โองการที่ 230 ซูเราะฮ์อัลบะเกาะเราะฮ์
طلَّقَهَا فَلا تحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتى تَنكِحَ زَوْجاً غَيرَهُ فَإِن طلَّقَهَا فَلا جُنَاحَ عَلَيهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَ تِلْك حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنهَا لِقَوْم يَعْلَمُونَ (230)
ความหมาย
230. ถ้า (หลังจากการหย่าและคืนดีสองครั้ง) เขาหย่านางอีก นางจะไม่ถูกอนุมัติให้คืนดีแก่เขาหลังจากนั้น จนกว่านางจะสมรสกับสามีอื่นจากเขา และถ้าสามีใหม่หย่านาง ก็ไม่มีบาปแก่ทั้งสองที่จะคืนดีกัน (สมรสกับสามีเดิมใหม่อีกครั้ง) ถ้าเขาทั้งสองคิดว่าสามารถดำรงกฎเกณฑ์ของอัลลอฮฺได้ เหล่านี้คือกฎเกณฑ์ของอัลลอฮฺ พระองค์ทรงแจกแจงอย่างแจ่มแจ้งแก่ประชาชนที่รู้ดี
สาเหตุของการประทานโองการ
รายงานกล่าวว่า มีสตรีคนหนึ่งไปหาท่านศาสดา (ซ็อล ฯ) และกล่าวว่า ฉันแต่งงานกับบุตรชายของลุง แต่เขาได้หย่าฉัน 3 ครั้ง หลังจากนั้นฉันได้แต่งงานกับชายอื่น แต่เขาได้หย่าฉันอีก ตอนนี้ฉันสามารถแต่งงานกับสามีคนแรกได้หรือไม่ ท่านศาสดา (ซ็อล ฯ) กล่าวว่า ไม่ได้ นอกเสียจากว่าได้หลับนอนกับสามีคนที่สองก่อน เวลานั้นโองการได้ประทานลงมา
คำอธิบาย การแยกทางเป็นเงื่อนไข
กฎเกณฑ์ของโองการข้างต้นต่อเนื่องกับโองการที่แล้ว กล่าวว่า หลังจากหย่า และคืนดีกันสองครั้งแล้ว หลังจากนั้นอย่าอีกเป็นครั้งที่สาม ถือว่าหญิงไม่เป็นที่อนุมัติสำหรับตนอีกต่อไป นอกเสียจากว่านางได้เลือกชายอื่นเป็นสามีตลอดไป และได้ร่วมหลับนอนกับสามีคนที่สอง หลังจากนั้นเธอถูกหย่าอีกครั้ง ไม่มีบาปแต่อย่างใดถ้านางต้องการแต่งงานกับสามีคนแรกอีกครั้ง โดยมีเงื่อนไขว่าเขาทั้งสองจะเคารพและดำรงกฎเกณฑ์ของพระเจ้า
ประเด็นสำคัญ
ชายคนที่สองคือสาเหตุของการอนุมัติสำหรับการหย่าสามครั้ง
โองการกล่าวถึงชายคนที่สองหลังจาการหย่าสามครั้ง ว่าเป็นปัจจัยสำคัญของการอนุมัติให้ทั้งสองแต่งงานกันใหม่ได้อีกครั้ง เนื่องจากการแต่งงานเป็นทางการของหญิงที่หย่าแล้วสามครั้งกับชายคนที่สอง และได้ร่วมหลับนอนกัน เป็นปัจจัยสำคัญที่จะห้ามไม่ให้นางหย่าอีกในครั้งต่อไป
อัลกุรอานต้องการเตือนทุกคนว่า จงอย่าทำการหย่าขาดจากภรรยาเป็นครั้งที่สามเด็ดขาด เพราะสูเจ้าทั้งสองไม่มีวันได้กลับมาคืนดีกันอีกอย่างแน่นอน เนื่องจากนางต้องแต่งงานถาวรกับชายคนที่สองก่อน ซึ่งเป็นไปได้ว่าสามีคนที่สองอาจไม่หย่าขาดนาง หรืออาจหย่าขาดก็ได้ ฉะนั้น ประเด็นดังกล่าวเป็นข้อเตือนใจได้อย่างดีสำหรับทุกคน
เป้าหมายของการแต่งงานกับสามีคนที่สอง มิใช่เป็นการเปิดทางให้นางมีโอกาสกลับไปคืนดีกับสามีคนแรก เพราะสามีคนที่สองอาจไม่หย่าขาดจากนางก็ได้ ส่วนการแต่งงานชั่วคราวก็จะจนสิ้นไปตามกำหนดเวลา ดังนั้น จึงไม่สามารถล้อเล่นกับกฎเกณฑ์ดังกล่าวได้ ซึ่งวัตถุประสงค์หลักของการแต่งงานครั้งที่สามนั้นเพื่อเปิดโอกาสให้ทั้งสองเลือกทางเดินใหม่แก่ชีวิตตามความต้องการ อีกนัยหนึ่งเป็นการดัดนิสัยที่ทั้งสองล้อเล่นกับกฎเกณฑ์ของพระเจ้า และให้ทั้งสองเลิกคิดที่จะหวนมาคืนดีกันอีก จนกว่าสามีคนที่สองจะหย่าขาดจากนาง