монотеизм-и-познание-бога-в-

Эта книга создает видение и мировоззрение, раскрывает пути совершенствования и прогресса, приближает к цели. Монотеизм и познание Бога являются очень важной и основной темой в Нахдж аль-Балага, и повелитель правоверных его светлость Али (мир ему) раскрывает эту фундаментальную основу, на которой зиждутся все основы, принципы, великие ценности и учение Ислама. То что представлено является выдержкой из этой великой книги.

Творец бытия
Хвала Аллаху, Который известен без созерцания и суть Творец без проявления, Который пребывает вечно, когда нет даже ни небес, созвездиями Зодиака обладающих, ни покрывал с дверьми возвышающимися, ни ночи, тьмою сгущающейся, ни моря, мирно плещущегося, ни горы, глубокие проходы сокрывающей, ни дороги извивающейся, ни земли простирающейся, ни творения, уверенностью обладающего: таков Формирующий творение и наследующий его, Бог творения и благодетель его. И солнце, и луна движутся по соизволению Его: все новое старят и все далекое приближают.
Он распределил блага для них и исчислил их поступки и деяния, и сосчитал их души, и мигания очей их, и что скрывают сердца их, и их начальное местопребывание и конечное предназначение, от чрева до чресел, покуда не исполнятся сроки их и не окончатся дни.
Он - Тот, Чья месть Своим врагам сильна и в широте милости Его, и Чья милость широка для Своих преданных и в силе мести Его, Одолевающий тяжущегося с Ним и Уничтожающий схватывающегося с Ним, Унижающий противящегося Ему, и Побеждающий враждующего с Ним. Кто положился на Него, тому Его достаточно, и кто просил Его, тому дано будет, и кто дал Ему в долг, тому выплачено будет, и кто благодарил Его, того Он вознаградит. Рабы Аллаха, взвешивайте души ваши прежде, нежели будете вы взвешены, и расчитывайте их прежде, нежели вы сами будете расчитаны, и дышите, пока горло не одолела узость, и предайтесь, покуда не повели вас по пути жестокости, и знайте, что тот, кто не помогает собственной душе, покуда не явится для нее советник и увещеватель, не будет у него кроме нее самой ни советника, ни увещевателя.

Описание Всевышнего Аллаха
Хвала Аллаху, Кого не обогащает скаредность и скупость, и Кого не обедняет милостыня и щедрость, когда любой отдающий убывает, кроме Него, и всякий другой скупец порицаем за то, что сокрыто у него, а Он - Наделяющий благами в виде пользы благодатной, даров, обильно распределенных, на Него полагаются все твари, и для Них Он предписал милости и распределил средства пропитания, и предначертал путь для стремящихся к Нему, и ищущих того, что у Него, и в том, о чем у Него спрошено, Он не щедрее, нежели в том, о чем у Него не спрашивают. Он - Первый, Которому не было самого предшествования, дабы какая-то вещь могла предшествовать Ему, и Он — Последний, Которому нет и самого последования, чтобы какая-либо вещь могла последовать Ему. Он предотвращает возможность видящих лицезреть Его и охватить взором своим, Вечность не изменила Его, но Он изменяет состояние, и не был Он в каком-то определенном месте, дабы допустить Его перемещение. И если Он одарит всем, чем разродятся ископаемые горные, и заставит извергнуть все (свои сокровища) раковины морские, из золота и серебра, жемчугов и кораллов, не повлияет оно на Его щедрость, и не убудет от того Его широты, и останутся у Него сокровищницы благодати, которые не преуменьшат просьбы Его творений, поскольку Он — Щедрый, Кого не обедняет просьба просящих, и Кого не делают жадным мольбы умоляющих.

Атрибуты Всевышнего в Коране
Смотри же, о, спрашивающий: Коран указал тебе на Его атрибуты в полной мере, (так) просветись же светом его руководства, и да не поколеблет шайтан твоего знания о Нем таким знанием, которое не предписывается тебе по Книге как обязательное, и нет о нем упоминания ни в сунне пророка — да благословит Аллах его и его род —, ни в сунне имамов — наставников, но все знание принадлежит Аллаху — преславен Он — и в этом — вся полнота Истины, открытой тебе Аллахом. И знай, что обладатели знания суть те, которых Он обогатил (знанием) достаточно, чтобы не приподнимать занавеси, отделяющие от Сокровенных вещей, и они в неведении относительно толкования Сокрытого Сокровенного, и Аллах Всевышний восхваляет их за знание пределов, за которыми — прикосновение к тому, что не в силах они объять своим знанием, и Он назвал их отказ от углубления в постижение того, что не предназначено для них, (подлинной) искушенностью, и ограничься этим, и не стремись измерить могущество Аллаха — превелик Он — мерками собственного разума, иначе будешь ты из числа пропащих. Он — Мощен настолько, что если воображение выпустит свои стрелы, дабы постичь вершины Его мощи, и мысль освобожденная от оков наущения попытается проникнуть в глубины сокровенного Царства Его, и сердца будут простираться в попытке охватить сущность Его описания, и затворятся входы разума там, где не достигают его атрибуты описания для сосредоточения на Его Сущности, проскакивая темные ловушки мира Сокровенного, во всей искренности устремляясь к Нему — Превелик Он — то вернутся они обратно после того, как познают, что не достижимо столь простыми усилиями познание Его Сущности, и не способно простое сознание вместить в себя хоть крупицу величия Его могущества.

О процессе сотворения
Он — Тот, кто дал начало Творению, не имея перед собой примера, которому мог бы его уподобить, и никакого количества материала, позаимствованного у (некого другого) творца, достойного поклонения, который был прежде Него, и Он явил нам царство Своей мощи, и чудеса, которыми говорила с нами Его мудрость, и признание сотворенной вещи, что Он поддерживает ее существование Своей Силой, — все это указало нам на пагубность возведения доказательства Его познания, и явно предстали вещи, вызванные к жизни Его творением, и знаки Его мудрости, и стало все сотворенное доказательством Ему и указателем на Него, и если оно - суть творение молчаливое, то и оно указует на Него столь явно, как будто оно — говорящее, и указание его на наличие Творца — твердое. И я свидетельствую, что кто уподобил Тебя соединениям суставов Твоего творения, либо сочленениям его организма, соединенным Твоей мудростью, тот не постиг сокровенных глубин Твоего познания, и не внушил сердцу своему уверенности в том, что нет у Тебя помощника, как будто и не слышал оправданий последовавших от тех, за кем они следовали (т.е., оправданий поклоняющихся ложным богам от этих самых ложных богов, ими самими измышленных), когда они говорили: “Клянемся Аллахом, поистине, мы были в явном заблуждении, когда уподобили тебя Господу миров» (Коран, 26:97-98). Ложь изрекают препирающиеся о Тебе, когда уподобляют Тебя своим идолам, когда облачают Тебя в одеяния сотворенного Тобой по собственному измышлению, и разделяют тебя на части тела, подобно обладающим телами, по собственному суждению, и соизмеряют Тебя с различными творениями по силе, согласно выводам их собственного разума. И я свидетельствую, что кто уподобил Тебя одному из Твоих творений, тот соразмерил Тебя с чем-то, а соразмеряющий Тебя суть неверный по отношению к ясным знамениям, Тобою ниспосланным, и к явным свидетельствам изреченных Тобою доводов, и, истинно, Ты — Аллах, не вмещающийся в пределы разума, дабы предстать в чертогах мысли обусловленным, либо в оковах мышления предстать ограниченным, искажаемым (Превыше Аллах всего этого и Преславен Он!).

Он соразмерил Свое творение и четко утвердил пределы измерений, и (сотворил) его искусно, и сделал это искусство тончайшим, и указал ему (творению) направление, и не перешел границы его положения, и не ограничил его (возможности) до тех пределов, покуда не будет достигнута его конечная цель, и не затруднило его (исполнение) повеления, когда приказано было ему следовать (по пути) согласно Его желанию, а как же иначе, коли повеления издаются по Его волеизъявлению? Он — Творец всего разнообразия вещей, без напряжения воображения для предшествующего замысла, без побуждения инстинкта, который мог бы быть сокрыт в Нем, и без урока, извлеченного из опыта прежних времен, и без сотоварища, который помогал бы ему в сотворении чудесных явлений (окружающего мира), и завершил творение Свое по Своему повелению, и обратилось оно к подчинению Ему, и ответило на Его призыв, и ни ленность ленивых, ни бездействие оправдывающихся не отвратили его от того, чтобы так поступить, и Он воздвиг изо всякой вещи ее (причудливую) форму, и воздвиг ей возвышенные пределы, и воссоединил по Своей мощи ее противоположности, и составил воедино первопричины схожести, и разделил вещи, различные по размерам, мощи, свойствам и формам, в начале творения утвердив прочно их тварную природу, и сотворив их (таким образом) как Он Сам того пожелал.

И соорудил Он без опоры созвездия, и объединил их в скопления, так что сопоставил каждое с предназначенной ему парой, и облегчил нисхождение для нисходящих и восхождение для поднимающихся (ангелов) с (записями) дел, совершаемых Его тварями, и воззвал Он к ним, когда они были лишь дымом, и после обрели они твердую форму, сочетав сочленения, затем Он растворил запертые двери, поставив на страже их кометы возле завес их, удерживая их Своею рукою от того, чтобы провалиться в зияющие воздушные дыры. И приказал им остановиться, покорившись Его повелению, и сделал Солнце знамением для взирающих во дни, а Луну — знамением заменяющим во время ночи, и пустил их плавать по своим орбитам, и размерил движение их по стоянкам, для того, чтобы по ним различать день от ночи, и по числу их вести счет и знать число лет, после чего привязал Небосвод к пустоте, разукрасив его маленькими жемчужинами и лампадками планет, и выпустил для обладающих утонченным слухос стрелы кометные, запустив их по предписанному движению, предписав неподвижность для неподвижных, равномерное движение — для равномерно движущихся, и нисхождение их, и восхождение их, и их качества зловещие и счастливые.

(Нахдж аль-Балага, выдержки из проповедей 90 – 91)