5 ـ رجال النجاشي : 28 / 56.

6 ـ رجال ابن داود : 50 / 185 ، 231 / 56.

7 ـ إسماعيل بن سماك : بالسين غير المعجمة والكاف بعد الألف ، وقيل : بلام بعد الألف ، وقيل : ابن أبي سماك ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 199 / 1.

8 ـ في نسخة مصححة من النجاشي بالسين المهمة ، ( م ت ).

9 ـ رجال النجاشي : 31 / 66.

10 ـ إلى هنا صه ، ( م ت ). الخلاصة : 9 / 7.

الطب(1) ، الفهرست(2) .

قليل الحديث ، ثقة(3) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

501 / 35 ـ إسماعيل بن شعيب بن ميثم :

الأسدي ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) (6) .

502 / 36 ـ إسماعيل بن صدقة الكوفي (7) :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

503 / 37 ـ إسماعيل بن عبّاد القصري :

من قصر ابن هبيرة ، من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) (10) .

__________________

1 ـ أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن محمد بن يحيى ، عن عبد الله بن جعفر ، عن إسماعيلرحمه‌الله ، ست ، ( م ت ). ولم يرد في الفهرست المطبوع الترحم عليه.

2 ـ الفهرست : 11 / 33.

3 ـ روى عنه : عبد الله بن جعفر ، جخ ، ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 415 / 81.

5 ـ رجال الشيخ : 160 / 94.

6 ـ إسماعيل بن شعيب بن السمان الأسدي الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 160 / 95.

7 ـ القراطيسي ، أسند عنه ، جخ ، ( م ت ).

8 ـ رجال الشيخ : 161 / 126.

9 ـ رجال الشيخ : 352 / 13.

10 ـ إسماعيل بن عباد الوزير لال بويه ، كان رئيس المحدثين والمتكلمين ، علامة وقته. وذكر الشهيد الثانيرحمه‌الله أنه حدث مرة وكان تلامذته مائة ألف وعشرين ألفا من المحدثين وكان كلما يقوله ينقل عنه ستة بصوت رفيع إلى ان يصل آخرهم ، وكان مولده بطالقان ومدفنه في اصفهان ، يزار قبره قرب ( الباب الطوقجي ) في

504 / 38 ـ اسماعيل بن عبد الحميد الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) (2) .

505 / 39 ـ إسماعيل بن عبد الخالق (3) بن عبد ربه :

وجه من وجوه أصحابنا ، وفقيه من فقهائنا ، وهو من بيت الشيعة ، عمومته : شهاب وعبد الرحيم ووهب ، وأبوه : عبد الخالق ، كلهم ثقات رووا عن أبي جعفر وأبي عبد اللهعليهما‌السلام ، وإسماعيل نفسه روى عن أبي عبد الله وأبي الحسنعليهما‌السلام (4) ، له كتاب(5) ، روى عنه : محمد بن خالد ، رجال النجاشي(6) .

له كتاب(7) ، روى عنه : محمد بن الوليد والقاسم بن إسماعيل القرشي ، الفهرست(8) .

__________________

مقابلة مسجد ( بايرك بيك ) ، وكلما يذكر من الفضل والعلم فهو فوقه.

وسهى المؤلف ذكره مع أنه من فضلاء أصحابنا المتقدمين والمتأخرين ، وذكر الشيخ منتجب الدين ابن بابويه في فهرسته جماعة كثيرة من الأعلام إلى زمانه الشريف لسنة خمسمائة من الهجرة تقريبا ، والحمد لله وحده والصلاة على نبيه واله الأمجاد ، ( م ح ق ي ).

1 ـ رجال الشيخ : 160 / 99.

2 ـ إسماعيل بن عبد الخالق الأسدي الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 159 / 89.

3 ـ الجعفي ، قر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 125 / 22.

4 ـ إلى هنا صه ، ( م ت ). الخلاصة : 9 / 11.

5 ـ جماعة منهم محمد ، جش ، ( م ت ).

6 ـ رجال النجاشي : 27 / 50.

7 ـ أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الوليد ، عنه.

وأخبرنا أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن أبي محمد القاسم بن إسماعيل القرشي ، عنه ، ست ، ( م ت ).

8 ـ الفهرست : 14 / 39.

506 / 40 ـ إسماعيل بن عبد الرحمن الجرمي :

الكوفي ، من اصحاب الصادقعليه‌السلام رجال الشيخ(1) .

507 / 41 ـ إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي :

الكوفي ، تابعي ، سمع أبا الطفيل عامر بن واثلة ، من أصحاب الباقر(2) والصادق(3) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

نقل ابن عقدة : أن الصادقعليه‌السلام ترحم عليه ، وحكى عن ابن نمير أنه قال : ثقة ، وبالجملة فحديثه اعتمد عليه ، الخلاصة(5) .

وروى عنه : جميل بن دراج كثيرا(6) . وسيجيء بعض أحواله عند ترجمة : بسطام بن الحصين(7) .

508 / 42 ـ إسماعيل بن عبد الرحمن :

حقيبة ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) . ثم فيه : إسماعيل بن عبد الله ، حقيبة(9) .

وقال الكشي : إسماعيل حقيبة ، وقيل : جفينة ، قال محمد بن

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 160 / 102.

2 ـ رجال الشيخ : 124 / 15.

3 ـ رجال الشيخ : 159 / 84.

4 ـ وكان فقيها ، صه ، ( م ت ).

5 ـ الخلاصه : 8 / 3.

6 ـ الكافي 7 : 98 / 2 والتهذيب 9 : 284 / 1029 والاستبصار 4 : 142 / 530.

7 ـ سيأتي برقم : 695 / 4.

8 ـ رجال الشيخ : 160 / 106.

9 ـ رجال الشيخ : 161 / 117.

مسعود : سألت علي بن الحسن بن علي بن فضال عن إسماعيل حقيبة قال : صالح ، وهو قليل الرواية(1) (2) .

509 / 43 ـ إسماعيل بن عبد الرحمن السدي :

أبو محمد القرشي ، المفسر الكوفي ، من أصحاب علي بن الحسين(3) والباقر(4) والصادق(5) عليهم‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

510 / 44 ـ إسماعيل بن عبد العزيز :

أبو إسرائيل ، الملائي ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

511 / 45 ـ إسماعيل بن عبد العزيز الاموي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

512 / 46 ـ إسماعيل بن عبد الله الأعمش :

الكوفي ، روى عنه : ابن أبي عمير ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

__________________

1 ـ رجال الكشي : 344 / 637 ، وفيه في الموردين : ابن حقيبة.

2 ـ ونقل ( د ) عن ( كش ) ثقته ، وهو ما ترى ، ( م ت ). رجال ابن داود : 51 / 189.

3 ـ رجال الشيخ : 109 / 5.

4 ـ رجال الشيخ : 124 / 19.

5 ـ رجال الشيخ : 160 / 105.

6 ـ إسماعيل بن عبد العزيز ، قر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 125 / 24.

7 ـ رجال الشيخ : 160 / 103.

8 ـ رجال الشيخ : 160 / 104.

9 ـ رجال الشيخ : 160 / 101.

513 / 47 ـ إسماعيل بن عبد الله بن جعفر :

ابن ابي طالبعليه‌السلام ، تابعي(1) ، من اصحاب علي بن الحسين(2) والباقر(3) والصادق(4) عليهم‌السلام ، رجال الشيخ.

514 / 48 ـ إسماعيل بن عبد الله الحارثي :

الكوفي(5) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

515 / 49 ـ إسماعيل بن عبد الله :

حقيبة ، قد ذكرنا(7) بعنوان : إسماعيل بن عبد الرحمن حقيبة(8) .

516 / 50 ـ إسماعيل بن عبد الله الرمّاح :

الكوفي ، روى عنه : أبان بن عثمان، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

517 / 51 ـ إسماعيل بن عبد الله بن محمد :

ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالبعليهم‌السلام ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(10) .

__________________

1 ـ سمع أباه ، جخ ، ( م ت ).

إسماعيل بن عبد الخالق ، لحقه ، وعاش إلى أيام أبي عبد اللهعليه‌السلام ، جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 110 / 18.

2 ـ رجال الشيخ : 110 / 17.

3 ـ رجال الشيخ : 124 / 14.

4 ـ رجال الشيخ : 159 / 83.

5 ـ أسند عنه ، جخ ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 160 / 110.

7 ـ في نسخة ( ت ) : ذكرناه.

8 ـ تقدم برقم : 508 / 42.

9 ـ رجال الشيخ : 160 / 100.

10 ـ رجال الشيخ : 159 / 82.

518 / 52 ـ إسماعيل بن عثمان بن أبان :

له اصل(1) ، روى عنه : احمد بن ميثم ، الفهرست(2) ، وفي من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

519 / 53 ـ إسماعيل بن علي :

520 / 54 ـ وإسماعيل بن أبي عبد الله :

ذكر أصحابنا : أن لهما كتاب خطب ، روى عنهما : محمد بن عيسى ، رجال النجاشي(4) .

521 / 55 ـ إسماعيل بن علي بن إسحاق :

ابن أبي سهل بن نوبخت(5) ، كان شيخ المتكلمين من أصحابنا وغيرهم ، له جلالة في الدنيا والدين ، يجري مجرى الوزراء في جلالة الكتاب ، صنف كتبا كثيرة ، رجال النجاشي(6) (7) .

كان شيخ المتكلمين من أصحابنا ببغداد ووجههم ، ومتقدم النوبختيين في زمانه ، وصنف كتبا كثيرة ، الفهرست(8) (9) .

__________________

1 ـ رواه لنا : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، ست ، ( م ت ).

2 ـ الفهرست : 15 / 51.

3 ـ رجال الشيخ : 415 / 86.

4 ـ رجال النجاشي : 30 / 64 ـ 65.

5 ـ أبو سهل ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 9 / 10.

6 ـ رجال النجاشي : 31 / 68.

7 ـ يكنى أبو إسماعيل ، ست ، ( م ت ) في الفهرست : أبو سهل.

8 ـ الفهرست : 12 / 36.

9 ـ إسماعيل بن علي بن الحسين السمان ، ثقة وأي ثقة ، حافظ ، له البستان في تفسير القرآن عشر مجلدات ، وكتاب الرشاد في الفقه ، والمدخل في النحو ،

522 / 56 ـ اسماعيل بن علي بن علي :

ابن رزين الخزاعي ، أبو القاسم(1) ، ابن أخي دعبل ، كان مخلطا(2) ، يعرف منه وينكر ، له كتاب تأريخ الأئمة وكتاب النكاح ، رجال النجاشي(3) .

كان مختلط الأمر في الحديث ، يعرف منه وينكر ، وله كتاب تأريخ الأئمة ، روى عنه : أبو محمد المحمدي وهلال الحفار(4) ، الفهرست(5) .

كان كذابا وضاعا للحديث ، لا يلتفت إلى ما رواه(6) ، رجال ابن الغضائري(7) .

523 / 57 ـ إسماعيل بن علي العمي (8) :

أبو علي(9) البصري ، أحد أصحابنا البصريين ، ثقة ، له كتب ، رجال

__________________

والرياض في الأحاديث ، وغيره من الكتب. أخبرنا بها السيدان المرتضى والمجتبى ابنا الداعي الحسني الرازي ، عن الشيخ الحافظ المفيد أبي محمد عبد الرحمن بن أحمد النيسابوري ، عنه ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 8 / 2.

1 ـ الكنية غير موجودة في النجاشي المصححة عندنا ، ( م ت ). أبو القاسم ، أخبرنا عنه : هلال الحفار ، جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 415 / 84.

2 ـ في نسخة ( ت ) والمصدر : مختلطا ، وفي هامش نسخة ( م ) : مختلطا ( خ ل ).

3 ـ رجال النجاشي : 32 / 69 ، ولم يرد فيه : أبو القاسم.

4 ـ وسمعنا هلال الحفار يروي عنه مسند الرضاعليه‌السلام وغيره ، فسمعناه منه وأجاز لنا باقي رواياته ، ست ، ( م ت ).

5 ـ الفهرست : 13 / 37.

6 ـ وهذا لا أعتمد على روايته لشهادة المشايخ عليه بالضعف والاختلال في الرواية ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 199 / 4.

7 ـ مجمع الرجال 1 : 219.

8 ـ بالميم المخففة ، صه ، وبالمشددة ، د ، ( م ت ). الخلاصة : 9 / 8 ورجال ابن داود : 51 / 192.

9 ـ أبو عبد الله ، ست ، ( م ت ) ، إلا أن في النسخة المطبوعة من الفهرست.

النجاشي(1) .

أحد شيوخنا البصريين ، ثقة ، له كتب(2) ، روى عنه : عبد العزيز بن يحيى بن أحمد ، الفهرست(3) ، وفي من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام رجال الشيخ(4) .

524 / 58 ـ إسماعيل بن علي المسلي :

أبو عبد الرحمن ، أسند عنه ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

525 / 59 ـ إسماعيل بن علي الهمداني :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

526 / 60 ـ إسماعيل بن عمار :

أخو إسحاق ، روى الكشي بطريق ضعيف أن الصادقعليه‌السلام إذا رآهما

__________________

أبو علي ، وفي مجمع الرجال 1 : 220 نقلا عن الفهرست : أبو عبد الله.

1 ـ رجال النجاشي 30 / 63.

2 ـ منها : كتاب ما اتفقت عليه العامة للشيعة من اصول الفرائض ، أخبرنا به : أحمد ابن عبدون ، قال : أخبرنا أبو طالب الأنباري ، قال : أخبرنا أبو بشر أحمد بن إبراهيم ، قال : حدثنا عبد العزيز بن يحيى بن أحمد ، قال : سمعت إسماعيل بن علي يقرأ هذا الكتاب ، ست ، ( م ت ).

إلا أن اسم الكتاب ورد في النجاشي هكذا : كتاب ما اتفقت عليه العامة بخلاف الشيعة من اصول الفرائض.

3 ـ الفهرست : 12 / 34.

4 ـ رجال الشيخ : 415 / 82.

5 ـ رجال الشيخ : 160 / 112.

6 ـ رجال الشيخ : 161 / 116.

قال : وقد يجمعهما لاقوام ـ يعني الدنيا والاخرة ـ(1) (2) .

وفي الكافي في باب البر بالوالدين في الصحيح عن عمار بن حيان قال : خبرت أبا عبد اللهعليه‌السلام ببر إسماعيل ابني بي ، فقال : لقد كنت احبه وقد ازددت له حبا(3) (4) .

527 / 61 ـ إسماعيل بن عمر بن أبان :

الكلبي ، واقف ، روى أبوه عن أبي عبد الله وأبي الحسنعليهما‌السلام ، وروى هو عن أبيه وعن خالد بن نجيح وعبد الرحمن بن الحجاج ، وروى عنه : أحمد بن ميثم بن أبي نعيم ، رجال النجاشي(5) (6) .

528 / 62 ـ إسماعيل بن الفضل بن يعقوب :

ابن الفضل بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ، ثقة ، من أهل البصرة(7) ، من أصحاب الباقر(8) والصادق(9) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

حدثني محمد بن مسعود قال : حدثني علي بن الحسن بن علي بن

__________________

1 ـ والاقوى عندي التوقف في روايته حتى تثبت عدالته ، صه ( م ت ) الخلاصة 200 / 8.

2 ـ رجال الكشي 402 / 752 وفيه : الاقوام ( لاقوام خ ل ).

3 ـ الكافي 2 : 129 / 12.

4 ـ إسماعيل بن عمار الصيرفي الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 161 / 125.

5 ـ رجال النجاشي : 28 / 55.

6 ـ إسماعيل بن عيسى : له كتاب ، رواه عنه الصدوق باسناده إلى إبراهيم بن هاشم ، عنه ، ( م ت ). انظر مشيخة الفقيه 4 : 42.

7 ـ روي أن الصادقعليه‌السلام قال : ( هو كهل من كهولنا ، وسيد من ساداتنا ) وكفاه بهذا شرفا مع صحة الرواية ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 7 / 1.

8 ـ رجال الشيخ : 124 / 17.

9 ـ رجال الشيخ : 159 / 88 ، وفيه : إسماعيل بن الفضل الهاشمي المدني.

فضّال : ان اسماعيل بن الفضل الهاشمي كان من ولد نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ، كان ثقة ، وكان من البصرة ، رجال الكشي(1) .

529 / 63 ـ إسماعيل بن قتيبة :

مجهول ، أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) . وليس في أصحاب الجوادعليه‌السلام .

وقال ابن داود : إسماعيل بن قتيبة مجهول ،د جخ ، ولم يذكره الشيخ في رجال الرضاعليه‌السلام (3) ، انتهى.

وكأنه أراد من هذه العبارة الطعن على العلامةقدس‌سره ، فإنه قال : من أصحاب الرضاعليه‌السلام (4) . وعلى ما نقلنا انعكس الطعن.

530 / 64 ـ إسماعيل بن قدامة بن حماطة :

الضبي ، الكوفي(5) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

531 / 65 ـ إسماعيل القصير :

قد ذكرنا أنه : ابن إبراهيم(7) (8) .

__________________

1 ـ رجال الكشي : 218 / 393.

2 ـ رجال الشيخ : 353 / 36.

3 ـ رجال ابن داود : 232 / 59.

4 ـ الخلاصة : 199 / 2.

5 ـ أسند عنه ، جخ ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 159 / 85.

7 ـ تقدم برقم : 469 / 3.

8 ـ إسماعيل بن كثير البكري : القيسي ، الكوفي أبو الوليد ، أسند عنه ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 161 / 123.

532 / 66 ـ اسماعيل بن كثير السلمي :

الكوفي ، أبو الوليد(1) ، أسند عنه(2) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

533 / 67 ـ إسماعيل بن كثير العجلي :

الكوفي ، أبو معمر ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

534 / 68 ـ إسماعيل بن محمد بن إسحاق :

ابن جعفر بن محمد بن علي بن الحسينعليهم‌السلام ، ثقة ، روى عن جده ، وعن عم أبيه علي بن جعفر صاحب المسائل ، له كتاب ، روى إسحاق بن العباس عن أبيه عنه ، رجال النجاشي(5) .

535 / 69 ـ إسماعيل بن محمد الأسكاف :

تلميذ العياشي ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

536 / 70 ـ إسماعيل بن محمد أبي خالد :

ذكرناه بعنوان : إسماعيل بن أبي خالد(7) (8) .

__________________

1 ـ أبو الوليد : لم ترد في المصدر.

2 ـ إسماعيل بن كثير السلمي الكوفي ، أسند عنه ، ق جخ ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 161 / 121.

4 ـ رجال الشيخ : 161 / 122.

5 ـ رجال النجاشي : 29 / 60.

6 ـ رجال الشيخ : 407 / 15.

7 ـ تقدم برقم : 470 / 4.

8 ـ إسماعيل بن محمد : له أصل ، أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن ابن أبي عمير ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 15 / 47.

537 / 71 ـ اسماعيل بن محمّد بن إسماعيل :

بن هلال المخزومي ، أبو محمد ، أحد أصحابنا ، ثقة فيما يرويه ، قدم العراق وسمع أصحابنا منه ، مثل : أيوب بن نوح والحسن بن معاوية ومحمد بن الحسين وعلي بن الحسن بن فضال ، له كتب(1) ، روى عنه : علي بن أحمد العقيقي.

قال ابن نوح : كان إسماعيل بن محمد يلقب ( قنبرة ) ، رجال النجاشي(2) .

أبو محمد ، وجه أصحابنا المكيين ، كان ثقة فيما يرويه ، وقدم العراق وسمع أصحابنا منه ، منها(3) : أيوب بن نوح والحسن بن معاوية ومحمد بن الحسين وعلي بن الحسن بن فضال وأحمد أخوه ، وعاد إلى مكة وأقام بها ، وقلت الرواية عنه بسبب ذلك ، وله كتب(4) ، الفهرست(5) .

روى عن أيوب بن نوح ونظرائه، في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

__________________

1 ـ روى عنه : محمد بن إسماعيل بن محمد ابنه ، وروى إلى آخره جش ، ( م ت ).

2 ـ رجال النجاشي : 31 / 67.

3 ـ كذا في النسخ ، وفي المصدر : بها منه ، والظاهر أن الأصح : منهم

4 ـ أخبرنا بكتبه : أحمد بن عبدون ، قال : حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الجنيد ، قال : حدثنا أحمد بن محمد العاصمي ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل ابن محمد ، عن أبيه.

وأخبرنا الحسين بن عبيدالله وأحمد بن عبدون جميعا ، عن الحسن بن محمد بن يحيى العلوي ، قال : حدثنا علي بن أحمد العقيقي العلوي ، عنه بالكتب ، ست ، ( م ت ).

5 ـ الفهرست : 12 / 35.

6 ـ رجال الشيخ : 415 / 83.

ولعلّ ما ذكره في الرجال انسب مما في النجاشي والفهرست من روايتهم عنه كما لا يخفى(1) .

538 / 72 ـ إسماعيل بن محمّد :

من أهل قم(2) ، يقال له : قنبرة ، له كتب ، منها كتاب المعرفة ، الفهرست(3) .

يظهر من كلامه أن قنبرة هو : إسماعيل بن محمد ، هذا ويظهر من كلام النجاشي ـ الذي نقلناه قبيل هذا ـ أن قنبرة هو : إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال الثقة(4) ، اللهم إلا أن يقال : إن قنبرة رجلان ، وهو بعيد ، أو وقع في كلام الفهرست تكرار ، فعلى هذا لا يضر ذكره مهملا لتوثيق النجاشي والشيخ إياه(5) .

539 / 73 ـ إسماعيل بن محمد الحميري :

السيد الشاعر ، يكنى أبا عامر ، من الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

وقال الكشي : السيد بن محمد الحميري الشاعر ، مادح أهل البيتعليهم‌السلام ، وروي انه اسود وجهه عند الموت فقال : اهكذا يفعل باوليائكم يا امير

__________________

1 ـ الشيخان الثقتان أبو إبراهيم إسماعيل وأبو طالب إسحاق ابنا محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه ، قرءا على الشيخ الطوسيرحمه‌الله ، لهما كتب ، أخبرنا بها : الشيخ الوالد موفق الدين عبيدالله بن الحسن بن الحسين بن بابويه ، عنهما ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 9 / 3 و 4.

2 ـ قمي ، يعرف بقنبرة ، لم جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 415 / 85.

3 ـ الفهرست : 15 / 48.

4 ـ رجال النجاشي : 31 / 67.

5 ـ الفهرست : 12 / 35.

6 ـ رجال الشيخ : 160 / 108.

المؤمنين! فابيض وجهه كانه القمر ليلة البدر(1) .

وكان كيسانيا فرجع وقال بأبي جعفرعليه‌السلام (2) .

وقال العلامة في الخلاصة : إسماعيل بن محمد الحميري ، ثقة ، جليل القدر ، عظيم الشأن والمنزلةرحمه‌الله (3) .

وقال الشيخ في الفهرست : السيد بن محمد ، أخباره تأليف الصولي(4) .

وذكره ابن داود مرة بعنوان : إسماعيل بن محمد(5) ، ومرة بعنوان : السيد بن محمد(6) (7) .

540 / 74 ـ إسماعيل بن محمّد المنقري :

من أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

541 / 75 ـ إسماعيل بن محمد المهري :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) (10) .

__________________

1 ـ رجال الكشي : 286 / 506.

2 ـ رجال الكشي : 287 / 507 ، ولم يرد فيه : كيسانيا ، وفيه : وهو يومئذ يقول بمحمد بن الحنفية وهو من حشمه ، إلى أن قال بالحق على يد الأمام أبي عبد اللهعليه‌السلام ، وأنشأ : تجعفرت بسم الله والله أكبر.

3 ـ الخلاصة : 10 / 22.

4 ـ أخبرنا بها : أحمد بن عبدون ، عن أبي بكر الدوري ، عن الصولي ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 82 / 351.

5 ـ رجال ابن داود : 51 / 196.

6 ـ رجال ابن داود : 108 / 753.

7 ـ إسماعيل بن محمد بن علي بن إسماعيل : هاشمي ، عباسي ، كر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 398 / 16.

8 ـ رجال الشيخ : 331 / 8.

9 ـ رجال الشيخ : 160 / 111.

10 ـ إسماعيل بن محمد بن مهاجر : ثقة ، تقدم في : إسماعيل بن أبي خالد [ مضى

542 / 76 ـ اسماعيل بن مرار :

روى عن يونس بن عبد الرحمن ، روى عنه : إبراهيم بن هاشم ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

543 / 77 ـ إسماعيل بن مسلم السكوني :

ذكرناه بعنوان : إسماعيل بن أبي زياد السكوني(2) .

544 / 78 ـ إسماعيل بن مسلم المكي (3) :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

545 / 79 ـ إسماعيل بن موسى بن جعفر :

ابن محمد بن علي بن الحسينعليهم‌السلام ، سكن مصر وولده بها ، وله كتب يرويها عن أبيه عن ابائه(5) ، روى عنه : موسى بن إسماعيل بن موسى ابن جعفر ، رجال النجاشي(6) ، الفهرست(7) .

__________________

برقم : 470 / 4 ] ، ( م ت ).

إسماعيل بن محمود بن إسماعيل الختلي ( الحلبي خ ل ) : فقيه ، أديب ، قرأ على الشيخ أبي علي الطوسي ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 13 / 12.

1 ـ رجال الشيخ : 412 / 53.

2 ـ مضى برقم : 471 / 5.

3 ـ في نسخة ( م ) : الكوفي ( المكي خ ل ).

4 ـ رجال الشيخ : 159 / 90.

5 ـ أخبرنا بها : الحسين بن عبيدالله ، قال : أخبرنا أبو محمد سهل بن أحمد بن سهل الديباجي ، قال : حدثنا أبو علي محمد بن محمد بن الأشعث بن محمد الكوفي ( بمصر ) قراءة عليه من كتابه ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفرعليه‌السلام ، قال : حدثنا أبي إسماعيل ، ست ، ( م ت ).

6 ـ رجال النجاشي : 26 / 48.

7 ـ الفهرست : 10 / 31.

546 / 80 ـ اسماعيل بن مهران (1) بن ابي نصر :

السكوني ، واسم أبي نصر : زيد ، مولى ، كوفي ، يكنى أبا يعقوب ، ثقة ، معتمد عليه ، روى عن جماعة من أصحابنا عن الصادقعليه‌السلام ، ذكره أبو عمرو في أصحاب الرضاعليه‌السلام ، صنف كتبا ، روى عنه : أبو جعفر أحمد ابن الحسن وسلمة بن الخطاب وأبو سمينة وعلي بن الحسن بن فضال ، رجال النجاشي(2) .

إسماعيل بن مهران بن محمد بن أبي نصر السكوني ، ثقة ، معتمد عليه(3) ، روى عنه : محمد بن الحسين ، الفهرست(4) .

__________________

1 ـ ضا جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 352 / 14.

إسماعيل بن مهران : له كتاب الملاحم ، وله أصل ، أخبرنا به ( بهما خ ل ) : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن أبي جعفر محمد بن جعفر بن بطة ، عن أحمد ابن أبي عبد الله ، عن إسماعيل بن مهران ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 14 / 41.

2 ـ رجال النجاشي : 26 / 49.

3 ـ صنف مصنفات كثيرة ، منها : كتاب الملاحم ، أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، عن أبي غالب أحمد بن محمد الرازي ـ قراءة عليه ـ قال : حدثني عم أبي علي بن سليمان ، عن جد أبي ( أبي خ ل ) محمد بن سليمان ، عن أبي جعفر أحمد بن الحسن ( الحسين خ ل ) ، عن إسماعيل بن مهران.

وكتاب ثواب القران ، أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، قال : حدثنا أحمد بن جعفر بن سفيان ، قال : حدثنا أحمد بن إدريس ، عن سلمة بن الخطاب ، عنه. وكتاب خطب أمير المؤمنينعليه‌السلام وكتاب النوادر ، أخبرنا بهما : أحمد بن عبدون ، قال : حدثنا علي بن محمد بن الزبير ، قال : حدثنا ( حدثني خ ل ) علي ابن الحسن بن فضال ، عنه.

وكتاب العلل ، أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي محمد هارون بن موسى ، قال : حدثنا علي بن يعقوب الكناني ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن فضال ، عنه.

وله ( أصل ) ، أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين ، عنه ، ست ، ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 11 / 32.

حدّثني محمد بن مسعود قال : سألت علي بن الحسن عن إسماعيل بن مهران ، قال : رمي بالغلو. قال محمد بن مسعود : يكذبون عليه ، كان تقيا(1) ، ثقة ، خيرا ، فاضلا ، رجال الكشي(2) .

يكنى أبا محمد ، ليس(3) حديثه بالنقي ، يضطرب تارة ويصلح اخرى ، ويروي عن الضعفاء كثيرا ، ويجوز أن يخرج شاهدا ، رجال ابن الغضائري(4) .

والأقوى عندي الاعتماد على روايته(5) لشهادة الشيخ أبي جعفر والنجاشي له بالثقة ، الخلاصة(6) .

وذكره ابن داود في البابين(7) .

547 / 81 ـ إسماعيل بن همام بن عبد الرحمن :

ابن أبي عبد الله ميمون البصري ، مولى كندة ، وإسماعيل يكنى أبا همام(8) ، روى إسماعيل عن الرضاعليه‌السلام ، ثقة هو وأبوه وجده ، له كتاب ، روى عنه(9) : أحمد بن محمد بن عيسى ، رجال النجاشي(10) ، من أصحاب

__________________

1 ـ في نسخة ( م ) : نقيا.

2 ـ رجال الكشي : 589 / 1102.

3 ـ في نسخة ( ش ) : وليس.

4 ـ مجمع الرجال 1 : 225.

5 ـ في المصدر : قبول روايته.

6 ـ الخلاصة : 8 / 6.

7 ـ رجال ابن داود : 51 / 198 ، 232 / 62.

8 ـ أبو همام ، له مسائل ، أخبرنا [ بها ] : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 187 / 853.

9 ـ جماعة ، منهم : ، جش ، ( م ت ).

10 ـ رجال النجاشي : 30 / 62.

الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

548 / 82 ـ اسماعيل بن يحيى بن عمارة :

البكري ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

549 / 83 ـ إسماعيل بن يسار :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

550 / 84 ـ إسماعيل بن يسار الهاشمي :

مولى إسماعيل بن علي بن عبد الله بن العباس ، ذكره أصحابنا بالضعف ، له كتاب ، روى عنه : محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، رجال النجاشي(4) .

551 / 1 ـ أسمر بن مُضّرس :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(5) .

552 / 1 ـ أسود بن أبي الأسود الليثي :

مولاهم ، الكوفي ، الحناط ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

553 / 2 ـ أسود بن أصرم :

قال البخاري : المحاربي ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(7) (8) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 352 / 15.

2 ـ رجال الشيخ : 161 / 119.

3 ـ رجال الشيخ : 167 / 243.

4 ـ رجال النجاشي : 29 / 58.

5 ـ رجال الشيخ : 25 / 55.

6 ـ رجال الشيخ : 165 / 212.

7 ـ رجال الشيخ : 25 / 54.

8 ـ أسود بن برير ( يزيد خ ل ) : ي جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 57 / 11.

554 / 3 ـ اسود بن رزين :

أبو عبد الله المزني ، روى عن جعفر بن محمدعليه‌السلام ، ذكره أصحاب الرجال له كتاب العتق ، رجال النجاشي(1) .

555 / 4 ـ أسود بن سريع السعدي :

أبو عبد الله ، كان في الجاهلية شاعرا ، وفي الأسلام قاصا ، وهو أول من قص في المسجد ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(2) .

556 / 5 ـ أسود بن عاصم الهمداني (3) :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

557 / 6 ـ أسود بن عبد يغوث الزهري :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(5) .

558 / 7 ـ أسود بن عرفجة السكسكي :

شامي ، هرب من معاوية ولجأ إلى أمير المؤمنينعليه‌السلام ، من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

559 / 8 ـ أسود بن يزيد النخعي :

من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 105 / 265.

2 ـ رجال الشيخ : 25 / 52.

3 ـ كوفي ، أسند عنه ، جخ ، ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 166 / 213.

5 ـ رجال الشيخ : 25 / 53.

6 ـ رجال الشيخ : 57 / 13.

7 ـ رجال الشيخ : 57 / 11 ، ولم يرد فيه : النخعي ، ووردت في مجمع الرجال 1 : 229 نقلا عنه.

560 / 1 ـ أسيد بن أبي العلاء (1) :

تقدم بعنوان : أسد بن أبي العلاء(2) .

561 / 2 ـ أسيد بن حبيب الجهني :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

562 / 3 ـ أسيد بن حضير (4) بن سمّاك :

سكن المدينة ، ويقال له : حضير الكاتب(5) ، قتل يوم بغاث ، اخى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بينه وبين زيد بن حارثة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(6) .

ويوم بغاث وقعة بين الأوس والخزرج ، كذا في التاج(7) .

563 / 4 ـ أسيد بن شبرمة (8) الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) (10) .

564 / 5 ـ اسيد بن عبد الرحمن :

أبو احمد ، الكوفي ، القلالي ، من اصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال

__________________

1 ـ م جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 332 / 16 ، وفيه : أسد ( أسيد خ ل ).

2 ـ مضى برقم : 443 / 1.

3 ـ رجال الشيخ : 165 / 208.

4 ـ حصين ( خ ل ) ، ( م ت ).

5 ـ الكتائب ( خ ل ) ، ( م ت ). وفي المصدر أيضا : الكتائب.

6 ـ رجال الشيخ : 23 / 23 ، وفيه بعد سماك زيادة : أبو يحيى ، ويقال : أبو عتيك

7 ـ تاج العروس 1 : 604.

8 ـ الحارثي ، جخ ، ( م ت ).

9 ـ رجال الشيخ : 165 / 209.

10 ـ أسيد بن عامر ( أسد بن عمار خ ل ) الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 165 / 206 ، وفيه : أسد بن عمار القيسي ، وفي مجمع الرجال 1 : 230 نقلا عنه كما ذكره التقي المجلسيقدس‌سره .

الشيخ(1) .

565 / 6 ـ أسيد بن عياض الكوفي (2) :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

566 / 7 ـ أسيد بن القاسم الكناني :

الكوفي ، من أصحاب الباقر(4) والصادق(5) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

567 / 1 ـ أسير بن عمرو :

أبو سليط(6) البكري(7) ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(8) . وفي نسخة : أسيد(9) .

568 / 1 ـ الأشجع السلمي :

من شعراء أهل البيتعليهم‌السلام ، ذكره ابن شهرآشوب في آخر كتابه(10) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 165 / 211.

2 ـ الخزاعي الكوفي ، جخ ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 165 / 210.

4 ـ رجال الشيخ : 126 / 48.

5 ـ رجال الشيخ : 165 / 207.

6 ـ يحتمل ان يكون اسما برأسه ، ويكون من رجال ( ل ) ، ( م ت ).

نقول : في نسخ رجال الشيخ المطبوع ورد هذا العنوان واحدا ، وكذا مجمع الرجال ، وفي نسخة خطية معتبرة من رجال الشيخ ـ لدينا ـ ورد بعنوانين هما : ( أسير بن عمرو ) ويليه : ( أبو سليط البدري ) ، في باب أصحاب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

7 ـ البدري ( خ ل ) ، ( م ت ).

8 ـ رجال الشيخ : 25 / 49. وفي بعض نسخه : البدري.

9 ـ كما ذكره بذلك القهبائي في مجمع الرجال 1 : 230 نقلا عن رجال الشيخ.

10 ـ معالم العلماء : 153.

569 / 1 ـ الاشرف بن جبلة :

أخو حكيم بن جبلة ، من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) (2) .

570 / 1 ـ أشعث بن سعيد :

أبو الربيع ، البصري ، السمان ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

571 / 2 ـ أشعث بن سوار :

من أصحاب الحسنعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) . ثم قال : الأشعث بن سوار الثقفي الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام (5) .

572 / 3 ـ أشعث بن سويد النهدي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

573 / 4 ـ أشعث بن قيس الكندي :

أبو محمد ، سكن الكوفة ، ارتد(7) بعد النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في ردة أهل ياسر وزوجه أبو بكر اخته ام فروة وكانت عوراء ، فولدت له محمدا ثم صار

__________________

1 ـ رجال الشيخ 57 / 8.

2 ـ السيد الأشرف بن الحسين بن محمد الجعفري : ثقة ، فاضل ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 17 / 18.

أشعث البارقي الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 166 / 215.

3 ـ رجال الشيخ : 166 / 214.

4 ـ رجال الشيخ : 93 / 3.

5 ـ رجال الشيخ : 166 / 217.

6 ـ رجال الشيخ : 166 / 216.

7 ـ أسر ( خ ل ) ، ( م ت ).

خارجيّاً من اصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (1) وعليعليه‌السلام (2) ، رجال الشيخ.

574 / 1 ـ الأشاعثة :

روى الكشي بطريق مرسل : أن رجلين من ولد الأشعث استأذنا على أبي عبد اللهعليه‌السلام فلم يأذن لهما ، فقيل : إن لهما ميلا ومودة لكم ، فقال : إن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعن أقواما فجرى اللعن فيهم وفي أعقابهم(3) .

575 / 1 ـ أشعر بن الحسن الجعفي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

576 / 1 ـ أشيم بن عبد الله :

أبو صالح الخراساني ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

577 / 1 ـ أصبغ بن نُباتة (6) المُجاشعي (7) :

كان من خاصة أمير المؤمنينعليه‌السلام (8) ، روى(9) عنه : سعد بن

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 23 / 22.

2 ـ رجال الشيخ : 57 / 5 ، وزاد فيه : ملعونا.

3 ـ رجال الكشي : 412 / 777.

4 ـ رجال الشيخ : 166 / 226 ، وفي بعض نسخه : ابن الحسين.

5 ـ رجال الشيخ : 166 / 222.

6 ـ التميمي الحنظلي ، ي جخ ، ( م ت ).

7 ـ [ نباتة ] بضم النون ، [ المجاشعي ] بضم الميم ، ح ، ( م ت ). إيضاح الاشتباه : 80 / 2.

8 ـ وعمر بعده ، وهو مشكور ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 24 / 9.

9 ـ روى عهد مالك الأشتررحمه‌الله الذي عهده إليه أمير المؤمنينعليه‌السلام لما ولاه مصر ، وروى وصية أمير المؤمنينعليه‌السلام إلى ابنه محمد بن الحنفية.

أخبرنا بالعهد : ابن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن ، عن الحميري ، عن هارون ابن مسلم والحسن بن طريف جميعا ، عن الحسين بن علوان الكلبي ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن أمير المؤمنينعليه‌السلام .

ظريف(1) وابو الجارود(2) رجال النجاشي(3) الفهرست(4) .

من أصحاب علي(5) والحسنعليهما‌السلام (6) ، رجال الشيخ.

578 / 1 ـ أصرم بن حوشب البجلي :

عامي ، ثقة ، روى عن الصادقعليه‌السلام نسخة ، رواها عنه : محمد بن خالد البرقي ، رجال النجاشي(7) .

وذكره ابن داود في البابين(8) (9) .

__________________

وأما الوصية ، فأخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، عن الدوري ، عن محمد بن أحمد بن أبي الثلج ، عن جعفر بن محمد الحسيني ، عن علي بن عبدك الصوفي ، عن الحسن بن طريف ، عن الحسين بن علوان ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ ابن نباتة المجاشعي ، قال : كتب أمير المؤمنينعليه‌السلام إلى محمد بن الحنفية.

وروى الدوري عنه أيضا : مقتل الحسين بن عليعليه‌السلام ، عن أحمد بن محمد ابن سعيد ، عن أحمد بن يوسف الجعفي ، عن محمد بن يزيد النخعي ، عن أحمد ابن الحسين ، عن أبي الجارود ، عن الأصبغ ، وذكر الحديث بطوله ، ست ، ( م ت ).

1 ـ في رجال النجاشي والفهرست : سعد بن طريف ، وضبطه العلامة أيضا في إيضاح الأشتباه ( 191 / 298 ) : بالطاء المهملة.

2 ـ روى النجاشي طريقين إلى الأصبغ ، وكل منهما يروي : سعد عن الأصبغ ، وليس فيه رواية أبي الجارود عنه ، ( م ت ).

3 ـ رجال النجاشي : 8 / 5.

4 ـ الفهرست : 37 / 119.

5 ـ رجال الشيخ : 57 / 2.

6 ـ رجال الشيخ : 93 / 2.

7 ـ رجال النجاشي : 107 / 271.

8 ـ رجال ابن داود : 52 / 205 ، 232 / 66.

9 ـ أصرم بن حوشب : له كتاب ، أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن أصرم ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 38 / 121.

579 / 2 ـ أصرم بن مطر :

من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

580 / 1 ـ أعشى بن (2) مازن :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(3) .

581 / 1 ـ أعلم الأزدي :

ي ، ثقة ، رجال ابن داود(4) .

ولم أجد في غيره(5) ، وقدمه على الأسود وغيره ، مع أنه ليس من دأبه.

582 / 1 ـ أعين الرازي :

يكنى أبا معاد ، من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

583 / 2 ـ أعين بن ضبيعة :

من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

584 / 1 ـ الأغر الغفاري :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(8) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 353 / 31.

2 ـ في هامش نسخة ( ش ) : بني ( خ ل ) ، وفي هامش نسختي ( م ) و ( ت ) : أعشجة بني ( خ ل ).

3 ـ رجال الشيخ : 26 / 63.

4 ـ رجال ابن داود : 52 / 199.

5 ـ ذكره البرقي في رجاله : 4 ، من أولياء أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وذكره العلامة أيضا في الخلاصة : 192 نقلا عن البرقي.

6 ـ رجال الشيخ : 126 / 41 ، وفيه : يكنى أبا معاذ.

7 ـ رجال الشيخ : 57 / 12.

8 ـ رجال الشيخ : 23 / 26.

585 / 2 ـ الاغر المزني :

ويقال : الجهني ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

586 / 1 ـ أفلح بن أبي قعيس (2) :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(3) .

587 / 2 ـ أفلح بن حميد الرواسي :

الكلابي ، الكوفي ، من أصحاب علي بن الحسينعليهما‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

588 / 3 ـ أفلح مولى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(5) (6) .

589 / 4 ـ أفلح بن يزيد :

مجهول ، من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

590 / 1 ـ الأقرع بن حابس التميمي :

أبو بحر ، وهو المنادي من وراء الحجرات ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(8) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 23 / 25.

2 ـ في هامش جميع النسخ وبعض نسخ المصدر : أبي نعيس ( خ ل ).

3 ـ رجال الشيخ : 26 / 64.

4 ـ رجال الشيخ : 110 / 13.

5 ـ رجال الشيخ : 26 / 69.

6 ـ أفلح بن يزيد : ضا جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 352 / 21.

7 ـ رجال الشيخ : 353 / 35.

8 ـ رجال الشيخ : 26 / 59 ، وليس فيه : أبو بحر ، ووردت في طبعة النجف : 7 / 61 ، وأيضا في مجمع الرجال 1 : 235 نقلا عن رجال الشيخ.

591 / 1 ـ اقرم الخزاعي :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

592 / 1 ـ أكثم بن أبي الجون :

واسمه : عبد العزيز ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(2) .

593 / 1 ـ إلياس بن عمرو البجلي :

شيخ من أصحاب الصادقعليه‌السلام (3) ، متحقق بهذا الأمر ، وهو جد الحسن بن علي بن بنت إلياس(4) ، له كتاب(5) ، روى عنه : الحسن بن علي الأشعري ، رجال النجاشي(6) .

وقال العلامةقدس‌سره في الخلاصة : إن إلياس بن عمرو البجلي جد الحسن بن علي بن بنت إلياس(7) . ثم ذكر بعده : إن إلياس الصيرفي خير من أصحاب الرضاعليه‌السلام (8) .

والذي يفهم من كلامهقدس‌سره عند ترجمة الحسن بن علي الوشاء إن جده إلياس الصيرفي(9) ، وكذا ذكره النجاشي(10) ، إلا أنه لا منافاة بين كلامي

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 24 / 43.

2 ـ رجال الشيخ : 26 / 62.

3 ـ إلياس بن عمرو الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 166 / 225.

4 ـ قوله : ( ابن بنت إلياس ) صفة للحسن لا صفة لعلي ، كما سيجيء في الحاشية عند ترجمة : رقيم بن إلياس ، ( منه قده ).

5 ـ يرويه جماعة منهم الحسن ، جش ، ( م ت ).

6 ـ رجال النجاشي : 107 / 272.

7 ـ الخلاصة : 22 / 1.

8 ـ الخلاصة : 23 / 2.

9 ـ الخلاصة : 41 / 16.

10 ـ رجال النجاشي : 39 / 80.

النجاشي ، لانه لم يفهم من كلامه ان الياس الصيرفي ليس جد الحسن بن علي بخلاف كلامهقدس‌سره ، لأنه يفهم منه هذا ، لذكره بعد إلياس بن عمرو البجلي الذي هو جد الحسن بن علي بن بنت إلياس.

والذي يخطر ببالي أن إلياس الصيرفي ليس إلا إلياس بن عمرو البجلي الذي ذكر أنه من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، وما ذكره العلامة من أن إلياس الصيرفي خير من أصحاب الرضاعليه‌السلام ليس في كتب الرجال أصلا ، وكان منشأه أن النجاشي لما قال في ذكر الحسن بن علي الوشاء : إن الحسن ابن علي الوشاء بجلي ، كوفي ، قال أبو عمرو : يكنى بأبي محمد الوشاء ، وهو ابن بنت إلياس الصيرفي ، خزاز ، من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، وفي النسخة التي كانت عند العلامة من النجاشي في موضع الخزاز : خيران(1) كما ذكره ، فاستخرج منه أن إلياس الصيرفي خير من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، والله أعلم بحقيقة الأمر.

وذكر ابن داود إلياس بعد امية وأنس وغيرهما(2) ، وينبغي أن يذكره مقدما كما هو من دأبه(3) .

594 / 1 ـ امرؤ القيس بن عائس (4) :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(5) .

__________________

1 ـ أي : أن الحسن وإلياس كلاهما خير.

2 ـ رجال ابن داود : 53 / 220.

3 ـ الشيخ أبو محمد إلياس بن محمد بن هشام : ثقة ، عين ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 12 / 10.

4 ـ في نسخة ( ت ) : عابس ، وكذا في المصدر.

5 ـ رجال الشيخ : 26 / 71.

595 / 1 ـ اُميّة بن خالد :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

596 / 2 ـ امية بن علي القيسي :

الشامي ، ضعفه أصحابنا وقالوا : روى عن أبي جعفر الثانيعليه‌السلام ، له كتاب ، روى عنه : أحمد بن هلال ، رجال النجاشي(2) .

يكنى أبا محمد ، في عداد القميين ، ضعيف الرواية ، في مذهبه ارتفاع ، رجال ابن الغضائري(3) .

597 / 3 ـ امية بن عمرو الشعيري :

كوفي(4) ، أكثر كتابه عن إسماعيل السكوني ، روى أحمد بن محمد ابن خالد عن أبيه عنه ، رجال النجاشي(5) .

واقفي ، من أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

598 / 4 ـ امية بن مخشي الخزاعي :

أبو عبد الله ، سكن البصرة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(7) (8) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 25 / 48.

2 ـ رجال النجاشي : 105 / 264.

3 ـ مجمع الرجال 1 : 237.

4 ـ امية بن عمرو : كوفي ، يعرف بالشعيري ، له كتاب ، أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 38 / 122 ، وليس فيه : كوفي ، يعرف بالشعيري ، نعم ذكره القهبائي بهذا الوصف في مجمع الرجال 1 : 238 نقلا عن الفهرست.

5 ـ رجال النجاشي : 105 / 263.

6 ـ رجال الشيخ : 331 / 11.

7 ـ رجال الشيخ : 25 / 47.

8 ـ الفقيه الثقة معين الدين أميركا بن أبي اللجيم بن أميرة ، مناظر حاذق ، وجه ،

599 / 1 ـ انس بن أبي القاسم الحضرمي :

الكوفي ، أسند عنه ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

600 / 2 ـ أنس بن أبي مرثد :

كلنان(2) بن حصين الغنوي ، حليف حمزة بن عبد المطلب ، وقيل : أنيس ، وهو أصح ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(3) .

601 / 3 ـ أنس بن الأسود الكلبي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

602 / 4 ـ أنس بن الحارث :

قتل مع الحسينعليه‌السلام بكربلاء(5) ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (6) ، والحسينعليه‌السلام (7) ، رجال الشيخ.

603 / 5 ـ أنس بن خالد :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(8) .

__________________

استاذ الشيخ الإمام رشيد الدين عبد الجليل الرازي المحقق ، له كتب ، أخبرنا بها : الإمام رشيد الدين ، عنه ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 15 / 15.

أميرة بن شرف شاه الحسيني : قاضي قم ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 16 / 17 ، وصفه بالسيد زين الدين ، وزاد أيضا : ثقة.

1 ـ رجال الشيخ : 164 / 191.

2 ـ كلبان ( خ ل ) ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 21 / 10.

4 ـ رجال الشيخ : 165 / 194.

5 ـ لفظ : ( بكربلاء ) لم يرد في المصدر.

6 ـ رجال الشيخ : 21 / 9.

7 ـ رجال الشيخ : 99 / 1.

8 ـ رجال الشيخ : 21 / 7.

604 / 6 ـ انس بن رافع :

أبو الجيش ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

605 / 7 ـ أنس بن ظهير الأنصاري :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(2) (3) .

606 / 8 ـ أنس بن عمرو الأزدي :

الكوفي ، من أصحاب الباقر(4) والصادق(5) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

607 / 9 ـ أنس بن عياض :

أبو ضمرة الليثي ، عربي ، من بني ليث بن بكر ، مدني ، ثقة ، صحيح الحديث ، له كتاب(6) ، روى عنه : يونس بن عبد الأعلى ، رجال النجاشي(7) . ثقة ، صحيح الحديث ، له كتاب(8) ، روى عنه : إبراهيم بن هاشم ، الفهرست(9) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(10) .

608 / 10 ـ أنس بن مالك :

أبو حمزه ، خادم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، الانصاري من اصحاب

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 22 / 11.

2 ـ رجال الشيخ : 21 / 8.

3 ـ أنس بن ظهير ـ بضم الظاء المعجمة ـ الأنصاري : ل جخ ، مهمل ، د ، ( م ت ). رجال ابن داود : 52 / 210.

4 ـ رجال الشيخ : 126 / 38.

5 ـ رجال الشيخ : 165 / 193.

6 ـ يروي عنه جماعة ، منهم : ، جش ، ( م ت ).

7 ـ رجال النجاشي : 106 / 269.

8 ـ أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، عن الحسن بن حمزة ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عنه ، ست ، ( م ت ).

9 ـ الفهرست : 39 / 124 ، وفيه : يكنى أبا حمزة.

10 ـ رجال الشيخ : 165 / 192.

الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

وذكر الكشي أن أمير المؤمنينعليه‌السلام دعا عليه وبرص قدماه لكتمان حديث غدير خم ، فحلف أنس بن مالك أن لا يكتم منقبة لعليعليه‌السلام ولا فضلا أبدا(2) .

609 / 11 ـ أنس بن مالك القشيري :

وقيل : العجلاني ، وهو الكعبي ، أبو امية ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(3) .

610 / 12 ـ أنس بن معاذ بن أنس :

ابن قيس الأنصاري ، شهد بدرا واحدا ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(4) .

وذكر ابن داود بعد ذكر هذا الرجل راويا عن رجال الشيخ أيضا أن : أنس بن معاذ بن قيس سين قتل معه(5) ، ولم أجده في رجال الشيخ(5) .

611 / 1 ـ أنسة (7) مولى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

شهد بدرا ، وقيل : قتل بها ، وقيل : بقي الى احد من اصحاب

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 21 / 5 ، وليس فيه : الأنصاري ، ووردت في طبعة النجف : 3 / 5 ، وفي مجمع الرجال 1 : 240 نقلا عنه كما في المتن.

2 ـ رجال الكشي : 45 / 95.

3 ـ رجال الشيخ : 21 / 6 ، وفي بعض نسخه : أبو ثابت العجلاني ، وقيل : الكعبي ، وقيل : أبو امية.

4 ـ رجال الشيخ : 22 / 12.

5 ـ رجال ابن داود : 53 / 215 و 216.

6 ـ أنس الوادي : من وادي القرى ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 165 / 195.

7 ـ أنس ( خ ل ) ، ( م ت ).

الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

612 / 1 ـ أنيس بن جنادة :

أخو أبي ذر ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(2) .

613 / 2 ـ أنيس بن قتادة :

وقيل : إنه قتل يوم احد ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(3) .

614 / 1 ـ أوس بن أوس الثقفي :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(4) .

615 / 2 ـ أوس بن ثابت :

شهد بدرا والعقبة مع السبعين ، واخى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بينه وبين عثمان بن عفان ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(5) .

616 / 3 ـ أوس بن حذيفة :

والد شداد بن أوس الثقفي ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(6) .

617 / 4 ـ أوس بن الصامت :

أخو عبادة بن الصامت ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(7) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 24 / 39.

2 ـ رجال الشيخ : 26 / 65.

3 ـ رجال الشيخ : 27 / 75.

4 ـ رجال الشيخ : 23 / 29.

5 ـ رجال الشيخ : 23 / 28.

6 ـ رجال الشيخ : 23 / 30 ، وليس فيه : والد شداد بن أوس ، ووردت في طبعة النجف : 5 / 31.

7 ـ رجال الشيخ : 23 / 31.

618 / 5 ـ اوس بن معمر :

أبو محدورة الجمحي ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

619 / 1 ـ أوفى بن موكة (2) العنبري :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(3) .

620 / 1 ـ اُويس التميمي :

من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

621 / 2 ـ اُويس القرني (5) :

روى الكشي : عن علي بن محمد بن قتيبة ، قال : سئل أبو محمد الفضل بن شاذان عن الزهاد الثمانية ، فقال : الربيع بن خثيم وهرم بن حيان واويس القرني وعامر بن عبد قيس ، فكانوا مع أمير المؤمنينعليه‌السلام ومن أصحابه ، وكانوا زهادا أتقياء.

وأما أبو مسلم فإنه كان(6) فاجرا مرائيا ، وكان صاحب معاوية ، وهو الذي يحث الناس على قتال أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وقال لعليعليه‌السلام : إدفع إلينا الأنصار والمهاجرين حتى نقتلهم(7) بعثمان ، فأبى أمير المؤمنينعليه‌السلام ذلك ، فقال أبو مسلم : الان طاب الضراب ، انما كان وضع فخا ومصيدة.

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 23 / 27 ، وفيه : أبو محذورة.

2 ـ مولة ( خ ل ) ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 26 / 70 : وفيه : مولة ( مركة خ ل ) ، وفي مجمع الرجال 1 : 241 نقلا عنه كما في المتن.

4 ـ رجال الشيخ : 57 / 10.

5 ـ اويس القرني ، ي جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 57 / 15.

6 ـ في نسخة ( م ) : فكان.

7 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : يقتلهم.

وأمّا مسروق فانه كان عشارا لمعاوية ، ومات في عمله ذلك بموضع أسفل من واسط على دجلة يقال له : الرصافة ، وقبره هناك.

والحسن كان يلقى كل أهل فرق(1) بما يهوون ، ويتصنع للرئاسة ، وكان رئيس القدرية.

واويس القرني مفضلا عليهم كلهم(2) ، انتهى.

والمذكور من الزهاد الثمانية سبعة وما ذكر الثامن ، وسمعنا من بعض الفضلاء أن الثامن هو : جرير بن عبد الله البجلي ، والله أعلم.

ثم روى الكشي : واويس من خيار السابقين(3) ، قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ذات يوم لأصحابه : أبشروا برجل من امتي يقال له : اويس القرني ، فانه يشفع لمثل ربيعة ومضر(4) .

622 / 1 ـ أهبان بن أوس :

أبو عقبة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(5) .

623 / 2 ـ أهبان بن سيفي (6) :

أبو مسلم، سيء الرأي في عليعليه‌السلام ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(7) .

__________________

1 ـ في المصدر : يلقى أهل كل فرقة.

2 ـ رجال الكشي : 97 / 154.

3 ـ في المصدر : التابعين.

4 ـ رجال الكشي : 98 / 156.

5 ـ رجال الشيخ : 24 / 35.

6 ـ صيفي : كذا في الجامع ، ( م ت ). جامع الأصول 13 : 38.

صيفي ( خ ل ) ، ( م ت ) ، وفي نسخ المصدر : صيفي ، وكذا مجمع الرجال 1 : 243 نقلا عنه.

7 ـ رجال الشيخ : 24 / 34

والظاهر ان يكون هذا هو المذكور عند ترجمة اويس القرني بعنوان : أبو مسلم(1) .

624 / 1 ـ أياس (2) :

شهد بدرا واحدا ، وقتل هو وأنس وابي بن ثابت يوم بئر معونة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(3) .

ومعونة : ـ بالنون ـ قبل نجد نسب إليها غزوة(4) .

625 / 2 ـ أياس بن أبي البكير (5) :

اخى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بينه وبين الحارث بن حزمة ، شهد بدرا واحدا والخندق والمشاهد كلها ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(6) .

626 / 3 ـ أياس بن عبد الله بن أبي ذباب (7) :

الدوسي ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(8) .

627 / 4 ـ أياس بن عبد الله المزني :

نزل الكوفة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(9) .

__________________

1 ـ عن رجال الكشي : 97 / 154.

2 ـ جاء هذا العنوان في طبعة ( جماعة المدرسين ) ملحقا مع ترجمة : ( أبي بن معاذ ابن أنس ) ، وفي مجمع الرجال 1 : 244 ، جعله عنوانا مفردا كما نص عليه في المتن ، ويؤيد ذلك ما في النسخة الخطية المعتبرة المتوفرة لدينا.

3 ـ رجال الشيخ : 22 / 14 ، وفيه : أنس ( أناس خ ل ).

4 ـ انظر معجم البلدان 5 : 159 ومراصد الاطلاع 3 : 1292.

5 ـ البكر ، د ، ( م ت ). رجال ابن داود : 53 / 219 ، وفيه : البكير.

6 ـ رجال الشيخ : 27 / 74.

7 ـ في نسخة ( ت ) : ذياب.

8 ـ رجال الشيخ : 22 / 19.

9 ـ رجال الشيخ : 22 / 18.

628 / 5 ـ اياس بن قتادة العنزي :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

629 / 6 ـ أياس بن معاذ الأشهلي (2) :

( الأوسي )(3) ، الأنصاري ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(4) .

630 / 1 ـ أيمن بن ام أيمن :

قتل يوم احد(5) ، وهو من الثمانية الصابرين ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(6) .

631 / 2 ـ أيمن بن خزيم بن فاتك :

الأسدي ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(7) .

632 / 3 ـ أيمن بن محرز :

من أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

633 / 4 ـ أيمن بن يعلى الثقفي :

أبو ثابت ، روى أبوه عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، له رواية وليس له صحبة(9) ،

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 23 / 21.

2 ـ الأشهاني ( خ ل ) ، ( م ت ).

3 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ).

4 ـ رجال الشيخ : 22 / 20.

5 ـ يوم حنين ، جامع ، ( م ت ). انظر جامع الاصول 13 : 42.

6 ـ رجال الشيخ : 25 / 51.

7 ـ رجال الشيخ : 25 / 50.

8 ـ رجال الشيخ : 331 / 9.

9 ـ لم ترد في طبعة جماعة المدرسين ووردت في طبعة النجف : 8 / 80 ، وفي.

من اصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

634 / 1 ـ أيّوب بن أبي تميمة (2) :

مولى عمار بن ياسر ، وكان عمار مولى ، فهو مولى مولى(3) ، من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

635 / 2 ـ أيوب بن أعين (5) :

مولى لبني طريف(6) ، من أصحاب الصادق(7) والكاظم(8) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

636 / 3 ـ أيّوب بن بكر بن أبي علاج :

الموصلي ، من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

637 / 4 ـ أيّوب بن الحر الجعفي :

مولى ، ثقة ، ( روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام )(10) ، ذكره أصحابنا في

__________________

مجمع الرجال 1 : 244 هكذا : رواية وليس له صحبة ، وصرح بمثله في الوسيط : 31 ، وكلاهما نقلا عن رجال الشيخ.

1 ـ رجال الشيخ : 27 / 76.

2 ـ أيوب بن أبي تميمة كيسان ، السجستاني ، العنزي ، البصري ، تابعي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 163 / 159.

3 ـ كنيته أبو بكر ، وكان يحلق شعره في كل سنة مرة ، فإذا طال فرق ، رأى أنس بن مالك ، ومات بالطاعون بالبصرة سنة إحدى وثلاثين ومائة ، جخ ، ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 125 / 34.

5 ـ الكوفي ، ( م ت ).

6 ـ ويقال : بني رياح ، جخ ، ( م ت ).

7 ـ رجال الشيخ : 164 / 171.

8 ـ رجال الشيخ : 331 / 12.

9 ـ رجال الشيخ : 125 / 33.

10 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ).

الرجال ، يعرف باخي اديم ، له اصل ، روى احمد بن محمد بن خالد عن أبيه عنه ، رجال النجاشي(1) .

ثقة ، له كتاب(2) ، روى عنه(3) : عبد الرحمن بن أبي عبد الله ، الفهرست(4) (5) . من أصحاب الصادق(6) (7) والكاظم(8) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

638 / 5 ـ أيوب بن الحسن بن علي :

ابن أبي رافع ، مولى رسول الله صلي الله عليه واله ، من أصحاب علي بن الحسينعليهما‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

639 / 6 ـ أيوب بن راشد البزاز :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(10) .

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 103 / 256.

2 ـ أخبرنا به عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أيوب بن الحر ، ست ، ( م ت ).

3 ـ عن ظاهرا ، ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 16 / 60.

5 ـ أسند عنه ، ق جخ ، ( م ت ). مولى طريف ، م جخ ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 163 / 160 ، وفي بعض نسخه : ابن الحسن.

7 ـ ثم ذكر مرة اخرى : أيوب بن الحر ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 166 / 230.

8 ـ رجال الشيخ : 331 / 14.

9 ـ رجال الشيخ : 110 / 15 ، وزاد فيه : واسم أبي رافع : أسلم.

10 ـ رجال الشيخ : 163 / 164.

640 / 7 ـ أيّوب بن زياد النهدي :

مولاهم ، كوفي(1) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

641 / 8 ـ أيوب بن سعيد الخطّابي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

642 / 9 ـ أيّوب بن شعيب القزّاز :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

643 / 10 ـ أيوب بن شهاب بن زيد :

البارقي(5) ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

644 / 11 ـ أيوب بن عائذ الطائي :

البختري ، الكوفي ، من أصحاب علي بن الحسينعليهما‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

645 / 12 ـ أيوب بن عبيد :

بدري ، من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

646 / 13 ـ أيوب بن عثمان الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

__________________

1 ـ أسند عنه ، جخ ، ( م ت ).

2 ـ رجال الشيخ : 163 / 161.

3 ـ رجال الشيخ : 163 / 165.

4 ـ رجال الشيخ : 163 / 162.

5 ـ الأزدي ، مولاهم ، كوفي ، قر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 125 / 32.

6 ـ رجال الشيخ : 163 / 168 ، وفيه : أيوب بن شهاب البارقي ، مولاهم.

7 ـ رجال الشيخ : 109 / 11.

8 ـ رجال الشيخ : 57 / 4.

9 ـ رجال الشيخ : 163 / 170.

647 / 14 ـ ايوب بن عطية الأعرج :

الكوفي(1) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) (3) .

648 / 15 ـ أيّوب بن عطية :

أبو عبد الرحمن الحذاء ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، له كتاب(4) ، روى عنه : صفوان بن يحيى ، رجال النجاشي(5) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

649 / 16 ـ أيّوب بن علاق الطائي (7) :

أبو معاذ ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

650 / 17 ـ أيّوب بن مهاجر الجعفي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

651 / 18 ـ أيّوب بن المهلب الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(10) (11) .

__________________

1 ـ ذكره د ، ونقل عن جش أنه ثقة ، ولا يبعد أن يكون هذا والذي وقع بعده واحد ، وإن كان ذكرهما الشيخ مرتين ، ( م ت ). انظر رجال ابن داود : 53 / 223.

2 ـ رجال الشيخ : 163 / 163.

3 ـ ويحتمل ان يكون هذا والذي سيجيء بعيد هذا واحد ، كما يظهر من الفهرست في باب الكنى ، حيث قال : أبو عبد الرحمن الأعرج ، له كتاب ، ، ( منه قده ).

الفهرست : 191 / 882.

4 ـ ترويه عنه جماعة منهم صفوان ، جش ، ( م ت ).

5 ـ رجال النجاشي : 103 / 255.

6 ـ رجال الشيخ : 167 / 247.

7 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) زيادة بعد الطائي : التيهاني ، وفي المصدر : النبهاني.

8 ـ رجال الشيخ : 163 / 167.

9 ـ رجال الشيخ : 163 / 166.

10 ـ رجال الشيخ : 164 / 174.

11 ـ أيوب النبال الكوفي : ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 163 / 169.

652 / 19 ـ أيّوب بن نوح بن درّاج :

النخعي ، أبو الحسين ، كان وكيلا لأبي الحسن وأبي محمدعليهما‌السلام (1) ، عظيم المنزلة عندهما ، مأمونا ، وكان شديد الورع ، كثير العبادة ، ثقة في رواياته ، وأبوه نوح بن دراج كان قاضيا بالكوفة ، وكان صحيح الاعتقاد ، وأخوه جميل بن دراج.

روى أيوب عن جماعة من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، ولم يرو عن أبيه وعن(2) عمه شيئا(3) ، له كتاب نوادر ، روى عنه(4) : أحمد بن محمد بن خالد ، رجال النجاشي(5) .

ثقة ، له كتاب وروايات ومسائل عن الهاديعليه‌السلام (6) ، روى عنه :

__________________

1 ـ ذكر شيخ الطائفة في جملة السفراء والوكلاء الممدوحين أيوب بن نوح ، قال : ومنهم : أيوب بن نوح بن دراج ، ذكر عمرو بن سعيد المدائني ـ وكان فطحيا ـ قال : كنت عند أبي الحسن العسكريعليه‌السلام بصريا ، إذ دخل أيوب بن نوح ووقف قدامه ، فأمره بشيء ، ثم انصرف ، والتفت إلي أبو الحسنعليه‌السلام وقال : عمرو إن أحببت أن تنظر إلى رجل من أهل الجنة فانظر إلى هذا ، ( م ت ). الغيبة : 349 / 307 ، وفيها بعد وقال : يا عمرو.

2 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : ولا عن.

3 ـ رأيت بخط أبي العباس بن نوح فيما كان وصى إلي من كتبه ، عن جعفر بن محمد ، عن الكشي ، عن محمد بن مسعود ، عن حمدان النقاش ، قال : كان أيوب من عباد الله الصالحين.

قال أبو عمرو الكشي : كان من الصالحين ، مات وما خلف إلا مائة وخمسين دينارا ، وكان عند الناس أن عنده مالا ، جش ، ( م ت ).

4 ـ روى عنه : موسى بن القاسم البجلي كثيرا ، كما يظهر من كتاب الحج من التهذيب [ 5 : 138 / 457 و 147 / 483 وفيهما : موسى بن القاسم ، عن البجلي ] وروى عنه : علي بن الحسن بن فضال ، كما يظهر من باب استعمال فضل وضوء الحائض من الاستبصار [ 1 : 16 / 30 ] ، ( منه قده ).

5 ـ رجال النجاشي : 102 / 254.

6 ـ أخبرنا بها : عدة من أصحابنا ، عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ، عن أبيه.

سعد بن عبد الله والحميري ، الفهرست(1) (2) .

وذكر الكشي رواية تدل على توثيقه(3) ، ذكرناها عند ترجمة : إبراهيم ابن محمد الهمذاني(4) .

653 / 20 ـ أيّوب بن واقد البصري :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

654 / 21 ـ أيوب بن وشيكة :

من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

655 / 22 ـ أيّوب بن هلال الشامي :

أسند عنه ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

__________________

ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحميري ، عنه ، ست ، ( م ت ).

1 ـ الفهرست : 16 / 59.

2 ـ ثقة ، ضا ، د ، دي جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 352 / 20 و 373 / 11 و 383 / 13.

3 ـ رجال الكشي : 557 / 1053.

4 ـ تقدم برقم : 134 / 106.

5 ـ رجال الشيخ : 164 / 172.

6 ـ رجال الشيخ : 126 / 35.

7 ـ رجال الشيخ : 164 / 173.

« باب الباء »

656 / 1 ـ بائس :

مولى حمزة بن اليسع الأشعري، ثقة، من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1)(2) .

657 / 1 ـ بحاث بن ثعلبة (3) :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(4) .

658 / 1 ـ بحر بن زياد البصري :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

659 / 2 ـ بحر بن عدي :

أبو يحيى ، الكوفي ، الوابشي ، من اصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 353 / 3.

2 ـ السيد فخر الدين بابا بن محمد العلوي الحسني الابي : صالح ، دين ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 29 / 59.

الشيخ بابويه بن سعد بن محمد بن الحسن بن بابويه : فقيه ، صالح ، مقرئ ، قرأ على شيخنا الجد الحسن بن الحسين بن بابويه ، له كتاب حسن في الاصول والفروع ، سماه الصراط المستقيم ، قرأته عليه ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 28 / 55.

3 ـ بسباس بن عمرو بن ثعلبة حليف بني ساعدة ، جخ ، ( م ت ). في نسخنا من رجال الشيخ جعلهما ترجمتين. انظر رجال الشيخ : 29 / 26 و 27.

4 ـ رجال الشيخ : 29 / 26.

5 ـ رجال الشيخ : 172 / 64.

الشيخ(1) (2) .

660 / 3 ـ بحر بن كثير السقّاء :

البصري ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) (4) .

661 / 1 ـ بحير بن أبي بحير (5) الجهني (6) :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(7) .

662 / 1 ـ بدار بن راشد الكندي :

كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

663 / 1 ـ بدر بن الخليل الأسدي :

الكوفي ، أبو الخليل ، من أصحاب الباقر(9) والصادق(10) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

664 / 2 ـ بدر بن رشيد البكري :

مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(11) (12) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 172 / 65.

2 ـ بحر الطويل الكوفي : صاحب متاع مصر ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 172 / 67.

3 ـ رجال الشيخ : 172 / 63.

4 ـ بحر المسلي ( المسلمي خ ل ) الكوفي : ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 172 / 66.

5 ـ في نسخة ( م ) ونسخنا من المصدر : بجير بن أبي بجير ، وكذا في مجمع الرجال 1 : 250 نقلا عنه.

6 ـ وقيل : مولى ، شهد بدرا واحدا ، جخ ، د ، ( م ت ). رجال ابن داود : 54 / 226.

7 ـ رجال الشيخ : 29 / 25.

8 ـ رجال الشيخ : 172 / 80.

9 ـ رجال الشيخ : 128 / 25.

10 ـ رجال الشيخ : 172 / 70.

11 ـ رجال الشيخ : 172 / 74.

12 ـ الشيخ بدر بن سيف بن بدر العرني : فقيه ، صالح ، قرأ على الشيخ أبي علي

665 / 3 ـ بدر بن عمرو العجلي :

كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

666 / 4 ـ بدر بن مصعب الحزامي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

667 / 5 ـ بدر بن الوليد الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) (4) .

668 / 1 ـ بدل بن سليمان :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) (6) .

669 / 1 ـ بديل بن ورقاء الخزاعي :

أبو عبد الله(7) ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(8) .

__________________

الطوسي ، وقرأت عليه ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 29 / 58.

1 ـ رجال الشيخ : 172 / 73.

2 ـ رجال الشيخ : 172 / 72 ، وفي بعض نسخه : الحرامي ، الخزامي ( الخزاعي خ ل ) ، وفي مجمع الرجال 1 : 250 نقلا عنه كما في المتن.

3 ـ رجال الشيخ : 172 / 71.

4 ـ السيد نجم الدين بدران بن الشريف بن أبي الفتح العلوي الحسيني الموسوي : النسابة الأصفهاني ، فاضل ، محدث ، حافظ ، له كتاب المطالب في مناقب ال أبي طالب ، أخبرنا به : الأجل تقي الدين أبو المكارم هبة الله بن داود الاصفهاني ، عنه ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 28 / 56.

5 ـ رجال الشيخ : 173 / 87.

6 ـ السيد بدل كيا بن شرفشاه بن محمد الحسيني الرازي : فاضل ، دين ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 29 / 57.

7 ـ ابن عبد الله أبو هند الداري ، جخ ، ( م ت ).

كذا أيضا ذكره القهبائي في مجمعه 1 : 250 ، وفي رجال الشيخ جعلهما ترجمتين ، قال في الاولى : بديل بن ورقاء الخزاعي أبو عبد الله. وفي الثانية : بر بن عبد الله ، أبو هند الداري ، انظر رجال الشيخ : 29 / 20 و 21.

8 ـ رجال الشيخ : 29 / 20.

670 / 1 ـ البراء بن عازب الانصاري (1) :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (2) وعليعليه‌السلام (3) ، رجال الشيخ(4) .

وقال الكشي : روى جماعة من أصحابنا منهم : أبو بكر الحضرمي وأبان بن تغلب والحسين بن أبي العلاء وصباح المزني عن أبي جعفر وأبي عبد اللهعليهما‌السلام : أن أمير المؤمنينعليه‌السلام قال للبراء بن عازب : كيف وجدت هذا الدين؟ قال : كنا بمنزلة اليهود قبل أن نتبعك ، يخف(5) علينا العبادة ، فلما اتبعناك ووقع حقائق الأيمان في قلوبنا وجدنا العبادة قد تثاقلت في أجسادنا ، قال أمير المؤمنينعليه‌السلام : ثم(6) يحشر الناس يوم القيامة في صور الحمير ، وتحشرون فرادى فرادى يؤخذ بكم إلى الجنة.

ثم قال أبو عبد اللهعليه‌السلام : ما بدا لكم! ما من أحد يوم القيامة إلا وهو يعوي عوي(7) البهائم : أن اشهدوا لنا واستغفروا لنا ، فتعرض(8) عنهم فما هم بعدها بمفلحين.

قال أبو عمرو الكشي : هذا بعد أن أصابته دعوة أمير المؤمنينعليه‌السلام (9) .

__________________

1 ـ الخزرجي ، كنيته : أبو عامر ، جخ ، ( م ت ).

2 ـ رجال الشيخ : 27 / 3.

3 ـ رجال الشيخ : 58 / 2.

4 ـ مشكور بعد أن أصابته دعوة أمير المؤمنينعليه‌السلام في كتمان حديث غدير خم ، فعمي ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 24 / 3.

5 ـ في المصدر : تخف.

6 ـ في المصدر زيادة : فمن ثم

7 ـ في المصدر : عواء.

8 ـ في المصدر وفي نسخة ( ت ) : فنعرض.

9 ـ رجال الكشي 44 / 94.

فيما روي من جهة العامة : روى عبد الله بن إبراهيم قال : حدثنا أبو مريم الأنصاري ، عن المنهال بن عمرو ، عن زر بن حبيش قال : خرج علي بن أبي طالبعليه‌السلام من القصر فاستقبله ركبان متقلدون بالسيوف عليهم العمائم ، فقالوا : السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ، السلام عليك يا مولانا ، فقال علي : من هيهنا من أصحاب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؟

فقام خالد بن زيد أبو أيوب وخزيمة بن ثابت ذو الشهادتين وقيس ابن سعد بن عبادة وعبد الله بن بديل بن ورقاء فشهدوا جميعا أنهم سمعوا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه.

فقال عليعليه‌السلام لأنس بن مالك والبراء بن عازب : ما منعكما أن تقوما فتشهدا؟ فقد سمعتما كما سمع القوم! ثم قال : اللهم إن كانا كتماها معاندة فابتلهما ، فعمي البراء بن عازب ، وبرص قدما أنس بن مالك ، فحلف أنس ابن مالك ألا يكتم منقبة لعليعليه‌السلام ولا فضلا أبدا ، وأما البراء بن عازب فكان يسأل عن منزله فيقال : هو في موضع كذا وكذا ، فيقول : كيف يرشد من أصابته الدعوة(1) .

671 / 2 ـ البراء بن مالك الأنصاري :

أخو أنس بن مالك ، شهد احدا والخندق ، وقتل يوم تستر ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(2) .

وروى الكشي عن الفضل بن شاذان : أنه من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنينعليه‌السلام (3) .

__________________

1 ـ رجال الكشي : 45 / 95.

2 ـ رجال الشيخ : 27 / 1.

3 ـ رجال الكشي : 38 / 78.

672 / 3 ـ البراء بن محمّد :

كوفي ، ثقة ، له كتاب برواية أيوب بن نوح ، رجال النجاشي(1) .

673 / 4 ـ البراء بن معرور الأنصاري :

الخزرجي ، توفي على عهد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وهو من النقباء ليلة العقبة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(2) .

674 / 1 ـ برد بن أبي زياد :

أبو عمر ، مولى بني هاشم ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

675 / 2 ـ برد الأسكاف :

مولى ، مكاتب ، له كتاب ، روى عنه : ابن أبي عمير ، رجال النجاشي(4) .

من أصحاب علي بن الحسين(5) والباقر(6) والصادق(7) عليهم‌السلام ، رجال الشيخ.

له كتاب(8) ، روى عنه : ابن نهيك والحسن بن محمد بن سماعة ، الفهرست(9)(10) .

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 114 / 293.

2 ـ رجال الشيخ : 27 / 2.

3 ـ رجال الشيخ : 171 / 56 ، وفي بعض نسخه : أبو عمرو.

4 ـ رجال النجاشي : 113 / 291.

5 ـ رجال الشيخ : 110 / 4.

6 ـ رجال الشيخ : 128 / 21.

7 ـ رجال الشيخ : 171 / 57.

8 ـ أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن أحمد بن نهيك والحسن بن محمد بن سماعة ـ جميعا ـ عنه ، ست ، ( م ت ).

9 ـ الفهرست : 41 / 137.

10 ـ برد الخياط : كوفي ، قر ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 128 / 23 و 173 / 95.

676 / 3 ـ برد بن زائدة الجعفي :

مولاهم ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

677 / 1 ـ بردة بن رجاء الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) (3) .

678 / 1 ـ بريد الأسلمي :

سيجيء بعنوان : بريدة(4) .

679 / 2 ـ بريد بن إسماعيل الطائي :

أبو عامر ، كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

680 / 3 ـ بريد بن عامر الأسلمي :

مولاهم ، المدني ، أسند عنه ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) (7) .

681 / 4 ـ بريد بن معاوية :

أبو القاسم ، العجلي ، عربي(8) ، روى عن أبي جعفر وأبي

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 171 / 58.

2 ـ رجال الشيخ : 172 / 82.

3 ـ الشيخ أبو الخير بركة بن محمد بن بركة الأسدي : فقيه ، دين ، قرأ على شيخنا الطوسي ، أخبرنا بكتبه ورواياته : السيد عماد بن الصمصام ، عنه ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 27 / 54.

4 ـ سيأتي برقم : 682 / 1.

5 ـ رجال الشيخ : 171 / 62.

6 ـ رجال الشيخ : 173 / 86 ، وفيه : بريدة ، وفي مجمع الرجال 1 : 253 نقلا عنه كما في المتن.

7 ـ بريد الكناسي : ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 171 / 60.

8 ـ روي أنه من حواري الباقر والصادقعليهما‌السلام ، صه ، ( م ت ).

عبد اللهعليهما‌السلام ، ومات في حياة الصادقعليه‌السلام ، وجه من وجوه أصحابنا(1) وفقيه أيضا ، له محل عند الأئمةعليهم‌السلام ، قال أحمد بن الحسين : إنه رأى له كتابا يرويه عنه علي بن عقبة بن خالد الأسدي(2) ، رجال النجاشي(3) .

من أصحاب الباقر(4) (5) والصادقعليهما‌السلام (6) ، رجال الشيخ.

حدّثني حمدويه بن نصير قال : حدثنا يعقوب بن يزيد ، عن محمد ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، قال : سمعت أبا عبد اللهعليه‌السلام يقول : بشر المخبتين بالجنة : بريد بن معاوية العجلي وأبو بصير ليث المرادي ومحمد بن مسلم وزرارة ، أربعة نجباء ، امناء الله على حلاله وحرامه ، لولا هؤلاء انقطعت آثار النبوة واندرست ، رجال الكشي(7) .

ثم في الكشي : أنه(8) ممن أجمعت العصابة على تصديقهم ، وانقادوا لهم بالفقه(9) (10) ، انتهى.

وما ورد(11) فيه من الذموم محمول على التقية ، ودفع الضرر عنه ، كما سيجيء في الحاشية عند ترجمة : زرارة بن أعين(12) .

__________________

1 ـ ثقة مات سنة مائة وخمسين ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 26 / 1.

2 ـ مات سنة مائة وخمسين ، جش ، ( م ت ).

3 ـ رجال النجاشي : 112 / 287.

4 ـ رجال الشيخ : 128 / 22.

5 ـ العجلي الكوفي ، جخ ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 171 / 59.

7 ـ رجال الكشي : 170 / 286.

8 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) زيادة : أحد.

9 ـ منهم : معروف بن خربوذ وزرارة ومحمد بن مسلم وبريد وأبو بصير ، ( م ت ).

10 ـ رجال الكشي : 238 / 431.

11 ـ في نسخة ( ت ) : وما رووا.

12 ـ بريد مولى عبد الرحمن القصير : ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 171 / 61.

682 / 1 ـ بريدة بن الخضيب (1) الأسلمي (2) :

الخزاعي ، مدني ، عربي ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (3) وعليعليه‌السلام (4) رجال الشيخ.

وروى الكشي عن الفضل بن شاذان أنه من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنينعليه‌السلام (5) .

ويفهم من كلام الشهيد الثاني في الدراية توثيقه(6) .

وفي الخلاصة : بريد الأسلمي(7) . وفي رجال ابن داود كما في رجال الكشي ورجال الشيخ(8) ، ولعله الصواب.

683 / 1 ـ برية العبادي :

روى عنه : عمار بن مروان كتابه ، رجال النجاشي(9) .

له كتاب(10) ، روى عنه : القاسم بن إسماعيل القرشي وعبيدالله بن أحمد النهيكي ، الفهرست(11) .

__________________

1 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : الخصيب ، وفي نسخ المصدر : الحصيب ( الخصيب خ ل ) ، وفي مجمع الرجال 1 : 256 نقلا عنه كما في المتن.

2 ـ وقيل : أبو الخصيب ، ل جخ ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 29 / 22.

4 ـ رجال الشيخ : 58 / 1.

5 ـ رجال الكشي : 38 / 78.

6 ـ الرعاية في علم الدراية : 377 / 2 ، وفيها : بريد الأسلمي.

7 ـ الخلاصة : 27 / 2.

8 ـ رجال ابن داود : 55 / 233 ، وفيه : الخصيب.

9 ـ رجال النجاشي : 113 / 292.

10 ـ أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن القاسم بن إسماعيل القرشي وعبيدالله بن أحمد النهيكي جميعا عنه ، ست ، ( م ت ).

11 ـ الفهرست : 41 / 135.

برية العبادي الحيري ، أسلم على يد أبي عبد اللهعليه‌السلام ، يقال : روى عنه ابن أبي عمير ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

وقال ابن داود : أقول : في قول النجاشي نظر ، لأن الذي أسلم على يدهعليه‌السلام : برية النصراني ، وهو غير العبادي ، وقد ذكرهما الشيخ في الفهرست(2) ، انتهى.

وفيه نظر ، لأني لم أجد في النجاشي أن برية العبادي أسلم على يد أبي عبد اللهعليه‌السلام ، نعم ذكر الشيخ في الرجال كما نقلناه.

684 / 2 ـ برية النصراني :

له كتاب(3) ، روى عنه : عبيس بن هشام ، الفهرست(4) .

والظاهر أن برية النصراني وبرية العبادي واحد كما لا يخفى وإن كان الشيخ ذكرهما في الفهرست.

685 / 1 ـ بزيع :

روى الكشي بطريق صحيح : أن الصادقعليه‌السلام لعنه(5) (6) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 173 / 85.

2 ـ رجال ابن داود : 55 / 234.

3 ـ أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن أحمد بن إدريس وسعد بن عبد الله والحميري ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن عبيس بن هشام الناشري ، عنه ، ست ، ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 40 / 134.

5 ـ رجال الكشي : 304 / 547.

6 ـ بزيع المؤذن : ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 172 / 69.

بزيع المؤذن : له كتاب ، رواه عنه الصدوق ، باسناده إلى محمد بن سنان ، عنه ، ( م ت ). انظر مشيخة الفقيه 4 : 59.

686 / 2 ـ بزيع مولى عمرو بن خالد :

كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

687 / 1 ـ بسباس بن عمرو بن ثعلبة :

حليف بني ساعدة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(2) .

688 / 1 ـ بسام بن عبد الله الصيرفي (3) :

أبو عبد الله(4) ، الأسدي ، مولاهم(5) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

وروى الكشي عن محمد بن مسعود ، عن محمد بن نصير ، عن محمد بن عيسى ، عن الحسين(7) بن سعيد ، عن علي بن حديد ، عن عنبسة بن مصعب العائذ(8) قال : كنت مع جعفر بن محمدعليهما‌السلام بباب الخليفة أبي جعفر بالحيرة حين اتي بسام(9) وإسماعيل بن جعفر بن محمد ، فادخلا على أبي جعفر ، فاخرج بسام مقتولا ، واخرج إسماعيل بن جعفر ابن محمد ، قال : فرفع جعفرعليه‌السلام رأسه إليه قال : أفعلتها يا فاسق! أبشر

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 172 / 68.

2 ـ رجال الشيخ : 29 / 27.

3 ـ بسام بن عبد الله الصيرفي : مولى بني أسد ، أبو عبد الله ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللهعليهما‌السلام ، ذكره أبو العباس في كتاب الرجال ، له كتاب ، روى عنه : محمد بن فضيل الضبي ، جش ، ( م ت ). رجال النجاشي : 112 / 288.

4 ـ مولى بني هاشم ، جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 128 / 24.

5 ـ أسند عنه ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 173 / 84.

7 ـ في المصدر : الحسن ( الحسين خ ل ).

8 ـ في المصدر : العابد.

9 ـ في المصدر : اتي ببسام.

بالنار(1) .

689 / 1 ـ بسر بن أبي غيلان الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

690 / 2 ـ بسر بن أرطاة :

وقيل : إنه ابن أبي ارطاة القرشي لعنه الله ، هو الذي قتل ابني عبيدالله بن العباس(3) ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(4) .

وفي رجال ابن داود في موضع عبيدالله : عبد الله(5) . وفي الخلاصة كما في رجال الشيخ(6) (7) ، ولعله الصواب.

691 / 3 ـ بسر السلمي :

أبو رافع بن بشر ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(8) .

692 / 1 ـ بسطام بن بريد الجعفي :

كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) وفي بعض النسخ : بسطام بن يزيد بالياء المنقطة تحتها نقطتين كما سيجئ.

__________________

1 ـ رجال الكشي : 244 / 449.

2 ـ رجال الشيخ : 173 / 83 ، وفيه : بشر.

3 ـ لما ترك عليعليه‌السلام حرب معاوية ، بعث معاوية بسر بن أرطاة إلى اليمن ليقتل من بها من شيعة عليعليه‌السلام ، وكان من قبل عليعليه‌السلام عبيدالله بن العباس فهرب من بسر ، فوجد له ولديه ـ وهما : قثيم وعبد الرحمن ـ فقتلهما ، ( منه قده ).

4 ـ رجال الشيخ : 28 / 18 ، وفيه : ابني عبد الله بن العباس.

5 ـ رجال ابن داود : 233 / 74.

6 ـ وفي بعض النسخ [ أي رجال الشيخ ] كما في د ، ( م ت ).

7 ـ الخلاصة : 208 / 1.

8 ـ رجال الشيخ : 28 / 19 ، وفيه : أبو رافع بن بسر.

9 ـ رجال الشيخ : 172 / 78 ، وفيه : بسطام بن يزيد.

693 / 2 ـ بسطام بيّاع اللؤلؤ :

كوفي ، روى عنه : علي بن شجرة ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

694 / 3 ـ بسطام الحذّاء :

كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلامعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

695 / 4 ـ بسطام بن الحصين بن عبد الرحمن :

الجعفي ، ابن أخي خيثمة وإسماعيل ، كان وجها في أصحابنا وأبوه وعمومته ، وكان أوجههم إسماعيل ، وهم بيت بالكوفة من جعفي يقال لهم : بنو أبي سبرة ، منهم خيثمة بن عبد الرحمن صاحب عبد الله بن مسعود ، له كتاب ، روى عنه : محمد بن عمرو بن النعمان الجعفي ، رجال النجاشي(3) .

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

696 / 5 ـ بسطام بن سابور :

له كتاب ، روى عنه : محمد بن أبي حمزة والنهيكي(5) ، رجال النجاشي(6) ، الفهرست(7) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 172 / 77.

2 ـ رجال الشيخ : 172 / 79.

3 ـ رجال النجاشي : 110 / 281.

4 ـ رجال الشيخ : 172 / 76.

5 ـ غير موجودة في النجاشي ، والشيخ ذكره عنهما ، والنجاشي ذكره عن أبي حمزة فقط ، ( م ت ).

6 ـ رجال النجاشي : 111 / 283 ، ولم يرد فيه : والنهيكي.

7 ـ بسطام بن سابور : له كتاب ، أخبرنا به : أحمد بن محمد بن موسى ، عن أحمد ابن محمد بن سعيد ، عن أحمد بن عمر بن كيسبة ، عن علي بن الحسين الطاطري ،

697 / 6 ـ بسطام بن سابور الزيّات :

أبو الحسين(1) ، الواسطي(2) ، مولى ، ثقة ، وإخوته زكريا وزياد وحفص ثقات كلهم ، رووا عن الصادق والكاظمعليهما‌السلام ، ذكرهم أبو العباس وغيره في الرجال ، له كتاب(3) ، روى عنه : صفوان ، رجال النجاشي(4) .

بسطام بن الزيات ، أبو الحسين الواسطي ، له كتاب(5) ، روى عنه : صفوان ، الفهرست(6) .

ويمكن أن يكون بسطام بن سابور هذا والذي ذكرناه قبيل هذا واحدا(7) .

698 / 7 ـ بسطام بن علي :

أبو علي ، وكيل ، من أهل همذان(8) ، رجال النجاشي عند ذكر محمد

__________________

عن محمد بن أبي حمزة ، عنه.

وأخبرنا : أحمد بن عبدون ، عن ابن الأنباري ، عن حميد ، عن النهيكي ، عنه ، ست ، ( م ت ).

الفهرست : 40 / 133.

1 ـ أبو الحسن ، د ، ( م ت ). رجال ابن داود : 56 / 238.

2 ـ بسطام بن سابور : أبو الحسن الواسطي الزيات ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 172 / 75.

بسطام الزيات : أبو الحسن الواسطي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 173 / 94.

3 ـ يرويه عنه جماعة ، منهم : صفوان ، جش ، ( م ت ).

4 ـ رجال النجاشي : 110 / 280.

5 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن علي بن الحسين ( الحسن خ ل ) ، عن الصفار ، عن علي بن إسماعيل ، عن صفوان ، عنه ، ست ، ( م ت ).

6 ـ الفهرست : 40 / 132.

7 ـ ذكرهما الشيخ في الفهرست بعنوان رجلين ، ( م ت ).

انظر الفهرست : 40 / 132 و 133.

8 ـ همذان : بلد بناه همذان بن فلوح بن سام بن نوح ، س ، ( م ت ). انظر القاموس المحيط 1 : 361.

ابن علي بن إبراهيم(1) .

699 / 8 ـ بسطام بن مرّة :

له كتاب ، روى عنه : معلى بن محمد البصري ، رجال النجاشي(2) .

700 / 9 ـ بسطام بن يزيد الجعفي :

كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

701 / 1 ـ بشار بن الأسود الكندي :

مولى ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) (5) .

702 / 2 ـ بشار الأشعري :

روى الكشي بطريق فيه محمد بن خالد الطيالسي أن الصادقعليه‌السلام لعنه(6) والظاهر أن هذا هو الذي سيجيء بعنوان : بشار الشعيري(7) .

703 / 3 ـ بشار بن بشار الضبعي :

سيجيء بعنوان : بشار بن يسار(8) .

704 / 4 ـ بشار بن زيد بن النعمان :

مجهول ، من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 344 / 928.

2 ـ رجال النجاشي : 111 / 282.

3 ـ رجال الشيخ : 172 / 78.

4 ـ رجال الشيخ : 169 / 25.

5 ـ بشار الأسلمي : قر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 128 / 26.

6 ـ رجال الكشي : 305 / 549.

7 ـ سيأتي برقم : 706 / 6.

8 ـ سيأتي برقم : 710 / 10.

9 ـ رجال الشيخ 127 / 10.

وفي الخلاصة أنه من أصحاب أمير المؤمنينعليه‌السلام (1) . وكأنه سهو.

705 / 5 ـ بشار بن سوار الأحمري :

كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

706 / 6 ـ بشّار الشعيري :

روى الكشي فيه ذموما كثيرة(3) .

707 / 7 ـ بشّار بن عبيد :

مولى عبد الصمد الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

708 / 8 ـ بشار بن مزاحم المنقري :

مولاهم ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

709 / 9 ـ بشار بن مقترع العجلي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

710 / 10 ـ بشار بن يسار الضبعي :

أخو سعيد ، مولى بني ضبيعة ، من عجل ، ثقة ، روى هو وأخوه عن الصادق والكاظمعليهما‌السلام ، ذكرهما أصحاب الرجال(7) ، له كتاب ، روى عنه :

__________________

1 ـ الخلاصة : 208 / 1 ، وفيها : بشار بن يزيد ، وفي النسخة الخطية منها كما في المتن.

2 ـ رجال الشيخ : 170 / 27 ، وفي بعض نسخه : سواد.

3 ـ رجال الكشي : 398 / 743 ـ 746.

4 ـ رجال الشيخ : 169 / 24.

5 ـ رجال الشيخ : 169 / 26 ، وزاد فيه : كوفي.

6 ـ رجال الشيخ : 169 / 23 ، وفي بعض نسخه : مفزع ، مقرع.

7 ـ بشار بن يسار : له أصل ، أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن محمد ابن يحيى ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه ،

محمّد بن أبي عمير ، رجال النجاشي(1) .

حدّثني محمد بن مسعود ، قال : سألت علي بن الحسن عن بشار بن يسار ـ الذي يروي عنه: أبان بن عثمان ـ قال : هو خير من أبان ، وليس به بأس ، رجال الكشّي(2) .

وفي بعض النسخ من النجاشي والكشي : بشار بن بشار(3) : بالباء المنقطة تحتها نقطة والشين المعجمة.

وفي الخلاصة ورجال ابن داود : بالياء المنقطة تحتها نقطتين والسين المهملة(4) (5) .

711 / 1 ـ بشر بن أبي عقبة المدائني :

من أصحاب الباقر(6) والصادق(7) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

712 / 2 ـ بشر بن أبي غيلان الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) . وفي نسخة : بسر ، بالسين المهملة(9) ، كما نقلناه من قبل(10) .

__________________

ست ، ( م ت ). الفهرست : 40 / 131.

بشار بن يسار العجلي : الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 169 / 22.

1 ـ رجال النجاشي : 113 / 290 ، وفيه : مولى ضبيعة بن عجل.

2 ـ رجال الكشي : 411 / 773 ، وفيه : بشار بن بشار

3 ـ وفي نسخة مصححة من النجاشي : بشار بن بشار ، ( م ت ).

4 ـ الخلاصة : 27 / 3 ورجال ابن داود : 56 / 243.

5 ـ بشر : ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 173 / 88 ، وفيه : بسر.

6 ـ رجال الشيخ : 126 / 2.

7 ـ رجال الشيخ : 169 / 15.

8 ـ رجال الشيخ : 173 / 83.

9 ـ كذا في نسخة خطية معتبرة لدينا.

10 ـ تقدم برقم : 689 / 1.

713 / 3 ـ بشر بن إسماعيل الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

714 / 4 ـ بشر (2) بن البراء بن معرور (3) :

شهد بدرا واحدا والخندق والحديبية(4) وخيبر ، وأكل مع النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يوم خيبر من الشاة المسمومة ، وقيل : إنه مات منه ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(5) .

715 / 5 ـ بشر بن بشار النيشابوري :

وهو عم أبي عبد الله الشاذاني ، من أصحاب الهاديعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) (7) .

716 / 6 ـ بشر بن جعفر الجعفي :

أبو الوليد ، روى عنه : أحمد بن الحارث الأنماطي ، من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) (9) .

717 / 7 ـ بشر بن حسان الذهلي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(10) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 169 / 12.

2 ـ بشير ( خ ل ) ، ( م ت ).

3 ـ اخى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بينه وبين واقد بن عبد الله التميمي حليف بني عدي ، جخ ، ( م ت ).

4 ـ والحديبية ، لم ترد في نسخة ( م ).

5 ـ رجال الشيخ : 28 / 17.

6 ـ رجال الشيخ : 384 / 1.

7 ـ بشر بياع الزطي : قر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 127 / 6.

8 ـ رجال الشيخ : 126 / 1.

9 ـ بشر بن جعفر الكوفي : ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 168 / 7.

10 ـ رجال الشيخ : 168 / 3.

718 / 8 ـ بشر بن خثعم :

من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

719 / 9 ـ بشر بن الربيع :

بتري ، الخلاصة(2) ، رجال ابن داود(3) .

وأما في رجال الكشي ورجال الشيخ : قيس بن الربيع ، بتري(4) ، كما سننقل عنهما ، فكأن في النسخة التي كانت عند العلامةقدس‌سره من رجال الكشي أو رجال الشيخ كان: بشر بن الربيع فنقل هكذا، وتبعه ابن داود حيث لم يسم المأخذ كما هو من دأبه(5) .

720 / 10 ـ بشر بن زاذان الجزري :

أسند عنه ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

721 / 11 ـ بشر بن زيد :

من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) . وفي بعض النسخ بشير كما سيجيء(8) .

722 / 12 ـ بشر بن سجيم :

سيجيء بعنوان : بشير بن سجيم(9) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 127 / 7.

2 ـ الخلاصة : 208 / 3.

3 ـ رجال ابن داود : 233 / 77.

4 ـ رجال الكشي : 390 / 733 ورجال الشيخ : 143 / 5.

5 ـ بشر ( بشير خ ل ) الرحال : قر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 127 / 8.

6 ـ رجال الشيخ : 169 / 18 ، وفي بعض نسخه : بشير.

7 ـ رجال الشيخ : 58 / 3 ، وفي بعض نسخه بشير.

8 ـ سيأتي برقم : 749 / 8.

9 ـ سيأتي برقم : 750 / 9.

723 / 13 ـ بشر بن سلام :

رأيت بخط أبي العباس أحمد بن علي بن نوح فيما وصى إلي من كتبه : أخبرنا أحمد بن محمد الزراري ، قال : حدثنا محمد بن جعفر الرزاز ، عن يحيى ابن زكريا أبي محمد اللؤلؤي ، عن بشر ، عن صالح النيلي ، رجال النجاشي(1) (2) .

724 / 14 ـ بشر بن سليمان البجلي :

كوفي ، له كتاب ، روى عنه : محمد بن الربيع الأقرع ، رجال النجاشي(3) .

725 / 15 ـ بشر بن الصلت العبدي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

726 / 16 ـ بشر بن طرخان النخاس :

روى الكشي بطريق فيه محمد بن عيسى عنه : أن أبا عبد اللهعليه‌السلام دعا له بكثرة المال والولد ، فرزق(5) .

727 / 17 ـ بشر بن عاصم :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(6) .

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 112 / 286.

2 ـ بشر بن سلمة : ثقة ، يكنى أبا صدقة ، م جخ ، ( م ت ).

[ في نسخ رجال الشيخ : بشر بن مسلمة وسيأتي لاحقا ].

بشر بن سلم : أبو الحسن البجلي الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 168 / 2 ، وفيه : بشر بن مسلم

بشر السلمي ( ذكره في بسر ) : أبو رافع بن بشر ، ل جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 28 / 19 ، وفيه : بسر

3 ـ رجال النجاشي : 111 / 284.

4 ـ رجال الشيخ : 169 / 14.

5 ـ رجال الكشي : 311 / 563.

6 ـ رجال الشيخ : 28 / 16 ، وفيه زيادة : صاحب النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ذكر الغارات.

728 / 18 ـ بشر بن عائذ الأسدي :

مولاهم ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

729 / 19 ـ بشر بن عبد الله الخثعمي :

الكوفي ، من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

730 / 20 ـ بشر بن عبد الله الشيباني (3) :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) (5) .

731 / 21 ـ بشر بن عقبة (6) الأسدي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

732 / 22 ـ بشر بن عمارة الخثعمي :

الكوفي(8) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

733 / 23 ـ بشر بن عمر الهمداني :

روى الكشي بسند غير نقي عن أمير المؤمنينعليه‌السلام ما يدل على أنه من شرطة الخميس(10) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 168 / 1.

2 ـ رجال الشيخ : 126 / 3.

3 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) زيادة : الكوفي.

4 ـ رجال الشيخ : 168 / 9.

5 ـ بشر بن عبد الله بن عمرو بن سعيد : الخثعمي ، كوفي ، قر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 128 / 28.

6 ـ في هامش النسخ : عتبة ( خ ل ).

7 ـ رجال الشيخ : 168 / 10.

8 ـ المكتب ، جخ ، ( م ت ).

9 ـ رجال الشيخ : 168 / 6.

10 ـ رجال الكشي : 5 / 9 ، وفي بعض نسخه : عمرو.

734 / 24 ـ بشر بن عياض الأسدي :

مولاهم ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

735 / 25 ـ بشر بن غالب (2) :

من أصحاب الحسين(3) وعلي بن الحسين(4) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

736 / 26 ـ بشر بن مروان الكلابي :

الجعفري(5) ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

737 / 27 ـ بشر بن مسعود :

من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

738 / 28 ـ بشر بن مسلمة (8) :

كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، له كتاب رواه ابن أبي عمير ، رجال النجاشي(9) .

ثقة ، يكنى أبا صدقة ، من أصحاب الصادق(10) والكاظم(11) عليهما‌السلام ،

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 169 / 13.

2 ـ الأسدي الكوفي ، جخ ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 99 / 1.

4 ـ رجال الشيخ : 110 / 1.

5 ـ أبو عمرو ، أسند عنه ، جخ ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 168 / 5.

7 ـ رجال الشيخ : 58 / 7.

8 ـ بشر بن مسلمة : له أصل ، أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن محمد ابن يحيى ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 40 / 130.

9 ـ رجال النجاشي : 111 / 285.

10 ـ رجال الشيخ : 168 / 4.

11 ـ رجال الشيخ : 333 / 3.

رجال الشيخ(1) .

ونقل ابن داود عن النجاشي : بشر بن سلمة(2) ، ثم بعده : بشر بن مسلمة(3) ، ولم أجد إلا كما نقلناه.

739 / 29 ـ بشر بن ميمون :

سيجيء بعنوان : بشير بن ميمون(4) .

740 / 30 ـ بشر بن همام الخثعمي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

وفي بعض النسخ بشر بن عمارة كما نقلناه(6) .

741 / 31 ـ بشر بن يسار (7) :

من أصحاب الباقر(8) والصادق(9) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ(10) .

742 / 1 ـ بشير (11) أبو عبد الصمد :

ابن بشير ، الكوفي ، من أصحاب الباقر(12) والصادق(13) عليهما‌السلام ، رجال

__________________

1 ـ بشر بن مسلمة الكوفي : ق جخ ، ( م ت ).

بشر بن مسلمة : ثقة ، يكنى أبا صدقة ، م جخ ، على ما في نسختنا ، ( م ت ).

2 ـ رجال ابن داود : 57 / 250.

3 ـ رجال ابن داود : 57 / 255.

4 ـ سيأتي برقم : 758 / 17.

5 ـ لم يرد بهذا العنوان في النسخ المتوفرة لدينا ، بل ورد فيها بالعنوان الثاني وكما تقدم.

6 ـ تقدم برقم : 732 / 22.

7 ـ العجلي الكوفي ، جخ ، ( م ت ).

8 ـ رجال الشيخ : 127 / 9.

9 ـ رجال الشيخ : 168 / 8.

10 ـ بشير : أحد بني الحارث بن كعب ، أبو عصام ، ل جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 28 / 12.

11 ـ بشر ( خ ل ) ، ( م ت ).

12 ـ رجال الشيخ : 127 / 5.

13 ـ رجال الشيخ : 169 / 19 ، وفيه : بشير ، والد عبد الصمد الكوفي.

الشيخ(1) .

743 / 2 ـ بشير يكنّى أبا محمّد :

المستنير ، الجعفي الأزرق ، بياع الطعام ، مجهول ، من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

744 / 3 ـ بشير بن أبي مسعود :

الأنصاري ، قتل يوم الحرة ، من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

والحرة موضع وقعة بحنين(4) .

745 / 4 ـ بشير بن إسماعيل بن عمار :

كان من وجوه من روى الحديث ، رجال النجاشي عند ذكر إسحاق ابن عمار(5) .

746 / 5 ـ بشير بن الجصاصة :

سيجيء بعنوان : بشير بن معبد(6) .

747 / 6 ـ بشير (7) بن خارجة الجهني :

المدني ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

__________________

1 ـ بشير الأسلمي : نزل الكوفة ، ل جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 28 / 9 ، وزاد : المدني.

بشير البراء : تقدم بعنوان بشر ، ( م ت ). مضى برقم : 714 / 4 ، وفيه : بشر بن البراء.

2 ـ رجال الشيخ : 127 / 11.

3 ـ رجال الشيخ : 58 / 6.

4 ـ انظر القاموس المحيط 2 : 7.

5 ـ رجال النجاشي : 71 / 169 ، وفيه : بشر بن إسماعيل

6 ـ سيأتي برقم : 756 / 15.

7 ـ بشر ( خ ل ) ، ( م ت ).

8 ـ رجال الشيخ : 169 / 20.

748 / 7 ـ بشير الدهّان :

وقيل : يسير بالياء والسين غير المعجمة ، من أصحاب الصادق(1) والكاظم(2) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

749 / 8 ـ بشير بن زيد :

من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

750 / 9 ـ بشير بن سجيم الغفاري :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(4) .

وذكره ابن داود بعنوان : بشر راويا عنه(5) ، ولعله اشتباه.

751 / 10 ـ بشير بن سعد (6) الأنصاري :

شهد بدرا ، وقتل في خلافة أبي بكر باليمن في إمارة خالد بن الوليد ، من أصحاب الرسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(7) .

752 / 11 ـ بشير بن سلمان (8) المدني :

من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

753 / 12 ـ بشير بن عاصم البجلي :

الكوفي من اصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(10) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 169 / 16 ، وزاد : الكوفي.

2 ـ رجال الشيخ : 333 / 2.

3 ـ رجال الشيخ : 58 / 3.

4 ـ رجال الشيخ : 28 / 13 ، وفيه : بشر ( بشير خ ل ) بن سحيم الغفاري.

5 ـ رجال ابن داود : 56 / 248 ، وفيه : ابن سحيم ، ثم أضاف : مهمل.

6 ـ سعيد ( خ ل ) ، ( م ت ).

7 ـ رجال الشيخ : 27 / 7.

8 ـ في هامش النسخ الثلاث وكذا المصدر : سليمان ( خ ل ).

9 ـ رجال الشيخ : 128 / 27.

10 ـ رجال الشيخ : 169 / 21.

754 / 13 ـ بشير بن عاصم :

صاحب النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ذكر الغارات ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

وفي نسخة : بشر ، كما نقلناه(2) .

755 / 14 ـ بشير بن عبد المنذر :

أبو لبابة(3) الأنصاري ، شهد بدرا والعقبة الأخيرة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(4) (5) .

756 / 15 ـ بشير بن معبد بن الجصّاصة :

السدوسي ، سكن الكوفة ، وكان اسمه : رحما(6) فسماه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : بشيرا ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(7) .

وذكر عند ذكر أصحاب أمير المؤمنينعليه‌السلام أن بشير بن الجصاصة كان اسمه : برير(8) فسماه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : بشيرا(9) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 28 / 16 ، وفي بعض نسخه : بشر.

2 ـ تقدم عن المصنف برقم : 727 / 17.

3 ـ كنانة ( خ ل ) ، ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 27 / 6.

5 ـ بشير بن عقربة الجهني : أبو اليمان ، نزل الشام ، روى حديثا واحدا ، ل جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 28 / 10.

بشير الغنوي ، ل جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 28 / 14.

6 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : زحما ، وكذا في المصدر.

7 ـ رجال الشيخ : 28 / 8 ، وفيه : ابن الخصاصية

8 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : بريد ، وفي هامشيهما : برير ( خ ل ) ، فرير ( خ ل ) ، وفي هامش نسخة ( ش ) : فرير ( خ ل ).

9 ـ رجال الشيخ : 58 / 5 ، وفيه : ابن الخصاصية ، وكان اسمه بربر

757 / 16 ـ بشير بن معاوية بن ثور :

البكائي ، الحجازي ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

758 / 17 ـ بشير بن ميمون الوابشي :

النبال(2) ، كوفي ، من أصحاب الباقر(3) والصادق(4) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

وفي نسخة(5) : بشر بن ميمون.

وذكر الكشي حديثا يدل على مدحه ، وفي طريقه محمد بن سنان(6) (7) .

759 / 18 ـ بشير بن يزيد الضبعي :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(8) .

760 / 1 ـ بكار بن أبي بكر الحضرمي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

761 / 2 ـ بكار بن أحمد :

له كتب(10) ، روى عنه : علي بن العباس والحسين بن عبد الكريم ،

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 28 / 15 ، وفي بعض نسخه : بشر.

2 ـ ابن أبي أراكة ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 127 / 4.

4 ـ رجال الشيخ : 169 / 17.

5 ـ صحيحة عندنا : بشر في الموضعين ، ( م ت ).

6 ـ فأنا في روايته متوقف ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 25 / 4.

7 ـ رجال الكشي : 369 / 689.

8 ـ رجال الشيخ : 28 / 11.

9 ـ رجال الشيخ : 171 / 49.

10 ـ له كتاب الجنائز ، أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن علي بن محمد بن الزبير القرشي ، عن علي بن العباس ، عن بكار ، وله كتاب الزكاة وكتاب الطهارة ، رواهما

الفهرست(1) .

روى عنه(2) : ابن الزبير ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

762 / 3 ـ بكار بن رجاء اليشكري :

كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

763 / 4 ـ بكار بن زياد الخراز (5) :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

764 / 5 ـ بكار بن عاصم :

مولى لعبد القيس ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

765 / 6 ـ بكار بن عبد الله بن مصعب :

روى ابن بابويه في عيون الأخبار ، عن أبي علي الحسين بن أحمد البيهقي ، عن محمد بن يحيى الصولي ، عن أحمد بن محمد بن إسحاق الخراساني ، قال : سمعت علي بن محمد النوفلي يقول : استحلف الزبير بن بكار رجل من الطالبيين على شيء بين القبر والمنبر ، فحلف وبرص.

وكان ابوه بكار قد ظلم الرضاعليه‌السلام في شيء ، فدعا عليه فسقط في

__________________

علي بن العباس المقانعي ، عنه ، وله كتاب الحج وكتاب الجامع ، رواهما الحسين ابن عبد الكريم الزعفراني ، عنه ، ست ، ( م ت ).

1 ـ الفهرست : 39 / 129.

2 ـ بكار بن أحمد بن زياد ، جخ ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 417 / 2.

4 ـ رجال الشيخ : 171 / 53.

5 ـ في نسخة ( م ) : الخزاز ، وكذا في المصدر.

6 ـ رجال الشيخ : 171 / 50.

7 ـ رجال الشيخ : 171 / 51.

وقت دعائه عليه [ حجر ](1) من قصر فاندقت عنقه.

وأما أبوه عبد الله بن مصعب ، فانه مزق عهد يحيى بن عبد الله بن الحسن(2) بين يدي الرشيد ، وقال : اقتله يا أمير المؤمنين فانه لا أمان له(3) ، فقال يحيى للرشيد : إنه خرج مع أخي بالأمس وأنشد أشعارا له ، فأنكره(4) ! فحلفه يحيى بالبراءة وتعجيل العقوبة ، فحم من وقته ومات بعد ثلاث ، فانخسف(5) قبره مرات كثيرة(6) .

766 / 7 ـ بكار بن كردم الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) (8) .

767 / 1 ـ بكر بن أبي بكر عبد الله :

ابن محمد، الحضرمي ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9)(10) .

__________________

1 ـ ما بين المعقوفين أثبتناه من المصدر.

2 ـ في المصدر زيادة : وأهانه.

3 ـ له ، لم ترد في نسخة ( م ).

4 ـ في المصدر : فأنكرها.

5 ـ خسف المكان يخسف خسوفا : ذهب في الأرض ، ص ، ( م ت ). انظر الصحاح 4 : 1349.

6 ـ عيون أخبار الرضاعليه‌السلام 2 : 224 / 1.

7 ـ رجال الشيخ : 171 / 52.

8 ـ ثم نقل : بكار بن كردم ، كوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 173 / 93 ، وفي بعض نسخه : بكر.

9 ـ رجال الشيخ : 170 / 39.

10 ـ ثم نقل : بكر بن أبي بكر ، كوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 173 / 91.

768 / 2 ـ بكر بن أبي حبيب (1) :

كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

769 / 3 ـ بكر بن أبي حبيبة (3) :

من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

770 / 4 ـ بكر بن أحمد بن إبراهيم :

ابن زياد(5) الأشج ، يكنى أبا محمد العصري ، روى عن أبي جعفر الثانيعليه‌السلام ، وهو ضعيف(6) ، له كتب ، روى عنه : أبو الحسن علي بن محمد بن جعفر بن رويدة العسكري الحداد ، رجال النجاشي(7) .

يروي الغرائب ، ويعتمد المجاهيل ، وأمره مظلم ، رجال ابن الغضائري(8) .

771 / 5 ـ بكر بن الأشعث :

أبو إسماعيل ، كوفي ، ثقة ، روى عن موسى بن جعفرعليه‌السلام كتابا رجال النجاشي(9) (10) .

__________________

1 ـ وفي بعض النسخ من الرجال وقع مكررا ، ( م ت ).

2 ـ رجال الشيخ : 170 / 31 ، وفي بعض نسخه : بكر بن حبيب.

3 ـ الظاهر أنه وسابقه : بكر بن حبيب الاتي ، وكذا لاحقه بكير ، ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 127 / 16.

5 ـ بكر بن أحمد بن زياد : له كتاب الطهارة والصلاة ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 39 / 128.

6 ـ عبارة النجاشي هكذا : ابن زياد بن موسى بن مالك بن يزيد الأشج ، أبو محمد ، الذي يقال له : أشج بني أعصر ، الوارد على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في وفد عبد القيس ، روى عن أبي جعفر الثانيعليه‌السلام ، وهو ضعيف ، جش ، ( م ت ).

7 ـ رجال النجاشي : 109 / 278.

8 ـ مجمع الرجال 1 : 272.

9 ـ رجال النجاشي : 109 / 275.

10 ـ بكر ( بكير خ ل ) الأرقط : ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 173 / 92.

772 / 6 ـ بكر بن اُميّة الضمري (1) :

أخو عمرو بن امية ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(2) .

773 / 7 ـ بكر بن أوس :

أبو المنهال الطائي ، النصري(3) ، من أصحاب علي بن الحسينعليهما‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

774 / 8 ـ بكر بن تغلب السدوسي :

من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

775 / 9 ـ بكر بن جناح :

أبو محمد(6) ، كوفي ، ثقة ، مولى ، له كتاب(7) ، روى عنه : ابن أبي عمير ، رجال النجاشي(8) .

776 / 10 ـ بكر بن حاجب التميمي :

مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

777 / 11 ـ بكر بن حبيب الأحمسي :

البجلي ، الكوفي ، كنيته أبو مريم ، ذكره علي بن الحسن بن فضال

__________________

1 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : الضميري ( الضمري خ ل ).

2 ـ رجال الشيخ : 29 / 23.

3 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : النضري ، وفي المصدر : البصري.

4 ـ رجال الشيخ : 110 / 2.

5 ـ رجال الشيخ : 58 / 4.

6 ـ ويحتمل أن يكون هذا والذي سيجيء بعنوان : بكر بن محمد بن جناح واحد ، ( منه قده ).

7 ـ يرويه عدة ، منهم ، ( م ت ).

8 ـ رجال النجاشي : 108 / 274.

9 ـ رجال الشيخ : 170 / 41.

من أصحاب الباقر(1) والصادق(2) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

778 / 12 ـ بكر بن حبيش الأزدي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

779 / 13 ـ بكر بن حرب الشيباني :

مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

780 / 14 ـ بكر بن خالد الكوفي :

من أصحاب الباقر(5) والصادق(6) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

781 / 15 ـ بكر بن زياد الجعفي :

مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

782 / 16 ـ بكر بن صالح :

من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

783 / 17 ـ بكر بن صالح الرازي :

مولى بني ضبة ، روى عن أبي الحسن موسىعليه‌السلام ، ضعيف ، له كتاب نوادر(9) ، روى عنه : محمد بن خالد البرقي ، رجال النجاشي(10) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 127 / 12.

2 ـ رجال الشيخ : 170 / 28.

3 ـ رجال الشيخ : 170 / 34 ، وفي بعض نسخه : خنيس.

4 ـ رجال الشيخ : 170 / 35.

5 ـ رجال الشيخ : 127 / 13.

6 ـ رجال الشيخ : 170 / 32.

7 ـ رجال الشيخ : 170 / 36.

8 ـ رجال الشيخ : 127 / 15.

9 ـ ترويه عدة من أصحابنا ، منهم : جش ، ( م ت ).

10 ـ رجال النجاشي : 109 / 276.

له كتاب(1) روى عنه ابراهيم بن هاشم ، الفهرست(2) .

ضعيف جدا ، كثير التفرد بالغرائب ، رجال ابن الغضائري(3) .

ولما ذكر الشيخ عند ذكر أصحاب الرضاعليه‌السلام : أن بكر بن صالح الضبي ، الرازي ، مولى(4) . ثم ذكر في يليه رجلا اسمه : بائس حيث قال : بائس ، مولى حمزة بن اليسع الأشعري ، ثقة(5) . توهم ابن داود أن هذا أيضا من صفات بكر بن صالح الرازي ، ومن ثم ذكره في كتابه في الموثقين حيث قال : بكر بن صالح الرازي الضبي ، مولى بائس ، مولى حمزة بن اليسع الأشعري ، ثقة(6) . مع أنه نقل عن رجال الشيخ أولا أن بائس مولى حمزة بن اليسع الأشعري ، ضا ، ثقة(7) .

ولما رأى أن الأصحاب مثل النجاشي والشيخ وابن الغضائري والعلامة قدس الله أرواحهم ذكروه ضعيفا ومهملا(8) ذكره مرة اخرى في الضعفاء وضعفه(9) .

وذكر الشيخقدس‌سره في باب من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ايضا ان بكر بن

__________________

1 ـ أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن الصفار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عنه ، ست ، ( م ت ).

2 ـ الفهرست : 39 / 127.

3 ـ مجمع الرجال 1 : 274.

4 ـ رجال الشيخ : 353 / 2.

5 ـ رجال الشيخ : 353 / 3.

6 ـ رجال ابن داود : 57 / 262.

7 ـ رجال ابن داود : 54 / 225.

8 ـ رجال النجاشي : 109 / 276 ومجمع الرجال ( نقلا عن ابن الغضائري ) 1 : 274 والخلاصة : 207 / 2.

9 ـ رجال ابن داود : 234 / 80.

صالح الرازي روى عنه : ابراهيم بن هاشم(1) والظاهر انهما واحد كما لا يخفى.

784 / 18 ـ بكر بن عبد الله الجعفي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

785 / 19 ـ بكر بن عبد الله بن حبيب :

المزني ، يعرف وينكر ، يسكن الري ، له كتاب نوادر ، روى عنه : حمزة ، رجال النجاشي(3) .

786 / 20 ـ بكر بن عمير الهمداني :

الأرحبي(4) ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

787 / 21 ـ بكر بن عيسى :

أبو زيد البصري الأحول ، أسند عنه ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) (7) .

788 / 22 ـ بكر بن كرب الصيرفي :

كوفي ، أسند عنه ، من أصحاب الباقر(8) والصادق(9) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 417 / 3.

2 ـ رجال الشيخ : 170 / 33.

3 ـ رجال النجاشي : 109 / 277.

4 ـ في نسخة ( م ) و ( ت ) : الأرجي ، وفي هامش نسخة ( ت ) : الأرحبي ( خ ل ).

5 ـ رجال الشيخ : 170 / 40.

6 ـ رجال الشيخ : 170 / 37.

7 ـ بكير بن قطر بن خليفة ( خ ل ) ـ وذكره المؤلف ـ بكر بن قطر بن خليفة : أبو عمرو ، مولى عمرو بن الحريث الكوفي ، أسند عنه ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 170 / 42 ، وفيه : بكر بن فطر ، ( بكير خ ل ).

سيأتي عن المصنف برقم : 804 / 8.

8 ـ رجال الشيخ : 127 / 14.

9 ـ رجال الشيخ : 170 / 29.

789 / 23 ـ بكر الكرماني :

من أصحاب العياشي ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

790 / 24 ـ بكر بن مبشر بن حبر (2) :

الأنصاري ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(3) .

791 / 25 ـ بكر بن محمد بن جناح (4) :

واقفي ، من أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) . وقال الكشي : قال حمدويه عن بعض أشياخه : ان بكر بن محمد بن جناح واقفي(6) .

792 / 26 ـ بكر بن محمد بن حبيب :

ابن بقية(7) ، أبو عثمان المازني ، مازن بني شيبان ، كان سيد أهل العلم بالنحو والعربية(8) واللغة بالبصرة ومقدمه(9) ، مشهور بذلك ، أخبرنا بذلك : العباس بن عمر بن العباس الكلوداني(10) ـ المعروف بابن مروانرحمه‌الله ـ قال : حدثنا محمد بن يحيى الصولي(11) قال : حدثنا أبو العباس محمد بن

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 417 / 1.

2 ـ في نسخة ( ت ) والمصدر : جبر ( حبر خ ل ).

3 ـ رجال الشيخ : 29 / 24.

4 ـ وكأنه المذكور من قبل بعنوان : بكر بن جناح ، ( منه قده ).

وقد تقدم عن المصنف برقم : 775 / 9.

5 ـ رجال الشيخ : 333 / 4.

6 ـ رجال الكشي : 467 / 889.

7 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : تقية ( بقية خ ل ).

8 ـ في المصدر : والغريب ، وكذا في مجمع الرجال 1 : 278 نقلا عنه.

9 ـ في نسخة ( ت ) : ومقدمته.

10 ـ في المصدر : الكلوذاني ، وكذا مجمع الرجال 1 : 278 نقلا عنه.

11 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : الصوفي ( الصولي خ ل ) ، وفي المصدر : الصوفي.

يزيد قال : ومن علماء الامامية : أبو عثمان بكر بن محمد ، وكان من غلمان إسماعيل بن ميثم ، له في الأدب : كتاب التصريف ، كتاب ما يلحن(1) فيه العامة ، التعليق.

قال أبو عبد الله أحمد بن عبدونرحمه‌الله : وجدت بخط أبي سعيد السكري : مات أبو عثمان بكر بن محمدرحمه‌الله سنة ثمان وأربعين ومائتين ، رجال النجاشي(2) .

وفي الخلاصة : ومقدمته مشهورة بذلك ، وهو من غلمان إسماعيل بن ميثم في الأدب(3) . ولا يخفى ما فيه من التصحيف والاسقاط.

ونقل ابن داود عن الكشي : انه ثقة(4) . ولم أجده في الكشي.

793 / 27 ـ بكر بن محمّد بن عبد الرحمن :

ابن نعيم ، الأزدي ، الغامدي ، أبو محمد ، وجه في هذه الطائفة ، من بيت جليل بالكوفة(5) من ال نعيم الغامديين ، عمومته شديد وعبد السلام ، وابن عمه موسى بن عبد السلام وهم ( بيت )(6) كبير ، وعمته غنيمة ، روت أيضا عن الصادق والكاظمعليهما‌السلام ، ذكر ذلك أصحاب الرجال ، كان(7) ثقة(8) ، له كتاب(9) ، روى عنه : أحمد بن إسحاق وأحمد بن أحمد ، رجال

__________________

1 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : ما تلحق ( ما يلحق خ ل ).

2 ـ رجال النجاشي : 110 / 279.

3 ـ الخلاصة : 26 / 5.

4 ـ رجال ابن داود : 58 / 264 ، وفيه أنه نقل عن جش لا عن كش ، والظاهر انه هو الصواب.

5 ـ وكان ثقة ، عمر عمرا طويلا ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 25 / 1.

6 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ). وفي المصدر : وهم كثيرون.

7 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : وكان ، وكذا في المصدر.

8 ـ وعمر عمرا طويلا ، جش ، ( م ت ).

9 ـ ترويه عدة من أصحابنا ، منهم : ، جش ، ( م ت ).

النجاشي(1) .

بكر بن محمد الأزدي ، له أصل(2) ، روى عنه : العباس بن معروف وعبد الله بن الصلت القمي ، الفهرست(3) .

بكر بن محمد ، أبو محمد الأزدي ، له كتاب ، من أصحاب الصادق(4) والكاظم(5) والرضا(6) عليهم‌السلام ، رجال الشيخ. ثم قال : بكر بن محمد الأزدي ، روى عنه : العباس بن معروف ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام (7) .

والظاهر ان ما ذكره النجاشي والشيخ في كتابيه واحد كما يظهر من كلام النجاشي والشيخ ، مع ملاحظة مشيخة الفقيه ، حيث يروي العباس بن معروف وأحمد بن إسحاق عن بكر بن محمد الأزدي(8) والله أعلم.

794 / 28 ـ بكر بن محمد الأزدي :

ابن أخي سدير الصيرفي ، قال حمدويه : ذكر محمد بن عيسى العبيدي : ان بكر بن محمد الأزدي خير فاضل ، وبكر بن محمد كان ابن أخي سدير الصيرفي، رجال الكشي(9) .

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 108 / 273.

2 ـ أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن الصفار ، عن العباس بن معروف وأبي طالب عبد الله بن الصلت القمي ، عنه ، ست ، ( م ت ).

3 ـ الفهرست : 39 / 125.

4 ـ رجال الشيخ : 170 / 38 ، وفيه زياده : الكوفي ، عربي.

5 ـ رجال الشيخ : 333 / 1.

6 ـ رجال الشيخ : 353 / 1.

7 ـ رجال الشيخ : 417 / 4.

8 ـ مشيخة الفقيه : 4 / 33.

9 ـ رجال الكشي : 592 / 1107.

قال الكشي : قال حمدويه : ذكر محمد بن عيسى العبيدي(1) ـ بكر بن محمد الأزدي ـ فقال : خير فاضل ، وعندي في محمد بن عيسى توقف(2) ، الخلاصة(3) .

ولبعض الأفاضل هاهنا إيراد على العلامةقدس‌سره ، وها هي عبارته : الذي يظهر من كلام النجاشي ان بكر بن محمد الأزدي الغامدي الثقة هو ابن أخي سدير الصيرفي ، وانهما رجل واحد ، وهو الظاهر ، وحكم العلامة بتعددهما(4) وهم ، انتهى.

وفيه نظر ، لأن الذي يظهر من النجاشي ـ وهو متعدد عندنا ـ ان بكر ابن محمد الأزدي الغامدي الثقة هو ابن أخي(5) شديد بن عبد الرحمن ـ بالشين المعجمة والدال المهملة أخيرا(6) ـ لا ابن أخي سدير ـ بالسين المهملة والراء أخيرا ـ لأن سديرا هذا هو ابن حكيم الصيرفي ، كما ذكر الشيخ في الرجال عند ذكر أصحاب الصادقعليه‌السلام شديد بن عبد الرحمن في باب الشين المعجمة(7) ، وسدير بن حكيم في باب السين المهملة(8) .

__________________

1 ـ في نسخة ( م ) : العبدي.

2 ـ هذا مناف لقوله في ترجمة محمد بن عيسى العبيدي : والأقوى عندي قبول روايته ، ( منه قده ). انظر الخلاصة : 141 / 22.

3 ـ الخلاصة : 26 / 2.

4 ـ الحق مع الفاضل ، ورجع المؤلف عن نظره أخيرا ، ( م ت ).

5 ـ أخي ، لم ترد في نسختي ( م ) و ( ت ).

6 ـ والظاهر أن صاحب الايراد هو الشيخ حسن ابن الشهيد الثاني في تعليقته على الخلاصة ، وهي غير متوفرة بين أيدينا.

كما أن للمامقاني هنا بحث لطيف استوعب فيه مسألة التعدد وعدمها فلا بأس بمراجعته. انظر تنقيح المقال 1 : 179 / 1404.

7 ـ رجال الشيخ : 224 / 21.

8 ـ رجال الشيخ : 223 / 232.

وقد ذكر الكشي ان بكر بن محمد الازدي كان ابن اخي سدير الصيرفي(1) ، فعلى ما ذكرنا توهم هذا الفاضل توهم العلامةقدس‌سره ، وفيه تأمل(2) .

795 / 29 ـ بكر بن محمّد العبدي :

العائذ ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

796 / 1 ـ بكرويه الكندي :

الكوفي ، روى عنه : أبان بن عثمان ، من أصحاب الباقر(4) والصادق(5) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

797 / 1 ـ بكير بن أحمد النخعي :

الكوفي ، يقال له : الغنوي، نزل غنى، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

798 / 2 ـ بكير (8) بن أعين (9) :

روى حمدويه : عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير والفضل(10)

__________________

1 ـ رجال الكشي : 592 / 1107.

2 ـ وجه التأمل أنه يحتمل أن يكون سدير الصيرفي في كلام الكشي غلطا ، ( منه قده ).

3 ـ رجال الشيخ : 170 / 30 ، وفيه : العابد.

4 ـ رجال الشيخ : 128 / 20.

5 ـ رجال الشيخ : 171 / 55.

6 ـ بكرويه المحاربي : مولاهم ، صاحب الادم ، كوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 171 / 54.

7 ـ رجال الشيخ : 171 / 45.

8 ـ بكر ( خ ل ) ، ( م ت ).

9 ـ بكير بن أعين بن سنسن : الشيباني الكوفي ، قر ق ، يكنى أبا عبد الله ، ويقال : أبو الجهم ، وله ستة أولاد ذكور : عبد الله والجهم وعبد الحميد وعبد الأعلى وعمرو وزيد ، مات في حياة أبي عبد اللهعليه‌السلام ، جخ ، ( م ت ).

10 ـ في نسخة ( ت ) والمصدر : عن الفضل

وإبراهيم بن محمد الاشعري(1) : ان الصادقعليه‌السلام قال فيه بعد موته : والله لقد أنزله الله بين رسوله وأمير المؤمنينعليهما‌السلام ، رجال الكشي(2) .

مات(3) في حياة الصادقعليه‌السلام ، من أصحاب الباقر(4) والصادق(5) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

799 / 3 ـ بكير بن جندب الكوفي :

من أصحاب الباقر والصادقعليهما‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

800 / 4 ـ بكير (7) بن حبيب الكوفي :

روى عاصم عن منصور بن حازم عنه ، من أصحاب الباقر(8) والصادق(9) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

801 / 5 ـ بكير بن عبد الله الأشج (10) :

من أصحاب علي بن الحسينعليهما‌السلام ، رجال الشيخ(11) .

__________________

1 ـ في المصدر : ابني محمد الأشعريين

2 ـ رجال الكشي : 171 / 45.

3 ـ مشكور ، مات على الاستقامة ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 28 / 5.

4 ـ رجال الشيخ : 127 / 17.

5 ـ رجال الشيخ : 170 / 43.

6 ـ رجال الشيخ : 128 / 19 ، وفيه : روى عنهماعليهما‌السلام .

7 ـ بكر ( خ ل ) ، والظاهر أنه الذي تقدم بعنوان : بكر ، ( م ت ).

8 ـ رجال الشيخ : 128 / 18.

9 ـ رجال الشيخ : 171 / 46.

10 ـ في المصدر : ابن الأشج ، وكذا مجمع الرجال 1 : 280 نقلا عنه.

11 ـ رجال الشيخ : 110 / 3.

802 / 6 ـ بكير بن عبد الله (1) الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

803 / 7 ـ بكير بن قابوس بن أبي ظبيان (3) :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

804 / 8 ـ بكير بن قطر بن خليفة :

أبو ( عمرو ، مولى )(5) عمرو بن حريث الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

805 / 9 ـ بكير بن واصل البرجمي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

806 / 1 ـ بكيل بن سعيد (8) :

من أصحاب الحسينعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

__________________

1 ـ في هامش نسختي ( ش ) و ( م ) : عبيد الله ( خ ل ) ، وفي نسخة ( ت ) : عبيد الله ، وفي هامشها : عبد الله ( خ ل ).

2 ـ رجال الشيخ : 171 / 48 ، وفيه : عبيد الله.

3 ـ الجنبي ، جخ ، ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 171 / 44.

5 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( م ).

6 ـ رجال الشيخ : 170 / 42 ، وفيه : بكر ( بكير خ ل ) بن فطر ، وفي مجمع الرجال 1 : 275 نقلا عنه : بكر ( بكير خ ل ) بن قطر ( فطر خ ل )

7 ـ رجال الشيخ : 171 / 47.

8 ـ قبيلة في اليمن من الهمدان ، جخ ، ( م ت ). لم يرد ذلك في النسخ المتوفرة لدينا من رجال الشيخ ، نعم ورد ذلك في مجمع الرجال 1 : 280 نقلا عنه.

9 ـ رجال الشيخ : 99 / 2.

807 / 1 ـ بلال بن الحارث المزني :

أبو عبد الرحمن ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

808 / 2 ـ بلال بن رياح (2) :

مولى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، شهد بدرا ، وتوفي بدمشق في الطاعون سنة ثماني عشرة ، كنيته أبو عبد الله ، وقيل : أبو عمر(3) ، ويقال : أبو عبد الكريم(4) ، مدفون بباب الصغير بدمشق ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(5) .

وقال الكشي : قال أبو عبد الله محمد بن إبراهيم ، قال : حدثنا علي بن محمد بن يزيد القمي ، قال : حدثني عبيدالله(6) بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن الصادقعليه‌السلام ، قال : كان بلال عبدا صالحا ، وكان صهيب عبد سوء ، يبكي على عمر(7) .

وروى الشيخقدس‌سره في التهذيب : عن محمد بن علي بن محبوب ، عن معاوية بن حكيم ، عن سليمان بن جعفر ، عن أبيه ، قال : دخل رجل من أهل الشام على أبي عبد اللهعليه‌السلام فقال له: إن أول من سبق إلى الجنة بلال، قال : ولم؟ قال : لأنه أول من أذن(8) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 27 / 5.

2 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : رباح ، في ، هامشيهما : رياح ( خ ل ).

3 ـ هكذا في النسخ الثلاثة ، وفي نسخ المصدر المطبوع : أبو عمرو.

4 ـ ويقال : أبو عبد الكريم ، لم ترد في المصدر ، ووردت في مجمع الرجال 1 : 281 نقلا عنه.

5 ـ رجال الشيخ : 27 / 4 ، وفيه : رباح.

6 ـ في المصدر : عبد الله ، وفي نسخة ( ش ) : عبيدالله ( عبد الله ظاهرا ).

7 ـ رجال الكشي : 38 / 79.

8 ـ التهذيب 2 : 284 / 1133.

809 / 1 ـ بنان بن محمّد بن عيسى اسمه :

عبد الله ، وبنان لقبه على ما وجدنا في النجاشي عند ذكر محمد ابن سنان(1) . وكذا ذكره الكشي مع أخيه أحمد بن محمد بن عيسى(2) .

ولم أجد في شأنه شيئا من جرح ولا تعديل.

810 / 2 ـ بنان :

روى الكشي ، عن سعد بن عبد الله ، قال : حدثني محمد بن خالد الطيالسي ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن ابن سنان : ان الصادقعليه‌السلام لعنه(3) .

والظاهر أنه غير ما ذكرناه قبيل هذا ، لأنه على ما هو الظاهر روى عن علي بن مهزيار كما ذكر الكشي في ذكر محمد بن إسماعيل بن بزيع(4) ، وهو لم يرى الصادقعليه‌السلام .

811 / 1 ـ بندار (5) بن محمد بن عبد الله :

إمامي متقدم ، له كتب ، رجال النجاشي(6) . الفهرست(7) ، وفي من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 328 / 888.

2 ـ رجال الكشي : 512 / 989.

3 ـ رجال الكشي : 305 / 549 ، وفيه : بيان.

4 ـ رجال الكشي : 245 / 450 وفيه : بنان بن محمد.

5 ـ بضم الباء وإسكان النون وبعده الدال الغير المعجمة والراء أخيرا ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 27 / 2.

6 ـ رجال النجاشي : 114 / 294.

7 ـ الفهرست : 41 / 136.

8 ـ رجال الشيخ : 417 / 5.

812 / 1 ـ بهرام بن يحيى الكشي (1) :

الخرار(2) ، ( كوفي )(3) من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

813 / 1 ـ بهلول بن محمد الكوفي (5) :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

814 / 1 ـ بيان (7) الجزري :

كوفي ، أبو أحمد ، مولى ، قال محمد بن عبد الحميد : كان خيرا فاضلا ، له كتاب ، روى عنه : يحيى بن محمد العليمي ، رجال النجاشي(8) .

815 / 2 ـ بيان بن حمران التفليسي :

نزل المدائن ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

__________________

1 ـ في المصدر : الليثي ، وفي مجمع الرجال 1 : 283 نقلا عنه كما في المتن.

2 ـ كذا رسمت في نسخة ( ش ) ، وفي نسخة ( م ) الخراز ، وفي نسخة ( ت ) والمصدر الخزاز.

3 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ).

4 ـ رجال الشيخ : 172 / 81.

5 ـ الصيرفي ، جخ ، ( م ت )

6 ـ رجال الشيخ : 173 / 90.

7 ـ وفي نسخة صحيحة من جش : بنان ـ بالنونين ـ ، ( م ت ).

يؤيد ذلك ما في مجمع الرجال 1 : 282 نقلا عن النجاشي.

8 ـ رجال النجاشي : 113 / 289.

9 ـ رجال الشيخ : 173 / 89.

« باب التاء »(1)

816 / 1 ـ تقي بن نجم الحلبي :

ثقة(2) ، له كتب ، قرأ علينا وعلى المرتضى ، يكنى أبا الصلاح ، في من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

817 / 1 ـ تلب بن ثعلبة التميمي :

وقيل : العنبري ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(4) .

818 / 1 ـ تليد بن سليمان :

أبو إدريس المحاربي(5) ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، ذكره أبو

__________________

1 ـ السيد سراج الدين ، المسمى تاج الدين بن محمد بن الحسين الحسيني الكيسكي ، صالح ، محدث ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 32 / 63.

السيد تقي بن أبي طاهر الهادي الحسني : النقيب الرازي ، فاضل ، ورع ، قرأ على الأجل المرتضى ذي الفخرين المطهر ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 32 / 62.

2 ـ الشيخ التقي بن النجم الحلبي : فقيه ، عين ، قرأ على الأجل المرتضى علم الهدى وعلى الشيخ أبي جعفر الطوسي ، وله تصانيف ، منها : الكافي ، أخبرنا به غير واحد من الثقات ، عن الشيخ المفيد عبد الرحمن بن أحمد النيسابوري الخزاعي ، عنه ، ب ، ( م ت ) فهرست منتجب الدين : 30 / 60.

3 ـ رجال الشيخ : 417 / 1 ، ولم يرد فيه : يكنى أبا الصلاح ، ووردت في مجمع الرجال 1 : 287 نقلا عنه.

4 ـ رجال الشيخ : 29 / 5.

5 ـ تليد بن سليمان : أبو إدريس المحاربي ، الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 173 / 1.

العبّاس ، له كتاب ، روى عنه(1) الحسن بن محمد بن علي الازدي ، رجال النجاشي(2) .

لم نقف لأحد من علمائنا على جرحه ولا تعديله ، لكن قال ابن عقدة : حدثنا أحمد قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان قال : سمعت ابن نمير يقول : أبو الجحاف ثقة ، وليس اعتمد بما روى عنه تليد ، الخلاصة(3) .

819 / 1 ـ تميم بن أسيد العدوي (4) :

وقيل : ابن أسد ، أبو رفاعة العدوي ، نزل البصرة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(5) .

820 / 2 ـ تميم بن أوس :

أبو رقبة(6) الداري ، نزل الشام ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(7) .

821 / 3 ـ تميم بن خزيم الناجي :

من أصحاب عليعليه‌السلام ، وشهد معه ، رجال الشيخ(8) .

__________________

1 ـ يرويه عنه جماعة ، منهم : الحسين ، جش ، ( م ت ).

2 ـ رجال النجاشي : 115 / 295.

3 ـ الخلاصة : 209 / 2.

4 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : العلوي.

5 ـ رجال الشيخ : 29 / 4.

6 ـ في نسخة ( م ) والمصدر : أبو رقية ، وكذا مجمع الرجال 1 : 288 نقلا عن رجال الشيخ.

7 ـ رجال الشيخ : 29 / 2.

8 ـ رجال الشيخ : 58 / 1 ، وفيه : حذيم ، وفي مجمع الرجال 1 : 288 نقلا عنه كما في المتن.

وفي الخلاصة : تميم بن حذلم ـ بالحاء غير المعجمة والذال المعجمة(1) ـ ، ثم في الخلاصة في اخر القسم الأول : تميم بن خزيم ـ بالخاء المعجمة والزاي ـ وقال : إنه من خواص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، من مضر(2) .

وفي الصحاح : تميم بن حذلم من التابعين(3) . وفي رجال ابن داود : حذيم ـ بكسر الحاء المهملة وسكون الذال المعجمة ـ ، وخزيم ـ بالخاء المعجمة والزاي ـ وهم(4) .

822 / 4 ـ تميم بن زياد :

من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

823 / 5 ـ تميم بن عبد الله بن تميم :

القرشي ، الذي روى عنه أبو جعفر محمد بن بابويه(6) ، ضعيف(7) ، الخلاصة(8) .

__________________

1 ـ الخلاصة : 28 / 2.

2 ـ الخلاصة : 192.

3 ـ الصحاح 5 : 1895.

4 ـ رجال ابن داود : 59 / 273.

5 ـ رجال الشيخ : 128 / 1.

6 ـ كلما يذكره الصدوق يقول : رضي الله عنه ، وذكر مكررا أنه كلما ينقله فهو صحيح من حيث الرجال ، والصدوق أعرف بالرجال من غض ، وصه تبعه ، فتدبر ، مع أنه من مشايخ الاجازة ، ( م ت ).

انظر : عيون أخبار الرضاعليه‌السلام 1 : 16 الباب 2 الحديث 3 و 20 الباب الثالث الحديث 2.

7 ـ وكذا غض بعبارته ، ( م ت ). مجمع الرجال 1 : 288.

8 ـ الخلاصة : 209 / 1.

824 / 6 ـ تميم بن عمرو :

يكنى أبا حبش(1) ، وكان عامل أمير المؤمنينعليه‌السلام على مدينة الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حتى قدم سهل بن حنيف ، من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) (3) .

825 / 7 ـ تميم مولى خراش بن الصمة :

اخى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بينه وبين جبار(4) مولى عتبة بن غزوان ، شهد بدرا واحدا ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(5) .

وفي الخلاصة : خداش بكسر الخاء المعجمة والدال غير المعجمة(6) .

826 / 8 ـ تميم بن يسار بن قيس :

الأنصاري ، الخزرجي ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(7) (8) .

__________________

1 ـ حنش ( خ ل ) ، ( م ت ).

2 ـ رجال الشيخ : 58 / 2. وفي بعض نسخه : حنش.

3 ـ تميم مولى أبي ( بني خ ل ) عثم بن السلام ، ل جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 29 / 3 ، وفيه : مولى بني غنم ، وفي مجمع الرجال 1 : 288 نقلا عنه : مولى أبي ( بني خ ل ) عثم

4 ـ في المصدر : خباب ( حيار ، جبار خ ل ).

5 ـ رجال الشيخ : 29 / 1.

6 ـ الخلاصة : 28 / 1.

7 ـ رجال الشيخ : 30 / 6.

8 ـ الشيخ التواب بن الحسن بن أبي ربيعة : الخشاب ، البصري ، فقيه مقرئ ، صالح ، قرأ على الشيخ التقي الحلبي وعلى الشيخ أبي علي رضي الله عنهما ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 31 / 61.

« بابُ الثَّاءِ »

827 / 1 ـ ثابت بن أبي ثابت :

سيجيء بعنوان : ثابت بن عبد الله(1) (2) .

828 / 2 ـ ثابت بن أبي صفية :

سيجيء بعنوان : ثابت بن دينار(3) (4) .

829 / 3 ـ ثابت بن أقوم :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(5) .

830 / 4 ـ ثابت البناني :

يكنى أبا فضالة ، من أهل بدر ، من أصحاب عليعليه‌السلام ، قتل معهعليه‌السلام بصفين ، رجال الشيخ(6) .

وفي بعض النسخ من الخلاصة لفظة : ثقة موجودة(7) . ولم أجد في

__________________

1 ـ سيأتي برقم : 849 / 23.

2 ـ ثابت : أبو سعيد البجلي ، الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 174 / 5.

3 ـ سيأتي برقم : 840 / 14.

4 ـ الشيخ ثابت بن أحمد بن عبد الوهاب : الحلبي ، فقيه ، صالح ، قرأ على الشيخ التقي ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 35 / 66.

ثابت بن أسلم البناني : القرشي ، تابعي ، سمع أنس ، ين جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 111 / 4.

5 ـ رجال الشيخ : 31 / 16. وفي بعض نسخه : أقرم.

6 ـ رجال الشيخ : 59 / 3.

7 ـ الخلاصة : 29 / 4 ، ولم يرد فيها : ثقة ، ووردت في النسخة الخطية منها.

غيره.

831 / 5 ـ ثابت بن ثعلبة الأنصاري :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

832 / 6 ـ ثابت بن جرير :

روى عبيس بن هشام الناشري كتابه عنه ، رجال النجاشي(2) .

833 / 7 ـ ثابت بن الحارث الأنصاري :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(3) .

834 / 8 ـ ثابت بن الحجاج :

وكان يروي عن زيد بن ثابت ، من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

835 / 9 ـ ثابت الحداد :

سيجيء بعنوان : ثابت بن هرمز(5) .

836 / 10 ـ ثابت بن حماد البصري :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

837 / 11 ـ ثابت بن خالد بن النعمان :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(7) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 31 / 21.

2 ـ رجال النجاشي : 117 / 299.

3 ـ رجال الشيخ : 30 / 4.

4 ـ رجال الشيخ : 59 / 2.

5 ـ سيأتي برقم : 854 / 28.

6 ـ رجال الشيخ : 174 / 8.

7 ـ رجال الشيخ : 31 / 17.

838 / 12 ـ ثابت بن خنساء :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

839 / 13 ـ ثابت بن درهم الجعفي :

مولاهم ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

840 / 14 ـ ثابت بن دينار :

أبو حمزة الثمالي ، ودينار أبوه يكنى بأبي صفية(3) ، كوفي ، ثقة ، لقي علي بن الحسين وأبا جعفر وأبا عبد الله وأبا الحسنعليهم‌السلام ، وروى عنهم ، وكان من خيار أصحابنا ، وثقاتهم ، ومعتمدهم(4) في الرواية والحديث ، وروي عن الصادقعليه‌السلام انه قال : أبو حمزة في زمانه مثل سلمان(5) في

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 31 / 19. 2 ) رجال الشيخ : 174 / 7. 3 ) ثابت بن أبي صفية : أبو حمزة الثمالي ، واسم أبي صفية : دينار ، مولى ، كوفي ، ثقة ، وكان ال المهلب يدعون ولائه ، وليس من قبيلتهم لأنهم من العتيك ، إلى أن قال : لقى ين ، جش ، ( م ت ). رجال النجاشي : 115 / 296.

قال ابن داود : إن اسم دينار : أبو صفية ، ولعل العكس أولى ، كما في النجاشي وغيره ، ( منه قده ). انظر رجال ابن داود : 59 / 277.

ثابت بن أبي صفية دينار : الأزدي ، الثمالي ، الكوفي ، يكنى أبا حمزة ، مات سنة خمسين ومائة ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 174 / 2.

4 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : معتمديهم ، وكذا في المصدر.

5 ـ كلقمان ، وفي بعض نسخ الكشي : كسلمان.

روى الكشي هذه الرواية عن الرضاعليه‌السلام ، حيث قالعليه‌السلام : أبو حمزة الثمالي في زمانه كلقمان في زمانه ، وذلك أنه خدم أربعة منا : علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد ، وبرهة من عصر موسى بن جعفرعليهم‌السلام ، ويونس بن عبد الرحمن ـ كذلك ـ هو سلمان في زمانه ، [ رجال الكشي : 203 / 357 ].

ثم روى عن الرضاعليه‌السلام أيضا أن أبا حمزة الثمالي كسلمان الفارسي في زمانه ، وذلك أنه خدم أربعة منا إلى اخره ، [ رجال الكشي : 485 / 919 ] ، ( منه قده ).

زمانه(1) .

وروى عنه العامة ، ومات في سنة خمسين ومائة ، وله كتب ، روى عنه : عبد ربه والحسن بن محبوب ومحمد بن الفضيل ، رجال النجاشي(2) .

ثقة ، له كتب(3) ، روى عنه : الحسن بن محبوب ويونس بن علي العطار ومحمد بن عياش بن عيسى أبي جعفر ، الفهرست(4) ، من أصحاب علي بن الحسين(5) والباقر(6) والصادق(7) والكاظم(8) عليهم‌السلام ، واختلف في بقائه إلى وقت الكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ.

وسيجيء توثيقه عن الكشي عند ترجمة ابنه علي بن أبي حمزة(9) .

__________________

1 ـ في انه خدم اربعة من الاوصياء ، كما ان سلمان خدم النبي والوصي والسبطين [ صلوات الله عليهم ] ( م ت ).

2 ـ رجال النجاشي : 115 / 296.

3 ـ له كتاب ، أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ومحمد بن الحسن وموسى بن المتوكل ، عن سعد بن عبد الله والحميري ، عن أحمد ابن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، عنه.

وأخبرنا : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن يونس بن علي العطار ، عنه.

وله كتاب النوادر وكتاب الزهد رواهما : حميد بن زياد ، عن محمد بن عياش بن عيسى ، ابي جعفر عنه ، ست ، ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 41 / 137.

5 ـ رجال الشيخ : 110 / 3.

6 ـ رجال الشيخ : 129 / 2.

7 ـ رجال الشيخ : 174 / 2.

8 ـ رجال الشيخ : 333 / 1.

9 ـ رجال الكشي : 406 / 761.

841 / 15 ـ ثابت بن رفيع الأنصاري :

سكن مصر ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

842 / 16 ـ ثابت بن زائدة العكلي :

مولاهم ، الكوفي ، من أصحاب الباقر(2) ، والصادق(3) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

843 / 17 ـ ثابت بن زيد :

أبو زيد ، وهو أحد الستة الذين جمعوا القران على عهد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(4) .

844 / 18 ـ ثابت بن سعد :

من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

845 / 19 ـ ثابت بن شريح :

أبو إسماعيل الصائغ الأنباري ، مولى الأزد ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، وأكثر عن أبي بصير والحسين بن أبي العلاء وابنه محمد بن ثابت ، له كتاب في أنواع الفقه(6) ، روى عنه : عبيس بن هشام ، رجال النجاشي(7) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 30 / 7.

2 ـ رجال الشيخ : 129 / 4.

3 ـ رجال الشيخ : 174 / 6.

4 ـ رجال الشيخ : 30 / 6.

5 ـ رجال الشيخ : 58 / 1.

6 ـ وهذا الكتاب يرويه عنه جماعات من الناس ، وانما اختصرنا الطرق إلى الرواة حتى لا تكثر ، فليس أذكر إلا طريقا واحدا فحسب ، جش ، ( م ت ).

7 ـ رجال النجاشي : 116 / 297.

له كتاب(1) روى عنه : عبيس بن هشام ، الفهرست(2) .

ثابت بن شريح(3) الصائغ ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) . ثم قال في باب من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام : ان ثابت بن شريح روى عنه عبيس بن هشام(5) . والظاهر أنهما واحد.

846 / 20 ـ ثابت بن صامت الأشهلي :

سكن المدينة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(6) .

847 / 21 ـ ثابت بن الضحاك بن خليفة :

الأنصاري ، سكن الشام ، وكان قد بايع تحت الشجرة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(7) .

848 / 22 ـ ثابت الضرير :

له كتاب ، ذكره ابن النديم ، الفهرست(8) .

__________________

1 ـ أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الحسن بن متيل ، الحسن بن علي الكوفي ، عن عبيس بن هشام ، عنه.

ورواه حميد ، عن ابن نهيك ، عنه.

وأخبرنا : أحمد بن محمد بن موسى ، عن أحمد بن محمد بن سعيد ، عن حميد ، عن أحمد بن الحسين القزاز البصري ، عن أبي شعيب خالد بن صالح ، عنه ، ست ، ( م ت ).

2 ـ الفهرست : 42 / 140 ،

3 ـ الكوفي ، ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 174 / 3.

5 ـ رجال الشيخ : 418 / 1.

6 ـ رجال الشيخ : 30 / 2.

7 ـ رجال الشيخ : 30 / 3.

8 ـ الفهرست : 42 / 138. ، فهرست ابن النديم : 275.

849 / 23 ـ ثابت بن عبد الله :

وهو ثابت بن أبي ثابت ، البجلي ، الكوفي ، يكنى أبا سعيد ، مولى ، من أصحاب علي بن الحسين(1) والباقر(2) والصادق(3) عليهم‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

850 / 24 ـ ثابت بن عبد الله بن الزبير :

ابن العوام بن أسد ، من أصحاب علي بن الحسينعليهما‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

851 / 25 ـ ثابت بن عمرو بن زيد :

ابن عدي ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(6) .

852 / 26 ـ ثابت بن قيس بن رغبة :

الأشهلي ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(7) .

853 / 27 ـ ثابت بن قيس بن الشمّاس :

الخزرجي ، خطيب الأنصار ، سكن المدينة ، قتل يوم اليمامة(8) ، من

__________________

1 ـ في نسخة ( ت ) لم يرد كونه : من أصحاب علي بن الحسينعليهما‌السلام ، وكذلك في النسخ المتوفرة لدينا من رجال الشيخ.

2 ـ رجال الشيخ : 129 / 3.

3 ـ رجال الشيخ : 174 / 4.

4 ـ الشيخ الأمام أبو الفضل ثابت بن عبد الله بن ثابت اليشكري : من أولاد ثابت البناني ، فاضل ، عالم ، ثقة ، قرأ على علم الهدى ، له كتاب الحجة في الأمامة وكتاب منهاج الرشاد في الأصول والفروع ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 35 / 65.

5 ـ رجال الشيخ : 110 / 1.

6 ـ رجال الشيخ : 31 / 18.

7 ـ رجال الشيخ : 31 / 23.

8 ـ اليمامة : بلاد تنبأ بها مسيلمة الكذاب ، س ، ( م ت ). انظر القاموس المحيط 4 : 193.

أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

وذكره ابن داود في البابين(2) (3) .

854 / 28 ـ ثابت بن هرمز الفارسي :

أبو المقدام ، العجلي الحداد ، مولى بني جل ، من أصحاب علي بن الحسين(4) والباقر(5) والصادق(6) عليهم‌السلام ، رجال الشيخ.

زيدي بتري ، الخلاصة(7) .

روى نسخة عن علي بن الحسينعليهما‌السلام ، رواها عنه ابنه عمرو بن ثابت ، رجال النجاشي(8) .

وسيجيء بعض أحواله عند ترجمة سلمة بن كهيل(9) .

855 / 29 ـ ثابت بن هزال :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(10) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 30 / 1.

2 ـ رجال ابن داود : 60 / 282 ، 234 / 85.

3 ـ ثابت : مولى جرير ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 174 / 17.

السيد الثائر بالله بن المهدي بن الثائر بالله الحسيني الجيلي : كان زيديا ، وادعى إمامة الزيدية ، وخرج بجيلان ، ثم استبصر وصار اماميا ، وله رواية الأحاديث ، وادعى أنه شاهد صاحب الامرعليه‌السلام ، وكان يروي عنه أشياء ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 34 / 64.

4 ـ رجال الشيخ : 110 / 2.

5 ـ رجال الشيخ : 129 / 1.

6 ـ رجال الشيخ : 173 / 1.

7 ـ الخلاصة : 209 / 1.

8 ـ رجال النجاشي : 116 / 298.

9 ـ سيأتي برقم : 2378 / 21.

10 ـ رجال الشيخ : 31 / 20.

856 / 30 ـ ثابت بن يزيد بن وديعة :

الأنصاري الخزرجي ، سكن الكوفة ، يكنى أبا سعد ، وقيل : أبا مجعد ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

857 / 1 ـ ثبيت بن محمّد :

أبو محمد العسكري ، صاحب أبي عيسى الوراق ، متكلم حاذق ، من أصحابنا العسكريين ، وكان أيضا له اطلاع بالحديث والرواية والفقه ، له كتب.

ثبيت ممن كان يروي عن الصادقعليه‌السلام ، وله عنه أحاديث ، يروي عنه : أبو أيوب الخراز(2) ، رجال النجاشي(3) .

858 / 1 ـ ثبيط بن نشيط الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

859 / 1 ـ ثعلبة بن أبي مليك القرطي :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(5) .

860 / 2 ـ ثعلبة بن حاطب (6) الأنصاري :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(7) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 30 / 5.

2 ـ في نسخة ( ت ) : الخزاز.

3 ـ رجال لنجاشي : 117 / 300 ـ 301.

4 ـ رجال الشيخ : 174 / 9 ، وفيه : ثبيت ، وفي مجمع الرجال 1 : 300 نقلا عنه كما في المتن.

5 ـ رجال الشيخ : 31 / 12 ، وفيه : القرظي ، وفي مجمع الرجال 1 : 300 نقلا عنه كما في المتن.

6 ـ خاطب ( خ ل ) ، ( م ت ).

7 ـ رجال الشيخ : 30 / 11.

861 / 3 ـ ثعلبة بن الحكم الليثي :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

862 / 4 ـ ثعلبة بن راشد الأسدي (2) :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

863 / 5 ـ ثعلبة بن زهرم الحنظلي :

التميمي ، وافد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(4) .

864 / 6 ـ ثعلبة بن صغير :

أبو عبد الله ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(5) .

865 / 7 ـ ثعلبة بن عمرو :

أبو عمرة الأنصاري ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(6) ، وسيجيء بعض أحواله عند ترجمة : الحصين بن المنذر(7) .

866 / 8 ـ ثعلبة بن غنمة بن عدي :

من بني سلمة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(8) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 30 / 9.

2 ـ مولاهم ، جخ ، ( م ت ).

3 ـ رجال لشيخ : 174 / 14.

4 ـ رجال الشيخ : 31 / 14 ، وفي بعض نسخه : زهدم.

5 ـ رجال الشيخ : 30 / 10 ، وفيه : ابن صعير ، وفي طبعة النجف : 11 / 10 كما في المتن ، وكذا في النسخة الخطية الموجدة لدينا.

6 ـ رجال الشيخ : 31 / 13.

7 ـ سيأتي برقم : 1556 / 9.

8 ـ رجال الشيخ : 31 / 22 ، وفيه : عنمة ، وفي مجمع الرجال 1 : 300 نقلا عنه كما في المتن.

867 / 9 ـ ثعلبة بن ميمون (1) :

مولى بني أسد ، مولى بني سلامة ، منهم : أبو إسحاق النحوي ، كان وجها في أصحابنا ، قارئا ، فقيها ، نحويا ، لغويا ، راوية(2) ، وكان حسن العمل ، كثير العبادة والزهد ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسنعليهما‌السلام ، له كتاب(3) ، روى عنه : عبد الله بن محمد المزخرف(4) ، رجال النجاشي(5) .

ذكر حمدويه ، عن محمد بن عيسى : ان ثعلبة بن ميمون مولى محمد ابن قيس الأنصاري ، وهو ثقة ، خير ، فاضل ، مقدم ، معلوم(6) في العلماء والفقهاء الأجلة من هذه العصابة ، رجال الكشي(7) .

وذكره العلامة وابن داود ولم يوثقاه صريحا(8) ، وينبغي أن يوثقاه كما وثقه الكشي.

868 / 1 ـ ثقاف (9) بن عمرو بن سميط :

حليف بني عبد شمس ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(10) .

__________________

1 ـ ثعلبة بن ميمون الأسدي : الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 174 / 13.

ثعلبة بن ميمون : كوفي ، له كتاب ، ق م ، يكنى أبا إسحاق ، جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 333 / 2 ، وفيه : روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام .

2 ـ مبالغة في كونه راويا ، ( م ت ).

3 ـ تختلف الرواية عنه ، قد رواه جماعات من الناس ، جش ، ( م ت ).

4 ـ الحجال ، جش ، ( م ت ).

5 ـ رجال النجاشي : 117 / 302.

6 ـ في هامش نسخة ( ت ) : معدود ( خ ل ).

7 ـ رجال الكشي : 412 / 776.

8 ـ الخلاصة : 30 / 1 ورجال ابن داود : 60 / 286.

9 ـ ثقان ( خ ل ) ، ( م ت ).

10 ـ رجال الشيخ : 31 / 15 ، وفيه : بن شميط ، وفي طبعة النجف : 12 / 15 كما في المتن.

869 / 1 ـ ثلج بن ابي ثلج اليعقوبي :

من ولد داود بن علي اليعقوبي ، من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

870 / 1 ـ ثمامة بن عمرو :

أبو سعيد الأودي، العطار ، الكوفي، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

871 / 1 ـ ثوبان :

مولى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، يكنى أبا عبد الله ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(3) .

872 / 1 ـ ثوير بن أبي فاختة (4) :

أبو جهم ، الكوفي ، واسم أبي فاختة : سعيد بن علاقة ، يروي عن أبيه ، وكان مولى أم هاني بنت أبي طالب.

قال ابن نوح : حدثني جدي ، قال : حدثنا بكر بن أحمد ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله البزاز ، قال : حدثنا محمد(5) بن غيلان ، قال : حدثنا سيابة(6) بن سوار ، قال : قلت ليونس بن أبي إسحاق : مالك لا تروي عن ثوير فان اسرائيل يروي عنه؟ فقال : ما اصنع به ، كان رافضيا ، رجال

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 353 / 1.

2 ـ رجال الشيخ : 174 / 15. وفيه : الازدي.

3 ـ رجال الشيخ : 30 / 8.

4 ـ ثوير بن أبي فاختة سعيد : ابن جهمان ، مولى أم هاني ، تابعي ، ين قر ق جخ ، ( م ت ).

انظر : رجال الشيخ : 111 / 5 و 129 / 5 ، 174 / 10.

5 ـ في المصدر : محمود.

6 ـ شبابة ( خ ل ) ، ( م ت ).

النجاشي(1) .

وروى الكشي ، عن محمد بن قولويه ، عن محمد بن عباد بن بشير ، عن ثوير بن أبي فاختة رواية تدل على أن ثويرا أشفق على أبي جعفرعليه‌السلام من مسائل هيأها له عمرو بن ذر القاضي وابن قيس الماصر والصلت بن بهرام(2) .

وقال العلامة في الخلاصة : هذه الرواية لا تقتضي مدحا ولا قدحا ، فنحن في روايته من المتوقفين(3) .

873 / 2 ـ ثوير (4) بن عمارة الأزدي :

الكوفي ، أبو الحسن ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

874 / 3 ـ ثوير بن عمرو بن عبد الله :

المرهبي(6) ، الهمداني ، الكوفي(7) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) . وفي نسخة : ثور.

875 / 4 ـ ثوير بن يزيد الشامي :

من أصحاب علي بن الحسينعليهما‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 118 / 303 وفيه بدل سيابة : شبابة.

2 ـ رجال الكشي : 219 / 394.

3 ـ الخلاصة : 30 / 2.

4 ـ ثور ( خ ل ) ، ( م ت ).

5 ـ رجال الشيخ : 174 / 12 ، وفي بعض نسخه : ثور أبو الحسين

6 ـ في نسخة ( م ) : الموهبي.

7 ـ أسند عنه ، جخ ، ( م ت ).

8 ـ رجال الشيخ : 174 / 11 ، وفي بعض نسخه : ثور.

9 ـ رجال الشيخ : 111 / 6.

« باب الجيم »

876 / 1 ـ جابر بن أبحر (1) النخعي :

الكوفي ، الصهباني ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

877 / 2 ـ جابر بن اسامة ( الجهني ) (3) :

نزل بالمدينة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(4) .

878 / 3 ـ جابر بن خالد الأشهلي :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(5) .

879 / 4 ـ جابر بن سليم الجهني (6) :

من تميم ، وقيل : سليم بن جابر ، والصحيح الأول ، يكنى أبا جري(7) ، نزل البصرة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(8) .

880 / 5 ـ جابر بن سمرة (9) :

نزل الكوفة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(10) .

__________________

1 ـ في نسخة ( م ) : ابن أبي بحر.

2 ـ رجال الشيخ : 176 / 31 ، وفي بعض نسخه : أبجر.

3 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ).

4 ـ رجال الشيخ : 32 / 5.

5 ـ رجال الشيخ : 32 / 10.

6 ـ سليمة الهجيمي ( خ ل ) ، ( م ت ).

7 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : أبا جزي.

8 ـ رجال الشيخ : 32 / 6 ، وفي بعض نسخه : الهجيمي.

9 ـ ثمرة التواني ( خ ل ) ، ( م ت ).

10 ـ رجال الشيخ : 32 / 8 ، وفيه زيادة : السوائي.

881 / 6 ـ جابر بن شمير الاسدي :

كوفي ، أبو العلاء ، أسند عنه ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

882 / 7 ـ جابر بن طارق الأحمسي :

أبو حكيم ، وقال البخاري : جابر بن عوف ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(2) .

883 / 8 ـ جابر بن عبد الله بن رئاب :

السلمي ، سكن المدينة ، روى عنه أنس حديثين ، كنيته أبو ياسر ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(3) .

884 / 9 ـ جابر بن عبد الله بن عمرو :

ابن حزام(4) الأنصاري ، نزل المدينة ، شهد بدرا وثماني عشر غزوة مع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مات سنة ثمان وسبعين ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (5) وعلي(6) والحسن(7) والحسين(8) وعلي بن الحسين(9) والباقر(10) عليهم‌السلام ، رجال الشيخ.

وأورد الكشي في مدحه روايات كثيرة تدل على علو مرتبته وحسن عقيدته وانقطاعه إلى أهل البيتعليهم‌السلام (11) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 176 / 34 ، وفي بعض نسخه : جابر بن سمير

2 ـ رجال الشيخ : 32 / 7 ، وانظر التاريخ الكبير 2 : 208 / 2210.

3 ـ رجال الشيخ : 32 / 3 ، وفيه : روى عن أنس

4 ـ في المصدر : حرام ، وفي مجمع الرجال 2 : 5 نقلا عنه كما في المتن.

5 ـ رجال الشيخ : 31 / 2.

6 ـ رجال الشيخ : 59 / 3.

7 ـ رجال الشيخ : 93 / 1.

8 ـ رجال الشيخ : 99 / 1.

9 ـ رجال الشيخ : 111 / 1.

10 ـ رجال الشيخ : 129 / 1.

11 ـ رجال الكشي : 40 / 86 ـ 93.

885 / 10 ـ جابر بن عتيك المعاذي :

الأنصاري ، سكن المدينة(1) ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(2) .

886 / 11 ـ جابر بن عمير الأنصاري :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(3) .

887 / 12 ـ جابر بن محمد بن أبي بكر :

من أصحاب علي بن الحسينعليهما‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

888 / 13 ـ جابر المكفوف (5) :

حدثني محمد بن مسعود قال : حدثني علي بن الحسن ، عن العباس ابن عامر ، عن جابر المكفوف ، عن الصادقعليه‌السلام قال : دخلت عليه فقال : أما يصلونك؟ قلت : ربما فعلوا ، قال : فوصلني بثلاثين دينارا وقال : يا جابر كم عبد(6) إن غاب لم يفقدوه وإن شهد لم يعرفوه ، في أطمار(7) لو أقسم على الله لأبر قسمه ، رجال الكشي(8) .

__________________

1 ـ وله ابن يكنى أبا يوسف ، روى عن أبيه ، عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، جخ ، ( م ت ).

2 ـ رجال الشيخ : 32 / 4.

3 ـ رجال الشيخ : 32 / 9.

4 ـ رجال الشيخ : 111 / 7.

5 ـ جابر المكفوف الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ) ، رجال الشيخ : 176 / 32.

6 ـ في المصدر : من عبد.

7 ـ في الحديث : رب ذي طمرين لا يؤبه لو أقسم على الله لأبر قسمه.

( الطمر ) : الثوب الخلق ، والجمع أطمار ، ومعنى لا يؤبه له لذلته ، ولا يبالي لحقارته ، وهو مع ذلك من الفضل في دينه والخضوع لربه بحيث إذا دعاه استجاب دعاءه ، والقسم على الله ان يقول : بحقك فافعل كذا ، وانما عدي بعلى لأنه ضمن معنى التحكم ، معرب اللغة ، ( م ت ). انظر : المغرب في ترتيب المعرب 2 : 19.

8 ـ رجال الكشي : 335 / 613.

والطمر بالكسر الثوب الخلق ، والجمع اطمار ، كذا في الصحاح(1) .

889 / 14 ـ جابر بن نوح التميمي :

الحماني ، كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

890 / 15 ـ جابر بن يزيد (3) :

أبو عبد الله ، وقيل : أبو محمد الجعفي ، عربي قديم ، لقي الباقر والصادقعليهما‌السلام ، ومات في أيام(4) سنة ثمان وعشرين ومائة ، روى عنه جماعة غمز فيهم ، ضعفوا(5) ، منهم : عمرو بن شمر ومفضل بن صالح ومنخل بن جميل ويوسف بن يعقوب ، وكان في نفسه مختلطا.

وكان شيخنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمانرحمه‌الله ينشدنا أشعارا كثيرة في معناه ، تدل على الاختلاط ، ليس هذا موضعا لذكرها ، وقلما يورد عنه شيء في الحلال والحرام ، له كتب ، روى عنه : عبد الله بن محمد الجعفي ، وهذا عبد الله بن محمد يقال(6) : الجعفي ، ضعيف ، وعمرو ابن شمر ، ومنخل بن جميل رجال النجاشي(7) .

__________________

1 ـ الصحاح 2 : 726.

2 ـ رجال الشيخ : 176 / 33.

3 ـ جابر بن يزيد بن الحارث بن عبد يغوث الجعفي ، قر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 129 / 6.

4 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) والمصدر : أيامه.

5 ـ في المصدر : وضعفوا.

6 ـ في المصدر : يقال له

7 ـ رجال النجاشي : 128 / 332.

له اصل(1) روى عنه ابراهيم بن سليمان ، الفهرست(2) من أصحاب الباقر(3) والصادقعليهما‌السلام . تابعي(4) رجال الشيخ(5) .

حدثني حمدويه وإبراهيم قالا : حدثنا محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن زياد بن أبي الحلال ، قال : اختلف أصحابنا في أحاديث جابر الجعفي ، فقلت لهم : أسأل الصادقعليه‌السلام ، فلما دخلت ابتدأني فقال : رحم الله جابر الجعفي ، كان يصدق علينا ، ولعن الله المغيرة بن سعيد ، كان يكذب علينا ، رجال الكشي(6) . وذكر أيضا روايات كثيرة تدل بعضها على مدحه(7) وبعضها على ذمه(8) .

وروى العلامة في الخلاصة عن ابن الغضائري : ان جابر بن يزيد الجعفي ثقة في نفسه ، ولكن جل من روى عنه ضعيف(9) (10) .

__________________

1 ـ اخبرنا به : ابن ابي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن احمد بن محمد بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن ابي نجران ، عن المفضل بن صالح ، عنه.

ورواه حميد بن زياد ، عن ابراهيم بن سليمان ، عن جابر.

وله كتاب التفسير ، اخبرنا به جماعة من اصحابنا ، عن ابي محمد هارون بن موسى التلعكبري ، عن ابي علي بن همام ، عن جعفر بن محمد بن مالك ومحمد ابن جعفر الوزان ، ( الرزاز خ ل ) عن القاسم بن الربيع عن محمد بن سنان ، عن عمار بن مروان ، عن منخل بن جميل عن جابر ، ست ( م ت ).

2 ـ الفهرست : 45 / 158.

3 ـ رجال الشيخ 129 / 6.

4 ـ اسند عنه ، جخ ( م ت ).

5 ـ رجال الشيخ 176 / 30.

6 ـ رجال الكشي 191 / 336.

7 ـ رجال الكشي 192 / 337 ـ 348.

8 ـ رجال الكشي 191 / 335.

9 ـ والاقوى عندي التوقف فيما يرويه هؤلاء عنه كما قاله الشيخ ابن الغضائري صه ( م ت ).

10 ـ الخلاصة 35 / 2.

891 / 16 ـ جابر بن يزيد الفارسي :

يكنى أبا القاسم ، من أصحاب العسكريعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

892 / 1 ـ الجارود بن أبي بشر :

من أصحاب الحسنعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

893 / 2 ـ الجارود بن السري :

التميمي ، السعدي ، الكوفي ، من أصحاب الباقر(3) والصادق(4) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

894 / 3 ـ الجارود بن عمر بن حفش :

ابن يعلى العبدي ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، من الوافدين عليه ، رجال الشيخ(6) .

895 / 4 ـ الجارود بن عمر الطائي (7) :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

896 / 5 ـ الجارود بن المعلّى :

سكن البصرة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(9) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 398 / 3.

2 ـ رجال الشيخ : 93 / 4.

3 ـ رجال الشيخ : 129 / 5.

4 ـ رجال الشيخ : 176 / 25.

5 ـ ثم ذكر : الجارود بن السري التميمي الجماني الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 178 / 67.

6 ـ رجال الشيخ : 34 / 34 ، وفيه : ابن حنش ، وفي مجمع الرجال 2 : 14 نقلا عنه كما في المتن.

7 ـ التاي ( خ ل ) ، ( م ت ).

8 ـ رجال الشيخ : 176 / 26 ، وفيه : ابن عمرو

9 ـ رجال الشيخ : 34 / 35.

897 / 6 ـ الجارود بن المنذر (1) :

أبو المنذر الكندي ، النحاس(2) ، كوفي(3) ، ثقة ثقة ، ذكره أبو العباس في رجاله ، له كتاب تختلف الرواة عنه ، روى عنه : علي بن الحسن بن رباط ، رجال النجاشي(4) .

له كتاب(5) ، روى عنه : صفوان بن يحيى ، الفهرست(6) (7) .

898 / 1 ـ جارية بن ظفر :

سكن الكوفة ، وأصله اليمامة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(8) .

899 / 2 ـ جارية بن قدامة السعدي :

عم الأحنف(9) ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (10) وعليعليه‌السلام (11) رجال الشيخ.

__________________

1 ـ الجارود بن المنذر : ن جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 93 / 3.

2 ـ بالمهملة : د ، وبالمعجمة : ح ، ( م ت ). أنظر : رجال ابن داود : 61 / 291. وإيضاح الاشتباه : 135 / 145 ، إلا أن في رجال ابن داود أيضا بالمعجمة.

3 ـ روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، جش ، ( م ت ).

4 ـ رجال النجاشي : 130 / 334 ، وفيه : النخاس.

5 ـ أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن صفوان بن يحيى ، عن جارود ، ست ، ( م ت ).

6 ـ الفهرست : 45 / 159.

7 ـ جارود : يكنى أبا المنذر ، قر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 129 / 7.

جارود بن المنذر الكندي : ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 179 / 76.

8 ـ رجال الشيخ : 34 / 26.

9 ـ وقيل : ابن عمه ، نزل البصرة ، جخ ، ( م ت ).

10 ـ رجال الشيخ : 33 / 25.

11 ـ رجال الشيخ : 59 / 11.

وروى الكشي بطريق ضعيف ان أمير المؤمنينعليه‌السلام وجهه إلى أهل نجران عند ارتدادهم عن الأسلام(1) .

900 / 1 ـ جاهمة السلمي :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(2) .

901 / 1 ـ جبار بن صخر :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(3) .

902 / 1 ـ جبر بن عتيك :

أخو جابر(4) ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(5) .

903 / 1 ـ جبرئيل بن أحمد الفاريابي :

يكنى أبا محمد ، كان مقيما بكش(6) ، كثير الرواية عن العلماء بالعراق وقم وخراسان ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

904 / 1 ـ جبلة بن أبي سفيان :

مصري(8) ، من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

__________________

1 ـ رجال الكشي : 105 / 168.

2 ـ رجال الشيخ : 34 / 31.

3 ـ رجال الشيخ : 33 / 19.

4 ـ نزل المدينة ، جخ ، ( م ت ).

5 ـ رجال الشيخ : 33 / 18.

6 ـ بلدة قريبة من سمرقند ، ( م ت ).

7 ـ رجال الشيخ : 418 / 7.

8 ـ في المصدر : مضري ، وفي طبعة النجف : 37 / 11 كما في المتن ، وكذا مجمع الرجال 2 : 16 نقلا عنه.

9 ـ رجال الشيخ : 59 / 9.

905 / 2 ـ جبلة بن الأزرق :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

906 / 3 ـ جبلة بن أعين الجعفي :

مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

907 / 4 ـ جبلة بن حارثة بن شراحيل :

الكلبي ، أخو زيد ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(3) .

908 / 5 ـ جبلة بن الحجاج الصيرفي :

كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

909 / 6 ـ جبلة بن حيان (5) بن أبحر (6) :

الكناني ، الكوفي(7) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

وفي النجاشي : جلبة كما يأتي(9) .

910 / 7 ـ جبلة الخراساني :

الذي حدث عنه : يحيى بن سالم ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(10) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 33 / 22.

2 ـ رجال الشيخ : 177 / 53.

3 ـ رجال الشيخ : 33 / 20.

4 ـ رجال الشيخ : 177 / 52.

5 ـ جنان ( خ ل ) ، حنان ( خ ل ) ، ( م ت ).

6 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : الحر ، وفي هامشيهما : أبحر ( خ ل ).

7 ـ أسند عنه ، جخ ، ( م ت ).

8 ـ رجال الشيخ : 177 / 51 ، وفيه : ابن حنان بن أبجر ( أبحر خ ل ).

9 ـ رجال النجاشي : 128 / 331.

10 ـ رجال الشيخ : 177 / 54.

911 / 8 ـ جبلة بن عطيّة :

يكنى أبا عرفاء ، من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

912 / 9 ـ جبلة بن عمرو :

من أصحاب عليعليه‌السلام (2) ، رجال الشيخ(3) .

913 / 1 ـ جبير بن الأسود النخعي :

أبو عبيد ، مولى عبد الرحمن بن عائس(4) الصهباني ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) (6) .

914 / 2 ـ جبير بن أياس (7) الأنصاري :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(8) .

915 / 3 ـ جبير بن حفص الغمشاني :

الكوفي ، أبو الأسود ، أسند عنه ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

916 / 4 ـ جبير بن مطعم (10) :

روى الكشي بطريق ضعيف عن الكاظمعليه‌السلام أنه من حواري علي بن

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 59 / 10.

2 ـ رجال الشيخ : 59 / 6.

3 ـ ثم ذكر : جبلة بن عمرو : ي جخ ، ( م ت ).

انظر رجال الشيخ : 37 / 6 ، 9 وطبعة النجف الأشرف.

4 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : عايش ، وفي المصدر : عابس.

5 ـ رجال الشيخ : 178 / 59.

6 ـ جبير : روى عنه : يونس بن يعقوب ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 178 / 72.

7 ـ الدرقي ( الزرقي خ ل ) جخ ، ( م ت ).

8 ـ رجال الشيخ : 34 / 41.

9 ـ رجال الشيخ : 178 / 58.

10 ـ جبير بن مطعم بن عدي : ابن نوفل بن عبد مناف ، يكنى أبا محمد ، مات سنة ثمان وخمسين ، ل جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 33 / 21.

الحسينعليهما‌السلام (1) ، وحواري الرجل خلصائه(2) .

ثم روى بطريق مرسل عن الصادقعليه‌السلام أنه قال : ارتد الناس بعد قتل الحسينعليه‌السلام إلا ثلاثة : أبو خالد الكابلي ويحيى بن ام الطويل وجبير بن مطعم ، ثم ان الناس لحقوا وكثروا ، وروى يونس عن حمزة بن محمد الطيار مثله ، وزاد فيه : جابر بن عبد الله الأنصاري(3) (4) .

917 / 1 ـ جحدر بن المغيرة الطائي :

كوفي ، روى عن جعفر بن محمدعليهما‌السلام ، ذكر ذلك الجماعة ، له كتاب ، روى عنه : محمد بن إدريس صاحب الكرابيس ، رجال النجاشي(5) .

كان خطابيا في مذهبه ، ضعيفا في حديثه ، وكتابه لم يرو إلا من طريق واحد ، رجال ابن الغضائري(6) .

918 / 1 ـ جحل بن عامل :

من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

__________________

1 ـ رجال الكشي : 9 / 20.

2 ـ انظر لسان العرب 4 : 220.

3 ـ رجال الكشي : 123 / 194.

4 ـ جحارة بن سعد الأنصاري : ي جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ 59 / 7. وفيه جحادة.

الجحام الكوفي : ق جخ ، ( م ت ). كذا ذكره القهبائي في معجمه 2 : 18.

وفي نسخ رجال الشيخ المطبوعة لم يرد هذا العنوان لوحده ، بل ورد ضمن ترجمة : جنيد بن عبد الله ، وكأنها صفة له حيث ذكره قائلا ( 178 / 69 ) :

جنيد بن عبد الله : أبو عبد الله الضبي ، مولاهم ، الحجام الكوفي ، وكذا أيضا في النسخة الخطية الموجودة لدينا من رجال الشيخ.

5 ـ رجال النجاشي : 130 / 336.

6 ـ مجمع الرجال 2 : 18.

7 ـ رجال الشيخ : 60 / 13 ، وفيه : جحل بن عامر ، وفي مجمع الرجال 2 : 18 نقلا عنه كما في المتن.

919 / 1 ـ جدار :

ولم ينسب ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

920 / 1 ـ الجراح الأشجعي :

التميمي ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(2) .

921 / 2 ـ الجراح بن عبد الله المدني :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

922 / 3 ـ الجراح المدائني :

روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، ذكره أبو العباس ، له كتاب(4) ، يرويه عنه جماعة ، منهم : النضر بن سويد ، رجال النجاشي(5) ، من أصحاب الباقر(6) والصادق(7) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

923 / 4 ـ الجراح بن مليح الرواسي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

924 / 1 ـ جرموز الهجيمي :

سكن البصرة ، القريعي ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(9) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 34 / 33.

2 ـ رجال الشيخ : 34 / 36.

3 ـ رجال الشيخ : 178 / 63.

4 ـ رواه عنه الصدوق باسناده إلى النضر بن سويد ، عن القاسم بن سليمان ، عن جراح المدائني ، ( م ت ). مشيخة الفقيه 4 : 26.

5 ـ رجال النجاشي : 130 / 335.

6 ـ رجال الشيخ : 129 / 11.

7 ـ رجال الشيخ : 179 / 80.

8 ـ رجال الشيخ : 178 / 62.

9 ـ رجال الشيخ : 34 / 28.

925 / 1 ـ جرهد الأسلمي :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

926 / 1 ـ جرهم :

ويقال : جرثوم بن ناشر(2) ، ويقال : ابن ناشب ، من اليمن ، ويقال : عمرو ، وأبو ثعلبة ، نزل الشام ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(3) .

927 / 1 ـ جرير بن أحمر العجلي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

928 / 2 ـ جرير بن حكيم الأزدي :

المدائني ، أخو مرازم ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

929 / 3 ـ جرير بن عبد الحميد الضبي :

كوفي ، نزل الري ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

930 / 4 ـ جرير بن عبد الله (7) :

أبو عمرو ، ويقال : أبو عبد الله البجلي ، سكن الكوفة ، وقدم الشام برسالة أمير المؤمنينعليه‌السلام إلى معاوية ، وأسلم في السنة التي قبض فيها رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم . وقيل : إن طوله كان ستة أذرع ، ذكره محمد بن إسحاق ،

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 33 / 15.

2 ـ ناشد ( خ ل ) ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 33 / 17 ، وفيه : ويقال : جرهوم ، وفي مجمع الرجال 2 : 19 نقلا عنه كما في المتن.

4 ـ رجال الشيخ : 177 / 45 ، وفي بعض نسخه : ابن أحمد.

5 ـ رجال الشيخ : 179 / 79.

6 ـ رجال الشيخ : 177 / 43.

7 ـ البجلي ، ي جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 59 / 8.

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (1) ، رجال الشيخ(2) .

وتخريب عليعليه‌السلام داره بالكوفة بعد لحوقه بمعاوية(3) مشهور(4) .

931 / 5 ـ جرير بن عثمان :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

932 / 6 ـ جرير بن عجلان الأزدي (6) :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

933 / 7 ـ جرير بن كليب الكندي :

من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

934 / 1 ـ جعادة بن سعد الأنصاري :

من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

935 / 1 ـ جعدة بن أبي عبد الله :

من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(10) .

936 / 2 ـ جعدة بن هبيرة المخزومي (11) :

ابن اخت أمير المؤمنينعليه‌السلام ، امه ام هاني بنت أبي طالب ، من

__________________

1 ـ ي جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 59 / 8.

2 ـ رجال الشيخ : 33 / 16.

3 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : لمعاوية.

4 ـ انظر شرح نهج البلاغة 4 : 74.

5 ـ رجال الشيخ : 179 / 75.

6 ـ الكسائي ، جخ ، ( م ت ).

7 ـ رجال الشيخ : 177 / 44.

8 ـ رجال الشيخ : 60 / 14.

9 ـ رجال الشيخ : 59 / 7 ، وفيه : جحادة. وفي مجمع الرجال 2 : 21 نقلا عنه كما في المتن.

10 ـ رجال الشيخ : 129 / 9.

11 ـ يقال : إنه ولد على عهد النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وليس له صحبة ، نزل الكوفة ، ل جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 33 / 24.

أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) (2) .

937 / 1 ـ جعفر بن إبراهيم الجعفي :

من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

938 / 2 ـ جعفر بن إبراهيم الحضرمي :

من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

939 / 3 ـ جعفر بن إبراهيم :

من أصحاب الهاديعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

ويحتمل أن يكون هذا هو المذكور قبيل هذا.

940 / 4 ـ جعفر بن إبراهيم بن محمّد :

ابن علي بن عبد الله(6) بن جعفر بن أبي طالبعليه‌السلام (7) ، المدني من أصحاب علي بن الحسين(8) والصادق(9) عليهما‌السلام رجال الشيخ.

ووثقه النجاشي عند ذكر ابنه سليمان بن جعفر(10) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 59 / 12.

2 ـ جعدة ( جنيد خ ل ) : همداني ، كوفي ، ي جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 59 / 5 ، وفي بعض نسخه : جعيد.

جعدة الجعشمي : نزل الكوفة ، ل جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 33 / 23 ، وفيه : الجشمي ( الخثعمي خ ل ).

3 ـ رجال الشيخ : 129 / 8.

4 ـ رجال الشيخ : 354 / 4.

5 ـ رجال الشيخ : 384 / 2.

6 ـ عبيدالله ، صه ، ( م ت ).

7 ـ من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، ثقة ، صه ( م ت ). الخلاصة : 33 / 24 ، وفيها : عبد الله.

8 ـ رجال الشيخ : 111 / 4.

9 ـ رجال الشيخ : 175 / 3.

10 ـ رجال النجاشي : 182 / 483.

941 / 5 ـ جعفر بن إبراهيم بن نوح :

من أصحاب العسكريعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

942 / 6 ـ جعفر بن أبي جعفر السمرقندي :

من أصحاب العياشي ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

943 / 7 ـ جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلّب :

قتل بمؤتة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(3) . ومؤتة : اسم أرض ( من بلاد الشام ، كذا في الصحاح(4) )(5) .

944 / 8 ـ جعفر بن أبي عثمان (6) الفزاري :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) (8) .

945 / 9 ـ جعفر بن أحمد بن أيّوب :

السمرقندي ، أبو سعيد ، يقال له : ابن العاجز ، كان صحيح الحديث والمذهب ، روى عنه : محمد بن مسعود العياشي ، ذكر أحمد بن الحسينرحمه‌الله : أن له كتاب الرد على من زعم أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان على دين قومه قبل النبوة ، روى عنه : محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي ، رجال النجاشي(9) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 398 / 2.

2 ـ رجال الشيخ : 419 / 10.

3 ـ رجال الشيخ : 31 / 1 ، وزاد فيه : ابن هشام بن عبدمنافرحمه‌الله .

4 ـ الصحاح 1 : 268 ، ولسان العرب 2 : 94.

5 ـ ما بين القوسين ، لم يرد في نسختي ( م ) و ( ت ).

6 ـ أبو سليمان ، جخ ، ( م ت ).

7 ـ رجال الشيخ : 175 / 15.

8 ـ جعفر بن أحمد : دي جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 384 / 4.

9 ـ رجالالنجاشي : 121 / 310.

جعفر بن أحمد(1) بن أيوب ، يعرف : بابن التاجر ، من أهل سمرقند ، متكلم ، له كتب ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

946 / 10 ـ جعفر بن أحمد بن وندك :

الرازي ، أبو عبد الله ، من أصحابنا المتكلمين والمحدثين ، له كتاب في الأمامة كبير ، رجال النجاشي(3) .

947 / 11 ـ جعفر بن أحمد بن يوسف :

الأودي ، أبو عبد الله ، شيخ من أصحابنا الكوفيين ، ثقة ، روى عنه : أحمد بن محمد بن عقدة ، له كتاب المناقب ، روى عنه : محمد بن جعفر الذهلي ، رجال النجاشي(4) (5) .

948 / 12 ـ جعفر بن إسماعيل المنقري :

له نوادر ، روى عنه : حميد(6) ، رجال النجاشي(7) .

كان غاليا كذابا ، رجال ابن الغضائري(8) .

وفي الخلاصة ، في موضع المنقري : المقري(9) .

وفي الأيضاح ورجال ابن داود كما في النجاشي(10) .

__________________

1 ـ في هامش النسخ الثلاثة : محمد ( خ ل ) ، وكذا المصدر.

2 ـ رجال الشيخ : 418 / 5.

3 ـ رجال النجاشي 123 / 316.

4 ـ رجال النجاشي 123 / 315.

5 ـ جعفر الاحمسي : قر جخ ( م ت ) رجال الشيخ 129 / 10.

6 ـ ابن زياد وابن رباح ، صه ( م ت ) الخلاصة 211 / 8.

7 ـ رجال النجاشي 120 / 308.

8 ـ مجمع الرجال : 2 / 24.

9 ـ الخلاصة 211 / 8.

10 ـ ايضاح الاشتباه 129 / 127 ، رجال ابن داود 235 / 88 الا ان فيه المقرئ.

949 / 13 ـ جعفر الأودي (1) :

كوفي ، له كتاب ، روى عنه : محمد بن أبي عمير ، رجال النجاشي(2) .

950 / 14 ـ جعفر بن إياس :

أبو بشر النصري ، من أصحاب علي بن الحسينعليهما‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

951 / 15 ـ جعفر بن بزّاز بن حسّان (4) :

الهاشمي ، مولاهم ، الصيرفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

952 / 16 ـ جعفر بن بشير :

أبو محمد ، البجلي ، الوشاء ، من زهاد أصحابنا وعبادهم ونساكهم ، وكان ثقة ، وله مسجد بالكوفة باق في بجيلة إلى اليوم ، وأنا وكثير من أصحابنا إذا وردنا الكوفة نصلي فيه مع المساجد التي ترغب(6) في الصلاة فيها ، ومات جعفررحمه‌الله بالأبواء سنة ثمان(7) ومائتين.

__________________

1 ـ جعفر الازدي : له كتاب اخبرنا به عدة من اصحابنا ، عن ابي المفضل عن ابن بطة ، عن احمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن ابي عمير ، عنه ست ( م ت ) الفهرست 44 / 152.

جعفر الازدي : يمكن ان يكون جعفر بن المثنى ( م ت ).

2 ـ رجال النجاشي 125 / 321.

3 ـ رجال الشيخ 111 / 4.

4 ـ جبان ( خ ل ) ( م ت ).

5 ـ رجال الشيخ 175 / 10 ، وفيه حيان.

6 ـ هكذا في النسخ الثلاثة وفي المصدر : يرغب.

7 ـ في نسخة « ت » لسنة ثماني.

كان أبو العباس بن نوح يقول : كان يلقب فقحة العلم ، روى عن الثقات ، ورووا عنه ، له كتب(1) ، روى عنه : محمد بن المفضل بن إبراهيم وابن أبي الخطاب ، رجال النجاشي(2) .

والأبواء : قرية بين مكة والمدينة(3) .

وفي الخلاصة : يعرف بقفة(4) العلم(5) (6) .

وفي الأيضاح : فقحة العلم ، ورأيت بخط السيد السعيد صفي الدين محمد الموسويرحمه‌الله قال : حدثني بعض العلماء ممن قرأت عليه هذا الكتاب أنه نفحة العلم : بالنون والفاء والحاء المهملة(7) .

وقال الشيخ في الفهرست : ثقة ، جليل القدر ، له كتاب(8) ، روى عنه : محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، وله كتاب ينسب إلى جعفر بن محمدعليهما‌السلام رواية علي بن موسى الرضاعليه‌السلام (9) .

وقال في الرجال من أصحاب الرضاعليه‌السلام (10) (11) .

__________________

1 ـ في نسخة « ت » له كتاب.

2 ـ رجال النجاشي 119 / 304.

3 ـ معجم البلدان 1 / 79.

4 ـ قفة : بضم القاف وتشديد الفاء ، كهيئة القرعة يتخذ من الخوص ، س ( م ت ) القاموس المحيط 3 : 186.

5 ـ لأنه كان كثير العلم ، صه ، ( م ت ).

6 ـ الخلاصة : 31 / 7 ، وفيها : بفقه العلم ، وفي النسخة الخطية منها كما في المتن.

7 ـ إيضاح الاشتباه : 128 / 125.

8 ـ أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار والحسن ابن متيل ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عنه ، ست ، ( م ت ).

9 ـ الفهرست : 43 / 141.

10 ـ رجال الشيخ : 353 / 3.

11 ـ جعفر الجوهري : د جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 374 / 5.

953 / 17 ـ جعفر بن الحارث :

أبو الأشهب ، النخعي ، الكوفي(1) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

954 / 18 ـ جعفر بن الحبيب الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

955 / 19 ـ جعفر بن الحسن بن علي :

ابن شهريار ، سيجيء بعنوان : جعفر بن الحسين(4) .

956 / 20 ـ جعفر بن الحسن بن يحيى :

ابن سعيد الحلي ، شيخنا نجم الدين أبو القاسم ، المحقق المدقق ، الأمام العلامة ، واحد عصره ، كان أكبر(5) أهل زمانه وأقومهم بالحجج ، وأسرعهم استحضارا ، قرأت عليه ، ورباني صغيرا ، وكان له علي إحسان عظيم والتفات ، وأجاز لي جميع ما صنفه وقرأه ورواه وكل ما يصح روايته عنه ، توفيرحمه‌الله في شهر ربيع الاخر من سنة ست وسبعين وستمائة ، له تصانيف حسنة محققة محررة عذبة ، وله تلاميذ فقهاء وفضلاءرحمه‌الله ، رجال ابن داود(6) .

957 / 21 ـ جعفر بن الحسين بن علي :

ابن شهريار ، أبو محمد المؤمن القمي ، شيخ أصحابنا القميين ، ثقة ،

__________________

1 ـ أسند عنه ، جخ ، ( م ت ).

2 ـ رجال الشيخ : 176 / 21.

3 ـ رجال الشيخ : 175 / 13.

4 ـ سيأتي برقم 957 / 21.

5 ـ في المصدر : كان السن

6 ـ رجال ابن داود 62 / 304.

انتقل إلى الكوفة(1) وأقام بها ، وصنف كتابا في المزار وفضل الكوفة ومساجدها ، وله كتاب نوادر(2) ، روى عنه : أبو الحسين بن تمام(3) ، رجال النجاشي(4) .

وفي الخلاصة : جعفر بن الحسن بدون الياء(5) .

وفي الأيضاح : بالياء(6) ، كما في النجاشي.

وقال الشيخ في الرجال : جعفر بن الحسين ، روى عنه : ابن بابويه أبو جعفر ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام (7) .

والظاهر أنهما واحد.

958 / 22 ـ جعفر بن الحكيم بن عباد :

الكوفي ، من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

959 / 23 ـ جعفر بن حيان :

واقفي ، من أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

960 / 24 ـ جعفر بن حيان الصيرفي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(10) (11) .

__________________

1 ـ ومات بها سنة اربعين وثلاثمائة ، صه ( م ت ).

2 ـ في نسختي « م » و « ت » النوادر.

3 ـ وتوفي جعفر بالكوفة سنة اربعين وثلاثمائة ، جش ( م ت ).

4 ـ رجال النجاشي 123 / 317.

5 ـ الخلاصة 33 / 20.

6 ـ ايضاح الاشتباه 132 / 134.

7 ـ رجال الشيخ 420 / 23.

8 ـ رجال الشيخ 129 / 3.

9 ـ رجال الشيخ 334 / 7.

10 ـ رجال الشيخ 175 / 10.

11 ـ ثم ذكر جعفر بن حيان الصيرفي : اخو هذيل ، ق جخ ( م ت ) رجال الشيخ 179 / 73.

ويحتمل أن يكون هذا هو المذكور قبيل هذا.

961 / 25 ـ جعفر بن خلف :

من أصحاب أبي الحسن موسىعليه‌السلام ، روى الكشي عن جعفر بن أحمد ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن جعفر بن خلف ، قال : سمعت أبا الحسنعليه‌السلام يقول : سعد امرؤ لم يمت حتى يرى منه خلفا ، وقد أراني الله ابني هذا خلفا ، وأشار إليه(1) دلالة على خصوصية(2) ، انتهى.

وقال الشيخ في الرجال : من أصحاب الصادق(3) والكاظم(4) عليهما‌السلام .

962 / 26 ـ جعفر بن داود اليعقوبي :

من أصحاب الجوادعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

963 / 27 ـ جعفر بن زياد الأحمر :

أبو عبد الله الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

964 / 28 ـ جعفر بن سارة الطائي :

كوفي ، مولى ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

965 / 29 ـ جعفر بن سليمان القمي :

أبو محمد ، ثقة ، من أصحابنا القميين ، له كتاب ثواب الأعمال ، روى عنه : محمد بن الحسن بن الوليد ، رجال النجاشي(8) .

__________________

1 ـ كانه اشار الى الرضاعليه‌السلام ، ( م ت ).

2 ـ رجال الكشي 477 / 905.

3 ـ رجال الشيخ 176 / 18.

4 ـ رجال الشيخ 333 / 5.

5 ـ رجال الشيخ : 374 / 3.

6 ـ رجال الشيخ : 175 / 7.

7 ـ رجال الشيخ : 176 / 23.

8 ـ رجال النجاشي : 121 / 312.

وذكر ابن داود بعد ذكر هذا الرجل رجلا اخر حيث قال : جعفر بن سليمان الضبعي البصري ، ( ق جخ ) ، ثقة(1) ، انتهى. ولم أجده في الرجال وغيره(2) .

966 / 30 ـ جعفر بن سليمان :

من أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

والظاهر أنه غير ما ذكره النجاشي لرواية ابن الوليد عنه.

967 / 31 ـ جعفر بن سليمان :

من أصحاب الهاديعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

968 / 32 ـ جعفر بن سماعة :

واقفي ، من أصحاب الصادق(5) والكاظم(6) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

والظاهر أن يكون هذا والذي سيجيء بعنوان : جعفر بن محمد بن سماعة(7) ، واحدا.

969 / 33 ـ جعفر بن سويد الجعفري :

القيسي ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

__________________

1 ـ رجال ابن داود : 63 / 307 و 308.

2 ـ وكذا قال الميرزا أيضا في المنهج ، وفي نسخنا من رجال الشيخ المطبوعة ذكره في أصحاب الأمام الصادقعليه‌السلام ـ كما أشار إلى ذلك ابن داود ـ : 176 / 19 ، وكذا في مجمع الرجال 2 : 28 نقلا عن رجال الشيخ.

3 ـ رجال الشيخ : 333 / 2.

4 ـ رجال الشيخ 384 / 7.

5 ـ رجال الشيخ 178 / 70.

6 ـ رجال الشيخ 334 / 9.

7 ـ سيأتي برقم 1010 / 74.

8 ـ رجال الشيخ 175 / 16.

970 / 34 ـ جعفر بن سويد :

مولى بني سليم ، كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

971 / 35 ـ جعفر بن سهيل الصيقل :

وكيل أبي الحسن وأبي محمد وصاحب الدارعليهم‌السلام ، من أصحاب العسكريعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

972 / 36 ـ جعفر بن شبيب النهدي :

يعرف بالبرذون ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

973 / 37 ـ جعفر بن عبد الرحمن (4) الكاهلي :

له نوادر(5) ، روى عنه : حميد ، رجال النجاشي(6) . وفي من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

974 / 38 ـ جعفر بن عبد الله رأس المدري (8) :

ابن جعفر الثاني بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن علي بن أبي

__________________

1 ـ رجال الشيخ 176 / 17.

2 ـ رجال الشيخ 398 / 1.

3 ـ رجال الشيخ 175 / 11.

4 ـ جعفر بن عبد الرحمن : يروي عنه : حميد ، لم جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 419 / 12

5 ـ اخبرنا بها : احمد بن عبدون ، عن ابي طالب ، عن حميد ، عنه ، ست ( م ت ) الفهرست 43 / 144.

6 ـ رجال النجاشي 126 / 326.

7 ـ رجال الشيخ 419 / 12.

8 ـ المبدري ( خ ل ) ، ( م ت ).

طالبعليه‌السلام ، أبو(1) عبد الله ، كان وجها في أصحابنا وفقيها ، وأوثق الناس في حديثه ، وروى عن أخيه محمد عن أبيه عبد الله بن جعفر ، وله عقب بالكوفة والبصرة ، وابن ابنه : أبو الحسن العباس بن أبي طالب علي بن جعفر ، روى عنه : هارون بن موسى.

وروى جعفر عن جلة أصحابنا مثل : الحسن بن محبوب ومحمد بن أبي عمير والحسن بن علي بن فضال وعبيس بن هشام وصفوان وابن جبلة.

قال أحمد بن الحسينرحمه‌الله : رأيت له كتاب المتعة ، يرويه عنه : أحمد ابن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الهمداني(2) ، رجال النجاشي(3) .

975 / 39 ـ جعفر بن عبد الله بن جعفر :

ابن محمد بن علي بن أبي طالبعليه‌السلام ، أسند عنه ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

976 / 40 ـ جعفر بن عبد الله بن الحسين :

ابن جامع ، قمي ، حميري ، من أصحاب الهاديعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

وقال النجاشي عند ذكر أخيه محمد بن عبد الله : ان له مكاتبة(6) (7) .

977 / 41 ـ جعفر بن عبيدالله :

روى عن الحسن بن محبوب ، روى عنه : ابن عقدة ، في من لم يرو

__________________

1 ـ في نسخة ( م ) : وأبو.

2 ـ وقد أخبرنا جماعة عنه ، جش ، ( م ت ).

3 ـ رجال النجاشي : 120 / 306 وفيه : المذري.

4 ـ رجال الشيخ : 175 / 1.

5 ـ رجال الشيخ : 384 / 5.

6 ـ رجال النجاشي : 354 / 949.

7 ـ جعفر بن عبيدالله بن جعفر ، له مكاتبة ، صه ، ( م ت ).

الخلاصة : 33 / 23 ، وفيها : عبد الله ، وفي النسخة الخطية منها : عبيدالله.

عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

والظاهر أن يكون هذا هو المذكور بعنوان : جعفر بن عبد الله رأس المدري(2) .

978 / 42 ـ جعفر بن عثمان بن زياد :

الرواسي ، روى الكشي عن حمدويه ، قال : سمعت أشياخي يذكرون : ان حمادا وجعفرا والحسين بني عثمان بن زياد الرواسي ، وحماد يلقب بالناب ، كلهم ثقات ، فاضلون ، خيار(3) .

وقال الشيخ في الرجال : من أصحاب الصادقعليه‌السلام (4) .

979 / 43 ـ جعفر بن عثمان بن شريك :

ابن عدي الكلابي الوحيدي ، ابن أخي عبد الله بن شريك ، وأخوه الحسين بن عثمان ، رويا عن الصادقعليه‌السلام ، ذكر ذلك أصحاب الرجال ، له كتاب(5) ، روى عنه : ابن أبي عمير ، رجال النجاشي(6) .

980 / 44 ـ جعفر بن عثمان :

صاحب أبي بصير(7) ، له كتاب(8) ، روى عنه : محمد البرقي ، الفهرست(9) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 420 / 21 ، وفي بعض نسخه : عبد الله.

2 ـ مضى برقم : 974 / 38.

3 ـ رجال الكشي : 372 / 694.

4 ـ رجال الشيخ : 175 / 6.

5 ـ رواه عنه جماعة ، منهم : ابن ابي عمير ، جش ( م ت ).

6 ـ رجال النجاشي 124 / 320.

7 ـ في نسخة « م » ابي نصير.

8 ـ اخبرنا به عدة من اصحابنا ، عن ابي المفضل ، عن ابن بطة ، عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه ، عنه ، ست ( م ت ).

9 ـ الفهرست 44 / 151.

ويمكن أن يكون هذا أحد المذكورين قبيل هذا.

981 / 45 ـ جعفر بن عفان الطائي :

قال الكشي : حدثني نصر بن الصباح ، قال : حدثني أحمد بن محمد بن عيسى ، عن يحيى بن عمران ، قال : حدثنا محمد بن سنان ، عن زيد الشحام ، قال : كنا عند الصادقعليه‌السلام ونحن جماعة من الكوفيين ، فدخل جعفر بن عفان على الصادقعليه‌السلام فقربه وأدناه ، ثم قال : يا جعفر ، قال : لبيك جعلني الله فداك ، قال : بلغني أنك تقول الشعر في الحسينعليه‌السلام وتجيد؟ فقال : نعم جعلني الله فداك ، قال : قل ، فأنشده(1) ، [ فبكى ](2) عليه‌السلام ومن حوله ، حتى صارت الدموع على وجهه ولحيته ، ثم قال : يا جعفر ، والله لقد شهدك ملائكة الله المقربون هاهنا ، يسمعون قولك في الحسينعليه‌السلام ، ولقد بكوا كما بكينا أو أكثر ، ولقد أوجب الله لك يا جعفر في ساعتك(3) الجنة بأسرها ، وغفر الله لك ، فقال : يا جعفر ألا أزيدك؟ قال : نعم يا سيدي ، قال : ما من أحد قال في الحسين شعرا فبكى وأبكى به إلا أوجب الله له الجنة وغفر له(4) (5) .

982 / 46 ـ جعفر بن علي بن أبي طالب عليه‌السلام :

قتل مع أخيه الحسينعليه‌السلام ، امه ام البنين ، من أصحاب الحسينعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

__________________

1 ـ في نسخة « ش » فانشدته.

2 ـ ما بين المعقوفين اثبتناه من بعض نسخ المصدر.

3 ـ في المصدر : ساعته.

4 ـ رجال الكشي 289 / 508.

5 ـ والوجه التوقف في روايته ، صه ( م ت ) الخلاصة 32 / 8.

6 ـ رجال الشيخ 99 / 2.

983 / 47 ـ جعفر بن علي بن أحمد :

القمي ، المعروف بابن الرازي ، لم جخ ، أبو محمد ، ثقة ، مصنف ، رجال ابن داود(1) . ولم أجده في الرجال(2) وغيره(3) .

984 / 48 ـ جعفر بن علي بن حازم :

يروي عنه : حميد بن زياد ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

985 / 49 ـ جعفر بن علي بن حسان :

روى عنه حميد نوادر ، رجال النجاشي(5) .

وفي من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(6) (7) .

986 / 50 ـ جعفر بن علي بن سهل :

ابن فروخ ، الدقاق ، الدوري ، الحافظ ، بغدادي ، يكنى أبا محمد ،

__________________

1 ـ رجال ابن داود 64 / 316.

2 ـ انظر رجال الشيخ في باب من لم يرو عن الائمةعليهم‌السلام 418 / 1.

والظاهر سقوطه من نسخة المصنفقدس‌سره من رجال الشيخ ، علما ان المولى عناية الله القهبائي قد ذكره في المجمع 2 : 31 نقلا عن رجال الشيخ وكان هذا الاخير معاصرا للمصنف رحمهما الله.

3 ـ السيد أبو ابراهيم جعفر بن علي بن جعفر الحسيني : ثقة ، محدث ، قرا على شيخنا ابي جعفر الطوسي ، ب ، ( م ت ) فهرست منتجب الدين 39 / 68.

4 ـ رجال الشيخ 419 / 11.

5 ـ رجال النجاشي 126 / 325.

6 ـ رجال الشيخ 420 / 26.

7 ـ جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة : من مشايخ الصدوق ( م ت ) انظر مشيخة الفقيه 4 : 20 و 56 و 103.

جعفر بن علي بن الحسن بن علي الكوفي من مشايخ الصدوق ( م ت ) انظر مشيخة الفقيه 4 : 40 و 107.

سمع منه التلعكبري(1) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(2) (3) .

987 / 51 ـ جعفر بن عمارة الهمداني :

الحارثي(4) ، الكوفي ، أبو عمارة ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

وقال في باب صفة الوضوء من التهذيب : فأما ما رواه ابن عقدة : عن الفضل بن يوسف ، عن محمد بن عكاشة ، عن جعفر بن عمارة أبي عمارة الحارثي قال : سألت جعفر بن محمدعليهما‌السلام إلى اخر الحديث ، فالوجه فيه التقية ، لأن رجاله رجال العامة والزيدية(6) .

وكان هذا الدليل على جرح المذكورين.

988 / 52 ـ جعفر بن عمرو :

ابن ثابت أبي المقدام بن هرمز الحداد العجلي ، مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

989 / 53 ـ جعفر بن عمرو :

المعروف بالعمري ، ذكره العلامة في الخلاصة ، وروى عن الكشي ،

__________________

1 ـ وله منه اجازة ، جخ ( م ت ).

2 ـ رجال الشيخ 419 / 20.

3 ـ جعفر بن علي بن عبد الله بن احمد الجعفري الزينبي : نزيل دهستان ، فقيه فاضل ، ب ( م ت ) فهرست منتجب الدين 41 / 70.

جعفر بن علي النجار ( البجلي خ ل ) روى عنه : حميد ، لم جخ ( م ت ) رجال الشيخ 420 / 25.

4 ـ الخارقي ( خ ل ) ( م ت ).

5 ـ رجال الشيخ 175 / 8 وفيه الخارفي ( الخارقي خ ل ) وفي مجمع الرجال 2 : 32 نقلا عنه : الحارفي ( الحارثي خ ل ).

6 ـ التهذيب 1 : 59 / 166.

7 ـ رجال الشيخ : 129 / 4.

عن محمد بن إبراهيم بن مهزيار : ان أباه لما حضره الموت دفع إليه مالا ، وأعطاه علامة لمن يسلم إليه المال ، فدخل إليه(1) شيخ فقال : أنا العمري ، فاعطاه المال(2) .

وقال ابن داود : جعفر بن عمرو المعروف بالعمري ، لم ، كش ، ممدوح(3) ، انتهى.

ولم أجده في كتب الرجال ، خصوصا في الكشي ، وهو أربع نسخ عندي. نعم ذكر الكشي حفص بن عمرو المعروف بالعمري(4) ، وعنده هذه الرواية(5) ، كما في الرجال عند ذكر أصحاب العسكريعليه‌السلام ، حيث قال : حفص بن عمرو ، العمري(6) المعروف(7) .

ويخطر ببالي ان النسخة التي كانت عند العلامةقدس‌سره من الكشي كان غلطا فاشتبه عليه ، فذكره بهذا العنوان ، واقتفى ابن داود أثر العلامةقدس‌سره ، والعجب ان العلامة ذكره بعنوان : حفص أيضا حيث قال : حفص بن عمرو ، المعروف بالعمري ، وكيل أبي محمدعليه‌السلام (8) . وكذا في رجال ابن داود أيضا(9) ، وكأنه نقل هذا عن رجال الشيخ كما سننقل.

__________________

1 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : عليه ( إليه خ ل ).

2 ـ الخلاصة : 32 / 9.

3 ـ رجال ابن داود : 64 / 319.

4 ـ بالعمري ، لم ترد في نسختي ( م ) و ( ت ).

5 ـ رجال الكشي : 531 / 1015.

6 ـ في نسخة ( م ) : العلوي.

7 ـ رجال الشيخ : 398 / 7 ، وزاد بعد المعروف : ويدعى بالجمال ، وله قصة في ذلك.

8 ـ الخلاصة 58 / 2.

9 ـ رجال ابن داود 83 / 507.

990 / 54 ـ جعفر بن عيسى بن عبيد :

من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

ويحتمل أن يكون هذا هو الذي سيجيء بعيد هذا.

991 / 55 ـ جعفر بن عيسى بن يقطين :

روى الكشي عن حمدويه وإبراهيم قالا : حدثنا أبو جعفر محمد بن عيسى العبيدي ، عن هشام بن إبراهيم الختلي(2) (3) المشرقي ( وهو أحد من اثني عليه في الحديث )(4) : ان أبا الحسن الثانيعليه‌السلام شكى إليه جعفر بن عيسى أصحابه ، ثم قال عن يونس وهشام المشرقي : هما أدبانا وعلمانا الكلام ، فإن كنا على هدى [ ففزنا ](5) ، وإن كنا على ضلال فهذان أضلانا ، فمرنا نترك ونتوب إلى الله منه(6) ، فقالعليه‌السلام : ما أعلمكم إلا على هدى ، وجزاكم الله على الصحبة القديمة والحديثه خيرا ، فتأولوا القديمة علي بن يقطين ، والحديثة خدمتنا له والله أعلم.

ثم قال المشرقي : عندنا كتاب سميناه كتاب الجامع ، فيه جميع ما يتكلم الناس عليه عن ابائك ، وانما نتكلم عليه ، فقال له(7) جعفر شبيها بهذا الكلام ، فأقبل على جعفر فقال : إذا كنتم لا تتكلمون بكلام ابائيعليهم‌السلام فبكلام ابي بكر وعمر تريدون ان تتكلموا(8) ؟!

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 353 / 2.

2 ـ كذا ضبطه ابن طاووس ، ( م ت ). التحرير الطاووسي : 107 / 74.

3 ـ في المصدر : الجبلي ( الختلي خ ل ).

4 ـ ما بين القوسين ، لم يرد في رجال الكشي ، نعم ورد في الخلاصة : 32 / 10 نقلا عنه.

5 ـ ما أثبتناه من المصدر ، وفي النسخ الثلاثة : فقرنا.

6 ـ في نسخة ( م ) : عنه.

7 ـ له ، لم ترد في نسختي « م » و « ت ».

8 ـ رجال الكشي 498 / 956.

992 / 56 ـ جعفر بن قرط المزني :

كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

993 / 57 ـ جعفر بن قعنب بن أعين :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) (3) .

994 / 58 ـ جعفر بن مازن الكاهلي :

الطحان ، أبو عبد الله ، روى عنه : حميد بن زياد ، ومات في سنة أربع وستين ومائتين ، وصلى عليه محمد بن إبراهيم بن محمد العلوي ، رجال النجاشي(4) .

995 / 59 ـ جعفر بن المثنّى الخطيب :

مولى لثقيف ، كوفي ، واقفي ، من أصحاب الرضاعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

996 / 60 ـ جعفر بن المثنّى بن عبد السلام :

ابن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي ، العطار ، ثقة ، من وجوه أصحابنا الكوفيين ، ومن بيت ال نعيم ، له كتاب نوادر ، روى عنه : القاسم بن محمد ابن الحسين بن حازم ، رجال النجاشي(6) .

997 / 61 ـ جعفر بن محمّد بن إبراهيم :

ابن محمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالبعليهم‌السلام ، الحيري ، روى عنه : التلعكبري(7) ، روى عن

__________________

1 ـ رجال الشيخ 176 / 24.

2 ـ رجال الشيخ 175 / 9.

3 ـ ثم ذكر جعفر بن قعنب بن اعين ، ق جخ ( م ت ) رجال الشيخ 179 / 74.

4 ـ رجال النجاشي 125 / 323.

5 ـ رجال الشيخ 353 / 1.

6 ـ رجال النجاشي 121 / 309.

7 ـ وله منه اجازة ( م ت ).

حميد ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

998 / 62 ـ جعفر بن محمّد بن إبراهيم :

ابن محمد(2) بن عبد الله بن موسى الكاظمعليه‌السلام (3) ، العلوي ، الحسيني ، الموسوي ، المصري ، روى عنه : التلعكبري ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

999 / 63 ـ جعفر بن محمد :

أبو عبد الله ، شيخ من جرجان ، عامي ، رجال الكشي عند ذكر سلمان الفارسيرحمه‌الله (5) .

1000 / 64 ـ جعفر بن محمد :

أبو محمد ، روى عنه : محمد بن علي بن محبوب ، الفهرست(6) .

وفي من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

1001 / 65 ـ جعفر بن محمد بن إسحاق :

ابن رباط ، أبو القاسم البجلي ، شيخ ، ثقة ، كوفي ، من أصحابنا ، له

__________________

1 ـ رجال الشيخ 419 / 19.

2 ـ ورد في نسختنا الخطية فوق « ابن محمد » نسخة.

3 ـ في رجال ابن داود : جعفر بن ابراهيم بن عبد الله بن موسى الكاظمعليه‌السلام .

والظاهر انه سهو من الناسخ ، والقرينة عليه انهرحمه‌الله ليس من دأبه ان يذكر جعفر ابن ابراهيم في هذا الموضع لاجل الترتيب ( منه قده ).

راجع رجال ابن داود 64 / 323.

4 ـ رجال الشيخ 419 / 17 وفيه : جعفر بن محمد بن ابراهيم بن عبيد الله بن موسى الى ان قال : ابن علي بن ابي طالبعليه‌السلام ، وفي مجمع الرجال 2 : 35 نقلا عنه كما في المتن.

5 ـ رجال الكشي 19 / 46.

6 ـ الفهرست 44 / 151.

7 ـ رجال الشيخ 420 / 30.

كتاب الرد على الواقفة ، كتاب الرد على الفطحية ، كتاب نوادر ، روى عنه : أبو عبد الله الصفواني ، رجال النجاشي(1) .

1002 / 66 ـ جعفر بن محمّد بن إسماعيل :

ابن الخطاب ، من أصحاب الهاديعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

1003 / 67 ـ جعفر بن محمد بن الأشعث (3) :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) (5) .

1004 / 68 ـ جعفر بن محمد بن جعفر :

ابن الحسن ( بن جعفر بن الحسن )(6) بن الحسن بن علي بن أبي طالبعليه‌السلام ، أبو عبد الله ، هو والد أبي قيراط ، وابنه يحيى بن جعفر ، روى الحديث ، كان وجها في الطالبين(7) ، متقدما ، وكان ثقة في أصحابنا ، سمع وأكثر ، وعمر وعلا إسناده ، له كتاب اللغوي(8) ، وكتاب الصخرة والبئر ،

__________________

1 ـ رجال النجاشي 121 / 311.

2 ـ رجال الشيخ 384 / 1.

3 ـ جعفر بن محمد الاشعري : الذي يروي عن عبد الله بن ميمون ، هو الذي سيجيء بعنوان : جعفر بن محمد بن عبد الله ، كما يظهر في ترجمة عبد الله بن ميمون ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ 175 / 4.

5 ـ في هامش نسخة « م » جعفر بن محمد بن بشير ، الذي روى عنه سهل بن زياد وروى هو عن عبيد الله الدهقان ، يظهر ذلك من باب فضل القرآن من الكافي ويحتمل ان يكون جعفر بن بشير الذي ذكر سابقا. انظر الكافي 2 : 456 / 14 وفيه عبيد الله بن الدهقان.

6 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة « م ».

7 ـ كذا في النسخ ، وفي المصدر : الطالبيين.

8 ـ التاريخ العلوي ، جش ، ( م ت ).

وكذا في نسختنا من المصدر المطبوع.

روى عنه : محمد بن عمر بن محمد الجعابي(1) ، مات في سنة ثمان وثلاثمائة(2) ، رجال النجاشي(3) .

وفي الخلاصة : مات سنة ثمانين وثلاثمائة(4) (5) .

1005 / 69 ـ جعفر بن محمد بن جعفر :

ابن موسى بن قولويه ، أبو القاسم ، وكان أبوه يلقب مسلمة ، من خيار أصحاب سعد ، وكان أبو القاسم من ثقات أصحابنا ، وأجلائهم في الحديث والفقه ، روى عن أبيه وأخيه ، عن سعد ، وقال : ما سمعت من سعد إلا أربعة أحاديث ، وعليه قرأ شيخنا أبو عبد الله الفقه ، ومنه حمل(6) ، وكل ما يوصف به الناس من جميل(7) وفقه فهو فوقه ، له كتب حسان ، قرأت أكثر هذه الكتب على شيخنا أبي عبد اللهرحمه‌الله وعلى الحسين بن عبيد اللهرحمه‌الله ، رجال النجاشي(8) .

وروي عن الحسين بن عبيدالله ـ عند ذكر سعد بن عبد الله ـ أنه قال

__________________

1 ـ في نسخة ( ت ) : الجبابي.

2 ـ وله نيف وتسعون سنة ، جش ، ( م ت ).

3 ـ رجال النجاشي : 122 / 314.

4 ـ وله نيف وتسعون سنة ، صه ، ( م ت ).

وكأن هذا من سهو النساخ ، لأن ما ذكره العلامةقدس‌سره مناف لقول النجاشي ، حيث نقل عن جعفر هذا : إني ولدت بسر من رأى سنة أربع وعشرين ومائتين ، وقال : له نيف وتسعون سنة ، ( منه قده ).

ويؤيد السهو أنه روى الصحيفة الكاملة ، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب الزيات سنة خمس وستين ومائتين ، فتأمل ، م ح ق ي. انظر الصحيفة الكاملة السجادية : 4.

5 ـ الخلاصة : 33 / 17.

6 ـ أي : العلم والحديث ، ( م ت ).

7 ـ في المصدر زيادة : وثقة.

8 ـ رجال النجاشي 123 / 318.

أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه : أنا لم أسمع من سعد إلا حديثين(1) .

وقال الشيخ في الفهرست : ثقة ، له تصانيف كثيرة(2) ، روى عنه : أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان والحسين بن عبيدالله وأحمد بن عبدون ، وغيرهم(3) .

وقال في الرجال : روى عنه : التلعكبري ، مات في سنة ثمان وستين وثلاثمائة ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام (4) .

1006 / 70 ـ جعفر بن محمّد بن جندب :

يكنى أبا محمد(5) ، من أهل قزوين ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

1007 / 71 ـ جعفر بن محمد بن حكيم :

من أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) . وروى الكشي عن حمدويه عن رجل : ان جعفر بن محمد بن حكيم ليس بشيء(8) .

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 177 / 467.

2 ـ أخبرنا برواياته وفهرست كتبه جماعة من أصحابنا ، منهم : الشيخ والحسين وأحمد وغيرهم ، عنه ، ست ، وابن عزور ، جخ ، ( م ت ).

3 ـ الفهرست : 42 / 140.

4 ـ رجال الشيخ : 418 / 3.

5 ـ جعفر بن محمد : يكنى أبا محمد ، له كتاب ، أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن محمد بن يحيى ، عن أبيه ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عنه ، ست ،. الفهرست : 44 / 152.

6 ـ رجال الشيخ : 418 / 4.

7 ـ رجال الشيخ : 333 / 1.

8 ـ رجال الكشي 545 / 1031.

1008 / 72 ـ جعفر بن محمّد الدوريستي (1) :

أبو عبد الله ، ثقة ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

1009 / 73 ـ جعفر بن محمّد بن رباح (3) :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

1010 / 74 ـ جعفر بن محمد بن سماعة :

ابن موسى ، أبو عبد الله ، أخو أبي محمد الحسن وإبراهيم أبي محمد(5) ، وكان جعفر أكبر من إخوته(6) ، ثقة في حديثه ، واقف ، له كتاب النوادر كبير ، روى الحسن بن محمد عن أخيه جعفر ، رجال النجاشي(7) .

1011 / 75 ـ جعفر بن محمد السنجاري :

لم يسمع منه حميد إلا حديثا واحدا ، أخبرنا بذلك : ابن نوح ، عن الحسين بن علي ، عن حميد ، رجال النجاشي(8) .

__________________

1 ـ الشيخ الجليل أبو عبد الله جعفر بن محمد الدوريستي : ثقة ، عين ، عدل ، قرأ على شيخنا المفيد محمد بن محمد النعمان ، وعلى الأجل المرتضى ، وله كتب منها : كتاب الكفاية في العبادات ، وكتاب عمل يوم وليلة ، وكتاب الاعتقاد ، أخبرنا بها : الشيخ الأمام جمال الدين أبو الفتوح الحسين بن علي الخزاعي ، عن الشيخ المفيد عبد الجبار المقرئ الرازي ، عنهرضي‌الله‌عنه ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 37 / 67.

2 ـ رجال الشيخ : 419 / 16.

3 ـ بالباء المفردة ، ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 178 / 71.

5 ـ كذا في نسختي ( م ) و ( ت ) ، وفي المصدر : ابني محمد ، وفي نسخة ( ش ) مشطوب عليها.

6 ـ في المصدر : أخويه.

7 ـ رجال النجاشي : 119 / 305.

8 ـ رجال النجاشي 125 / 324.

في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

1012 / 76 ـ جعفر بن محمّد بن شريح :

الحضرمي ، له كتاب(2) ، روى عنه : محمد بن امية بن القاسم الحضرمي ، الفهرست(3) .

1013 / 77 ـ جعفر بن محمد بن عبيدالله :

له كتاب(4) ، روى أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عنه ، الفهرست(5) .

1014 / 78 ـ جعفر بن محمد العلوي :

الحسيني ، من ولد علي بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالبعليه‌السلام ، يكنى أبا هاشم ، روى عنه : التلعكبري ، وكان قليل الرواية ، وسمع منه شيئا يسيرا أبو عبد الله(6) ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

1015 / 79 ـ جعفر بن محمد بن عون :

الأسدي ، وجه(8) ، رجال النجاشي عند ذكر ابنه محمد بن جعفر(9) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ 419 / 13.

2 ـ اخبرنا به جماعة من اصحابنا ، عن ابي محمد هارون بن موسى التلعكبري عن ابي علي بن همام ، عن حميد ، عن احمد بن زيد بن جعفر الازدي البزاز عن محمد بن امية ، عنه ، ست ( م ت ).

3 ـ الفهرست 43 / 148.

4 ـ اخبرنا به : عدة من اصحابنا عن ابي المفضل ، عن ابن بطة ، عن احمد بن محمد بن ابي عبد الله ، عن ابيه ، عنه ، ست ( م ت ).

5 ـ الفهرست 43 / 150.

6 ـ أبو عبد الله ، لم ترد في المصدر ، ووردت في مجمع الرجال 2 : 40 نقلا عن المصدر.

7 ـ رجال الشيخ 419 / 18 وزاد فيه بعد التلعكبري : وقال

8 ـ روى عنه : احمد بن محمد بن عيسى ، صه ( م ت ) الخلاصة 33 / 25.

9 ـ رجال النجاشي : 373 / 1020.

1016 / 80 ـ جعفر بن محمّد الكوفي :

روى عنه: محمد بن أحمد بن يحيى، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

1017 / 81 ـ جعفر بن محمّد بن مالك (2) :

كوفي ، ثقة ، ويضعفه قوم ، روى في مولد القائمعليه‌السلام أعاجيب ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

أبو عبد الله ، كان ضعيفا في الحديث ، قال أحمد بن الحسين : كان يضع الحديث وضعا(4) ، ويروي عن المجاهيل ، وسمعت من قال : كان أيضا فاسد المذهب والرواية.

ولا أدري كيف روى عنه شيخنا النبيل الثقة أبو علي بن همام وشيخنا الجليل الثقة أبو غالب الزراري رحمهما الله، له كتب ، روى عنه : محمد بن همام ، رجال النجاشي(5) .

كان كذابا ، متروك الحديث جملة ، وكان في مذهبه ارتفاع ، ويروي عن الضعفاء والمجاهيل(6) ، وكل عيوب الضعفاء مجتمعة فيه ، رجال ابن

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 420 / 22.

2 ـ جعفر بن محمد بن مالك : له كتاب النوادر ، أخبرنا به : جماعة من أصحابنا ، عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري ، عن أبي علي بن همام ، عنه ، ست ،. ( م ت ) الفهرست : 43 / 147.

3 ـ رجال الشيخ : 418 / 2.

4 ـ الأخبار عنه كثيرة ، روى عنه المشايخ الثلاثة ، وليس في أخباره شيء يدل على غلوه أو ارتفاعه ، لكنه نقل المعجزات ، فالظاهر أن ابن الغضائري لأجله قال ذلك ، والنجاشي نقل عنه ، ولا شك أن الشيخين الجليلين والمشايخ الثلاثة كانوا أعرف بحاله من ابن الغضائري ، ( م ت ).

5 ـ رجال النجاشي : 122 / 313.

6 ـ فعندي في حديثه توقف ، ولا اعمل بروايته ، صه ( م ت ) الخلاصة 210 / 3.

الغضائري(1) .

1018 / 82 ـ جعفر بن محمّد بن مروان :

عن(2) إسماعيل بن إبراهيم النجار(3) ، روى عنه : أبو عبد الله محمد ابن محمد بن رباط الخراز(4) الكوفي ، روى عنه : ابن نوح ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(5) (6) .

1019 / 83 ـ جعفر بن محمّد بن مسعود :

العياشي ، فاضل ، روى عن أبيه جميع كتب أبيه ، روى عنه : أبو المفضل الشيباني ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(7) (8) .

1020 / 84 ـ جعفر بن محمد بن مفضل :

كوفي ، يروي عنه الغلاة خاصة ، وما رأيت قط له رواية صحيحة ، وهو متهم في كل أحواله ، رجال ابن الغضائري(9) .

__________________

1 ـ مجمع الرجال 2 : 42.

2 ـ كذا في جميع النسخ ، وفي المصدر : ابن ، وفي مجمع الرجال 2 : 43 نقلا عن المصدر كما في المتن.

3 ـ في بعض نسخ المصدر : البخاري.

4 ـ في نسخة « م » وكذا المصدر : الخزاز.

5 ـ رجال الشيخ 420 / 24.

6 ـ جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه من مشايخ الصدوق ( م ت ) انظر مشيخة الفقيه 4 / 101.

7 ـ رجال الشيخ 418 / 8.

8 ـ جعفر بن محمد بن المظفر الحسيني : الواعظ ، ثقة ، ورع ، ب ، ( م ت ) فهرست منتجب الدين : 39 / 69.

9 ـ مجمع الرجال 2 : 44.

1021 / 85 ـ جعفر بن محمّد الهاشمي :

صيرفي ، من أصحاب الجوادعليه‌السلام رجال الشيخ(1) .

1022 / 86 ـ جعفر بن محمّد :

يكنى أبا القاسم الشاشي ، من غلمان العياشي ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

1023 / 87 ـ جعفر بن محمد بن يونس :

الأحول الصيرفي ، مولى لبجيلة(3) ، روى عن أبي جعفر الثاني [عليه‌السلام ] ، روى عنه : أحمد بن محمد بن عيسى ، له كتاب نوادر ، روى عنه : أحمد بن محمد بن خالد ، رجال النجاشي(4) .

ثقة ، من أصحاب الجواد(5) والهادي(6) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

له كتاب(7) ، روى أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عنه ، الفهرست(8) .

وفي الخلاصة أنه من أصحاب الرضاعليه‌السلام (9) ، وفيه نظر.

1024 / 88 ـ جعفر بن معروف :

يكنى أبا محمد ، من أهل كش ، وكيل ، وكان مكاتبا ، في من لم يرو

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 374 / 4.

2 ـ رجال الشيخ : 418 / 9.

3 ـ بجيلة ، جش ، ( م ت ).

4 ـ رجال النجاشي : 120 / 307.

5 ـ رجال الشيخ : 374 / 1.

6 ـ رجال الشيخ : 384 / 6.

7 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عنه ، ست ، ( م ت ).

8 ـ الفهرست : 43 / 149.

9 ـ الخلاصة : 31 / 3.

عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

وفي الخلاصة : والظاهر أنه ليس جعفر بن معروف السمرقندي الذي قال عنه ابن الغضائري : أنه مرتفع المذهب يعرف حديثه تارة وينكر اخرى ، لأن ابن الغضائري قال : إنه يكنى أبا الفضل ، قال : وكان يروي عنه العياشي كثيرا(2) .

1025 / 89 ـ جعفر بن معروف :

أبو الفضل السمرقندي ، روى عنه العياشي كثيرا ، كان في مذهبه ارتفاع ، وحديثه يعرف تارة وينكر اخرى(3) ، رجال ابن الغضائري(4) .

1026 / 90 ـ جعفر بن ميمون :

قال الكشي : ما روي في موسى بن أشيم وحفص بن ميمون وجعفر ابن ميمون ، حمدويه بن نصير قال : حدثنا أيوب بن نوح ، عن حنان بن سدير ، عن الصادقعليه‌السلام قال : لأنفس(5) على أجساد اصيبت(6) معه يعني : أبا الخطاب النار ، ثم ذكر ابن الأشيم ، فقال(7) : يأتيني فيدخل علي هو وصاحبه وحفص بن ميمون ، ويسألوني فأخبرهم بالحق ، ثم يخرجون من عندي إلى أبي الخطاب ، فيخبرهم بخلاف قولي ، فيأخذون بقوله ويذرون قولي(8) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 418 / 6.

2 ـ الخلاصة : 31 / 5.

3 ـ والوجه عندي التوقف فيما يرويه لقول الشيخ ابن الغضائري عنه ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 210 / 4.

4 ـ مجمع الرجال 2 : 45.

5 ـ في المصدر : إني لأنفس

6 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : اصيب.

7 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) زيادة : ما.

8 ـ رجال الكشي : 344 / 638.

وفي رجال ابن داود راويا عن كش : جعفر بن شمون(1) . وهو غلط.

1027 / 91 ـ جعفر بن ناجية بن أبي عمارة :

الكوفي ، مولى ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

1028 / 92 ـ جعفر بن نجيح المدني :

جد علي بن المثنى(3) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) (5) .

1029 / 93 ـ جعفر بن واقد :

قال الكشي : حدثني محمد بن قولويه والحسين بن الحسن(6) بن بندار القمي ، قالا : حدثنا سعد بن عبد الله ، قال : حدثني إبراهيم بن مهزيار ومحمد بن عيسى بن عبيد ، عن علي بن مهزيار ، قال : سمعت الباقرعليه‌السلام يلعن جعفر بن واقد(7) الخلاصة(8) .

1030 / 94 ـ جعفر الوراق :

له نوادر(9) ، روى عنه : حميد ، الفهرست(10) .

__________________

1 ـ رجال ابن داود 235 / 90 وفيه : جعفر بن ميمون ، والترتيب يقتضي انه ابن شمون.

2 ـ رجال الشيخ 176 / 20 وفيه : ابن ابي عمار وفي مجمع الرجال 2 : 46 نقلا عنه كما في المتن.

3 ـ اسند عنه ، جخ ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ 175 / 5.

5 ـ جعفر بن نعيم بن شاذان : من مشايخ الصدوق ، وكلما ذكره يقول : رضي الله عنه ( م ت ) راجع علل الشرائع 67 / 1 ـ باب 56.

6 ـ ابن الحسن ، لم ترد في نسخة « ت ».

7 ـ رجال الكشي 528 / 1012.

8 ـ الخلاصة ، لم ترد في نسخة « ش » الخلاصة 210 / 5.

9 ـ اخبرنا بها : احمد بن عبدون ، عن ابي طالب الانباري ، عن حميد ، عنه ، ست ( م ت ).

10 ـ الفهرست 43 / 146.

جعفر بن الوراق ، روى عنه : حميد ، في من لم يرو عن الأئمةعليهم‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

1031 / 95 ـ جعفر بن ورقاء بن محمّد :

ابن ورقاء ، أبو محمد ، أمير بني شيبان بالعراق ووجههم ، وكان عظيما عند السلطان ، وكان صحيح المذهب ، له كتاب في إمامة أمير المؤمنينعليه‌السلام وتفضيله على أهل البيتعليهم‌السلام ، روى عنه أبو أحمد إسماعيل بن يحيى بن أحمد القيسي(2) ، رجال النجاشي(3) .

وفي رجال ابن داود : أمين بني شيبان(4) (5) . وفي الخلاصة كما في النجاشي(6) .

1032 / 96 ـ جعفر بن هارون الكوفي :

يكنى أبا عبد الله ، ثقة ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

1033 / 97 ـ جعفر بن الهذيل :

له نوادر ، روى عنه : حميد بن زياد(8) ، رجال النجاشي(9) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 419 / 15 ، وذكره ثانية في : 420 / 29 قائلا : جعفر الوراق ، روى عنه : حميد.

2 ـ العبسي ( خ ل ) ، ( م ت ).

3 ـ رجال النجاشي : 124 / 319 ، وفيه : العبسي.

4 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : بني سفيان.

5 ـ رجال ابن داود : 66 / 337 ، وفيه : أمير بني شيبان.

6 ـ الخلاصة : 33 / 21.

7 ـ رجال الشيخ : 176 / 22.

8 ـ لم جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 419 / 14.

9 ـ رجال النجاشي : 125 / 322.

جعفر الهذلي : له نوادر(1) ، روى عنه : حميد ، الفهرست(2) (3) .

والظاهر أنهما واحد.

1034 / 98 ـ جعفر بن هشام :

من أصحاب الهاديعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

1035 / 99 ـ جعفر بن يحيى بن سعد :

الأحول ، خال الحسين بن سعيد ، من أصحاب الجوادعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

1036 / 100 ـ جعفر بن يحيى بن العلاء (6) :

أبو محمد الرازي ، ثقة ، وأبوه أيضا ، روى أبوه(7) عن الصادقعليه‌السلام ، وهو أخلط بنا من أبيه ، وأدخل فينا ، وكان أبوه يحيى بن العلاء قاضيا بالري ، وكتابه يختلط بكتاب أبيه ، لأنه يروي كتاب أبيه عنه ، فربما نسب إلى أبيه ، وربما نسب إليه ، روى عنه : موسى بن الحسين(8) بن موسى ، رجال النجاشي(9) .

__________________

1 ـ أخبرنا بها : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد ، عنه ، ست ، ( م ت ).

2 ـ الفهرست : 43 / 145.

3 ـ لم جخ ، مرة اخرى ، ( م ت ). رجال الشيخ : 420 / 28.

4 ـ رجال الشيخ : 384 / 3.

5 ـ رجال الشيخ : 374 / 2.

6 ـ وصفه في التهذيب بالخزاعي ، ( م ت ). التهذيب 6 : 361 / 1037 ، وفيه بدل ابن العلماء : ابن أبي العلاء.

7 ـ في صه : بدون أبوه ، ( م ت ). الخلاصة : 33 / 22.

8 ـ الحسن ( خ ل ) ، ( م ت ).

9 ـ رجال النجاشي : 126 / 327.

1037 / 1 ـ جعيد الهمداني (1) :

من أصحاب علي(2) والحسن(3) والحسين(4) وعلي بن الحسين(5) عليهم‌السلام ، رجال الشيخ.

1038 / 1 ـ جعيل الأشجعي :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(6) .

1039 / 1 ـ جفير بن الحكم العبدي :

أبو المنذر ، عربي ، ثقة ، روى عن جعفر بن محمدعليهما‌السلام ، له كتاب ، روى منذر بن جفير عن أبيه ، رجال النجاشي(7) .

جيفر بن الحكم العبدي الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

والظاهر أنهما واحد.

1040 / 1 ـ جلبة بن حيان بن الأبجر (9) :

الكناني ، له نوادر ، يروي عن جميل بن دراج ، روى عنه : عبد الله بن

__________________

1 ـ جعيدة الهمداني : سين جخ ، ( م ت ). كذا في مجمع الرجال 2 : 49 نقلا عن رجال الشيخ.

2 ـ رجال الشيخ : 59 / 5.

3 ـ رجال الشيخ : 93 / 2.

4 ـ رجال الشيخ : 100 / 7.

5 ـ رجال الشيخ : 111 / 5.

6 ـ رجال الشيخ : 34 / 38.

7 ـ رجال النجاشي : 131 / 337.

8 ـ رجال الشيخ : 178 / 60.

9 ـ حنان بن الأنجر ( خ ل ) ، ( م ت ).

جبلة ، رجال النجاشي(1) .

وفي رجال الشيخ : جبلة كما نقلناه(2) .

1041 / 2 ـ جلبة بن عياض :

أبو الحسن(3) الليثي ، أخو أبي ضمرة ، ثقة ، قليل الحديث ، له كتاب ، روى عنه : هارون بن مسلم ، رجال النجاشي(4) .

1042 / 1 ـ جماعة بن سعد الجعفي :

الصائغ ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، خرج مع أبي الخطاب وقتل ، وهو ضعيف في الحديث ، ومذهبه ما ذكرت ، رجال ابن الغضائري(5) .

1043 / 2 ـ جماعة بن عبد الرحمن الصائغ :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

1044 / 1 ـ جمهور بن أحمر العجلي :

مولاهم ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

1045 / 1 ـ جميل بن دراج (8) :

ـ ودراج يكنى بأبي الصبيح(9) ـ بن عبد الله ، أبو علي النخعي ، وقال

__________________

1 ـ رجال النجاشي 128 / 331.

2 ـ رجال الشيخ 177 / 51.

3 ـ أبو الحسين ( خ ل ) ، ( م ت ).

4 ـ رجال النجاشي 128 / 330.

5 ـ مجمع الرجال 2 : 49.

6 ـ رجال الشيخ 178 / 64.

7 ـ رجال الشيخ 178 / 66.

8 ـ جميل بن دراج : مولى النخع ، كوفي ، ق جخ ، م جخ ( م ت ) رجال الشيخ 177 / 39 و 333 / 4.

9 ـ الصبح : صه ، جش ، ( م ت ). الخلاصة : 34 / 1 ، وفيها : بأبي صبيح ، وكذا في.

ابن فضال : أبو محمد ، شيخنا ووجه الطائفة ، ثقة ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسنعليهما‌السلام ، أخذ عن زرارة ، وأخوه نوح بن دراج القاضي كان أيضا من أصحابنا ، وكان يخفي أمره ، وكان أكبر من نوح ، وعمي في اخر عمره ، ومات في أيام الرضاعليه‌السلام ، له كتاب(1) ، روى عنه : ابن أبي عمير ، وله كتاب اشترك هو ومحمد بن حمران فيه ، رواه الحسن بن علي بن بنت إلياس عنهما ، وله كتاب اشترك هو ومرازم بن حكيم فيه ، روى علي بن حديد عنهما ، رجال النجاشي(2) .

له أصل(3) ، وهو ثقة ، روى عنه : ابن أبي عمير وصفوان ، الفهرست(4) . أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه والاقرار له بالفقه ، رجال الكشي(5) (6) .

1046 / 2 ـ جميل بن زياد الجملي :

المرادي ، الكوفي ، أبو حسان ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال

__________________

رجال النجاشي أيضا.

1 ـ رواه عنه جماعات من الناس ، وطرقه كثيرة ، وأنا على ما ذكرته في هذا الكتاب لا أذكر إلا طريقا أو طريقين حتى لا يكبر الكتاب ، إذ الغرض غير ذلك ، جش ، ( م ت ). رجال النجاشي : 126 / 328.

2 ـ رجال النجاشي : 126 / 328.

3 ـ أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير وصفوان ، عن جميل بن دراج ، ست ، ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 44 / 154.

5 ـ رجال الكشي : 375 / 705.

6 ـ جميل الرواسي : صاحب السابري ، مولى جهم ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 177 / 38.

الشيخ(1) .

1047 / 3 ـ جميل بن صالح الأسدي (2) :

ثقة ، وجه ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسنعليهما‌السلام ، ذكره أبو العباس في كتاب الرجال ، روى عنه : سماعة ، وأكثر ما يروى منه نسخة رواية الحسن بن محبوب أو محمد بن أبي عمير ، وقد رواه علي بن حديد ، رجال النجاشي(3) .

1048 / 4 ـ جميل بن عبد الرحمن الجعفي :

أبو الأسود ، مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

1049 / 5 ـ جميل بن عبد الله بن نافع :

الخثعمي ، الخياط ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

وقال العلامةقدس‌سره : إنه لم أر فيه مدحا من طرق أصحابنا ، غير ان ابن عقدة روى عن محمد بن عبد الله بن أبي حكيمة قال : سألنا ابن نمير عن محمد بن جميل بن عبد الله بن نافع الخياط فقال : ثقة ، قد رأيته ، وأبوه

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 177 / 37.

2 ـ جميل بن صالح : له أصل ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن غير واحد ، عن جميل بن صالح ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 44 / 155.

جميل بن صالح الكوفي ، ق جخ ( م ت ) رجال الشيخ : 177 / 40.

3 ـ رجال النجاشي : 127 / 329.

4 ـ رجال الشيخ : 177 / 36.

5 ـ رجال الشيخ : 177 / 42 ، وفي بعض نسخه الحناط.

ثقة ، وهذه الرواية لا تقتضي عندي التعديل ، لكنها من المرجحات(1) .

1050 / 6 ـ جميل بن عبد الله النخعي (2) :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

1051 / 7 ـ جميل بن عياش :

أبو علي ( البزاز )(4) الكوفي(5) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6)(7) .

1052 / 8 ـ جميل بن وقّاص الغفاري :

سكن مصر ، أبو نضرة(8) ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(9) .

1053 / 1 ـ جناب بن عائذ الأسدي :

مولى عامر بن عداس ، أسند عنه ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(10) .

1054 / 2 ـ جناب بن نسطاس :

أبو علي العرزمي ، أسند عنه ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال

__________________

1 ـ الخلاصة : 34 / 3.

2 ـ الكوفي ، جخ ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ 177 / 41.

4 ـ في نسخة ( ش ) البزار.

5 ـ اسند عنه ، جخ ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ 176 / 35.

7 ـ جميل بن محمد بن محمد : الدوريستي له الرد على الزيدية ، ( م ت ) فهرست منتجب الدين 37 / 67.

8 ـ وقيل جميل ، عبد ابي ذررحمه‌الله ، جخ ( م ت ) رجال الشيخ ( طبعة النجف ) 15 / 41.

9 ـ رجال الشيخ 34 / 39 وفيه : أبو بصرة ، وفي مجمع الرجال 2 : 52 نقلا عنه كما في المتن.

10 ـ رجال الشيخ 178 / 57.

الشيخ(1) .

1055 / 1 ـ جناح بن رزين :

مولى مفضل بن قيس ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

1056 / 2 ـ جناح بن عبد الحميد الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

1057 / 1 ـ جنادة بن أبي امية :

الأزدي ، سكن مصر ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(4) .

1058 / 2 ـ جنادة بن الحارث السلماني :

من أصحاب الحسينعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

1059 / 1 ـ جندب بن ام جندب :

له صحبة ، وقال أحمد بن حنبل : ليس له صحبة قديمة ، كنيته أبو عبد الله ، كان بالكوفة ، ثم صار بالبصرة ، ثم خرج منها ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(6) .

1060 / 2 ـ جندب بن أيوب :

واقفي ، من أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) (8) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ 178 / 68 وفيه : نبسطاس ( بسطاس خ ل ) وفي مجمع الرجال 2 : 53 نقلا عنه كما في المتن.

2 ـ رجال الشيخ 178 / 56.

3 ـ رجال الشيخ : 178 / 55.

4 ـ رجال الشيخ : 34 / 27.

5 ـ رجال الشيخ : 99 / 5.

6 ـ رجال الشيخ : 32 / 12 ، ضمن ترجمة : جندب بن عبد الله بن سفيان ، وفي طبعة النجف : 13 / 14 ، له ترجمة مستقلة.

7 ـ رجال الشيخ : 334 / 8.

8 ـ جندب : أبو علي الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 177 / 50.

1061 / 3 ـ جندب بن جنادة :

أبو ذر الغفاريرحمه‌الله (1) ، أحد الأركان الأربعة ، له خطبة يشرح فيها الامور بعد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (2) ، الفهرست(3) .

والأركان الأربعة : سلمان والمقداد وأبو ذر وحذيفة رضي الله عنهم.

وروى الكشي : عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي بكر الحضرمي قال : قال أبو جعفرعليه‌السلام : ارتد الناس إلا ثلاثة نفر : سلمان وأبو ذر والمقداد ، قال : قلت : فعمار؟ قال : قد كان جاض(4) جيضة ثم رجع ، ثم قال : إن أردت الذي لم يشك ولم يدخله شيء فالمقداد ، أما سلمان فانه عرض في قلبه عارض ان عند أمير المؤمنينعليه‌السلام اسم الله الأعظم ، لو تكلم به لأخذتهم الأرض ، وهو هكذا ، فلبب ووجئت عنقه حتى تركت كالسلعة(5) ، فمر به أمير المؤمنينعليه‌السلام فقال : يا أبا عبد الله هذا من ذاك بايع ، فبايع(6) .

وسيجيء بعض أحواله عند ترجمة : عمار بن ياسر(7) .

__________________

1 ـ وقيل : جندب السكن ، وقيل : اسمه برير بن جنادة ، مهاجري ، مات في زمن عثمان بالربذة ، ل ي ، جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 32 / 11 و 59 / 1 ، وفيهما : جندب بن السكن.

2 ـ أخبرنا بها : الحسين بن عبيدالله ، عن الدوري ، عن الحسن بن علي البصري ، عن العباس بن بكار ، عن أبي الأشهب ، عن أبي رجاء العطاردي ، قال : خطب أبو ذر ، وذكرها بطولها ، ست ، ( م ت ).

3 ـ الفهرست : 45 / 160.

4 ـ جاض : أي حاد وعدل ، ق ، ( منه قده ). انظر القاموس المحيط 2 : 326.

5 ـ في المصدر : كالسلقة ( كالسلعة خ ل ).

6 ـ رجال الكشي : 11 / 24.

7 ـ يأتي برقم : 3750 / 17.

1062 / 4 ـ جندب بن جنادة الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

1063 / 5 ـ جندب بن حجير :

من أصحاب الحسينعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

1064 / 6 ـ جندب بن رياح الأزدي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

1065 / 7 ـ جندب بن زهير :

روى الكشي ، عن الفضل بن شاذان : انه من التابعين الكبار ورؤسائهم وزهادهم(4) .

1066 / 8 ـ جندب بن صالح البصري :

الأزدي ، أسند عنه ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

1067 / 9 ـ جندب بن عبد الله الأزدي :

من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) (7) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 177 / 46.

2 ـ رجال الشيخ : 100 / 6.

3 ـ رجال الشيخ : 177 / 48 ، وفي بعض نسخه : رباح.

4 ـ رجال الكشي : 69 / 124.

5 ـ رجال الشيخ : 177 / 49.

6 ـ رجال الشيخ : 59 / 2.

7 ـ جندب والد عبد الله بن جندب الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 177 / 47.

جندب بن عبد الله بن سفيان : البجلي ، العلقي ، ويقال : جندب الخير وجندب العارف ( الفارق خ ل ) ، جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 32 / 12 ، وفيه : الفاروق ( العارف خ ل ).

1068 / 10 ـ جندب بن عبد الله بن جندب :

البجلي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

1069 / 11 ـ جندب بن كعب :

قاتل أهل الشام ، شك في صحبته ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(2) .

1070 / 12 ـ جندب بن مكيث بن جراد (3) :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(4) .

1071 / 1 ـ جندرة بن خيشنة (5) :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(6) .

1072 / 1 ـ جنيد بن عبد الله :

أبو عبد الله الضبي ، مولاهم ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

1073 / 1 ـ جوذان (8) :

سكن الكوفة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(9) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 179 / 78.

2 ـ رجال الشيخ : 33 / 13.

3 ـ ابن يربوع الجهني ، جخ ، ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 33 / 14.

5 ـ أبو قرصافة ، سكن الشام ، الكناني ، جخ ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 34 / 37 ، وفيه : ابن خيشة. وفي مجمع الرجال 2 : 64 نقلا عنه كما في المتن.

7 ـ رجال الشيخ : 178 / 69 ، وزاد فيه : الحجام الكوفي.

8 ـ في نسخة ( م ) : جوزان.

9 ـ رجال الشيخ : 34 / 30 ، وفيه : جودان ، وفي مجمع الرجال 2 : 64 نقلا عنه كما.

1074 / 1 ـ جون بن قتادة التميمي :

نزل البصرة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

1075 / 2 ـ جون مولى أبي ذر :

من أصحاب الحسينعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

1076 / 1 ـ جويرية (3) بن أسماء :

قال الكشي : قال محمد بن مسعود ، قال : حدثني إسحاق بن محمد البصري ، قال : حدثني علي بن داود الحداد ، عن حريز بن عبد الله ، قال : قال الصادقعليه‌السلام : انه زنديق لا يفلح(4) أبدا(5) .

1077 / 2 ـ جويرية بن مسهر العبدي :

كوفي ، حدثنا معروف قال : أخبرني الحسن بن علي بن النعمان ، قال : حدثني أبي علي بن النعمان ، عن محمد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن جويرية بن مسهر العبدي ، قال : سمعت علياعليه‌السلام يقول : أحبب محب ال محمد ما أحبهم ، فإذا أبغضهم فابغضه ، وابغض مبغض ال محمد ما أبغضهم ، فإذا أحبهم فاحببه ، وأنا ابشرك ، وأنا ابشرك ، وأنا ابشرك ، رجال الكشي(6) (7) .

__________________

في المتن.

1 ـ رجال الشيخ : 34 / 32.

2 ـ رجال الشيخ : 99 / 3.

3 ـ بضم الميم ، صه ، ( م ت ).

4 ـ لا يرجع ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 211 / 3.

5 ـ رجال الكشي : 397 / 742.

6 ـ رجال الكشي : 106 / 169.

7 ـ جويرية بن مسهر : عربي ، كوفي ، ي جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 59 / 4.

1078 / 1 ـ جوين بن مالك :

من أصحاب الحسينعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

1079 / 1 ـ جمجاه (2) بن سعيد الغفاري :

سكن المدينة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(3) .

1080 / 1 ـ جهم بن أبي جهم :

من أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

جهيم بن أبي جهم(5) ، ويقال : ابن أبي جهمة(6) ، كوفي ، روى عن(7) سعدان بن مسلم نوادر ، رجال النجاشي(8) .

1081 / 2 ـ جهم بن الحكم القمي :

البصري ، له كتاب(9) ، روى عنه : محمد بن خالد البرقي ، الفهرست(10) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 99 / 4.

2 ـ كذا في جميع النسخ ، وفي المصدر : جهجاه ، وهو الصواب ظاهرا حسب ترتيب الحروف.

3 ـ رجال الشيخ : 34 / 29.

4 ـ رجال الشيخ : 333 / 3.

5 ـ جهيم بن أبي جهم : له كتاب ، رواه عنه الصدوق باسناده إلى سعدان بن مسلم عنه ، ( م ت ). مشيخة الفقيه 4 : 54.

6 ـ في نسخة ( ش ) : جهيمة.

7 ـ عنه : د ، ( م ت ). رجال ابن داود : 67 / 353.

8 ـ رجال النجاشي : 131 / 338.

9 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عنه ، ست ، ( م ت ).

10 ـ الفهرست : 44 / 156.

1082 / 3 ـ جهم بن الحكم المدائني :

له كتاب(1) ، روى عنه : محمد بن خالد البرقي ، الفهرست(2) .

1083 / 4 ـ جهم بن حكيم :

كوفي ، ثقة ، قليل الحديث ، له كتاب ، ذكره ابن بطة وخلط إسناده ، تارة قال : حدثنا أحمد بن محمد البرقي عنه ، وتارة قال : حدثنا أحمد بن محمد عن أبيه عنه ، رجال النجاشي(3) .

1084 / 5 ـ جهم بن حميد الرواسي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ ، ذكره ثلاث مرات(4) (5) .

1085 / 6 ـ جهم بن صالح التميمي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

1086 / 7 ـ جهم بن عثمان المدني :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) (8) .

1087 / 1 ـ جهير بن أوس الطائني :

الثعلبي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

__________________

1 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عنه ، ست ، ( م ت ).

2 ـ الفهرست : 44 / 157.

3 ـ رجال النجاشي : 130 / 333.

4 ـ رجال الشيخ : 176 / 27 و 179 / 77 ، وذكره ثالثة ضمن ترجمة جميل الرواسي : 177 / 38 قائلا : جميل الرواسي ، صاحب السابري ، مولى جهم بن حميد الرواسي.

5 ـ جهم السلوي ( البلوي خ ل ) : ل جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 34 / 40.

6 ـ رجال الشيخ : 176 / 29.

7 ـ رجال الشيخ : 176 / 28.

8 ـ جهم ( جهيم خ ل ) الهلالي الكوفي ، ين جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 111 / 6.

9 ـ رجال الشيخ : 178 / 65 ، وفيه : ابن اويس الطائي

1088 / 1 ـ جهيم بن أبي جهم تقدم بعنوان :

جهم بن أبي جهم(1) .

1089 / 2 ـ جهيم :

من أصحاب الكاظمعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

وذكر ابن داود ـ راويا عن رجال الشيخ ـ ان جهيم بن جعفر بن حيان واقفي م(3) ـ ولم أجد ذلك في رجال الشيخ ، بل ذكر أولا جهيم ثم ذكر جعفر بن حيان واقفي ، وليس لفظ ( ابن ) موجودا بينهما(4) ، وعندي من رجال الشيخ أربع نسخ ـ وكذا في الخلاصة(5) ، وكأن النسخة التي كانت عندهما من الرجال هكذا.

1090 / 1 ـ جيفر بن الحكم العبدي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

وقد تقدم عن النجاشي : جفير ، وأنه ثقة(7) .

1091 / 2 ـ جيفر بن صالح :

مولى غني(8) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

__________________

1 ـ تقدم برقم : 1080 / 1.

2 ـ رجال الشيخ : 334 / 6.

3 ـ رجال ابن داود : 236 / 100.

4 ـ رجال الشيخ : 334 / 6 و 7.

5 ـ الخلاصة : 211 / 1 ، وفيها : جهم ، وفي النسخة الخطية منها كما في المتن.

6 ـ رجال الشيخ : 178 / 60.

7 ـ رجال النجاشي : 131 / 337.

8 ـ الكوفي ، جخ ، ( م ت ).

9 ـ رجال الشيخ : 178 / 61.

[ باب الحاء ]

1092 / 1 ـ حاتم بن إسماعيل (1) المدني :

مولى بني عبد الدار بن قصي ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، عامي ، روى علي بن الحسن العلوي عنه كتابه ، رجال النجاشي(2) .

له كتاب(3) ، روى عنه : إبراهيم بن سليمان ، الفهرست(4) .

1093 / 2 ـ حاتم بن الفرج :

من أصحاب الهاديعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

1094 / 1 ـ حاجز :

من وكلاء الناحية ، كذا في ربيع الشيعة(6) .

وقال المفيدرحمه‌الله في إرشاده : روى علي بن محمد ، عن الحسن بن عبد الحميد ، قال : شككت في أمر حاجز فجمعت شيئا ثم سرت إلى العسكر ، فخرج : ليس فينا شكوة فيمن يقوم مقامنا بأمرنا ، رد ما معك إلى حاجز بن يزيد(7) .

__________________

1 ـ أبو إسماعيل المدني ، أصله كوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 194 / 275.

2 ـ رجال النجاشي : 147 / 382.

3 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن حميد ، عن إبراهيم بن سليمان ، عنه ، ست ، ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 65 / 263.

5 ـ رجال الشيخ : 385 / 16.

6 ـ إعلام الورى : 498.

7 ـ الأرشاد 2 : 361.

1095 / 1 ـ الحارث بن أبي جعفر :

محمد بن النعمان(1) الأحول(2) ، مولى بجيلة ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، كتابه يرويه(3) عدة من أصحابنا ، منهم : الحسن بن محبوب ، رجال النجاشي(4) . أبو علي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

1096 / 2 ـ الحارث بن أبي رسن الأزدي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

وفي الخلاصة ورجال ابن داود : الأودي ـ بالواو ـ الكوفي ، قال ابن عقدة : إنه أول من ألقى التشيع في بني أود(7) (8) .

1097 / 3 ـ الحارث الأعور :

من أصحاب الحسنعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

وروى الكشي بطريق فيه الشعبي أنه قال لعليعليه‌السلام : أنا أحبك(10) . والظاهر أن يكون الحارث هذا هو الذي سيجيء بعنوان : الحارث بن قيس الأعور(11) .

__________________

1 ـ في نسخة ( ش ) : محمد بن محمد بن النعمان.

2 ـ الحارث بن الأحول : له أصل ، أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسن بن محبوب ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 64 / 256.

3 ـ في نسخة ( ش ) : يروي عنه ، وفي نسخة ( م ) : يرويه عنه.

4 ـ رجال النجاشي : 140 / 363.

5 ـ رجال الشيخ : 192 / 233.

6 ـ رجال الشيخ : 191 / 225.

7 ـ الخلاصة : 55 / 12 ورجال ابن داود : 67 / 355.

8 ـ الحارث الأشعري : ل جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 36 / 17.

9 ـ رجال الشيخ : 94 / 3.

10 ـ رجال الكشي : 88 / 142.

11 ـ سيأتي برقم : 1131 / 37.

1098 / 4 ـ الحارث بن أقبش :

سكن البصرة ، روى عن الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حديثا واحدا ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

1099 / 5 ـ الحارث بن أنس الأشهلي :

الأنصاري ، من المقتولين يوم احد ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(2) .

1100 / 6 ـ الحارث بن أوس بن معاذ :

ابن النعمان الأنصاري ، سكن المدينة ، ابن أخي سعد بن معاذ ، اخى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بينه وبين عامر بن فهير(3) مولى أبي بكر ، شهد بدرا وقتل باحد ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(4) (5) .

1101 / 7 ـ الحارث بن الجارود التيمي :

من أصحاب علي بن الحسينعليهما‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 36 / 13 ، وفيه : أقيش ، وفي مجمع الرجال 2 : 68 نقلا عنه كما في المتن.

2 ـ رجال الشيخ : 36 / 11.

3 ـ فهيرة ( خ ل ) ، ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 35 / 9 ، وفيه : فهيرة.

5 ـ الحارث بياع الأنماط : له كتاب ، رواه عنه الصدوق باسناده ، ( م ت ). مشيخة الفقيه 4 : 120.

الحارث بياع الأنماط : كوفي ، ق جخ ، ذكره مرتين ، ( م ت ). رجال الشيخ : 191 / 228 ، ولم يذكره إلا في هذا الموضع ، وفي مجمع الرجال 2 : 70 نقلا عنه ذكره مرتين.

6 ـ رجال الشيخ : 113 / 21.

1102 / 8 ـ الحارث بن جمهان :

من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

1103 / 9 ـ الحارث بن الحارث العائذي :

وقيل : العامري ، سكن الشام ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(2) .

1104 / 10 ـ الحارث بن حاطب (3) القرشي :

سكن المدينة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(4) (5) .

1105 / 11 ـ الحارث بن حزمة (6) الأنصاري :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(7) .

1106 / 12 ـ الحارث بن حسان البكري :

وقيل : حريث ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(8) .

1107 / 13 ـ الحارث بن الحسن الطحان :

الذي ذكره العلامة في الخلاصة(9) ، سيجيء بعنوان : حرب بن

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 62 / 33.

2 ـ رجال الشيخ : 36 / 28 ، وفي : بعض نسخه : الغامدي.

3 ـ الجمحي ، جخ ، ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 36 / 19.

5 ـ الحارث بن حاطب بن عمرو : الأنصاري ، ل جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 36 / 21.

6 ـ الخزرجي ، جخ ، ( م ت ).

7 ـ رجال الشيخ : 36 / 14 ، وفيه : خزمة ، وفي مجمع الرجال 2 : 70 نقلا عنه كما في المتن.

8 ـ رجال الشيخ : 36 / 20.

9 ـ الخلاصة : 217 / 3.

الحسن الطحان(1) .

1108 / 14 ـ الحارث بن حضيرة :

أبو النعمان الأزدي ، كوفي ، تابعي ، من أصحاب علي(2) والباقر(3) والصادق(4) عليهم‌السلام ، رجال الشيخ.

إلا أن في باب أصحاب الباقرعليه‌السلام : الحارث بن حصين ، وكأنه تصحيف.

1109 / 15 ـ الحارث بن ربعي :

أبو قتادة الأنصاري ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (5) وعليعليه‌السلام (6) ، رجال الشيخ.

1110 / 16 ـ الحارث بن الربيع :

يكنى أبا زياد ، وكان(7) عامل أمير المؤمنينعليه‌السلام على المدينة ، أحد بني مازن النجار ، من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

1111 / 17 ـ الحارث بن زياد الساعدي (9) :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(10) .

__________________

1 ـ سيأتي برقم : 1200 / 1.

2 ـ رجال الشيخ : 62 / 28 ، وفيه : حصيرة.

3 ـ رجال الشيخ : 133 / 53 ، وفيه : حصيرة ( حصين خ ل ).

4 ـ رجال الشيخ : 191 / 224 ، وفيه : حصيرة.

5 ـ رجال الشيخ : 35 / 10.

6 ـ رجال الشيخ : 87 / 14 ( باب الكنى ).

7 ـ في نسخة ( م ) زيادة : هو.

8 ـ رجال الشيخ : 61 / 19.

9 ـ الأنصاري ، سكن المدينة ، جخ ، ( م ت ).

10 ـ رجال الشيخ : 36 / 18.

1112 / 18 ـ الحارث بن زياد الشيباني :

الكوفي ، أبو العلاء ، أسند عنه ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

1113 / 19 ـ الحارث بن سراقة :

من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

1114 / 20 ـ الحارث بن شريح البصري :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) (4) .

1115 / 21 ـ الحارث الشامي (5) :

روى الكشي عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن خالد الطيالسي ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن ابن سنان ، عن الصادقعليه‌السلام : ان الحارث الشامي وحمزة البربري ملعونان(6) .

1116 / 22 ـ الحارث بن شريح بن ربيعة :

النميري ، وافد فيهم ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(7) .

1117 / 23 ـ الحارث بن شهاب الطائي :

من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 192 / 232.

2 ـ رجال الشيخ : 61 / 14.

3 ـ رجال الشيخ : 193 / 266 ، وفي بعض نسخه بدل الحارث : حريث ، حرب.

4 ـ الحارث بن شريح المنقري : قر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 132 / 44.

5 ـ كذا ورد ترتيبهم في النسخ ، إذ اللازم حسب حروف الهجاء تقديمه على سابقه ، فلاحظ.

6 ـ رجال الكشي : 305 / 549.

7 ـ رجال الشيخ : 37 / 31.

8 ـ رجال الشيخ : 62 / 27.

1118 / 24 ـ الحارث بن الصباح :

من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

1119 / 25 ـ الحارث بن الصمت بن عمرو :

الأنصاري ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(2) .

1120 / 26 ـ الحارث بن ضرار الخزاعي (3) :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(4) .

1121 / 27 ـ الحارث بن عبد شمس الخثعمي :

ذكره البخاري وما روى عنه شيئا ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(5) .

1122 / 28 ـ الحارث بن عبد الله بن أوس :

الحجازي ، كنيته أبو ياسين ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(6) .

1123 / 29 ـ الحارث بن عبد الله التغلبي :

( كوفي )(7) ، ضعيف ، له كتاب ، روى عنه : محمد بن سالم بن عبد الرحمن الأزدي ، رجال النجاشي(8) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 62 / 32.

2 ـ رجال الشيخ : 37 / 30.

3 ـ سكن الحجاز ، جخ ، ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 36 / 16.

5 ـ رجال الشيخ : 36 / 27 ، وفيه : الأنصاري ، وفي مجمع الرجال 2 : 72 نقلا عنه : الخثعمي.

6 ـ رجال الشيخ : 36 / 15 ، وفيه : كنيته أبو بشير ، وفي مجمع الرجال 2 : 72 نقلا عنه : أبو بشير ( أبو ياسين خ ل ).

7 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ).

8 ـ رجال النجاشي : 139 / 360.

وفي رجال ابن داود بعد الحارث بن المغيرة(1) وتقديمه اولى كما هو من دأبه.

1124 / 30 ـ الحارث بن عرفجة الأنصاري :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(2) (3) .

1125 / 31 ـ الحارث بن عمرو الجعفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

1126 / 32 ـ الحارث بن عمرو الليثي :

أبو واقد ، هو الذي حلف معاوية ليذيبن الانك(5) في مسامعه ، من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

1127 / 33 ـ الحارث بن عمران الجعفري :

كلابي(7) ، كوفي ، ثقة ، روى عن جعفر بن محمدعليه‌السلام ، له كتاب(8) ، روى عنه : زكريا بن يحيى ، رجال النجاشي(9) .

__________________

1 ـ رجال ابن داود : 236 / 103 و 106.

2 ـ رجال الشيخ : 36 / 26.

3 ـ الحارث بن عمرو الأنصاري : خال البراء ، ل جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 36 / 22.

الحارث بن عمرو السهمي : سكن المدينة ، ل جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 36 / 25.

4 ـ رجال الشيخ : 191 / 226.

5 ـ الانك : بالمد وضم النون ، الأسرب وهو الرصاص. راجع تاج العروس 7 : 104.

6 ـ رجال الشيخ : 61 / 17 ، وفي بعض نسخه : ابن عوف.

7 ـ أسند عنه ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 192 / 234.

8 ـ يرويه جماعة ، جش ، ( م ت ).

9 ـ رجال النجاشي : 139 / 362.

1128 / 34 ـ الحارث بن عوف الليثي (1) :

أبو واقد(2) ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(3) .

1129 / 35 ـ الحارث بن غصين :

أبو وهب الثقفي ، كوفي(4) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) . وفي الخلاصة : قال ابن عقدة ، عن محمد بن عبد الله بن أبي حكيمة ، عن ابن نمير : أنه ثقة ، خيار ، وغصين بضم الغين المعجمة وفتح الصاد المهملة(6) .

وفي رجال ابن داود : غضين بالمعجمتين ، كذا رأيت بخط الشيخ ، ورأيت في تصنيف بعض الأصحاب بالصاد المهملة(7) (8) .

1130 / 36 ـ الحارث بن الفضيل المدني :

من أصحاب علي بن الحسينعليهما‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

1131 / 37 ـ الحارث بن قيس (10) :

قطعت رجله بصفين ، من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(11) .

__________________

1 ـ يحتمل أن يكون هذا المذكور بعنوان : الحارث بن عمرو الليثي ، ( منه قده ).

2 ـ سكن المدينة ، جخ ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 36 / 24.

4 ـ أسند عنه ، جخ ، ( م ت ).

5 ـ رجال الشيخ : 191 / 229.

6 ـ الخلاصة : 55 / 13.

7 ـ توفي سنة ثلاث وأربعين ومائة ، د ، ( م ت ).

8 ـ رجال ابن داود : 68 / 363.

9 ـ رجال الشيخ : 112 / 16.

10 ـ الحارث بن قيس الجعفي : ي جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 60 / 8.

11 ـ رجال الشيخ : 61 / 20.

وفي الكشي : انه قطعت رجل اخيه علقمة بصفين ، وكان الحارث جليلا ، فقيها ، وكان أعور(1) .

ويحتمل أن يكون الحارث بن قيس هذا والذي ذكرناه بعنوان الحارث الأعور واحدا ، وذكر(2) العلامةقدس‌سره في الخلاصة بعد ذكرهما رجلا اخر حيث قال : الحارث بن قيس ، قال الكشي : إنه كان جليلا فقيها ، وكان أعور(3) .

والظاهر ان هذا أيضا ذاك ، وكأنه ـ لما ذكره الشيخ وذكره الكشي مرة بعنوان الحارث الأعور مجردا ومرة عند ذكر أخويه علقمة وابي ـ فهمقدس‌سره أنهم ثلاثة رجال ، ومثل هذا في الكشي كثير.

وذكر ابن داود رجلين : الحارث بن الأعور راويا عن الكشي(4) ، والحارث بن قيس راويا عن الكشي والشيخ(5) . وفي أكثر نسخ الخلاصة أيضا لفظ ( ابن ) موجود بين الحارث والأعور(6) ، ولم أجد في الكشي ، وهو متعدد عندنا ، ولعل هذا منشأ الاشتباه ، والله أعلم.

1132 / 38 ـ الحارث بن قيس بن خالد :

ابن مخلد الأنصاري(7) ، كنيته أبو خالد ، شهد العقبة في السبعين ، وشهد بدرا وما بعدها من الغزوات واليمامة ، مات في خلافة عمر ، من

__________________

1 ـ رجال الكشي : 100 / 159.

2 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : وذكره.

3 ـ الخلاصة : 54 / 7 و 8 و 9.

4 ـ رجال ابن داود : 67 / 357 ، وفيه : الحارث الأعور.

5 ـ رجال ابن داود : 68 / 366.

6 ـ في نسختنا المطبوعة من الخلاصة : الحارث الأعور ، وفي النسخة الخطية منها : ابن الأعور. راجع الخلاصة 54 : 8.

7 ـ الخزرجي ، جخ ، ( م ت ).

أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

1133 / 39 ـ الحارث بن قيس بن عميرة :

الأسدي ، الكوفي ، كان له ثمان نسوة حين أسلم ، فأمر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن يختار أربعا منهن ويخلي باقيهن ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(2) (3) .

1134 / 40 ـ الحارث بن كعب الأزدي :

الكوفي ، من أصحاب علي بن الحسينعليهما‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

1135 / 41 ـ الحارث بن مالك البرصا :

الليثي ، حجازي ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(5) .

1136 / 42 ـ الحارث بن محمد الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

1137 / 43 ـ الحارث بن محمد بن النعمان (7) :

ذكرناه بعنوان : الحارث بن أبي جعفر(8) .

1138 / 44 ـ الحارث بن مسلم :

أبو المغيرة ، المخزومي ، القرشي(9) ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ،

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 37 / 32 ، وفي بعض نسخه بدل ابن خالد : ابن خلدة.

2 ـ رجال الشيخ : 36 / 29.

3 ـ الحارث بن قيس بن هبشة : الأنصاري ، سكن المدينة ، ل جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 37 / 34 ، وفيه : هيشة ، وفي مجمع الرجال 2 : 74 نقلا عنه : هبشة.

4 ـ رجال الشيخ : 112 / 9.

5 ـ رجال الشيخ : 36 / 12 ، وفيه : ابن البرصاء.

6 ـ رجال الشيخ : 191 / 231.

7 ـ البجلي ، أبو علي ، كوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 192 / 233.

8 ـ تقدم برقم : 1095 / 1.

9 ـ الحجازي ، جخ ، ( م ت ).

رجال الشيخ(1) .

1139 / 45 ـ الحارث بن المغيرة النصري (2) :

أبو علي(3) ، من أصحاب الباقر(4) والصادق(5) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

من نصر بن معاوية ، بصري ، روى عن أبي جعفر وجعفر وموسى بن جعفرعليهم‌السلام ، وعن زيد بن عليعليه‌السلام ، ثقة ثقة ، له كتاب(6) ، روى عنه : صفوان ، رجال النجاشي(7) .

محمد بن قولويه قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ابن عيسى ، عن عبد الله بن محمد الحجال ، عن يونس بن يعقوب قال : كنا عند الصادقعليه‌السلام فقال : أما لكم من مفزع ، أما لكم من مستراح تستريحون إليه ، ما يمنعكم من الحارث بن المغيرة النصري؟! ، رجال الكشي(8) . وروى أيضا حديثا في طريقه سجادة : أنه من أهل الجنة(9) .

وذكره ابن داود في البابين ، ونقل عن الكشي ذمه ، وعن النجاشي

____________

1 ـ رجال الشيخ : 37 / 33.

2 ـ بالنون والصاد المهملة ، د ، ( م ت ). رجال ابن داود : 68 / 367.

له كتاب ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن محمد بن الحسين ، عن صفوان بن يحيى ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 65 / 266.

3 ـ أسند عنه ، بياع الزطي ، ق جخ ، ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 132 / 42.

5 ـ رجال الشيخ : 191 / 230.

6 ـ يرويه عدة من أصحابنا ، منهم : صفوان ، جش ، ( م ت ).

7 ـ رجال النجاشي : 139 / 361.

8 ـ رجال الكشي : 337 / 620.

9 ـ رجال الكشي : 337 / 619.

توثيقه(1) ولم اجد في الكشي ذمه(2) .

1140 / 46 ـ الحارث بن النعمان بن اُميّة :

الأنصاري(3) ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(4) .

1141 / 47 ـ الحارث بن نوفل بن الحارث (5) :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(6) .

1142 / 48 ـ الحارث بن هاشم بن المغيرة :

المخزومي ، أسلم يوم الفتح ، سكن المدينة ، وخرج في خلافة عمر إلى الشام ، فلم يزل بها حتى مات ، وقيل : إنه قتل يوم اليرموك ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(7) .

واليرموك موضع بالشام ، كان فيه وقعة عظيمة بين المسلمين والروم في زمن عمر بن الخطاب(8) .

وفي الخلاصة ورجال ابن داود : الحارث بن هشام(9) .

__________________

1 ـ رجال ابن داود : 68 / 367 و 236 / 103.

2 ـ الحارث بن المفضل الهمداني : ين جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 112 / 16 ، وفيه : الحارث بن الفضيل المدني ، وفي مجمع الرجال 2 : 73 نقلا عنه : الحارث ابن الفضيل ( المفضل الهمداني خ ل ) المدني.

3 ـ شهد بدرا واحدا ، جخ ، ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 36 / 23.

5 ـ ابن عبد المطلب بن هاشم ، أبو عبد الله ، وابنه نوفل بن الحارث ، أبو الحارث ، جخ ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 35 / 7.

7 ـ رجال الشيخ : 35 / 8 ، وفيه : ابن هشام ، وفي مجمع الرجال 2 : 75 نقلا عنه كما في المتن.

8 ـ انظر معجم البلدان 5 : 434.

9 ـ الخلاصة : 54 / 1 ورجال ابن داود : 69 / 371.

1143 / 49 ـ الحارث بن همام النخعي :

صاحب لواء الأشتر يوم صفين ، من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

1144 / 50 ـ الحارث الهمداني (2) :

من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

1145 / 1 ـ حارثة بن ثور :

من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

1146 / 2 ـ حارثة بن سراقة الأنصاري (5) :

اخى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بينه وبين السائب بن مظعون(6) ، شهد بدرا وقتل بها ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(7) (8) .

1147 / 3 ـ حارثة بن النعمان الأنصاري :

كنيته أبو عبد الله ، شهد بدرا واحدا وما بعدهما من المشاهد ، وذكر انه رأى جبرئيل دفعتين على صورة دحية الكلبي(9) ، توفي في زمن معاوية ،

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 61 / 25.

2 ـ تقدم في الأعور وابن قيس ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 60 / 4.

4 ـ رجال الشيخ : 62 / 30.

5 ـ البخاري ، جخ ، ( م ت ).

6 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : مطعون ( مظعون خ ل ).

7 ـ رجال الشيخ : 37 / 37.

8 ـ حارثة بن قدامة : ي جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 62 / 29.

9 ـ أولها : حين خرج رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى بني قريضة ، والثاني : حين رجع [صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ] من حنين ، جخ ، ( م ت ).

وشهد مع أمير المؤمنينعليه‌السلام القتال ، جخ ( م ت ).

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

1148 / 4 ـ حارثة بن وهب الخزاعي :

سكن الكوفة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(2) .

1149 / 1 ـ حازم بن إبراهيم البجلي :

الكوفي ، سكن البصرة ، أسند عنه ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

1150 / 1 ـ حاشد بن مهاجر العامري :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

1151 / 1 ـ حامد بن صبيح الطائي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

1152 / 2 ـ حامد بن عمير :

أبو المعتمر الهمداني ، مولاهم ، الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

1153 / 1 ـ حباب بن حيان الطائي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 37 / 35.

2 ـ رجال الشيخ : 37 / 36.

3 ـ رجال الشيخ : 194 / 279.

4 ـ رجال الشيخ : 194 / 284.

5 ـ رجال الشيخ : 194 / 271.

6 ـ رجال الشيخ : 193 / 270.

7 ـ رجال الشيخ : 193 / 260.

1154 / 2 ـ حباب بن الرئاب العكلي :

والد زيد بن حباب الكوفي(1) ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

1155 / 3 ـ حباب بن محمد الثقفي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

1156 / 4 ـ حباب بن موسى التميمي :

السعيدي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

1157 / 5 ـ حباب بن يحيى الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

1158 / 6 ـ حباب بن يزيد :

أو زيد على اختلاف النسخ في الكشي ، روى له حكاية فيها أن رأيه رأي الأموية(6) .

1159 / 1 ـ حبش بن مبشر :

سيجيء بعنوان : حبيش بن مبشر(7) .

1160 / 2 ـ حبش بن المعبرة (8) :

من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

__________________

1 ـ مولى ، جخ ، ( م ت ).

2 ـ رجال الشيخ : 193 / 257.

3 ـ رجال الشيخ : 193 / 259.

4 ـ رجال الشيخ : 193 / 256.

5 ـ رجال الشيخ : 193 / 258.

6 ـ رجال الكشي : 90 / 145 ، وفيه : الخبات ( الحباب خ ل ) بن يزيد.

7 ـ سيأتي برقم : 1180 / 1.

8 ـ في النسخ الثلاث : المعتمر ( خ ل ).

9 ـ رجال الشيخ : 62 / 37 ، وفيه : حنش بن المعتمر ، وفي مجمع الرجال 2 : 77 نقلا عنه : حبش بن المغيرة ( المعتمر خ ل ).

1161 / 1 ـ حبشي بن جنادة :

له كتاب ، رواه أحمد بن الحسن عنه ، الفهرست(1) .

1162 / 1 ـ حبة بن جوين العرني :

وكنية حبة : أبو قدامة(2) ، من أصحاب علي(3) والحسن(4) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

1163 / 1 ـ حبيب بن أبي ثابت :

أبو يحيى ، الأسدي ، الكوفي ، تابعي ، فقيه الكوفة ، وكان أعور(5) ، من أصحاب علي(6) وعلي بن الحسين(7) والباقر(8) والصادق(9) عليهم‌السلام ، رجال الشيخ(10) .

1164 / 2 ـ حبيب بن أسلم :

من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(11) .

__________________

1 ـ الفهرست : 64 / 257.

2 ـ وقيل : ابن حوية العرني ، جخ ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 60 / 9.

4 ـ رجال الشيخ : 94 / 5.

5 ـ مات سنة تسع عشر ومائة ، جخ ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 61 / 24.

7 ـ رجال الشيخ : 112 / 7.

8 ـ رجال الشيخ : 132 / 30.

9 ـ رجال الشيخ : 185 / 114. علما أنه في جميع الموارد لم ترد عبارة ( فقيه الكوفة ) ، ووردت في مجمع الرجال 2 : 78 نقلا عنه في أصحاب الأمام علي بن الحسينعليهما‌السلام .

10 ـ حبيب أبو عميرة الأسكاف : كوفي ، تابعي ، قر ق ، جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 132 / 36 ، 186 / 124.

حبيب الأحول الخثعمي : كوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 197 / 342.

11 ـ رجال الشيخ : 61 / 18.

1165 / 3 ـ حبيب بن أوس :

أبو تمام الطائي ، كان إماميا ، وله شعر في أهل البيتعليهم‌السلام كثير ، وقال الجاحظ في كتاب الحيوان : وحدثني أبو تمام الطائي وكان من رؤساء الرافضة ، له كتاب الحماسة ، وكتاب مختار شعر القبائل ، أخبرنا أبو أحمد عبد السلام بن الحسين البصري ، رجال النجاشي(1) .

1166 / 4 ـ حبيب بن بشار الكندي :

من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

وقال عند ذكر أصحاب الصادقعليه‌السلام : حبيب بن يسار مولى كندة ، تابعي ، كوفي ، اسكاف(3) . والظاهر أنهما واحد.

1167 / 5 ـ حبيب بن بشرة :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

1168 / 6 ـ حبيب بن جري العبسي :

مشكوك فيه ، من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

وقال عند ذكر أصحاب الصادقعليه‌السلام : فيه نظر(6) .

1169 / 7 ـ حبيب بن حسان :

ابن أبي الأشرس الأسدي ، كوفي ، من أصحاب علي بن الحسين(7)

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 141 / 367.

2 ـ رجال الشيخ : 132 / 33.

3 ـ رجال الشيخ : 186 / 121 ، وفي بعض نسخه : ابن بشار.

4 ـ رجال الشيخ : 196 / 326 ، وفيه : بشر ، وفي مجمع الرجال 2 : 79 نقلا عنه كما في المتن.

5 ـ رجال الشيخ : 132 / 35.

6 ـ رجال الشيخ : 186 / 123.

7 ـ رجال الشيخ : 112 / 14.

والباقر(1) والصادق(2) عليهم‌السلام ، رجال الشيخ.

1170 / 8 ـ حبيب بن زيد الأنصاري (3) :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

1171 / 9 ـ حبيب السجستاني :

روى الكشي عن محمد بن مسعود : ان حبيب السجستاني كان أولا شاريا(5) ثم دخل في هذا المذهب، وكان من أصحاب أبي جعفر وأبي عبداللهعليهما‌السلام ، منقطعا إليهما(6) .

وفي رجال الشيخ : حبيب السجستاني(7) ، من أصحاب علي بن الحسين(8) والباقر(9) والصادق(10) عليهم‌السلام .

ثم في رجال الباقرعليه‌السلام : حبيب بن المعلى السجستاني(11) . ثم في رجال الصادقعليه‌السلام : حبيب بن المعلى(12) . والظاهر أنهما واحد.

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 132 / 34.

2 ـ رجال الشيخ : 186 / 122.

3 ـ ذكره مرتين في ( ق ) ، ( م ت ).

الندبي ، دخل الكوفة ، عداده في الكوفيين ، ق جخ ، ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 185 / 115 و 196 / 324.

5 ـ منسوب إلى الشراة ، وهم الخوارج ، لأنهم قالوا : نحن شرينا أنفسنا لله ، أي : بعناها ، ت ، ( م ت ). انظر تهذيب اللغة 11 : 403.

د : ساريا منسوب إلى سارة ، وهم الخوارج ، ( م ت ).

6 ـ رجال الكشي : 347 / 646.

7 ـ روى عنه : حبيب بن يسار ، جخ ، ( م ت ).

8 ـ رجال الشيخ : 113 / 24.

9 ـ رجال الشيخ : 132 / 32.

10 ـ رجال الشيخ : 185 / 120.

11 ـ رجال الشيخ : 132 / 43.

12 ـ رجال الشيخ : 194 / 290.

1172 / 10 ـ حبيب بن عبد الله :

من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

1173 / 11 ـ حبيب العبسي (2) :

الكوفي ، من أصحاب الباقر(3) والصادق(4) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

وكأنه المذكور من قبل بعنوان : حبيب بن جري العبسي(5) .

1174 / 12 ـ حبيب بن مظاهر (6) الأسدي :

من أصحاب علي(7) والحسن(8) والحسين(9) عليهم‌السلام ، رجال الشيخ.

مشكور ، قتل مع الحسينعليه‌السلام بكربلاء ، الخلاصة(10) .

1175 / 13 ـ حبيب بن المعلى :

ذكرناه بعنوان : حبيب السجستاني(11) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 61 / 13.

2 ـ والد حبيب السجستاني ، جخ ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 132 / 31.

4 ـ رجال الشيخ : 185 / 118.

5 ـ الذي مضى برقم : 1168 / 6.

6 ـ وقيل : مظهر ، د ، ( م ت ). رجال ابن داود : 70 / 378.

7 ـ رجال الشيخ : 60 / 3.

8 ـ رجال الشيخ : 93 / 1.

9 ـ رجال الشيخ : 100 / 1.

10 ـ الخلاصة : 61 / 2.

11 ـ تقدم برقم : 1171 / 9.

1176 / 14 ـ حبيب بن المعلل الخثعمي (1) :

المدائني ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن الرضاعليهم‌السلام ، ثقة ثقة ، صحيح ، له كتاب ، رواه محمد بن أبي عمير ، رجال النجاشي(2) .

وقال العلامةقدس‌سره : روى ابن عقدة ، عن محمد بن أحمد بن خاقان النهدي ، قال : حدثنا الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد الحجال ، عن حبيب الخثعمي ، عن الصادقعليه‌السلام ـ مضمونه ـ : أنه(3) كان يكذب علي مع أنه لا يزال لنا كذاب. وهذه الرواية لا أعتمد عليها ، والمرجع إلى قول النجاشي فيه(4) .

1177 / 15 ـ حبيب بن نزار بن حيان :

الهاشمي ، مولاهم ، الكوفي ، الصيرفي ، أسند عنه ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

1178 / 16 ـ حبيب بن النعمان الاعرابي :

رجل من بني أسد من أهل البادية ، له كتاب عن الصادقعليه‌السلام ، روى عنه : محمد بن الحسين بن عبيدالله التميمي الكناني ، رجال النجاشي(6) (7) .

__________________

1 ـ حبيب الخثعمي : له أصل ، أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 64 / 254.

حبيب بن المعلى الخثعمي : له كتاب ، رواه الصدوق باسناده إلى حماد بن عثمان ، ( م ت ). مشيخة الفقيه 4 : 41.

مولى ، كوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 185 / 116.

2 ـ رجال النجاشي : 141 / 368.

3 ـ يستبعد أن يكون هو يفعل مثل هذا لنفسه ، والظاهر أن الضمير راجع إلى غيره ، ( م ت ).

4 ـ الخلاصة : 62 / 4.

5 ـ رجال الشيخ : 185 / 119.

6 ـ رجال النجاشي : 142 / 365 ، وفيه : الكتاني.

7 ـ حبيب بن النعمان الهمداني : الكوفي ، ق جخ ، مهمل ، د ، ( م ت ). رجال ابن داود : 70 / 381.

1179 / 17 ـ حبيب بن يسار :

ذكرناه بعنوان حبيب بن بشار(1) .

1180 / 1 ـ حبيش بن مبشر :

أخو جعفر بن مبشر ، أبو عبد الله ، كان من أصحابنا ، وروى من أحاديث العامة فأكثر ، له كتاب كبير حسن سماه أخبار السلف ، وفيه الطعون على المتقدمين على أمير المؤمنينعليه‌السلام . اسمه محمد ، يلقب حبيش ، روى عنه : علي بن الحسن بن موسى الزراد ، رجال النجاشي(2) . وقيل : حبش مكبرا ، الخلاصة(3) (4) .

1181 / 1 ـ حجاج بن أرطاة :

أبو أرطاة ، النخعي ، الكوفي ، من أصحاب الباقر(5) والصادق(6) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

1182 / 2 ـ حجاج بن حمزة الكندي :

مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

1183 / 3 ـ حجاج بن دينار :

له كتاب(8) ، روى عنه : إبراهيم بن سليمان ، الفهرست(9) (10) .

__________________

1 ـ تقدم برقم : 1166 / 4.

2 ـ رجال النجاشي : 146 / 379.

3 ـ الخلاصة : 64 / 7.

4 ـ الحجاج الأبزاري : الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 192 / 240.

5 ـ رجال الشيخ : 133 / 55.

6 ـ رجال الشيخ : 192 / 238.

7 ـ رجال الشيخ : 192 / 241.

8 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن حميد ، عن إبراهيم بن سليمان ، عنه ، ست ، ( م ت ).

9 ـ الفهرست : 65 / 263.

10 ـ الحجاج بن دينار الواسطي : قر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 133 / 58.

1184 / 4 ـ حجاج بن رفاعة الكوفي (1) :

أبو رفاعة ، وقيل : أبو علي ، الخشاب ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، ثقة ، ذكره أبو العباس ، له كتاب يرويه عدة من أصحابنا ، منهم : محمد بن يحيى الخزاز(2) ، رجال النجاشي(3) .

حجاج الخشاب ، له كتاب(4) ، روى عنه : أحمد بن ميثم ، الفهرست(5) .

وذكر العلامةقدس‌سره عبارة النجاشي بعينها إلا أنه قال : ثقة مرتين(6) . ولم أجد ذلك في كتب الرجال خصوصا في النجاشي(7) .

1185 / 5 ـ حجاج بن عمرو :

من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

1186 / 6 ـ حجاج بن كثير الكوفي :

من أصحاب الباقرعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) (10) .

__________________

1 ـ الحجاج بن رفاعة الكوفي : الخشاب ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 192 / 239.

2 ـ في نسخة ( ش ) : الخراز.

3 ـ رجال النجاشي : 144 / 373.

4 ـ أخبرنا به : جماعة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، ست ، ( م ت ).

5 ـ الفهرست : 65 / 261.

6 ـ الخلاصة : 64 / 6.

7 ـ الحجاج بن عربة الأنصاري : ي جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 61 / 11 ، وفيه : غزية.

8 ـ رجال الشيخ : 61 / 15.

9 ـ رجال الشيخ : 133 / 59.

10 ـ الحجاج الكوفي : ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 192 / 242.

1187 / 7 ـ حجّاج بن مالك :

من أصحاب الحسينعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

1188 / 8 ـ حجاج بن مرزوق :

من أصحاب الحسينعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

1189 / 1 ـ حجر بن زائدة الحضرمي (3) :

أبو عبد الله ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللهعليهما‌السلام ، ثقة ، صحيح المذهب ، صالح ، من هذه الطائفة ، له كتاب(4) ، روى عنه : ابن مسكان ، رجال النجاشي(5) .

وروى الكشي ـ بطريق ضعيف ـ عن الكاظمعليه‌السلام أنه من حواري الباقر والصادق(6) عليهما‌السلام . ثم روى ـ بطريق ضعيف أيضا ـ عن الصادقعليه‌السلام أنه قال : لا غفر الله له(7) (8) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 100 / 4.

2 ـ رجال الشيخ : 100 / 5.

3 ـ له كتاب ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن ، عن الحسن بن متيل ومحمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين ، عنه.

ورواه محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله والحميري ومحمد بن يحيى وأحمد بن إدريس ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الله بن مسكان ، [ عنه ] ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 63 / 252.

الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 192 / 244.

4 ـ يرويه عدة من أصحابنا ، منهم : ابن مسكان ، جش ، ( م ت ).

5 ـ رجال النجاشي : 148 / 384.

6 ـ رجال الكشي : 9 / 20.

7 ـ رجال الكشي : 321 / 583.

8 ـ رواية الذم مروية بسند ضعيف في أواخر روضة الكافي ، ( م ت ).

وذكره ابن داود في البابين(1) .

1190 / 2 ـ حجر بن عدي الكندي :

وكان من الأبدال ، من أصحاب علي(2) والحسن(3) والصادق(4) عليهم‌السلام ، رجال الشيخ.

وقال الكشي : قال الفضل بن شاذان : ومن التابعين الكبار ورؤسائهم وزهادهم حجر بن عدي(5) .

ويظهر من الكشي أن حجر بن عدي قتل في زمان معاوية(6) ، فذكره

__________________

ثم جاء في هامش نسخة ( م ).

« في أواخر الروضة من الكافي : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد جميعا ، عن ابن أبي عمير ، عن حسين بن أحمد المنقري ، عن يونس بن ظبيان ، قال : قلت لأبي عبد اللهعليه‌السلام : ألا تنهى هذين الرجلين عن هذا الرجل؟ فقال : من هذا الرجل ومن هذين الرجلين؟ قلت : ألا تنهى حجر بن زائدة وعامر بن جذاعة عن المفضل بن عمر؟ فقال : يا يونس قد سألتهما أن يكفا عنه ، فلم يفعلا ، فدعوتهما وسألتهما ، وكتبت إليهما ، وجعلته حاجتي إليهما ، فلم يكفا عنه فلا غفر الله لهما ، فوالله لكثير عزة أصدق في مودته منهما فيما ينتحلان من مودتي حيث يقول :

ألا زعمت بالغيب ألا احبها

إذا أنا لم يكرم علي كريمها

أما والله لو أحباني لأحبا من احب » ، انتهى. انظر الكافي 8 : 373 / 561.

نقول : قال السيد الخوئيقدس‌سره في معجم رجال الحديث 5 : 217 معلقا على هذه الرواية : وهذه الرواية أيضا ضعيفة بالحسين بن أحمد المنقري ويونس بن ظبيان.

1 ـ رجال ابن داود : 70 / 385 ، 236 / 108.

2 ـ رجال الشيخ : 60 / 6.

3 ـ رجال الشيخ : 94 / 4.

4 ـ رجال الشيخ : 192 / 243. لا يخفى أن المذكور هنا في باب أصحاب الأمام الصادقعليه‌السلام هو غير المذكور في البابين المتقدمين ، كما نبه عليه غير واحد ، وسينبه عليه المصنفقدس‌سره .

5 ـ رجال الكشي : 69 / 124.

6 ـ رجال الكشي : 49 / 99.

عند ذكر اصحاب الصادقعليه‌السلام محمول على التعدد أو السهو.

1191 / 1 ـ حديد بن حكيم :

أبو علي الأزدي المدائني(1) ، ثقة ، وجه ، متكلم ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسنعليهما‌السلام ، له كتاب يرويه محمد بن خالد ، رجال النجاشي(2) (3) .

1192 / 1 ـ حذيفة بن اسيد الغفاري :

أبو سرعة(4) ، صاحب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (5) ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (6) والحسنعليه‌السلام (7) ، رجال الشيخ.

وروى الكشي ـ بطريق ضعيف ـ الكاظمعليه‌السلام أنه من حواري الحسنعليه‌السلام (8) .

وفي بعض النسخ من الرجال(9) والكشي : حذيفة بن أسد ، بدون الياء.

__________________

أمره محمد بن يوسف أن يلعن علياعليه‌السلام ، فقال : إن الأمير قد أمرني أن ألعن عليا ، فالعنوه لعنه الله ، د ، ( م ت ). رجال ابن داود : 70 / 386.

1 ـ أسند عنه ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 194 / 274.

2 ـ رجال النجاشي : 148 / 385.

3 ـ حديد : والد علي بن الحديد ، له كتاب ، أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 63 / 253.

4 ـ سريحة ، د ، ( م ت ). رجال ابن داود : 70 / 388.

5 ـ وهو ابن امية ، جخ ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 35 / 6 ، وفيه : أبو سريحة ، وفي مجمع الرجال 2 : 87 نقلا عنه كما في المتن.

7 ـ رجال الشيخ : 93 / 2.

8 ـ رجال الكشي : 9 / 20.

9 ـ حذيفة بن أسد الغفاري : ن جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 93 / 2 ، وفيه : اسيد ، وكذا في مجمع الرجال 2 : 87 نقلا عنه ، وأيضا في النسخة الخطية الموجودة لدينا.

1193 / 2 ـ حذيفة بن شعيب السبيعي :

الهمداني ، كوفي ، يعرف حديثه وينكر ، وأكثر تخليطه فيما يرويه عن جابر ، وأمره مظلم ، الخلاصة(1) . ومثله في الباب الثاني من رجال ابن داود(2) .

وأما في غيرهما : حميد بن شعيب ، كما سيجيء(3) .

1194 / 3 ـ حذيفة بن عامر الربعي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) .

1195 / 4 ـ حذيفة بن منصور بن كثير :

ابن سلمة بن عبد الرحمن الخزاعي ، أبو محمد ، ثقة ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله وأبي الحسنعليهم‌السلام (5) ، له كتاب(6) ، روى عنه : ابن أبي عمير ، رجال النجاشي(7) .

له كتاب(8) ، روى عنه : محمد بن أبي حمزة ، الفهرست(9) .

____________

1 ـ الخلاصة : 219 / 6 ، وفيها : السبعي ، وفي النسخة الخطية منها كما في المتن.

2 ـ رجال ابن داود : 236 / 110.

3 ـ سيأتي برقم : 1722 / 10.

4 ـ رجال الشيخ : 192 / 237.

5 ـ وابناه الحسن ومحمد ، رويا الحديث ، جش ، ( م ت ).

6 ـ يرويه عدة من أصحابنا ، منهم : ابن أبي عمير ، جش ، ( م ت ).

7 ـ رجال النجاشي : 147 / 383.

8 ـ أخبرنا به : جماعة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عنه.

وأخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن التلعكبري ، عن ابن عقدة ، عن أحمد بن عمر بن كيسبة ، عن الطاطري ، عن محمد بن أبي حمزة ، عنه ، ست ، ( م ت ).

9 ـ الفهرست : 65 / 262.

بيّاع السابري ، من اصحاب الباقر(1) والصادق(2) عليهما‌السلام رجال الشيخ.

وقال العلامةقدس‌سره : روى الكشي حديثا في مدحه ، أحد رواته محمد ابن عيسى ـ وفيه قول ـ ووثقه شيخنا المفيدرحمه‌الله ومدحه ، وقال ابن الغضائري : روى عن الصادق والكاظمعليهما‌السلام ، حديثه غير نقي ، يروي الصحيح والسقيم ، وأمره ملتبس ، ويخرج شاهدا.

والظاهر عندي التوقف فيه ، لما قاله هذا الشيخ ولما نقل : انه كان واليا من قبل بني امية ، ويبعد انفكاكه عن القبيح. وقال النجاشي : إنه ثقة(3) .

هذا اخر كلامهقدس‌سره ، وفيه نظر ، لأني رأيت في كتابه كثيرا أنه وثق الرجل بمحض توثيق النجاشي أو الشيخ وإن كان ضعفه ابن الغضائري أو غيره ، كما في محمد بن عيسى اليقطيني(4) ومحمد بن إسماعيل بن أحمد(5) ومحمد بن خالد(6) وغيرهم.

وقال في شأن هذا الرجل : ان الظاهر عندي التوقف فيه لما قاله هذا الشيخ ، مع انه وثقه النجاشي ومدحه الكشي ، وما ذكره ابن الغضائري ليس نصا في ضعفه. وقوله : لما نقل عنه ـ انه كان واليا من قبل بني امية ـ إن ثبت لا يدل على عدم توثيقه ، لأن كثيرا من الثقات كانوا والين من قبل المخالفين

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 133 / 54.

2 ـ رجال الشيخ : 192 / 235.

3 ـ الخلاصة : 60 / 2.

4 ـ الخلاصة : 141 / 22.

5 ـ الخلاصة : 154 / 89.

6 ـ الخلاصة : 139 / 14.

1196 / 5 ـ حذيفة بن منصور :

مولى الحسين بن زيد العلوي الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

1197 / 6 ـ حذيفة بن اليمان :

أبو عبد الله ، سكن الكوفة ، ومات بالمدائن بعد بيعة أمير المؤمنينعليه‌السلام بأربعين يوما ، عداده في الأنصار ، وقد عد من الأركان الأربعة ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (2) وعليعليه‌السلام (3) ، رجال الشيخ.

وذكرنا الأركان الأربعة عند ترجمة : جندب بن جنادةرضي‌الله‌عنه (4) ، وسيجيء بعض أحوال حذيفة عند ذكر عبد الله بن مسعود(5) وعمار بن ياسر(6) .

1198 / 1 ـ حذيم بن شريك الأسدي :

من أصحاب علي بن الحسينعليهما‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

1199 / 1 ـ الحر بن يزيد بن ناجية :

من أصحاب الحسينعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) ، قتل معهعليه‌السلام ، وحكايته مشهورة.

1200 / 1 ـ حرب بن الحسن الطحان :

كوفي قريب الامر في الحديث ، له كتاب ، عامي الرواية ، روى عنه

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 192 / 236.

2 ـ رجال الشيخ : 35 / 5.

3 ـ رجال الشيخ : 60 / 2.

4 ـ تقدم برقم : 1061 / 3.

5 ـ سيأتي برقم : 3206 / 246.

6 ـ سيأتي برقم : 3750 / 17.

7 ـ رجال الشيخ : 113 / 23.

8 ـ رجال الشيخ : 100 / 3.

يحيى بن زكريا اللؤلؤي ، رجال النجاشي(1) .

وذكر العلامةقدس‌سره هذا الرجل في باب الحارث حيث قال : الحارث ثلاثة : الحارث الشامي ، كذا وكذا. ثم قال : الحارث بن الحسن الطحان ، كوفي ، قريب الأمر في الحديث ، له كتاب ، عامي الرواية. ثم قال : الحارث ابن عبد الله التغلبي ، كوفي ، ضعيف(2) ، انتهى.

والظاهر أنه اشتبه عليه ، مع ان النجاشي لم يذكره في باب الحارث بل ذكره في باب الاحاد(3) .

وذكره ابن داود مرة بعنوان : الحارث(4) ، ومرة بعنوان : الحرب(5) .

1201 / 1 ـ حريث بن جابر الحنفي (6) :

من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

1202 / 2 ـ حريث بن زيد الأنصاري :

شهد بدرا واحدا ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(8) .

1203 / 3 ـ حريث بن عمارة الجعفي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(9) .

__________________

1 ـ رجال النجاشي : 148 / 386.

2 ـ الخلاصة : 217 / 1 ـ 3.

3 ـ رجال النجاشي : 148 / 386.

4 ـ رجال ابن داود : 236 / 105.

5 ـ رجال ابن داود : 237 / 112.

6 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : الحنقي.

7 ـ رجال الشيخ : 61 / 26.

8 ـ رجال الشيخ : 37 / 38.

9 ـ رجال الشيخ : 193 / 263.

1204 / 4 ـ حريث بن عمرو بن عثمان :

ابن عبد الله ، أبو عمرو ، كوفي ، من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(1) .

1205 / 5 ـ حريث بن عمير العبدي :

الكوفي ، أسند عنه ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

1206 / 6 ـ حريث بن مهران الكوفي :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) .

1207 / 1 ـ حريز بن عبد الله السجستاني :

أبو محمد الأزدي ، من أهل الكوفة ، أكثر السفر والتجارة إلى سجستان فعرف بها ، وكانت(4) تجارته في السمن والزيت ، قيل : روى عن الصادقعليه‌السلام ، وقال يونس : لم يسمع من الصادقعليه‌السلام إلا حديثين ، وقيل : روى عن الكاظم [عليه‌السلام ] ولم يثبت ذاك. وكان ممن شهر السيف(5) في قتال الخوارج بسجستان في حياة الصادقعليه‌السلام وروي انه جفاه وحجبه عنه

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 37 / 39.

2 ـ رجال الشيخ : 193 / 264.

3 ـ رجال الشيخ : 193 / 265 ، وفي بعض نسخه : حرب بن مهران.

4 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : وكان.

5 ـ روى الكليني في الحسن ـ بإبراهيم بن هاشم ـ عن أبي العباس قال : قلت لأبي عبد اللهعليه‌السلام : ما للرجل يعاقب به مملوكه؟ فقال : على قدر ذنبه ، قال : فقلت : فقد عاقبت حريزا بأعظم من جرمه! فقال : ويلك مملوك لي هو ، إن حريزا شهر السيف وليس مني من شهر السيف.

والظاهر أنه كان للتقية من سلاطين الوقت ، لئلا يتوهموا إرادة خروجه منه ، ودلالته على سوء أدب أبى العباس أكثر إلا أن يكون لجهله بالاداب ، ( م ح ق ي ). انظر الكافي 7 ، 370 / 3.

( له كتاب الصلاة كبير وآخر ألطف منه )(1) وله كتاب نوادر ، روى عنه : حماد بن عيسى ، رجال النجاشي(2) .

ويظهر من التهذيب في باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة أنه روى عن ابي جعفرعليه‌السلام أيضا(3) .

وقال الشيخ في الفهرست : ثقة له كتب(4) ، روى عنه : حماد بن عيسى(5) . وقال في الرجال : من أصحاب الصادقعليه‌السلام (6) .

وذكره ابن داود في البابين(7) .

1208 / 2 ـ حريز بن عبد الملك البقباق :

الذي ذكره ابن داود حيث قال : حريز بن عبد الملك البقباق ق كش

__________________

1 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( م ).

2 ـ رجال النجاشي : 144 / 375.

3 ـ التهذيب 1 : 36 / 97.

4 ـ تعد كلها في الاصول ، أخبرنا بجميع كتبه ورواياته : الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ، عن جعفر بن محمد بن قولويه ، عن أبي القاسم جعفر بن محمد العلوي الموسوي ، عن ابن نهيك ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن حريز.

وأخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر ومحمد بن يحيى وأحمد بن إدريس وعلي بن موسى بن جعفر ـ كلهم ـ عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد وعلي بن حديد وعبد الرحمن بن أبي نجران ، عن حماد بن عيسى الجهني ، عن حريز.

وأخبرنا : الحسين بن عبيدالله ، عن أبي محمد الحسن بن حمزة العلوي ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد ، عن حريز ، ست ، ( م ت ).

5 ـ الفهرست : 62 / 250.

6 ـ رجال الشيخ : 194 / 273.

7 ـ رجال ابن داود : 71 / 393 ، 237 / 113.

ممدوح(1) انتهى لم اجده في كتب الرجال.

نعم ذكر الكشي حريزا عند ذكر الفضل بن عبد الملك البقباق حيث قال : حريز وفضل بن عبد الملك البقباق إلى اخره(2) ، وهذا لا يدل على أن حريزا ابن عبد الملك ، وكأنه لما ذكر الكشي حريز بن عبد الله مجردا(3) ، ثم ذكره(4) مع الفضل بن عبد الملك البقباق توهم ابن داود أنه رجلان ، مع أنه يظهر من كلام الكشي أن حريزا هذا ابن عبد الله الذي ذكره أولا.

1209 / 1 ـ حريم بن سفيان الأسدي :

الكوفي ، من أصحاب علي بن الحسينعليهما‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

1210 / 1 ـ حريمة بن عمارة الجهني :

المدني ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

__________________

1 ـ رجال ابن داود : 71 / 392.

2 ـ رجال الكشي : 336 / 615.

3 ـ أورد الكشي لحريز ثلاث تراجم ، اثنان مشتركة والثالثة مستقلة :

1 ـ ما روي في حريز وفضل بن عبد الملك البقباق وحذيفة بن منصور. انظر صفحة : 336 / 615 و 616.

2 ـ في ابن مسكان وحريز بن عبد الله السجستاني. انظر صفحة : 382 / 716.

3 ـ حريز. انظر صفحة 383 / 717 ـ 719 ، هذا وجاء في اخر هذه الترجمة : حريز بن عبد الله الأزدي ، عربي ، كوفي ، انتقل إلى سجستان فقتل بهارحمه‌الله ،.

كما وان الروايتين التي وردت في الترجمة الاولى هي نفسها الواردة في الترجمة الأخيرة.

4 ـ في نسختي ( ش ) و ( م ) : ذكر ، وما أثبتناه من نسخة ( ت ).

5 ـ رجال الشيخ : 113 / 23 ، وفيه : حذيم. وفي مجمع الرجال 2 : 94 نقلا عنه كما في المتن.

6 ـ رجال الشيخ : 194 / 282 ، وفيه : حزيمة.

1211 / 1 ـ حزام بن اسماعيل العامري :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلامعليه‌السلام ، رجال الشيخ(1) .

1212 / 1 ـ حزم بن عبيد البكري :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(2) .

1213 / 1 ـ حزن بن أبي وهب :

من أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، رجال الشيخ(3) .

1214 / 1 ـ حزين القاري :

من أصحاب عليعليه‌السلام ، رجال الشيخ(4) (5) .

1215 / 1 ـ حسان بن عبد الله الجعفي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(6) .

1216 / 2 ـ حسان بن مخزوم البكري :

من أصحاب عليعليه‌السلام ، كان معهعليه‌السلام ، رجال الشيخ(7) .

1217 / 3 ـ حسان بن المعلم :

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(8) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ : 194 / 277.

2 ـ رجال الشيخ : 194 / 276.

3 ـ رجال الشيخ : 38 / 48.

4 ـ رجال الشيخ : 61 / 23.

5 ـ حسان العامري : ين جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 113 / 24.

6 ـ رجال الشيخ : 193 / 269.

7 ـ رجال الشيخ : 62 / 36.

8 ـ رجال الشيخ : 196 / 325.

1218 / 4 ـ حسان بن مهران الجمّال (1) :

مولى بني كاهل من أسد ، وقيل : مولى الغني أخو صفوان ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسنعليهما‌السلام ، ثقة ثقة ، أصح من صفوان وأوجه ، له كتاب يرويه عدة من أصحابنا ، منهم : علي بن النعمان ، رجال النجاشي(2) .

من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(3) (4) .

1219 / 5 ـ حسان بن مهران الغنوي :

الكوفي ، من أصحاب الصادقعليه‌السلام ، رجال الشيخ(5) .

والظاهر أن يكون هذا هو المذكور قبيل هذا.

____________

1 ـ له كتاب ، رواه علي بن النعمان عنه ، أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 64 / 257.

2 ـ رجال النجاشي : 147 / 381.

3 ـ رجال الشيخ : 193 / 267.

4 ـ حسان بن مهران : قر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 132 / 47.

5 ـ رجال الشيخ : 193 / 268.

فهرس الأعلام المترجمين

بابُ الهمزة 37

1 / 1 ـ ادم بن إسحاق بن ادم :37

2 / 2 ـ ادم بن الحسين النخاس 37

3 / 3 ـ ادم أبو37

4 / 4 ـ آدم بن صبيح الكوفي 38

5 / 5 ـ آدم بن عبد الله القمي 38

6 / 6 ـ آدم بن عيينة بن أبي عمران 38

7 / 7 ـ ادم38

8 / 8 ـ ادم بن محمد القلانسي :38

9 / 1 ـ أبان بن أبي عمران الفزاري :39

10 / 2 ـ أبان بن أبي عياش فيروز39

11 / 3 ـ أبان بن أبي مسافر الكوفي 39

12 / 4 ـ أبان بن أرقم الطائي 39

13 / 5 ـ أبان بن أرقم العنزي 40

14 / 6 ـ أبان بن تغلب بن رياح 40

15 / 7 ـ ابان بن راشد الليثي 42

16 / 8 ـ ابان بن سعيد 42

17 / 9 ـ ابان بن صدقة الكوفي 42

18 / 10 ـ ابان بن عبد الرحمن 42

19 / 11 ـ ابان بن عبد الملك الثقفي 42

20 / 12 ـ ابان بن عبد الملك الخثعمي⁽²⁾ :43

21 / 13 ـ ابان بن عبدة الصيرفي 43

22 / 14 ـ ابان بن عثمان الاحمر43

23 / 15 ـ أبان بن عمرو بن أبي عبد الله 46

24 / 16 ـ أبان بن عمر الأسدي 46

25 / 17 ـ أبان بن كثير العامري 47

26 / 18 ـ أبان المحاربي 47

27 / 19 ـ أبان بن محمد البجلي 47

28 / 20 ـ أبان بن مصعب الواسطي 48

29 / 1 ـ إبراهيم أبو رافع 48

30 / 2 ـ إبراهيم49

31 / 3 ـ إبراهيم يكنى أبا محمّد 49

32 / 4 ـ إبراهيم بن أبي بكر49

33 / 5 ـ إبراهيم بن أبي البلاد50

34 / 6 ـ إبراهيم بن أبي حفص 51

35 / 7 ـ إبراهيم بن أبي حفصة51

36 / 8 ـ إبراهيم بن أبي زياد الكرخي 52

37 / 9 ـ إبراهيم بن أبي سمال 52

38 / 10 ـ إبراهيم بن أبي فاطمة52

39 / 11 ـ إبراهيم بن أبي الكرام الجعفري 52

40 / 12 ـ إبراهيم بن أبي المثنى 53

41 / 13 ـ إبراهيم بن أبي محمود الخراساني 53

42 / 14 ـ إبراهيم بن أبي موسى 54

43 / 15 ـ إبراهيم الأحمري الكوفي 54

44 / 16 ـ إبراهيم بن إدريس 54

45 / 17 ـ إبراهيم بن الأزرق الكوفي 54

46 / 18 ـ إبراهيم بن إسحاق 54

47 / 19 ـ إبراهيم بن إسحاق 56

48 / 20 ـ إبراهيم بن إسحاق الحارثي 56

49 / 21 ـ إبراهيم بن إسرائيل 56

50 / 22 ـ إبراهيم بن إسماعيل 56

51 / 23 ـ إبراهيم الأعجمي 56

52 / 24 ـ إبراهيم بن بشر57

53 / 25 ـ إبراهيم بن بشير الأنصاري 57

54 / 26 ـ إبراهيم بن جعفر بن محمود الأنصاري 57

55 / 27 ـ إبراهيم بن جميل 57

56 / 28 ـ إبراهيم الجيوبي 57

57 / 29 ـ إبراهيم بن حبيب القرشي 57

58 / 30 ـ إبراهيم بن الحسين بن علي 57

59 / 31 ـ إبراهيم بن الحكم بن ظهير الفزاري 58

60 / 32 ـ إبراهيم بن حماد58

61 / 33 ـ إبراهيم بن حنان 58

62 / 34 ـ إبراهيم بن خالد العطّار59

63 / 35 ـ إبراهيم بن خربوذ المكي 59

64 / 36 ـ إبراهيم بن خضيب الأنباري 59

65 / 37 ـ إبراهيم بن داود اليعقوبي 59

66 / 38 ـ إبراهيم الدهقان 59

67 / 39 ـ إبراهيم بن رجاء الجحدري 60

68 / 40 ـ إبراهيم بن رجاء الشيباني 60

69 / 41 ـ إبراهيم بن الزبرقان التيمي 61

70 / 42 ـ إبراهيم بن زياد61

71 / 43 ـ إبراهيم بن زياد الخارقي 61

72 / 44 ـ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم62

73 / 45 ـ إبراهيم بن سعيد المدني 62

74 / 46 ـ إبراهيم بن سلام62

75 / 47 ـ إبراهيم بن سلمة الكناني 62

76 / 48 ـ إبراهيم بن سليمان بن أبي داحة63

77 / 49 ـ إبراهيم بن سليمان بن عبيدالله 63

78 / 50 ـ إبراهيم بن سماعة الكوفي 65

79 / 51 ـ إبراهيم بن السندي الكوفي 65

80 / 52 ـ إبراهيم بن شعيب بن ميثم65

81 / 53 ـ إبراهيم بن شعيب المزني 65

82 / 54 ـ إبراهيم بن شعيب الكوفي 65

83 / 55 ـ إبراهيم بن شيبة الأصبهاني 66

84 / 56 ـ إبراهيم بن صالح الأنماطي 66

85 / 57 ـ إبراهيم بن الصباح الأزدي 68

86 / 58 ـ إبراهيم بن ضمرة68

87 / 59 ـ إبراهيم الطائفي 68

88 / 60 ـ إبراهيم بن عباد68

89 / 61 ـ إبراهيم بن عبادة الكوفي 68

90 / 62 ـ إبراهيم بن عبد الله الأحمري 69

91 / 63 ـ إبراهيم بن عبد الله بن الحسن 69

92 / 64 ـ إبراهيم بن عبد الله القاري 69

93 / 65 ـ إبراهيم بن عبد الله بن معبد 69

94 / 66 ـ إبراهيم بن عبدة النيشابوري 69

95 / 67 ـ إبراهيم بن عبيد 71

96 / 68 ـ إبراهيم بن عبيدالله بن العلاء71

97 / 69 ـ إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي 71

98 / 70 ـ إبراهيم بن عبد الرحمن بن امية73

99 / 71 ـ إبراهيم بن عثمان 73

100 / 72 ـ إبراهيم العجمي 74

101 / 73 ـ إبراهيم بن عربي الأسدي 74

102 / 74 ـ إبراهيم بن عطية الواسطي 74

103 / 75 ـ إبراهيم بن عقبة74

104 / 76 ـ إبراهيم بن علي بن الحسن 75

105 / 77 ـ إبراهيم بن علي بن عبد الله 75

106 / 78 ـ إبراهيم بن علي الكوفي 75

107 / 79 ـ إبراهيم بن عمر اليماني 76

108 / 80 ـ إبراهيم بن عيسى 77

109 / 81 ـ إبراهيم بن غريب الكوفي 78

110 / 82 ـ إبراهيم بن الفضل الهاشمي 78

111 / 83 ـ إبراهيم بن قتيبة78

112 / 84 ـ إبراهيم الكرخي 79

113 / 85 ـ إبراهيم بن المبارك 79

114 / 86 ـ إبراهيم بن المتوكل الكوفي 79

115 / 87 ـ إبراهيم بن المثنى 79

116 / 88 ـ إبراهيم بن مجاهد 79

117 / 89 ـ إبراهيم بن محرز الجعفي 79

118 / 90 ـ إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى 79

119 / 91 ـ إبراهيم بن محمد الأشعري 80

120 / 92 ـ إبراهيم بن محمد بن بسام81

121 / 93 ـ إبراهيم بن محمد الجعدي 81

122 / 94 ـ إبراهيم بن محمد بن جعفر81

123 / 95 ـ إبراهيم بن محمد بن سعيد 81

124 / 96 ـ إبراهيم بن محمد بن سماعة83

125 / 97 ـ إبراهيم بن محمد بن العباس 83

126 / 98 ـ إبراهيم بن محمد بن عبد الله 83

127 / 99 ـ إبراهيم بن محمد بن علي 83

128 / 100 ـ إبراهيم بن محمد بن علي 84

129 / 101 ـ إبراهيم بن محمد بن فارس 84

130 / 102 ـ إبراهيم بن محمد الكوفي 84

131 / 103 ـ إبراهيم بن محمد بن معروف 84

132 / 104 ـ إبراهيم بن محمد مولى خراساني 85

133 / 105 ـ إبراهيم بن محمد مولى قريش 85

134 / 106 ـ إبراهيم بن محمد الهمذاني 85

135 / 107 ـ إبراهيم بن محمد بن يحيى 86

136 / 108 ـ إبراهيم المخارقي 87

137 / 109 ـ إبراهيم بن مرثد الأزدي 87

138 / 110 ـ إبراهيم بن مسلم بن هلال 87

139 / 111 ـ إبراهيم بن معاذ87

140 / 112 ـ ابراهيم بن معرض الكوفي 88

141 / 113 ـ ابراهيم بن معقل بن قيس 88

142 / 114 ـ إبراهيم بن المفضل بن قيس 88

143 / 115 ـ إبراهيم بن منير الكوفي 88

144 / 116 ـ إبراهيم بن موسى الأنصاري 88

145 / 117 ـ إبراهيم بن موسى بن جعفر89

146 / 118 ـ إبراهيم بن المهاجر الأزدي 89

147 / 119 ـ إبراهيم بن مهرويه89

148 / 120 ـ إبراهيم بن مهزم الأسدي 89

149 / 121 ـ إبراهيم بن مهزيار :90

150 / 122 ـ إبراهيم بن ميمون 91

151 / 123 ـ إبراهيم بن ميمون الكوفي 91

152 / 124 ـ إبراهيم بن نصر بن القعقاع 91

153 / 125 ـ إبراهيم بن نصير الكشي 92

154 / 126 ـ إبراهيم بن نعيم الصحاف 92

155 / 127 ـ إبراهيم بن نعيم العبدي 92

156 / 128 ـ إبراهيم بن هارون 94

157 / 129 ـ إبراهيم بن هاشم العباسي 94

158 / 130 ـ إبراهيم بن هاشم94

159 / 131 ـ إبراهيم بن هراسة95

160 / 132 ـ إبراهيم بن هلال بن جابان 96

161 / 133 ـ إبراهيم بن يحيى 96

162 / 134 ـ إبراهيم بن يحيى 96

163 / 135 ـ إبراهيم بن يزيد 96

164 / 136 ـ إبراهيم بن يزيد المكفوف 96

165 / 137 ـ إبراهيم بن يزيد النخعي 97

166 / 138 ـ إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم97

167 / 1 ـ أبيض بن حمال 97

168 / 1 ـ ابي بن ثابت بن المنذر97

169 / 2 ـ ابي بن عمارة الأنصاري 98

170 / 3 ـ ابي بن قيس 98

171 / 4 ـ ابي بن كعب بن قيس 98

172 / 5 ـ ابيّ بن مالك الجوشي 98

173 / 6 ـ ابي بن معاذ بن أنس 99

174 / 1 ـ أحزمة99

175 / 1 ـ أحكم بن بشّار99

176 / 1 ـ أحمد بن إبراهيم99

177 / 2 ـ احمد بن ابراهيم بن ابي رافع 100

178 / 3 ـ احمد بن ابراهيم بن اسماعيل 101

179 / 4 ـ احمد بن ابراهيم المعروف بعلّان 101

180 / 5 ـ احمد بن ابراهيم بن معلى 101

181 / 6 ـ احمد بن ابي بشر السرّاج 102

182 / 7 ـ احمد بن ابي زاهر103

183 / 8 ـ احمد بن ابي عبد الله 103

184 / 9 ـ احمد بن ابي عوف 104

185 / 10 ـ احمد بن ادريس بن احمد 104

186 / 11 ـ احمد بن اسحاق الرازي 105

187 / 12 ـ احمد بن اسحاق بن عبد الله 105

188 / 13 ـ احمد بن اسماعيل بن عبد الله 106

189 / 14 ـ احمد بن اسماعيل الفقيه107

190 / 15 ـ احمد بن اسماعيل بن يقطين 107

191 / 16 ـ احمد بن اصفهيد 107

192 / 17 ـ احمد بن بشر بن عمار108

193 / 18 ـ احمد بن بشير 108

194 / 19 ـ احمد بن بشير البرقي 108

195 / 20 ـ احمد بن بكر بن جناح 108

196 / 21 ـ احمد بن ثابت الحنفي 109

197 / 22 ـ احمد بن جابر الكوفي 109

198 / 23 ـ احمد بن جعفر بن سفيان 109

199 / 24 ـ احمد بن جعفر بن محمد 109

200 / 25 ـ احمد بن حاتم بن ماهويه110

201 / 26 ـ احمد بن الحارث الانماطي 110

202 / 27 ـ احمد بن الحارث 110

203 / 28 ـ احمد بن الحارث الزاهد 111

204 / 29 ـ احمد بن الحسن بن اسباط 111

205 / 30 ـ احمد بن الحسن بن اسحاق 111

206 / 31 ـ احمد بن الحسن بن اسحاق 111

207 / 32 ـ احمد بن الحسن الاسفرايني 112

208 / 33 ـ احمد بن الحسن بن اسماعيل 112

209 / 34 ـ احمد بن الحسن بن الحسين 113

210 / 35 ـ احمد بن الحسن الخزاز114

211 / 36 ـ احمد بن الحسن الرازي 114

212 / 37 ـ احمد بن الحسن بن سعيد القرشي 114

213 / 38 ـ احمد بن الحسن بن علي 114

214 / 39 ـ احمد بن الحسن القزّاز115

215 / 40 ـ احمد بن الحسين بن حفص 116

216 / 41 ـ احمد بن الحسين بن سعيد 116

217 / 42 ـ احمد بن الحسين بن سعيد 117

218 / 43 ـ احمد بن الحسين بن عبد الملك 118

219 / 44 ـ احمد بن الحسين بن عبيد الله 119

220 / 45 ـ احمد بن الحسين بن عمر119

221 / 46 ـ احمد بن الحسين بن مغلس 119

222 / 47 ـ احمد بن حماد120

223 / 48 ـ احمد بن حمدان القزويني 121

224 / 49 ـ احمد بن حمزة بن بزيع 121

225 / 50 ـ احمد بن حمزة بن اليسع 122

226 / 51 ـ احمد بن حمويه122

227 / 52 ـ احمد بن الخضيب 122

228 / 53 ـ احمد بن داود بن سعيد 123

229 / 54 ـ احمد بن داود بن علي 123

230 / 55 ـ احمد بن رباح 124

231 / 56 ـ احمد بن رزق 124

232 / 57 ـ احمد بن رشيد بن خثيم124

233 / 58 ـ احمد بن رميح المروزي 125

234 / 59 ـ احمد بن زكريا بن يايا 125

235 / 60 ـ احمد بن زياد بن جعفر125

236 / 61 ـ احمد بن زياد الخزّاز125

237 / 62 ـ احمد بن سابق 125

238 / 63 ـ احمد بن السري 126

239 / 64 ـ احمد بن سليم القبي 126

240 / 65 ـ احمد بن سليمان الحجال 126

241 / 66 ـ احمد بن شعيب 126

242 / 67 ـ احمد بن صبيح 126

243 / 68 ـ احمد الصفّار127

244 / 69 ـ احمد بن عامر بن سليمان 127

245 / 70 ـ احمد بن عائذ 128

246 / 71 ـ احمد بن العباس النجاشي 128

247 / 72 ـ احمد بن عبد العزيز الجوهري 129

248 / 73 ـ احمد بن عبد الله بن احمد 129

249 / 74 ـ احمد بن عبد الله الاصفهاني 129

250 / 75 ـ احمد بن عبد 130

251 / 76 ـ احمد بن عبد الله بن جعفر130

252 / 77 ـ احمد بن عبد الله بن عيسى 130

253 / 78 ـ احمد بن عبد الله الكوفي 131

254 / 79 ـ احمد بن عبد الله بن محمد 131

255 / 80 ـ احمد بن عبد الله بن مروان 131

256 / 81 ـ احمد بن عبد الله الكوفي 131

257 / 82 ـ احمد بن عبد الله بن مهران 131

258 / 83 ـ أحمد بن عبد الملك المؤذّن 132

259 / 84 ـ احمد بن عبد الواحد بن احمد 133

260 / 85 ـ احمد بن عبدوس الخَلنجي 134

261 / 86 ـ احمد بن عبدون 134

262 / 87 ـ احمد بن عبيد 134

263 / 88 ـ احمد بن عبيد 134

264 / 89 ـ احمد بن عبيد الله بن يحيى 134

265 / 90 ـ احمد بن علويّة الأصفهاني 135

266 / 91 ـ احمد بن علي بن ابراهيم135

267 / 92 ـ احمد بن علي بن ابراهيم136

268 / 93 ـ احمد بن علي 136

269 / 94 ـ احمد بن علي بن احمد 137

270 / 95 ـ أحمد بن علي البلخي 138

271 / 96 ـ أحمد بن علي بن الحسن 138

272 / 97 ـ أحمد بن علي الحميري 139

273 / 98 ـ أحمد بن علي بن العبّاس 139

274 / 99 ـ أحمد بن علي الفائدي 140

275 / 100 ـ احمد بن علي القمي 141

276 / 101 ـ أحمد بن علي بن كلثوم141

277 / 102 ـ أحمد بن علي 141

278 / 103 ـ احمد بن علي بن محمد 142

279 / 104 ـ أحمد بن علي بن مهدي 142

280 / 105 ـ أحمد بن عمرو بن المنهال 142

281 / 106 ـ أحمد بن عمر بن أبي شعبة143

282 / 107 ـ أحمد بن عمر الحلّال 143

283 / 108 ـ أحمد بن عمران الحلبي 144

284 / 109 ـ احمد بن عميرة145

285 / 110 ـ أحمد بن عيسى بن جعفر145

286 / 111 ـ أحمد بن غزال المزني 145

287 / 112 ـ أحمد بن فارس بن زكريّا 145

288 / 113 ـ أحمد بن الفضل الخزاعي 145

289 / 114 ـ أحمد بن فيض 146

290 / 115 ـ أحمد بن القاسم146

291 / 116 ـ أحمد بن القاسم بن ابي 146

292 / 117 ـ أحمد بن القاسم بن طرخان 147

293 / 118 ـ أحمد بن المبارك 147

294 / 119 ـ أحمد بن مبشر الطّائي 147

295 / 120 ـ أحمد بن محمد بن إبراهيم147

296 / 121 ـ احمد بن محمّد 148

297 / 122 ـ أحمد بن محمد 148

298 / 123 ـ أحمد بن محمد بن أبي الغريب 148

299 / 124 ـ أحمد بن محمد بن أبي نصر زيد 148

300 / 125 ـ أحمد بن محمد بن أحمد 150

301 / 126 ـ أحمد بن محمد بن أحمد 150

302 / 127 ـ احمد بن محمد الاردبيلي 151

303 / 128 ـ أحمد بن محمد بن أحمد 151

304 / 129 ـ أحمد بن محمد بن بندار152

305 / 130 ـ أحمد بن محمد بن جعفر152

306 / 131 ـ أحمد بن محمّد بن الحسن 153

307 / 132 ـ احمد بن محمّد بن الحسين 154

308 / 133 ـ أحمد بن محمد بن الحسين 154

309 / 134 ـ أحمد بن محمد بن الحسين 154

310 / 135 ـ أحمد بن محمد الحضيني 154

311 / 136 ـ أحمد بن محمد بن خالد 154

312 / 137 ـ أحمد بن محمد بن داود156

313 / 138 ـ أحمد بن محمّد الدينوري 157

314 / 139 ـ أحمد بن محمّد بن الربيع 157

315 / 140 ـ أحمد بن محمّد بن رميم157

316 / 141 ـ أحمد بن محمّد بن زيد 158

317 / 142 ـ أحمد بن محمّد 158

318 / 143 ـ أحمد بن محمّد بن السري 158

319 / 144 ـ أحمد بن محمّد بن سعيد 158

320 / 145 ـ أحمد بن محمد بن سلمة160

321 / 146 ـ أحمد بن محمد بن سليمان 160

322 / 147 ـ احمد بن محمد بن سيّار162

323 / 148 ـ احمد بن محمّد بن عاصم163

324 / 149 ـ أحمد بن محمّد بن عبيد 163

325 / 150 ـ أحمد بن محمد بن عبيدالله 163

326 / 151 ـ أحمد بن محمد بن عبيدالله 163

327 / 152 ـ أحمد بن محمّد بن علي 164

328 / 153 ـ أحمد بن محمّد بن علي 165

329 / 154 ـ أحمد بن محمّد بن عمّار166

330 / 155 ـ أحمد بن محمّد بن عمرو167

331 / 156 ـ أحمد بن محمّد بن عمران 167

332 / 157 ـ أحمد بن محمد بن عيّاش 167

333 / 158 ـ أحمد بن محمد بن عيسى 167

334 / 159 ـ أحمد بن محمّد بن عيسى 169

335 / 160 ـ أحمد بن محمّد بن عيسى 169

336 / 161 ـ أحمد بن محمّد الكوفي 170

337 / 162 ـ أحمد بن محمّد بن مسلمة170

338 / 163 ـ أحمد بن محمّد المقرئ 171

339 / 164 ـ أحمد بن محمد بن موسى 171

340 / 165 ـ أحمد بن محمّد بن موسى 171

341 / 166 ـ أحمد بن محمّد بن نوح 171

342 / 167 ـ احمد بن محمّد بن الهيثم172

343 / 168 ـ أحمد بن محمد بن يحيى 172

344 / 169 ـ أحمد بن محمّد بن يحيى 172

345 / 170 ـ أحمد بن محمّد بن يحيى 173

346 / 171 ـ أحمد بن مخلّد النخّاس 173

347 / 172 ـ أحمد بن مزيد بن باكر173

348 / 173 ـ أحمد بن معاذ الجعفي 173

349 / 174 ـ أحمد بن معافى 173

350 / 175 ـ أحمد بن معروف 174

351 / 176 ـ أحمد بن منصور بن نصر174

352 / 177 ـ أحمد بن موسى بن جعفر174

353 / 178 ـ أحمد بن موسى بن جعفر175

354 / 179 ـ أحمد بن موسى 175

355 / 180 ـ أحمد بن مهران 175

356 / 181 ـ أحمد بن ميثم بن أبي نعيم175

357 / 182 ـ أحمد بن نصر بن سعيد 176

358 / 183 ـ أحمد بن النضر الحزّار176

359 / 184 ـ أحمد بن وهيب بن حفص 177

360 / 185 ـ أحمد بن هارون الفامي 177

361 / 186 ـ أحمد بن هلال 177

362 / 187 ـ أحمد بن يحيى 178

363 / 188 ـ أحمد بن يحيى بن حكيم179

364 / 189 ـ أحمد بن يزيد 179

365 / 190 ـ أحمد بن يزيد 179

366 / 191 ـ أحمد بن يعقوب الستائي 179

367 / 192 ـ أحمد بن يوسف 180

368 / 193 ـ أحمد بن يوسف بن أحمد 180

369 / 1 ـ أحمر بن جري (5) السدوسي 180

370 / 2 ـ أحمر (7) بن معاوية180

371 / 1 ـ احنف بن قيس التميمي 181

372 / 1 ـ أدرع 181

373 / 1 ـ إدريس بن زياد الكفرثوثي 181

374 / 2 ـ إدريس بن عبد الله الأزدي 182

375 / 3 ـ إدريس بن عبد الله الأصبهاني 182

376 / 4 ـ إدريس بن عبد الله البكري 182

377 / 5 ـ إدريس بن عبد الله بن الحسن 182

378 / 6 ـ إدريس بن عبد الله بن سعد 182

379 / 7 ـ إدريس بن عبد الله الهمداني 183

380 / 8 ـ إدريس بن عيسى الأشعري 183

381 / 9 ـ إدريس بن الفضل بن سليمان 183

382 / 10 ـ إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن 183

383 / 11 ـ إدريس بن يقطين 184

384 / 1 ـ أدهم بن محرز الباهلي 184

385 / 1 ـ أديم بن الحر الجعفي 184

386 / 1 ـ اذينه بن مسلمة184

387 / 1 ـ أرطاة بن الأشعث البصري 184

388 / 2 ـ أرطاة بن حبيب الأسدي 185

389 / 1 ـ أرقم بن أبي الأرقم المخزومي 185

390 / 2 ـ أرقم بن شرحبيل 185

391 / 1 ـ أزبد بن حميرة185

392 / 1 ـ أزداد مولى النبي 185

393 / 1 ـ أزهر بن عبد عوف 185

394 / 2 ـ أزهر بن قيس 186

395 / 1 ـ اسامة بن أجدري 186

396 / 2 ـ اسامة بن حفص 186

397 / 3 ـ اسامة بن زيد بن شراحيل 186

398 / 4 ـ اسامة بن شريك التغلبي 187

399 / 5 ـ اسامة بن عمير الهلالي 187

400 / 1 ـ أسباط بن سالم187

401 / 2 ـ أسباط بن عروة البصري 188

402 / 3 ـ أسباط بن محمد بن عمرو188

403 / 1 ـ إسحاق بن ادم بن عبد الله 188

404 / 2 ـ إسحاق بن إبراهيم الأزدي 189

405 / 3 ـ إسحاق بن إبراهيم الحضيني 189

406 / 4 ـ إسحاق بن أبي جعفر الفرّاء190

407 / 5 ـ إسحاق بن إسماعيل بن نوبخت 190

408 / 6 ـ إسحاق بن إسماعيل النيسابوري 190

409 / 7 ـ اسحاق بن بُريد بن إسماعيل 191

410 / 8 ـ إسحاق بن بشر191

411 / 9 ـ اسحاق بن بشير النّبال 192

412 / 10 ـ إسحاق بن جرير192

413 / 11 ـ إسحاق بن جعفر بن علي 192

414 / 12 ـ إسحاق بن جعفر بن محمد 192

415 / 13 ـ إسحاق بن جندب 193

416 / 14 ـ إسحاق بن الحسن بن بكران 193

417 / 15 ـ اسحاق بن خليد البكري 194

418 / 16 ـ إسحاق بن شعيب بن ميثم194

419 / 17 ـ إسحاق بن عبد الله 194

420 / 18 ـ إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة194

421 / 19 ـ إسحاق بن عبد الله بن الحارث 194

422 / 20 ـ إسحاق بن عبد الله بن سعد 194

423 / 21 ـ إسحاق بن عبد الله بن علي 195

424 / 22 ـ إسحاق بن عبد العزيز195

425 / 23 ـ إسحاق العقرقوفي 195

426 / 24 ـ إسحاق بن عمار بن حيان 195

427 / 25 ـ اسحاق بن غالب الأسدي 197

428 / 26 ـ إسحاق بن فرّوخ 197

429 / 27 ـ إسحاق بن الفضل بن عبد الرحمن 197

430 / 28 ـ إسحاق بن الفضل بن يعقوب 197

431 / 29 ـ إسحاق بن محمد بن أحمد 197

432 / 30 ـ إسحاق بن محمّد البصري 198

433 / 31 ـ إسحاق بن محمّد 198

434 / 32 ـ إسحاق بن محمّد بن علي 198

435 / 33 ـ إسحاق المرادي 199

436 / 34 ـ إسحاق بن منصور العرزمي 199

437 / 35 ـ إسحاق بن موسى بن جعفر199

438 / 36 ـ إسحاق بن نوح الشامي 199

439 / 37 ـ إسحاق بن واصل الضبي 199

440 / 38 ـ إسحاق بن الهيثم199

441 / 39 ـ اسحاق بن يحيى الكاهلي 200

442 / 40 ـ إسحاق بن يسار200

443 / 1 ـ أسد بن أبي العلاء200

444 / 2 ـ أسد بن إسماعيل 200

445 / 3 ـ أسد 201

446 / 4 ـ أسد بن عطاء الكوفي 201

447 / 5 ـ أسد بن عفر201

448 / 6 ـ أسد بن كرز القسري 201

449 / 7 ـ أسد بن معلّى بن أسد 202

450 / 8 ـ أسد بن يحيى البصري 202

451 / 1 ـ إسرائيل بن اُسامة202

452 / 2 ـ إسرائيل بن عائذ المدني 202

453 / 3 ـ إسرائيل بن عباد المكي 202

454 / 4 ـ إسرائيل بن غياث المكّي 202

455 / 5 ـ إسرائيل بن يونس بن ابي إسحاق 203

456 / 1 ـ أسعد بن حنظلة الشامي 203

457 / 2 ـ أسعد بن زرارة203

458 / 3 ـ أسعد بن 203

459 / 4 ـ أسعد بن عمرو الأسلمي 203

460 / 5 ـ أسعد بن يزيد الفاكه204

461 / 1 ـ الأسقع الكندي 204

462 / 1 ـ أسلم أبو رافع 204

463 / 2 ـ أسلم بن أيمن التميمي 204

464 / 3 ـ أسلم بن عائذ المدني 204

465 / 4 ـ اسلم المكّي 205

466 / 1 ـ أسماء بن حارثة الأسلمي 206

467 / 1 ـ إسماعيل بن ادم بن عبد الله 206

468 / 2 ـ إسماعيل بن أبان 206

469 / 3 ـ إسماعيل القصير 207

470 / 4 ـ إسماعيل بن أبي خالد 208

471 / 5 ـ إسماعيل بن أبي زياد208

472 / 6 ـ إسماعيل بن أبي زياد السلمي 209

473 / 7 ـ اسماعيل بن ابي السمّال 210

474 / 8 ـ إسماعيل بن أبي عبد الله 210

475 / 9 ـ إسماعيل بن أبي يحيى الهاشمي 211

476 / 10 ـ إسماعيل بن امية211

477 / 11 ـ إسماعيل بن بزيع 211

478 / 12 ـ إسماعيل بن بشّار البصري 211

479 / 13 ـ إسماعيل بن بكر211

480 / 14 ـ إسماعيل بن جابر الجعفي 212

481 / 15 ـ إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير 213

482 / 16 ـ إسماعيل بن جعفر بن محمد 213

483 / 17 ـ إسماعيل جفينة213

484 / 18 ـ اسماعيل بن حازم الجعفي 214

485 / 19 ـ إسماعيل بن حازم السلمي 214

486 / 20 ـ إسماعيل بن الحسن 214

487 / 21 ـ إسماعيل حقيبة214

488 / 22 ـ إسماعيل بن الحكم214

489 / 23 ـ اسماعيل بن حميد الأزرق 215

490 / 24 ـ إسماعيل بن الخطّاب 215

491 / 25 ـ إسماعيل بن دينار215

492 / 26 ـ إسماعيل بن رافع المدني 216

493 / 27 ـ إسماعيل بن رياح الكوفي 216

494 / 28 ـ إسماعيل بن زياد البزاز216

495 / 29 ـ إسماعيل بن زياد السلمي 216

496 / 30 ـ إسماعيل بن زيد الطحّان 216

497 / 31 ـ إسماعيل بن سعد الأحوص 217

498 / 32 ـ إسماعيل بن سلمان الأزرق 217

499 / 33 ـ إسماعيل بن سهل الدهقان 217

500 / 34 ـ إسماعيل بن شعيب العريشي 217

501 / 35 ـ إسماعيل بن شعيب بن ميثم218

502 / 36 ـ إسماعيل بن صدقة الكوفي 218

503 / 37 ـ إسماعيل بن عبّاد القصري 218

504 / 38 ـ اسماعيل بن عبد الحميد الكوفي 219

505 / 39 ـ إسماعيل بن عبد الخالق 219

506 / 40 ـ إسماعيل بن عبد الرحمن الجرمي 220

507 / 41 ـ إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي 220

508 / 42 ـ إسماعيل بن عبد الرحمن 220

509 / 43 ـ إسماعيل بن عبد الرحمن السدي 221

510 / 44 ـ إسماعيل بن عبد العزيز221

511 / 45 ـ إسماعيل بن عبد العزيز الاموي 221

512 / 46 ـ إسماعيل بن عبد الله الأعمش 221

513 / 47 ـ إسماعيل بن عبد الله بن جعفر222

514 / 48 ـ إسماعيل بن عبد الله الحارثي 222

515 / 49 ـ إسماعيل بن عبد الله 222

516 / 50 ـ إسماعيل بن عبد الله الرمّاح 222

517 / 51 ـ إسماعيل بن عبد الله بن محمد 222

518 / 52 ـ إسماعيل بن عثمان بن أبان 223

519 / 53 ـ إسماعيل بن علي 223

520 / 54 ـ وإسماعيل بن أبي عبد الله 223

521 / 55 ـ إسماعيل بن علي بن إسحاق 223

522 / 56 ـ اسماعيل بن علي بن علي 224

523 / 57 ـ إسماعيل بن علي العمي 224

524 / 58 ـ إسماعيل بن علي المسلي 225

525 / 59 ـ إسماعيل بن علي الهمداني 225

526 / 60 ـ إسماعيل بن عمار225

527 / 61 ـ إسماعيل بن عمر بن أبان 226

528 / 62 ـ إسماعيل بن الفضل بن يعقوب 226

529 / 63 ـ إسماعيل بن قتيبة227

530 / 64 ـ إسماعيل بن قدامة بن حماطة227

531 / 65 ـ إسماعيل القصير 227

532 / 66 ـ اسماعيل بن كثير السلمي 228

533 / 67 ـ إسماعيل بن كثير العجلي 228

534 / 68 ـ إسماعيل بن محمد بن إسحاق 228

535 / 69 ـ إسماعيل بن محمد الأسكاف 228

536 / 70 ـ إسماعيل بن محمد أبي خالد 228

537 / 71 ـ اسماعيل بن محمّد بن إسماعيل 229

538 / 72 ـ إسماعيل بن محمّد 230

539 / 73 ـ إسماعيل بن محمد الحميري 230

540 / 74 ـ إسماعيل بن محمّد المنقري 231

541 / 75 ـ إسماعيل بن محمد المهري 231

542 / 76 ـ اسماعيل بن مرار232

543 / 77 ـ إسماعيل بن مسلم السكوني 232

544 / 78 ـ إسماعيل بن مسلم المكي 232

545 / 79 ـ إسماعيل بن موسى بن جعفر232

546 / 80 ـ اسماعيل بن مهران (1) بن ابي نصر233

547 / 81 ـ إسماعيل بن همام بن عبد الرحمن 234

548 / 82 ـ اسماعيل بن يحيى بن عمارة235

549 / 83 ـ إسماعيل بن يسار235

550 / 84 ـ إسماعيل بن يسار الهاشمي 235

551 / 1 ـ أسمر بن مُضّرس 235

552 / 1 ـ أسود بن أبي الأسود الليثي 235

553 / 2 ـ أسود بن أصرم235

554 / 3 ـ اسود بن رزين 236

555 / 4 ـ أسود بن سريع السعدي 236

556 / 5 ـ أسود بن عاصم الهمداني 236

557 / 6 ـ أسود بن عبد يغوث الزهري 236

558 / 7 ـ أسود بن عرفجة السكسكي 236

559 / 8 ـ أسود بن يزيد النخعي 236

560 / 1 ـ أسيد بن أبي العلاء237

561 / 2 ـ أسيد بن حبيب الجهني 237

562 / 3 ـ أسيد بن حضير 237

563 / 4 ـ أسيد بن شبرمة237

564 / 5 ـ اسيد بن عبد الرحمن 237

565 / 6 ـ أسيد بن عياض الكوفي 238

566 / 7 ـ أسيد بن القاسم الكناني 238

567 / 1 ـ أسير بن عمرو238

568 / 1 ـ الأشجع السلمي 238

569 / 1 ـ الاشرف بن جبلة239

570 / 1 ـ أشعث بن سعيد 239

571 / 2 ـ أشعث بن سوار239

572 / 3 ـ أشعث بن سويد النهدي 239

573 / 4 ـ أشعث بن قيس الكندي 239

574 / 1 ـ الأشاعثة240

575 / 1 ـ أشعر بن الحسن الجعفي 240

576 / 1 ـ أشيم بن عبد الله 240

577 / 1 ـ أصبغ بن نُباتة240

578 / 1 ـ أصرم بن حوشب البجلي 241

579 / 2 ـ أصرم بن مطر242

580 / 1 ـ أعشى بن 242

581 / 1 ـ أعلم الأزدي 242

582 / 1 ـ أعين الرازي 242

583 / 2 ـ أعين بن ضبيعة242

584 / 1 ـ الأغر الغفاري 242

585 / 2 ـ الاغر المزني 243

586 / 1 ـ أفلح بن أبي قعيس 243

587 / 2 ـ أفلح بن حميد الرواسي 243

588 / 3 ـ أفلح مولى رسول الله 243

589 / 4 ـ أفلح بن يزيد 243

590 / 1 ـ الأقرع بن حابس التميمي 243

591 / 1 ـ اقرم الخزاعي 244

592 / 1 ـ أكثم بن أبي الجون 244

593 / 1 ـ إلياس بن عمرو البجلي 244

594 / 1 ـ امرؤ القيس بن عائس 245

595 / 1 ـ اُميّة بن خالد 246

596 / 2 ـ امية بن علي القيسي 246

597 / 3 ـ امية بن عمرو الشعيري 246

598 / 4 ـ امية بن مخشي الخزاعي 246

599 / 1 ـ انس بن أبي القاسم الحضرمي 247

600 / 2 ـ أنس بن أبي مرثد 247

601 / 3 ـ أنس بن الأسود الكلبي 247

602 / 4 ـ أنس بن الحارث 247

603 / 5 ـ أنس بن خالد 247

604 / 6 ـ انس بن رافع 248

605 / 7 ـ أنس بن ظهير الأنصاري 248

606 / 8 ـ أنس بن عمرو الأزدي 248

607 / 9 ـ أنس بن عياض 248

608 / 10 ـ أنس بن مالك 248

609 / 11 ـ أنس بن مالك القشيري 249

610 / 12 ـ أنس بن معاذ بن أنس 249

611 / 1 ـ أنسة249

612 / 1 ـ أنيس بن جنادة250

613 / 2 ـ أنيس بن قتادة250

614 / 1 ـ أوس بن أوس الثقفي 250

615 / 2 ـ أوس بن ثابت 250

616 / 3 ـ أوس بن حذيفة250

617 / 4 ـ أوس بن الصامت 250

618 / 5 ـ اوس بن معمر251

619 / 1 ـ أوفى بن موكة251

620 / 1 ـ اُويس التميمي 251

621 / 2 ـ اُويس القرني 251

622 / 1 ـ أهبان بن أوس 252

623 / 2 ـ أهبان بن سيفي 252

624 / 1 ـ أياس 253

625 / 2 ـ أياس بن أبي البكير 253

626 / 3 ـ أياس بن عبد الله بن أبي ذباب 253

627 / 4 ـ أياس بن عبد الله المزني 253

628 / 5 ـ اياس بن قتادة العنزي 254

629 / 6 ـ أياس بن معاذ الأشهلي 254

630 / 1 ـ أيمن بن ام أيمن 254

631 / 2 ـ أيمن بن خزيم بن فاتك 254

632 / 3 ـ أيمن بن محرز254

633 / 4 ـ أيمن بن يعلى الثقفي 254

634 / 1 ـ أيّوب بن أبي تميمة255

635 / 2 ـ أيوب بن أعين 255

636 / 3 ـ أيّوب بن بكر بن أبي علاج 255

637 / 4 ـ أيّوب بن الحر الجعفي 255

638 / 5 ـ أيوب بن الحسن بن علي 256

639 / 6 ـ أيوب بن راشد البزاز256

640 / 7 ـ أيّوب بن زياد النهدي 257

641 / 8 ـ أيوب بن سعيد الخطّابي 257

642 / 9 ـ أيّوب بن شعيب القزّاز257

643 / 10 ـ أيوب بن شهاب بن زيد 257

644 / 11 ـ أيوب بن عائذ الطائي 257

645 / 12 ـ أيوب بن عبيد 257

646 / 13 ـ أيوب بن عثمان الكوفي 257

647 / 14 ـ ايوب بن عطية الأعرج 258

648 / 15 ـ أيّوب بن عطية258

649 / 16 ـ أيّوب بن علاق الطائي 258

650 / 17 ـ أيّوب بن مهاجر الجعفي 258

651 / 18 ـ أيّوب بن المهلب الكوفي 258

652 / 19 ـ أيّوب بن نوح بن درّاج 259

653 / 20 ـ أيّوب بن واقد البصري 260

654 / 21 ـ أيوب بن وشيكة260

655 / 22 ـ أيّوب بن هلال الشامي 260

« باب الباء » 261

656 / 1 ـ بائس 261

657 / 1 ـ بحاث بن ثعلبة261

658 / 1 ـ بحر بن زياد البصري 261

659 / 2 ـ بحر بن عدي 261

660 / 3 ـ بحر بن كثير السقّاء262

661 / 1 ـ بحير بن أبي بحير 262

662 / 1 ـ بدار بن راشد الكندي 262

663 / 1 ـ بدر بن الخليل الأسدي 262

664 / 2 ـ بدر بن رشيد البكري 262

665 / 3 ـ بدر بن عمرو العجلي 263

666 / 4 ـ بدر بن مصعب الحزامي 263

667 / 5 ـ بدر بن الوليد الكوفي 263

668 / 1 ـ بدل بن سليمان 263

669 / 1 ـ بديل بن ورقاء الخزاعي 263

670 / 1 ـ البراء بن عازب الانصاري 264

671 / 2 ـ البراء بن مالك الأنصاري 265

672 / 3 ـ البراء بن محمّد 266

673 / 4 ـ البراء بن معرور الأنصاري 266

674 / 1 ـ برد بن أبي زياد266

675 / 2 ـ برد الأسكاف 266

676 / 3 ـ برد بن زائدة الجعفي 267

677 / 1 ـ بردة بن رجاء الكوفي 267

678 / 1 ـ بريد الأسلمي 267

679 / 2 ـ بريد بن إسماعيل الطائي 267

680 / 3 ـ بريد بن عامر الأسلمي :267

681 / 4 ـ بريد بن معاوية267

682 / 1 ـ بريدة بن الخضيب 269

683 / 1 ـ برية العبادي 269

684 / 2 ـ برية النصراني 270

685 / 1 ـ بزيع 270

686 / 2 ـ بزيع مولى عمرو بن خالد 271

687 / 1 ـ بسباس بن عمرو بن ثعلبة271

688 / 1 ـ بسام بن عبد الله الصيرفي 271

689 / 1 ـ بسر بن أبي غيلان الكوفي 272

690 / 2 ـ بسر بن أرطاة272

691 / 3 ـ بسر السلمي 272

692 / 1 ـ بسطام بن بريد الجعفي 272

693 / 2 ـ بسطام بيّاع اللؤلؤ273

694 / 3 ـ بسطام الحذّاء273

695 / 4 ـ بسطام بن الحصين بن عبد الرحمن 273

696 / 5 ـ بسطام بن سابور273

697 / 6 ـ بسطام بن سابور الزيّات 274

698 / 7 ـ بسطام بن علي 274

699 / 8 ـ بسطام بن مرّة275

700 / 9 ـ بسطام بن يزيد الجعفي 275

701 / 1 ـ بشار بن الأسود الكندي 275

702 / 2 ـ بشار الأشعري 275

703 / 3 ـ بشار بن بشار الضبعي 275

704 / 4 ـ بشار بن زيد بن النعمان 275

705 / 5 ـ بشار بن سوار الأحمري 276

706 / 6 ـ بشّار الشعيري 276

707 / 7 ـ بشّار بن عبيد 276

708 / 8 ـ بشار بن مزاحم المنقري 276

709 / 9 ـ بشار بن مقترع العجلي 276

710 / 10 ـ بشار بن يسار الضبعي 276

711 / 1 ـ بشر بن أبي عقبة المدائني 277

712 / 2 ـ بشر بن أبي غيلان الكوفي 277

713 / 3 ـ بشر بن إسماعيل الكوفي 278

714 / 4 ـ بشر278

715 / 5 ـ بشر بن بشار النيشابوري 278

716 / 6 ـ بشر بن جعفر الجعفي 278

717 / 7 ـ بشر بن حسان الذهلي 278

718 / 8 ـ بشر بن خثعم279

719 / 9 ـ بشر بن الربيع 279

720 / 10 ـ بشر بن زاذان الجزري 279

721 / 11 ـ بشر بن زيد 279

722 / 12 ـ بشر بن سجيم279

723 / 13 ـ بشر بن سلام280

724 / 14 ـ بشر بن سليمان البجلي 280

725 / 15 ـ بشر بن الصلت العبدي 280

726 / 16 ـ بشر بن طرخان النخاس 280

727 / 17 ـ بشر بن عاصم280

728 / 18 ـ بشر بن عائذ الأسدي 281

729 / 19 ـ بشر بن عبد الله الخثعمي 281

730 / 20 ـ بشر بن عبد الله الشيباني 281

731 / 21 ـ بشر بن عقبة281

732 / 22 ـ بشر بن عمارة الخثعمي 281

733 / 23 ـ بشر بن عمر الهمداني 281

734 / 24 ـ بشر بن عياض الأسدي 282

735 / 25 ـ بشر بن غالب 282

736 / 26 ـ بشر بن مروان الكلابي 282

737 / 27 ـ بشر بن مسعود282

738 / 28 ـ بشر بن مسلمة282

739 / 29 ـ بشر بن ميمون 283

740 / 30 ـ بشر بن همام الخثعمي 283

741 / 31 ـ بشر بن يسار283

742 / 1 ـ بشير 283

743 / 2 ـ بشير يكنّى أبا محمّد 284

744 / 3 ـ بشير بن أبي مسعود284

745 / 4 ـ بشير بن إسماعيل بن عمار284

746 / 5 ـ بشير بن الجصاصة284

747 / 6 ـ بشير 284

748 / 7 ـ بشير الدهّان 285

749 / 8 ـ بشير بن زيد 285

750 / 9 ـ بشير بن سجيم الغفاري 285

751 / 10 ـ بشير بن سعد 285

752 / 11 ـ بشير بن سلمان 285

753 / 12 ـ بشير بن عاصم البجلي 285

754 / 13 ـ بشير بن عاصم286

755 / 14 ـ بشير بن عبد المنذر286

756 / 15 ـ بشير بن معبد بن الجصّاصة286

757 / 16 ـ بشير بن معاوية بن ثور287

758 / 17 ـ بشير بن ميمون الوابشي 287

759 / 18 ـ بشير بن يزيد الضبعي 287

760 / 1 ـ بكار بن أبي بكر الحضرمي 287

761 / 2 ـ بكار بن أحمد 287

762 / 3 ـ بكار بن رجاء اليشكري 288

763 / 4 ـ بكار بن زياد الخراز288

764 / 5 ـ بكار بن عاصم288

765 / 6 ـ بكار بن عبد الله بن مصعب 288

766 / 7 ـ بكار بن كردم الكوفي 289

767 / 1 ـ بكر بن أبي بكر عبد الله 289

768 / 2 ـ بكر بن أبي حبيب 290

769 / 3 ـ بكر بن أبي حبيبة290

770 / 4 ـ بكر بن أحمد بن إبراهيم290

771 / 5 ـ بكر بن الأشعث 290

772 / 6 ـ بكر بن اُميّة الضمري 291

773 / 7 ـ بكر بن أوس 291

774 / 8 ـ بكر بن تغلب السدوسي 291

775 / 9 ـ بكر بن جناح 291

776 / 10 ـ بكر بن حاجب التميمي 291

777 / 11 ـ بكر بن حبيب الأحمسي 291

778 / 12 ـ بكر بن حبيش الأزدي 292

779 / 13 ـ بكر بن حرب الشيباني 292

780 / 14 ـ بكر بن خالد الكوفي 292

781 / 15 ـ بكر بن زياد الجعفي 292

782 / 16 ـ بكر بن صالح 292

783 / 17 ـ بكر بن صالح الرازي 292

784 / 18 ـ بكر بن عبد الله الجعفي 294

785 / 19 ـ بكر بن عبد الله بن حبيب 294

786 / 20 ـ بكر بن عمير الهمداني 294

787 / 21 ـ بكر بن عيسى 294

788 / 22 ـ بكر بن كرب الصيرفي 294

789 / 23 ـ بكر الكرماني 295

790 / 24 ـ بكر بن مبشر بن حبر 295

791 / 25 ـ بكر بن محمد بن جناح 295

792 / 26 ـ بكر بن محمد بن حبيب 295

793 / 27 ـ بكر بن محمّد بن عبد الرحمن 296

794 / 28 ـ بكر بن محمد الأزدي 297

795 / 29 ـ بكر بن محمّد العبدي 299

796 / 1 ـ بكرويه الكندي 299

797 / 1 ـ بكير بن أحمد النخعي 299

798 / 2 ـ بكير 299

799 / 3 ـ بكير بن جندب الكوفي 300

800 / 4 ـ بكير 300

801 / 5 ـ بكير بن عبد الله الأشج 300

802 / 6 ـ بكير بن عبد الله 301

803 / 7 ـ بكير بن قابوس بن أبي ظبيان 301

804 / 8 ـ بكير بن قطر بن خليفة301

805 / 9 ـ بكير بن واصل البرجمي 301

806 / 1 ـ بكيل بن سعيد 301

807 / 1 ـ بلال بن الحارث المزني 302

808 / 2 ـ بلال بن رياح 302

809 / 1 ـ بنان بن محمّد بن عيسى اسمه303

810 / 2 ـ بنان 303

811 / 1 ـ بندار303

812 / 1 ـ بهرام بن يحيى الكشي 304

813 / 1 ـ بهلول بن محمد الكوفي 304

814 / 1 ـ بيان 304

815 / 2 ـ بيان بن حمران التفليسي 304

« باب التاء » 305

816 / 1 ـ تقي بن نجم الحلبي 305

817 / 1 ـ تلب بن ثعلبة التميمي 305

818 / 1 ـ تليد بن سليمان 305

819 / 1 ـ تميم بن أسيد العدوي 306

820 / 2 ـ تميم بن أوس 306

821 / 3 ـ تميم بن خزيم الناجي 306

822 / 4 ـ تميم بن زياد307

823 / 5 ـ تميم بن عبد الله بن تميم307

824 / 6 ـ تميم بن عمرو308

825 / 7 ـ تميم مولى خراش بن الصمة308

826 / 8 ـ تميم بن يسار بن قيس 308

« بابُ الثَّاءِ » 309

827 / 1 ـ ثابت بن أبي ثابت 309

828 / 2 ـ ثابت بن أبي صفية309

829 / 3 ـ ثابت بن أقوم309

830 / 4 ـ ثابت البناني 309

831 / 5 ـ ثابت بن ثعلبة الأنصاري 310

832 / 6 ـ ثابت بن جرير310

833 / 7 ـ ثابت بن الحارث الأنصاري 310

834 / 8 ـ ثابت بن الحجاج 310

835 / 9 ـ ثابت الحداد310

836 / 10 ـ ثابت بن حماد البصري 310

837 / 11 ـ ثابت بن خالد بن النعمان 310

838 / 12 ـ ثابت بن خنساء311

839 / 13 ـ ثابت بن درهم الجعفي 311

840 / 14 ـ ثابت بن دينار311

841 / 15 ـ ثابت بن رفيع الأنصاري 313

842 / 16 ـ ثابت بن زائدة العكلي 313

843 / 17 ـ ثابت بن زيد 313

844 / 18 ـ ثابت بن سعد 313

845 / 19 ـ ثابت بن شريح 313

846 / 20 ـ ثابت بن صامت الأشهلي 314

847 / 21 ـ ثابت بن الضحاك بن خليفة314

848 / 22 ـ ثابت الضرير314

849 / 23 ـ ثابت بن عبد الله 315

850 / 24 ـ ثابت بن عبد الله بن الزبير 315

851 / 25 ـ ثابت بن عمرو بن زيد 315

852 / 26 ـ ثابت بن قيس بن رغبة315

853 / 27 ـ ثابت بن قيس بن الشمّاس 315

854 / 28 ـ ثابت بن هرمز الفارسي 316

855 / 29 ـ ثابت بن هزال 316

856 / 30 ـ ثابت بن يزيد بن وديعة317

857 / 1 ـ ثبيت بن محمّد 317

858 / 1 ـ ثبيط بن نشيط الكوفي 317

859 / 1 ـ ثعلبة بن أبي مليك القرطي 317

860 / 2 ـ ثعلبة بن حاطب 317

861 / 3 ـ ثعلبة بن الحكم الليثي 318

862 / 4 ـ ثعلبة بن راشد الأسدي 318

863 / 5 ـ ثعلبة بن زهرم الحنظلي 318

864 / 6 ـ ثعلبة بن صغير 318

865 / 7 ـ ثعلبة بن عمرو318

866 / 8 ـ ثعلبة بن غنمة بن عدي 318

867 / 9 ـ ثعلبة بن ميمون 319

868 / 1 ـ ثقاف 319

869 / 1 ـ ثلج بن ابي ثلج اليعقوبي 320

870 / 1 ـ ثمامة بن عمرو320

871 / 1 ـ ثوبان 320

872 / 1 ـ ثوير بن أبي فاختة320

873 / 2 ـ ثوير321

874 / 3 ـ ثوير بن عمرو بن عبد الله 321

875 / 4 ـ ثوير بن يزيد الشامي 321

« باب الجيم » 322

876 / 1 ـ جابر بن أبحر322

877 / 2 ـ جابر بن اسامة ( الجهني )322

878 / 3 ـ جابر بن خالد الأشهلي 322

879 / 4 ـ جابر بن سليم الجهني 322

880 / 5 ـ جابر بن سمرة322

881 / 6 ـ جابر بن شمير الاسدي 323

882 / 7 ـ جابر بن طارق الأحمسي 323

883 / 8 ـ جابر بن عبد الله بن رئاب 323

884 / 9 ـ جابر بن عبد الله بن عمرو323

885 / 10 ـ جابر بن عتيك المعاذي 324

886 / 11 ـ جابر بن عمير الأنصاري 324

887 / 12 ـ جابر بن محمد بن أبي بكر324

888 / 13 ـ جابر المكفوف 324

889 / 14 ـ جابر بن نوح التميمي 325

890 / 15 ـ جابر بن يزيد 325

891 / 16 ـ جابر بن يزيد الفارسي 327

892 / 1 ـ الجارود بن أبي بشر327

893 / 2 ـ الجارود بن السري 327

894 / 3 ـ الجارود بن عمر بن حفش 327

895 / 4 ـ الجارود بن عمر الطائي 327

896 / 5 ـ الجارود بن المعلّى 327

897 / 6 ـ الجارود بن المنذر328

898 / 1 ـ جارية بن ظفر328

899 / 2 ـ جارية بن قدامة السعدي 328

900 / 1 ـ جاهمة السلمي 329

901 / 1 ـ جبار بن صخر329

902 / 1 ـ جبر بن عتيك 329

903 / 1 ـ جبرئيل بن أحمد الفاريابي 329

904 / 1 ـ جبلة بن أبي سفيان 329

905 / 2 ـ جبلة بن الأزرق 330

906 / 3 ـ جبلة بن أعين الجعفي 330

907 / 4 ـ جبلة بن حارثة بن شراحيل 330

908 / 5 ـ جبلة بن الحجاج الصيرفي 330

909 / 6 ـ جبلة بن حيان 330

910 / 7 ـ جبلة الخراساني 330

911 / 8 ـ جبلة بن عطيّة331

912 / 9 ـ جبلة بن عمرو331

913 / 1 ـ جبير بن الأسود النخعي 331

914 / 2 ـ جبير بن أياس 331

915 / 3 ـ جبير بن حفص الغمشاني 331

916 / 4 ـ جبير بن مطعم331

917 / 1 ـ جحدر بن المغيرة الطائي 332

918 / 1 ـ جحل بن عامل 332

919 / 1 ـ جدار333

920 / 1 ـ الجراح الأشجعي 333

921 / 2 ـ الجراح بن عبد الله المدني 333

922 / 3 ـ الجراح المدائني 333

923 / 4 ـ الجراح بن مليح الرواسي 333

924 / 1 ـ جرموز الهجيمي 333

925 / 1 ـ جرهد الأسلمي 334

926 / 1 ـ جرهم334

927 / 1 ـ جرير بن أحمر العجلي 334

928 / 2 ـ جرير بن حكيم الأزدي 334

929 / 3 ـ جرير بن عبد الحميد الضبي 334

930 / 4 ـ جرير بن عبد الله 334

931 / 5 ـ جرير بن عثمان 335

932 / 6 ـ جرير بن عجلان الأزدي 335

933 / 7 ـ جرير بن كليب الكندي 335

934 / 1 ـ جعادة بن سعد الأنصاري 335

935 / 1 ـ جعدة بن أبي عبد الله 335

936 / 2 ـ جعدة بن هبيرة المخزومي 335

937 / 1 ـ جعفر بن إبراهيم الجعفي 336

938 / 2 ـ جعفر بن إبراهيم الحضرمي 336

939 / 3 ـ جعفر بن إبراهيم336

940 / 4 ـ جعفر بن إبراهيم بن محمّد 336

941 / 5 ـ جعفر بن إبراهيم بن نوح 337

942 / 6 ـ جعفر بن أبي جعفر السمرقندي 337

943 / 7 ـ جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلّب 337

944 / 8 ـ جعفر بن أبي عثمان 337

945 / 9 ـ جعفر بن أحمد بن أيّوب 337

946 / 10 ـ جعفر بن أحمد بن وندك 338

947 / 11 ـ جعفر بن أحمد بن يوسف 338

948 / 12 ـ جعفر بن إسماعيل المنقري 338

949 / 13 ـ جعفر الأودي 339

950 / 14 ـ جعفر بن إياس 339

951 / 15 ـ جعفر بن بزّاز بن حسّان 339

952 / 16 ـ جعفر بن بشير 339

953 / 17 ـ جعفر بن الحارث 341

954 / 18 ـ جعفر بن الحبيب الكوفي 341

955 / 19 ـ جعفر بن الحسن بن علي 341

956 / 20 ـ جعفر بن الحسن بن يحيى 341

957 / 21 ـ جعفر بن الحسين بن علي 341

958 / 22 ـ جعفر بن الحكيم بن عباد342

959 / 23 ـ جعفر بن حيان 342

960 / 24 ـ جعفر بن حيان الصيرفي 342

961 / 25 ـ جعفر بن خلف 343

962 / 26 ـ جعفر بن داود اليعقوبي 343

963 / 27 ـ جعفر بن زياد الأحمر343

964 / 28 ـ جعفر بن سارة الطائي 343

965 / 29 ـ جعفر بن سليمان القمي 343

966 / 30 ـ جعفر بن سليمان 344

967 / 31 ـ جعفر بن سليمان 344

968 / 32 ـ جعفر بن سماعة344

969 / 33 ـ جعفر بن سويد الجعفري 344

970 / 34 ـ جعفر بن سويد 345

971 / 35 ـ جعفر بن سهيل الصيقل 345

972 / 36 ـ جعفر بن شبيب النهدي 345

973 / 37 ـ جعفر بن عبد الرحمن 345

974 / 38 ـ جعفر بن عبد الله رأس المدري 345

975 / 39 ـ جعفر بن عبد الله بن جعفر346

976 / 40 ـ جعفر بن عبد الله بن الحسين 346

977 / 41 ـ جعفر بن عبيدالله 346

978 / 42 ـ جعفر بن عثمان بن زياد347

979 / 43 ـ جعفر بن عثمان بن شريك 347

980 / 44 ـ جعفر بن عثمان 347

981 / 45 ـ جعفر بن عفان الطائي 348

982 / 46 ـ جعفر بن علي بن أبي طالب 348

983 / 47 ـ جعفر بن علي بن أحمد 349

984 / 48 ـ جعفر بن علي بن حازم349

985 / 49 ـ جعفر بن علي بن حسان 349

986 / 50 ـ جعفر بن علي بن سهل 349

987 / 51 ـ جعفر بن عمارة الهمداني 350

988 / 52 ـ جعفر بن عمرو350

989 / 53 ـ جعفر بن عمرو350

990 / 54 ـ جعفر بن عيسى بن عبيد 352

991 / 55 ـ جعفر بن عيسى بن يقطين 352

992 / 56 ـ جعفر بن قرط المزني 353

993 / 57 ـ جعفر بن قعنب بن أعين 353

994 / 58 ـ جعفر بن مازن الكاهلي 353

995 / 59 ـ جعفر بن المثنّى الخطيب 353

996 / 60 ـ جعفر بن المثنّى بن عبد السلام353

997 / 61 ـ جعفر بن محمّد بن إبراهيم353

998 / 62 ـ جعفر بن محمّد بن إبراهيم354

999 / 63 ـ جعفر بن محمد 354

1000 / 64 ـ جعفر بن محمد 354

1001 / 65 ـ جعفر بن محمد بن إسحاق 354

1002 / 66 ـ جعفر بن محمّد بن إسماعيل 355

1003 / 67 ـ جعفر بن محمد بن الأشعث 355

1004 / 68 ـ جعفر بن محمد بن جعفر355

1005 / 69 ـ جعفر بن محمد بن جعفر356

1006 / 70 ـ جعفر بن محمّد بن جندب 357

1007 / 71 ـ جعفر بن محمد بن حكيم357

1008 / 72 ـ جعفر بن محمّد الدوريستي 358

1009 / 73 ـ جعفر بن محمّد بن رباح 358

1010 / 74 ـ جعفر بن محمد بن سماعة358

1011 / 75 ـ جعفر بن محمد السنجاري 358

1012 / 76 ـ جعفر بن محمّد بن شريح 359

1013 / 77 ـ جعفر بن محمد بن عبيدالله 359

1014 / 78 ـ جعفر بن محمد العلوي 359

1015 / 79 ـ جعفر بن محمد بن عون 359

1016 / 80 ـ جعفر بن محمّد الكوفي 360

1017 / 81 ـ جعفر بن محمّد بن مالك 360

1018 / 82 ـ جعفر بن محمّد بن مروان 361

1019 / 83 ـ جعفر بن محمّد بن مسعود361

1020 / 84 ـ جعفر بن محمد بن مفضل 361

1021 / 85 ـ جعفر بن محمّد الهاشمي 362

1022 / 86 ـ جعفر بن محمّد 362

1023 / 87 ـ جعفر بن محمد بن يونس 362

1024 / 88 ـ جعفر بن معروف 362

1025 / 89 ـ جعفر بن معروف 363

1026 / 90 ـ جعفر بن ميمون 363

1027 / 91 ـ جعفر بن ناجية بن أبي عمارة364

1028 / 92 ـ جعفر بن نجيح المدني 364

1029 / 93 ـ جعفر بن واقد 364

1030 / 94 ـ جعفر الوراق 364

1031 / 95 ـ جعفر بن ورقاء بن محمّد 365

1032 / 96 ـ جعفر بن هارون الكوفي 365

1033 / 97 ـ جعفر بن الهذيل 365

1034 / 98 ـ جعفر بن هشام :366

1035 / 99 ـ جعفر بن يحيى بن سعد 366

1036 / 100 ـ جعفر بن يحيى بن العلاء366

1037 / 1 ـ جعيد الهمداني 367

1038 / 1 ـ جعيل الأشجعي 367

1039 / 1 ـ جفير بن الحكم العبدي 367

1040 / 1 ـ جلبة بن حيان بن الأبجر367

1041 / 2 ـ جلبة بن عياض 368

1042 / 1 ـ جماعة بن سعد الجعفي 368

1043 / 2 ـ جماعة بن عبد الرحمن الصائغ 368

1044 / 1 ـ جمهور بن أحمر العجلي 368

1045 / 1 ـ جميل بن دراج 368

1046 / 2 ـ جميل بن زياد الجملي 369

1047 / 3 ـ جميل بن صالح الأسدي 370

1048 / 4 ـ جميل بن عبد الرحمن الجعفي 370

1049 / 5 ـ جميل بن عبد الله بن نافع 370

1050 / 6 ـ جميل بن عبد الله النخعي 371

1051 / 7 ـ جميل بن عياش 371

1052 / 8 ـ جميل بن وقّاص الغفاري 371

1053 / 1 ـ جناب بن عائذ الأسدي 371

1054 / 2 ـ جناب بن نسطاس 371

1055 / 1 ـ جناح بن رزين 372

1056 / 2 ـ جناح بن عبد الحميد الكوفي 372

1057 / 1 ـ جنادة بن أبي امية372

1058 / 2 ـ جنادة بن الحارث السلماني 372

1059 / 1 ـ جندب بن ام جندب 372

1060 / 2 ـ جندب بن أيوب 372

1061 / 3 ـ جندب بن جنادة373

1062 / 4 ـ جندب بن جنادة الكوفي 374

1063 / 5 ـ جندب بن حجير 374

1064 / 6 ـ جندب بن رياح الأزدي 374

1065 / 7 ـ جندب بن زهير 374

1066 / 8 ـ جندب بن صالح البصري 374

1067 / 9 ـ جندب بن عبد الله الأزدي 374

1068 / 10 ـ جندب بن عبد الله بن جندب 375

1069 / 11 ـ جندب بن كعب 375

1070 / 12 ـ جندب بن مكيث بن جراد375

1071 / 1 ـ جندرة بن خيشنة375

1072 / 1 ـ جنيد بن عبد الله 375

1073 / 1 ـ جوذان 375

1074 / 1 ـ جون بن قتادة التميمي 376

1075 / 2 ـ جون مولى أبي ذر376

1076 / 1 ـ جويرية376

1077 / 2 ـ جويرية بن مسهر العبدي 376

1078 / 1 ـ جوين بن مالك 377

1079 / 1 ـ جمجاه377

1080 / 1 ـ جهم بن أبي جهم377

1081 / 2 ـ جهم بن الحكم القمي 377

1082 / 3 ـ جهم بن الحكم المدائني 378

1083 / 4 ـ جهم بن حكيم378

1084 / 5 ـ جهم بن حميد الرواسي 378

1085 / 6 ـ جهم بن صالح التميمي 378

1086 / 7 ـ جهم بن عثمان المدني 378

1087 / 1 ـ جهير بن أوس الطائني 378

1088 / 1 ـ جهيم بن أبي جهم تقدم بعنوان 379

1089 / 2 ـ جهيم379

1090 / 1 ـ جيفر بن الحكم العبدي 379

1091 / 2 ـ جيفر بن صالح 379

[ باب الحاء ] 380

1092 / 1 ـ حاتم بن إسماعيل 380

1093 / 2 ـ حاتم بن الفرج 380

1094 / 1 ـ حاجز380

1095 / 1 ـ الحارث بن أبي جعفر381

1096 / 2 ـ الحارث بن أبي رسن الأزدي 381

1097 / 3 ـ الحارث الأعور381

1098 / 4 ـ الحارث بن أقبش 382

1099 / 5 ـ الحارث بن أنس الأشهلي 382

1100 / 6 ـ الحارث بن أوس بن معاذ382

1101 / 7 ـ الحارث بن الجارود التيمي 382

1102 / 8 ـ الحارث بن جمهان 383

1103 / 9 ـ الحارث بن الحارث العائذي 383

1104 / 10 ـ الحارث بن حاطب 383

1105 / 11 ـ الحارث بن حزمة383

1106 / 12 ـ الحارث بن حسان البكري 383

1107 / 13 ـ الحارث بن الحسن الطحان 383

1108 / 14 ـ الحارث بن حضيرة384

1109 / 15 ـ الحارث بن ربعي 384

1110 / 16 ـ الحارث بن الربيع 384

1111 / 17 ـ الحارث بن زياد الساعدي 384

1112 / 18 ـ الحارث بن زياد الشيباني 385

1113 / 19 ـ الحارث بن سراقة385

1114 / 20 ـ الحارث بن شريح البصري 385

1115 / 21 ـ الحارث الشامي 385

1116 / 22 ـ الحارث بن شريح بن ربيعة385

1117 / 23 ـ الحارث بن شهاب الطائي 385

1118 / 24 ـ الحارث بن الصباح 386

1119 / 25 ـ الحارث بن الصمت بن عمرو386

1120 / 26 ـ الحارث بن ضرار الخزاعي 386

1121 / 27 ـ الحارث بن عبد شمس الخثعمي 386

1122 / 28 ـ الحارث بن عبد الله بن أوس 386

1123 / 29 ـ الحارث بن عبد الله التغلبي 386

1124 / 30 ـ الحارث بن عرفجة الأنصاري 387

1125 / 31 ـ الحارث بن عمرو الجعفي 387

1126 / 32 ـ الحارث بن عمرو الليثي 387

1127 / 33 ـ الحارث بن عمران الجعفري 387

1128 / 34 ـ الحارث بن عوف الليثي 388

1129 / 35 ـ الحارث بن غصين 388

1130 / 36 ـ الحارث بن الفضيل المدني 388

1131 / 37 ـ الحارث بن قيس 388

1132 / 38 ـ الحارث بن قيس بن خالد 389

1133 / 39 ـ الحارث بن قيس بن عميرة390

1134 / 40 ـ الحارث بن كعب الأزدي 390

1135 / 41 ـ الحارث بن مالك البرصا390

1136 / 42 ـ الحارث بن محمد الكوفي 390

1137 / 43 ـ الحارث بن محمد بن النعمان 390

1138 / 44 ـ الحارث بن مسلم390

1139 / 45 ـ الحارث بن المغيرة النصري 391

1140 / 46 ـ الحارث بن النعمان بن اُميّة392

1141 / 47 ـ الحارث بن نوفل بن الحارث 392

1142 / 48 ـ الحارث بن هاشم بن المغيرة392

1143 / 49 ـ الحارث بن همام النخعي 393

1144 / 50 ـ الحارث الهمداني 393

1145 / 1 ـ حارثة بن ثور393

1146 / 2 ـ حارثة بن سراقة الأنصاري 393

1147 / 3 ـ حارثة بن النعمان الأنصاري 393

1148 / 4 ـ حارثة بن وهب الخزاعي 394

1149 / 1 ـ حازم بن إبراهيم البجلي 394

1150 / 1 ـ حاشد بن مهاجر العامري 394

1151 / 1 ـ حامد بن صبيح الطائي 394

1152 / 2 ـ حامد بن عمير 394

1153 / 1 ـ حباب بن حيان الطائي 394

1154 / 2 ـ حباب بن الرئاب العكلي 395

1155 / 3 ـ حباب بن محمد الثقفي 395

1156 / 4 ـ حباب بن موسى التميمي 395

1157 / 5 ـ حباب بن يحيى الكوفي 395

1158 / 6 ـ حباب بن يزيد 395

1159 / 1 ـ حبش بن مبشر395

1160 / 2 ـ حبش بن المعبرة395

1161 / 1 ـ حبشي بن جنادة396

1162 / 1 ـ حبة بن جوين العرني 396

1163 / 1 ـ حبيب بن أبي ثابت 396

1164 / 2 ـ حبيب بن أسلم396

1165 / 3 ـ حبيب بن أوس 397

1166 / 4 ـ حبيب بن بشار الكندي 397

1167 / 5 ـ حبيب بن بشرة397

1168 / 6 ـ حبيب بن جري العبسي 397

1169 / 7 ـ حبيب بن حسان 397

1170 / 8 ـ حبيب بن زيد الأنصاري 398

1171 / 9 ـ حبيب السجستاني 398

1172 / 10 ـ حبيب بن عبد الله 399

1173 / 11 ـ حبيب العبسي 399

1174 / 12 ـ حبيب بن مظاهر399

1175 / 13 ـ حبيب بن المعلى 399

1176 / 14 ـ حبيب بن المعلل الخثعمي 400

1177 / 15 ـ حبيب بن نزار بن حيان 400

1178 / 16 ـ حبيب بن النعمان الاعرابي 400

1179 / 17 ـ حبيب بن يسار401

1180 / 1 ـ حبيش بن مبشر401

1181 / 1 ـ حجاج بن أرطاة401

1182 / 2 ـ حجاج بن حمزة الكندي 401

1183 / 3 ـ حجاج بن دينار401

1184 / 4 ـ حجاج بن رفاعة الكوفي 402

1185 / 5 ـ حجاج بن عمرو402

1186 / 6 ـ حجاج بن كثير الكوفي 402

1187 / 7 ـ حجّاج بن مالك 403

1188 / 8 ـ حجاج بن مرزوق 403

1189 / 1 ـ حجر بن زائدة الحضرمي 403

1190 / 2 ـ حجر بن عدي الكندي 404

1191 / 1 ـ حديد بن حكيم405

1192 / 1 ـ حذيفة بن اسيد الغفاري :405

1193 / 2 ـ حذيفة بن شعيب السبيعي 406

1194 / 3 ـ حذيفة بن عامر الربعي :406

1195 / 4 ـ حذيفة بن منصور بن كثير 406

1196 / 5 ـ حذيفة بن منصور408

1197 / 6 ـ حذيفة بن اليمان 408

1198 / 1 ـ حذيم بن شريك الأسدي :408

1199 / 1 ـ الحر بن يزيد بن ناجية408

1200 / 1 ـ حرب بن الحسن الطحان 408

1201 / 1 ـ حريث بن جابر الحنفي 409

1202 / 2 ـ حريث بن زيد الأنصاري 409

1203 / 3 ـ حريث بن عمارة الجعفي 409

1204 / 4 ـ حريث بن عمرو بن عثمان 410

1205 / 5 ـ حريث بن عمير العبدي 410

1206 / 6 ـ حريث بن مهران الكوفي 410

1207 / 1 ـ حريز بن عبد الله السجستاني 410

1208 / 2 ـ حريز بن عبد الملك البقباق 411

1209 / 1 ـ حريم بن سفيان الأسدي 412

1210 / 1 ـ حريمة بن عمارة الجهني 412

1211 / 1 ـ حزام بن اسماعيل العامري 413

1212 / 1 ـ حزم بن عبيد البكري 413

1213 / 1 ـ حزن بن أبي وهب 413

1214 / 1 ـ حزين القاري 413

1215 / 1 ـ حسان بن عبد الله الجعفي 413

1216 / 2 ـ حسان بن مخزوم البكري 413

1217 / 3 ـ حسان بن المعلم413

1218 / 4 ـ حسان بن مهران الجمّال 414

1219 / 5 ـ حسان بن مهران الغنوي 414