DIALOG MAJLIS SYURA
Dialog Imam Ali as dengan Dewan Syuro di Saqifah
DIALOG AMIR AL-MUKMININ ALI BIN ABI TALIB DENGAN MAJLIS
SYURA
Pengenalan
Tujuan rencana ini adalah untuk mendedahkan secara langsung
dialog atau munasyadah Amir al-Mukminin `Ali b. Abi Talib dengan
lima orang Ahli majlis Syura mengenai haknya menduduki
jawatan khilafah terutamanya selepas kewafatan khalifah yang kedua
`Umar b. al-Khattab. Justeru itu ia bersifat akademik semata-mata.
Semoga ia dapat meluaskan wawasan berfikir di kalangan intelek
muslim khususnya para mahasiswa dan mahasiswi jurusan Pemikiran
Islam di Nusantara.
Kebiasaannya, orang ramai menerima keputusan majlis syura
tersebut kerana ia, menurut mereka, merupakan majlis permesyuaratan
yang berasaskan keikhlasan dan muafakat. Walaubagaimanapun kajian
mendalam mendapati ianya telah dirancang begitu rapi supaya
jawatan khalifah itu kelak dipegang oleh `Uthman. Justeru itu ia
merupakan saudara kembar Saqifah di mana Khalifah `Umar menjadi
perencana utama.
Ahli majlis Syura yang dilantik mengandungi `Uthman b. `Affan,
al-Zubair b. `Awwam, Talhah b. `Ubaidillah, `Abd al-Rahman b. `Auf,
Sa`d b. Abi Waqqas dan `Ali b. Abi Talib A.S di mana pengerusinya ialah
`Abd Allah b. `Umar Mereka dikenali sebagai Ahl al-Hill wa al-‘Aqd.
Terjemahan Teks
Di sini akan dikemukakan dialog atau munasyadah Amir al-
Mukminin `Ali b. Abi Talib khususnya mengenai Imamah atau Khilafah
terhadap lima orang Ahli Majlis Syura tersebut berdasarkan teks al-
`Allamah al-Tabarsi dalam bukunya al-Ihtijaj[1] , Riwayat ini telah diambil
daripada Muhammad al-Baqir daripada bapanya, `Ali Zain al-`Abidin.
seorang ulama Mazhab Ja`fari abad keenam hijrah. Untuk
mengukuhkan kesahihan hadis-hadis di dalam munasyadah tersebut,
penulis membuat rujukan kepada buku-buku karangan para ulama
Ahl al-Sunnah kita yang muktabar untuk kajian bersama.Dengan ini
perasaan iri hati dan prejudis dapat dikurangkan, Insya' Allah.
"Manakala Amir al-Mukminin `Ali A.S melihat keghairahan
"mereka" untuk memberi bai`ah kepada `Uthman, beliau terus berdiri di hadapan mereka bagi memberi hujah-hujah penentangan beliau terhadap mereka. Beliau berkata: Dengarlah ucapanku, jikalaulah apa yang aku ucapkan itu benar, maka kalian terimalah dan jikalau ia adalah batil, maka kalian ingkarilah. Kemudian beliau berkata:
1. Aku menyeru kalian dengan nama Allah yang mengetahui kebenaran
kalian jika kalian orang yang benar. Dan Dia mengetahui pembohongan
kalian jika kalian berbohong. Adakah di kalangan kalian
seorang yang telah mengerjakan solat menghadapi dua Qiblat selain
daripadaku?
Mereka (berlima) menjawab: Tidak.[2]
2. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang yang telah melakukan dua bai`ah; Bai`ah al-
Fath dan Bai`ah al-Ridwan selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[3]
3. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana saudaranya dihiasi dengan dua
sayap di syurga selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[4]
4. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah, adakah di kalangan kalian bapa saudaranya (di sebelah bapa) menjadi penghulu para syahid selain daripadaku? Mereka menjawab: Tidak.[5]
5. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah, adakah di kalangan kalian seorang di mana isterinya penghulu wanita alam sejagat selain daripadaku? Mereka menjawab: Tidak.[6]
6. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di kalangan kalian seorang di mana kedua-dua anak lelakinya adalah anak-anak Rasulullah (s.`a.w.) dan kedua-duanya penghulu pemuda syurga selain daripadaku? Mereka menjawab: Tidak.[7]
7. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang yang telah mengetahui nasikh dan mansukh
selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[8]
8. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Allah menghilangkan kekotoran
dosa daripadanya dan mensucikannya dengan sebenar-benarnya selain
daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[9]
9. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang yang telah melihat Jibra'il di dalam bentuk
seorang lelaki yang tempang selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[10]
10. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang yang menunaikan zakat di dalam keadaan
rukuk selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[11]
11. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) telah menyapu kedua-dua matanya dan memberikan bendera di hari peperangan Khaibar selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[12]
12. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di kalangan kalian seorang yang telah dilantik oleh Rasulullah (s.`a.w.) di hari Ghadir Khum dengan perintah Allah S.W.T. dan berkata: "Siapa yang aku maulanya, maka `Ali adalah maulanya.
Wahai Tuhanku, hormatilah orang yang mewalikannya dan musuhilah orang yang memusuhinya" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[13]
13. Beliau berkata: aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang yang menjadi saudara Rasulullah di masa
bermukim dan temannya semasa musafir selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[14]
14. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang yang telah bertarung dengan `Amru bin `Abd
Wuddin di peperangan Khandaq dan membunuhnya selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[15]
15. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Kedudukan anda di sisiku sepertilah kedudukan Harun di
sisi Musa hanya tidak ada nabi selepasku" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[16]
16. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang yang telah dinamakan mukmin di dalam
sepuluh ayat al-Qur'an selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[17]
17. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) telah memberi
segenggam tanah kepadanya kemudian dia melemparkannya ke atas
muka orang-orang kafir, selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[18]
18. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana para malaikat berdiri bersamanya di dalam peperangan Uhud sehingga orang lain meninggalkan tempat itu
selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[19]
19. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang yang telah menjelaskan hutang Rasulullah
(s.`a.w.) selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[20]
20. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang yang telah menyaksikan kewafatan
Rasulullah (s.`a.w.) selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[21]
21. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang yang telah memandikan jenazah Rasulullah
(s.`a.w.), mengkafan dan meletakkannya di liang lahad selain
daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[22]
22. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang yang telah mewarisi senjata Rasulullah
(s.`a.w.), benderanya dan cincinnya selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[23]
23. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) telah menjadikan
talaq isteri-isterinya di tangannya selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[24]
24. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) menanggungnya
di atas belakangnya sehingga dia memecahkan berhala di pintu Ka`bah
selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[25]
25. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana namanya diseru di langit di hari
peperangan Badr: "Tidak ada pedang melainkan Dhu al-Fiqar dan
tidak ada pemuda melainkan `Ali" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[26]
26. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang yang telah makan bersama Rasulullah
(s.`a.w.) seekor burung panggang yang dihadiahkan kepadanya selain
daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[27]
27. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang yang telah disabdakan oleh Rasulullah
(s.`a.w.): "Andalah pemilik benderaku di dunia dan akhirat" selain
daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[28]
28. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang yang telah mengadakan perbincangan khusus
dengan Rasulullah s.`a.w, kemudian mengeluarkan sedekah (kepada
orang-orang miskin) selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[29]
29. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang yang telah memperbaiki kasut Rasulullah
(s.`a.w.) selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[30]
30. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Aku adalah saudara anda dan anda adalah saudaraku"
selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[31]
31. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.)bersabda
kepadanya: "Anda adalah sebaik-baik makhluk kepadaku dan orang
yang paling benar percakapannya" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[32]
32. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang yang mendapati Rasulullah (s.`a.w.) sedang
lapar lalu dia meminta seratus baldi dengan seratus tamar, kemudian dia membawa tamar, lalu Rasulullah (s.`a.w.) memberikannya makan,
selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[33]
33. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana malaikat Jibra'il, Mika'il dan Israfil
memberi salam kepadanya dengan tiga ribu para malaikat yang lain di
peperangan Badr selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[34]
34. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang yang telah menutup mata Rasulullah (s.`a.w.)
selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[35]
35. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang yang telah mentauhidkan Allah sebelumku
selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[36]
36. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang yang pertama memasuki bilik Rasulullah
(s.`a.w.)dan orang yang terakhir keluar dari sisinya selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[37]
37. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang yang telah berjalan-jalan bersama
Rasullullah (s.`a.w.) kemudian dia melalui sebuah taman, maka dia pun
berkata: Alangkah cantiknya taman ini. Maka beliau bersabda: " Taman
anda di syurga lebih cantik daripada taman ini". Sehingga dia melalui
tiga taman pada setiap taman Rasulullah (s.`a.w.) bersabda: "Taman
anda di syurga lebih cantik daripada taman ini" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[38]
38. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.)bersabda
kepadanya: "Anda adalah orang pertama yang beriman denganku,
membenarkanku dan orang pertama akan dikembalikan
Haud kepadaku di hari kiamat" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[39]
39. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Orang pertama yang datang kepada kalian dari pintu ini
wahai Anas, maka dialah Amir al-Mukminin, penghulu Muslimin dan
orang yang paling utama di kalangan manusia".Lalu Anas berkata:
Wahai Tuhanku jadikan "nya" seorang lelaki dari kalangan Ansar. Maka dia pun datang, lalu Rasulullah (s.`a.w.) bersabda kepada Anas: "Anda bukanlah orang pertama yang mencintai kaumnya" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[40]
40. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di kalangan kalian seorang yang telah diturunkan mengenainya firman-Nya: "Sesungguhnya wali kamu adalah Allah dan RasulNya dan orangorang yang beriman, yang mendirikan solat, memberi zakat dalam keadaan rukuk" (Surah al-Maidah 5: 55) selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[41]
41. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Allah telah menurunkan padanya dan
anak-anaknya, firman-Nya: "Sesungguhnya orang-orang yang baik akan
minum daripada gelas di mana campurannya mengandungi kafur"
(Surah al-Insan 76: 5) selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[42]
42. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Allah telah menurunkan ayat
mengenai "Apakah (orang-orang) yang memberi minum kepada orangorang
yang mengerjakan haji dan mengurus Masjid al-Haram, kamu
samakan dengan orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari
kemudian serta berjihad di jalan Allah? Mereka tidaklah sama di sisi
Allah" (Surah al-Taubah 9: 19) selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[43]
43. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang yang telah diajar oleh Rasulullah (s.`a.w.)
seribu kalimah dan setiap kalimah berpecah kepada seribu kalimah selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[44]
44. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang yang telah dimunajat oleh Rasulullah (s.`a.w.)
di hari Taif, lalu Abu Bakr dan `Umar berkata: Wahai
Rasulullah! Anda telah melakukan munajat kepada `Ali dan bukan
kepada kami. Nabi (s.`a.w.) bersabda: "Aku bukanlah ingin bermunajat
untuknya tetapi Allah telah memerintahkan aku supaya melakukannya"
selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[45]
45. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang yang telah disuapkan oleh Rasulullah (s.`a.w.)
dengan tepung manis selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[46]
46. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Anda adalah makhluk yang paling akrab kepadaku di
hari kiamat akan memasuki syurga dengan syafa`at anda, lebih
ramai dari bilangan Rabi`ah dan Mudar" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[47]
47. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda: "Wahai
Ali! Sesungguhnya anda dikenakan pakaian ketika aku dikenakan
pakaian" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[48]
48. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda: "Anda
dan Syi`ah anda akan mendapat kemenangan di hari kiamat?" selain
daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[49]
49. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda: "
Berbohonglah orang yang mengatakan bahawa dia mencintaiku sedangkan
dia membenci `Ali" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[50]
50. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda: "Siapa
yang mencintai bahagian-bahagianku (syatrati) ini, maka sesungguhnya
dia telah mencintaiku dan siapa yang mencintaiku, maka
sesungguhnya
dia mencintai Allah - Ditanya kepadanya: Apakah syatratu-ka? Beliau
(s.`a.w.) menjawab: `Ali, Hasan, Husain dan Fatimah" selain
daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[51]
51. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah(s.`a.w.)bersabda
kepadanya: "Anda adalah sebaik-baik manusia selepas para nabi"
selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[52]
52. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Andalah al-Faruq yang membezakan di antara kebenaran
dan kebatilan" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[53]
53. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Amalan anda adalah sebaik-baik amalan makhluk selepas
para nabi" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[54]
54. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) menutup dengan
pakaiannya ke atasnya, isterinya dan dua anak lelakinya kemudian
beliau bersabda: "Wahai Tuhanku aku dan Ahlu l-Baitku kepada anda
dan bukan kepada neraka" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[55]
55. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Andalah saudaraku, wazirku, sahabatku daripada keluargaku"
selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[56]
56. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Anda adalah orang yang paling awal memeluk Islam,
paling alim dan paling perihatin" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[57]
57. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana dia telah membunuh seorang
panglima perang Yahudi secara berdepan selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[58]
58. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Nabi (s.`a.w.) membentangkan Islam
kepadanya lalu beliau menjawab: Tunggulah sehingga aku berjumpa
bapaku. Lantas Nabi (s.`a.w.) bersabda kepadanya: "Ini adalah satu
amanah di sisi anda". Maka dia menjawab: Sekiranya ia adalah satu
amanah di sisiku, maka aku menerima Islam sekarang juga selain”
daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[59]
59. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana dia telah mengangkat pintu kota
Khaibar di masa pembukaannya dan membawanya sejauh seratus
hasta kemudian empat puluh lelaki cuba mengangkatnya tetapi
mereka tidak mampu selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[60]
60. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana ayat ini diturunkan kepadanya "
Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu mengadakan perbicaraan
khusus dengan Rasul hendaklah
kamu mengeluarkan sedekah (kepada orang miskin)" (Surah al-
Mujadalah 50: 12). Maka akulah yang mengeluarkan sedekah dan
adakah di kalangan kalian seorang yang melakukannya selain
daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[61]
61. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Siapa yang mencaci `Ali, maka sesungguhnya dia mencaciku
dan siapa yang mencaciku maka sesungguhnya dia mencaci Allah"
selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[62]
62. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Rumahku menghadapi rumah anda di syurga" selain
daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[63]
63. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah(s.`a.w.)bersabda
kepadanya: "Allah memerangi orang yang memerangi anda dan Allah
memusuhi orang yang memusuhi anda" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[64]
64. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang yang telah tidur di atas tempat tidur
Rasulullah (s.`a.w.) ketika beliau ingin berjalan ke Madinah dan
mempertahankannya dengan dirinya ketika mereka hendak
membunuhnya selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[65]
65. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Anda adalah orang yang utama dalam umatku" selain
daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[66]
66. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Anda di hari kiamat di kanan `Arasy dan Allah akan
memakaikan anda dua helai kain; satu berwarna biru dan satu
berwarna merah" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[67]
67. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana dia telah mengerjakan solat sebelum
orang ramai tujuh tahun dan beberapa bulan selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[68]
68. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Aku di hari kiamat akan mengambil hajzah (kedudukan
istimewa) kurniaan Tuhanku daripada cahaya sedangkan anda akan
mengambil hajzahku dan keluargaku akan mengambil hajzah anda"
selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[69]
69. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Anda sepertilah diriku, cinta anda adalah cintaku dan
kemarahan anda adalah kemarahanku" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[70]
70. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Wilayah anda sepertilah wilayahku, satu janji yang telah
dijanjikan oleh Allah kepadaku dan Dia memerintahkanku supaya
menyampaikannya kepada anda" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[71]
71. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Wahai Tuhanku jadikanlah beliau (`Ali) pembantu dan
penolongku" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[72]
72. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Harta adalah madu(tumpuan) orang-orang yang
zalim dan anda adalah madu (tumpuan) orang-orang mukmin" selain
daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[73]
73. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Aku akan mengutus kepada kalian seorang lelaki di mana
Allah telah menguji hatinya untuk keimanan" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[74]
74. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) memberi
kepadanya sebiji buah delima dan bersabda: "Ini adalah buah delima
daripada syurga. Hanya seorang nabi atau wasinya sahaja yang
memakannya" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[75]
75. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang lelaki di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Aku tidak memohon sesuatu dari Tuhanku melainkan
Dia memberikannya kepadaku dan aku tidak memohon sesuatu
daripada Tuhanku melainkan aku memohon untuk anda" selain
daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[76]
76. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Anda adalah orang yang paling cekal di kalangan
mereka bagi menjalankan perintah Allah, paling setia di kalangan
mereka bagi menunaikan janji Allah, paling arif di kalangan
mereka tentang segala permasalahan, orang yang paling adil di
dalam pembahagian hak dan orang yang paling mulia di sisi Allah
S.W.T." selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[77]
77. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Kelebihan anda ke atas umat ini sepertilah kelebihan
matahari ke atas bulan dan sepertilah kelebihan bulan ke atas
bintang-bintang" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[78]
78. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Allah akan memasukkan wali anda ke syurga dan musuh
anda ke neraka" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[79]
79. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Manusia dari pokok yang bermacam-macam (berlainan asal usulnya), tetapi aku dan anda adalah dari satu pokok" selain dari padaku?
Mereka menjawab: Tidak.[80]
80. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda kepadanya: "Aku adalah penghulu anak Adam dan anda adalah penghulu Arab dan bukan Arab tanpa kemegahan" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[81]
81. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di kalangan kalian seorang di mana Allah telah meridainya di dalam dua
ayat al-Qur'an selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[82]
82. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Janji anda adalah janjiku dan janji Syi`ah anda di Haud;
apabila semua umat merasa takut dan neraca-neraca mula
menjalankan tugasnya" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[83]
83. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Wahai Tuhanku
sesungguhnya aku mencintainya maka cintailah beliau. Wahai
Tuhanku sesungguhnya aku ucapkan selamat tinggal kepada Engkau
untuknya" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[84]
84. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Andalah yang berhujah dengan orang ramai supaya
mereka mengerjakan solat, mengeluarkan zakat, menyuruh perkara
yang baik dan melarang perkara yang mungkar, melaksanakan hudud
dan membahagikan hak yang sama" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[85]
85. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) memegang
tangannya di hari Badr, lalu mengangkatnya sehingga orang ramai
melihat keputihan kedua ketiaknya sambil bersabda: "Sesungguhnya ini
adalah sepupuku, wazirku. Oleh itu jadikanlah beliau wazir, mintalah
nasihatnya dan percayailah beliau kerana beliau adalah wali kalian"
selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[86]
86. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana ayat ini turun mengenainya: "Mereka
mengutamakan orang lain atas diri mereka sendiri sekalipun mereka
dalam kesusahan" (Surah al-Hasyr 59: 9) selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[87]
87. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Jibrail seorang daripada para
tetamunya selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[88]
88. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) telah memberi
kepadanya kapur barus dari syurga kemudian dia membahagikannya
tiga bahagian, " Satu bahagian untukku, satu bahagian untuk anak
perempuanku dan satu bahagian untuk anda " selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[89]
89. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: " Di mana apabila dia berdepan dengan Rasulullah
(s.`a.w.) dia menghormatinya, mendekatinya, mengalu-alukannya dan
berseri-seri mukanya"selaindaripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[90]
90. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) telah
melepaskannya dengan Surah al-Bara'ah kepada Musyrikin Makkah
selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[91]
91. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Aku bermegah dengan anda di hari kiamat apabila para
nabi bermegah dengan para wasi mereka" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak[92]
92. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda kepadanya: "Sesungguhnya aku akan memberi rahmat kepada anda dari
hasad dengki orang ramai di dada-dada mereka, tetapi mereka tidak
menzahirkannya sehinggalah ketiadaanku. Dan apabila mereka
kehilanganku, mereka akan melakukan khilaf" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[93]
93. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Apabila Allah melaksanakan amanah anda, Allah akan
menyempurnakan dhimmah anda" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[94]
94. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.) bersabda
kepadanya: "Andalah pembahagi neraka, andalah yang mengeluarkan
daripadanya orang yang telah bersih dan meninggalkan di dalamnya
setiap kafir" selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[95]
95. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana dia telah membuka benteng Khaibar
dan menawan anak perempuan Rahib kemudian dia membawanya
kepada Rasulullah (s.`a.w.) selain daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[96]
96. Beliau berkata: Aku menyeru kalian dengan nama Allah adakah di
kalangan kalian seorang di mana Rasulullah (s.`a.w.)bersabda
kepadanya: "Haud akan dibentangkan kepadaku di kala itu anda dan
Syi`ah anda berseri muka-muka mereka. Dan dibentang ke atasku
musuh anda dalam keadaan dahaga dan
terbelenggu dalam keadaan muka mereka kehitaman" selain
daripadaku?
Mereka menjawab: Tidak.[97]
Kemudian Amir al-Mukminin A.S berkata kepada mereka: Adapun
apabila kalian telah memperakui kebenarannya, dan telah jelas sabdasabda
Nabi kalian, maka hendaklah kalian bertakwa kepada Allah
sahaja, tidak ada sekutu bagi-Nya. Sekarang aku melarang kalian dari
kemaraha-Nya dan janganlah kalian mendurhakai-Nya. Kembalikanlah
kebenaran itu kepada ahlinya, ikutilah Sunnah Nabi kalian, kerana
sesungguhnya sekiranya kalian menyalahinya, maka sesungguhnya kalian telah menyalahi Allah. Oleh itu kembalikanlah hak itu kepada
ahlinya dan sememangnyalah ia adalah untuknya.
Beliau berkata: Mereka pun mengelipkan mata di kalangan mereka
dan bermesyuarat kemudian berkata: "Sesungguhnya kami telah
mengetahui kelebihannya, dan kami telah mengetahui sesungguhnya
beliau adalah orang yang paling berhak dengannya, tetapi beliau adalah
seorang yang tidak melebihkan seorang ke atas seorang. Oleh itu
sekiranya kalian melantiknya untuk jawatan Khalifah, nescaya beliau
akan menjadikan kalian dan orang ramai dari segi hak sama sahaja.
Tetapi sekiranya kalian melantik `Uthman beliau akan menurut apa
yang kalian hajati". Lantaran itu mereka melantik Uthman sebagai
Khalifah.
Ulasan
Amir al-Mukminin `Ali b. Abu Talib A.S telah mengemukakan
hujah-hujahnya terhadap lima orang Ahli majlis Syura yang dilantik
oleh Khalifah `Umar. Beliau telah mengajukan beberapa soalan
munasyadah yang berasaskan hadis-hadis Rasulullah (s.`a.w.).
Kesemua soalan-soalan tersebut diperakui oleh kelima-lima Ahli Syura
tersebut. Beliau yakin bahawa jawatan Imamah atau Khilafah adalah
untuk beliau dan sebelas anak cucunya daripada Fatimah bt.
Muhammad A.S. Hadis-hadis tersebut telah dicatat oleh para ulama Ahl
al-Sunnah di dalam buku-buku mereka.Tetapi sayangnya berlakulah
apa yang berlaku sehingga hari ini.
Walau bagaimanapun, Majlis Syura yang dibentuk oleh Khalifah
`Umar kelihatan aneh dan menakutkan kerana ia mesti diselesaikan
dalam masa tiga hari dan dikawal oleh 50 orang tentera yang lengkap
dengan senjata. Khalifah `Umar melantik enam orang; `Uthman b.
`Affan, `Ali b. Abi Talib, Sa`d b. Abi Waqqas, Talhah b. `Ubaidillah dan al-
Zubair b. al-`Awwam. Kemudian dia mencaci mereka dengan cacian
yang tidak melayakkan mereka menjadi Khalifah.
`Umar berkata: Demi Allah, tidak ada halangan bagiku untuk
melantik anda menjadi khalifah wahai Sa`d, hanya anda adalah seorang yang kasar (ghalazah) kerana anda adalah ahli peperangan, `Abd al-Rahman hanya anda adalah Fir`aun umat ini (fir`aun hadhi-hi alummah), al-Zubair, hanya anda adalah seorang mukmin pada waktu redha dan kafir pada waktu marah (kafir `and al-ghadab), Talhah, hanya seorang yang angkuh dan Rasulullah memarahi anda kerana kata-kata anda ketika turun ayat hijab (Surah al-Ahzab 33: 53) (katakata
Talhah: Muhammad tidak boleh membuat apa-apa sekalipun
mengenakan hijab ke atas isteri-isterinya. Apabila beliau wafat, kami
akan mengahwini isteri-isteri beliau).
Justeru itu jika anda dilantik, anda akan menyarungkan cincin
mohornya ke jari isteri anda. Begitu juga `Uthman, andalah seorang
yang asabiyah kepada kaum keluarga anda. Justeru itu sekumpulan
serigala Arab akan menyembelihkan anda dan jika ia berlaku ingatlah
kata-kataku ini. Dan anda wahai `Ali, sekiranya anda bukan orang yang
sukakan kelakar, `Ali A.S telah menafikan dirinya sebagai seorang
kelakar.[98] nescaya aku melantik anda dan anda akan membawa kaum muslimin kepada kebenaran yang jelas dan hujah yang bersih.[99]
Kemudian dia berkata kepada panglima tentera Abu Talhah al-Ansari:
Jika seorang daripada mereka menentang dan lima bersetuju, maka
bunuhlah dia. Jika dua menentang dan empat bersetuju, maka
bunuhlah kedua-duanya. Dan jika tiga menentang dan tiga bersetuju,
maka pilihlah pihak yang ada `Abd al-Rahman b. `Auf.[100]
Oleh itu, tidak hairanlah jika sistem syura sedemikian rupa dilihat
sebagai suatu perencanaan halus bagi menjauhkan `Ali A.S daripada
menjadi khalifah dan sekaligus menolak konsep keadilan semua sahabat
seperti berikut:
1. Syura ini telah melahirkan permusuhan terhadap `Ali A.S. Talhah
al-Tamimi adalah dari keluarga Abu Bakr yang telah memindahkan
khalifah dari `Ali A.S. `Abd al-Rahman bin `Auf adalah ipar `Uthman
dan dia adalah di antara orang yang menentang `Ali A.S. Dan dia di
antara orang yang cuba untuk membakar rumah `Ali A.S kerana
keengganannya memberi bai`ah kepada Abu Bakr Sa`d b. Abi Waqqas
adalah di antara orang yang dendam terhadap `Ali A.S kerana ramai
daripada bapa-bapa saudaranya telah dibunuh oleh `Ali kerana
penyebaran Islam. Lantaran itu dia lewat memberi bai`ah kepada `Ali
A.S.Dan`Uthman ketua Bani Umayyah yang dikenali dengan
permusuhan dan penentangan terhadap Bani Hasyim. Justeru itu
syura telah diciptakan dengan begitu rupa adalah semata-mata untuk
menjauhkan `Ali daripada jawatan khalifah.
2. Syura ini juga menjauhkan `Ali dari anasir-anasir yang membantunya
di dalam pemilihan, kerana tidak seorang pun orang Ansar dipilih di
dalam majlis syura tersebut.
3. Syura menjadikan `Abd al-Rahman b. `Auf sebagai penentu apabila
tiga bersetuju dan tiga lagi menentang. Apakah kelebihan `Abd al-
Rahman b. `Auf sehingga dia menjadi penentu? Tidakkah dia
(`Umar) berkata kepadanya: "Anda adalah Fir`aun umat ini?"[101]
4. Syura melahirkan perebutan dan penentangan di kalangan anggotaanggotanya.
Sa`d bin Abi Waqqas dan `Abd al-Rahman patuh
kepada `Uthman Dan berlakulah sebagaimana ianya berlaku.[102]
Amir al-Mukminin `Ali b. Abi Talib nampaknya tidak berpuas hati
dengan ketiga-tiga khalifah yang terdahulu. Beliau telah melahirkan
dukacitanya di dalam khutbah al-Syiqsyiqiyyah. Seramai dua puluh
lapan orang ulama Ahl al-Sunnah memperakui kesahihan khutbah al-Syiqsyiqiyyah,[103] seperti berikut:
"Demi Allah, si anu (Abu Bakr Ibn Abi Quhafah) telah memakai baju
(kekhalifahan) itu, padahal ia mengetahui dengan yakin bahawa
kedudukanku sehubungan (kekhalifahan) itu samalah seperti
kedudukan sumbu dengan roda. Air mengalir menjauhiku dan burung
tidak dapat terbang kepadaku. Aku memasang tirai (terhadap
kekhalifahan itu) dan melepaskan diri daripadanya.
Aku pun mulai berfikir, apakah aku akan menyerangnya atau aku
harus menanggung kesengsaraan kegelapan yang membutakan itu
sehingga orang dewasa menjadi daif, orang muda menjadi tua, dan
mukmin yang salih hidup dalam kongkongan sampai ia menemui Allah
(di saat kematiannya). Aku berpendapat adalah lebih bijaksana untuk
menanggungnya dengan tabah. Lalu aku menempuh jalan kesabaran,
meskipun mata rasa tertusuk-tusuk dan kerongkongan rasa tercekik.
Aku menyaksikan perampasan terhadap warisanku hingga yang
pertama (Abu Bakr) menemui ajalnya; namun ia memberikan
kekhalifahan itu kepada Ibn Khattab. (Lalu `Ali A.S mengutip syair
`A'sya):
Hari-hariku kini berlalu di punggung unta, Dan berlalu sudah
hariku bersama Jabir, saudara Hayyan'. Aneh, semasa hidupnya ia
ingin terbebas dari jabatan khalifah, tapi ia mengukuhkannya kepada
`Umar setelah kematiannya. Tidak syak kedua orang ini hanya
membahagi-bahagikan tetek susu di antara keduanya sahaja. Yang
satu ini (`Umar) mengongkong kekhalifahan itu rapat-rapat, dengan
ucapannya congkak dan sentuhannya kasar. Kekeliruan sangat
banyak dan kerana itu maka dalihnya pun sangat banyak.Orang yang
berhubung dengan kekhalifahan itu ibarat penunggang unta liar.
Apabila ia menarik kekangnya maka muncungnya akan koyak; dan
apabila ia membiarkannya maka ia akan jatuh terlempar. Sebagai
akibatnya, demi Allah, rakyat terjerumus ke dalam kebingungan,
penipuan dan penyelewengan. Sekalipun demikian, aku tetap bersabar
dalam waktu yang lama dengan cubaan yang keras, sampai ketika ia (`Umar) menemui ajal-nya ia menyerah urusan (kekhalifahan) itu
kepada satu kelompok dan menganggap aku sebagai salah seorang
daripadanya.
Tetapi, ya Allah! Apa urusanku dengan mesyuarat ini! Di manakah
keraguan tentang diriku dibandingkan dengan yang pertama mereka
(Abu Bakr) sehingga sekarang aku harus dipandang sama dengan
orang-orang ini? Namun aku terus merendah sementara mereka
merendah, dan membumbung tinggi ketika mereka terbang tinggi.
Seorang dari mereka berpaling menentangku kerana hubungan
kekeluargaannya, manakala yang lainnya cenderung memihak ke jalan
lain kerana hubungan iparnya, dan ini, dan itu, sampai yang ketiga dari
orang-orang ini berdiri dengan dada membusung di antara kotoran
dan makanannya. Bersama dia anak-anak dari Bani Umayyah bangkit
menelan harta Allah, bagaikan unta melalap dedaunan musim bunga
sampai talinya putus, tindak tanduknya mengakhirinya dan
keserakahannya menyebabkan ia terguling.
(Pada saat itu) orang ramai datang membanjiri ke arahku dari
segala penjuru seperti serbuan kumpulan rubah sehingga Hasanain
(Hasan dan Husain) terhinjak dan kedua tepi bahagian bahu kemejaku
koyak.Mereka berkumpul di sekelilingku seperti kumpulan domba dan
kambing. Tatkala aku memegang teraju pemerintahan sebahagian
memutuskan bai`ahnya (nakatha) dan sebahagian lagi mengingkari
(maraqa) dan yang lainnya bertindak salah, kerana mereka tidak
mendengar firman Allah S.W.T. yang berbunyi:
"(Kebahagiaan) di negeri akhirat Kami sediakan bagi mereka yang
tiada suka menyombongkan diri dan melakukan kerosakan di bumi.
Dan kesudahannya (adalah baik) bagi mereka yang takwa." (Surah al-
Qasas 28: 83).
Tidak, demi Allah, mereka mendengarnya dan memahaminya
tetapi dunia terlihat kemilau di mata mereka dan hiasan dunia
menggoda mereka. Lihat, demi Dia yang mengembangkan biji-bijian dan
menciptakan makhluk hidup, bila orang-orang tidak datang
kepadaku dan pendukung-pendukung tidak menegakkan hujah dalam
bentuk penolong, dan tidak ada perjanjian Allah dengan ulama
bahawa mereka tidak boleh menyerah terhadap kerakusan seorang
yang zalim dan kelaparan orang yang dizalimi maka aku akan melemparkan
tali kekang (kekhalifahan) itu dan akan aku beri minum
kepada yang terakhir dengan piala yang aku gunakan untuk orang
yang pertama. Maka akan kamu lihat bahawa dalam pandanganku
duniamu tidak lebih dari bersinnya seekor kambing".[104] Beliau telah memilih " bersabar " daripada menentang kerana ini adalah lebih baik
dan sesuai dengan keadaan pada masa itu.
Kesimpulan
Amir al-Mukminin `Ali A.S telah mengemukakan hujah-hujah beliau
di majlis Syura mengenai haknya menjadi khalifah bukan sahaja
selepas khalifah`Umar malah selepas Rasulullah s.`a.w secara langsung
berdasarkan kepada keistimewaannya yang disokong oleh hadis-hadis
Rasulullah s.`a.w di mana ia dicatat oleh kedua-dua sumber Ahl al-
Sunnah dan Ahl al-Bait.Meskipun begitu, disebabkan kepentingan dan
alasan tertentu, lima orang Ahli Majlis Syura tidak dapat menerimanya
sebagai khalifah, tetapi beliau tetap bersabar demi perpaduan umat
Islam.
Daftar Isi
DIALOG MAJLIS SYURA 1
Dialog Imam Ali as dengan Dewan Syuro di Saqifah 1
DIALOG AMIR AL-MUKMININ ALI BIN ABI TALIB DENGAN MAJLIS 2
SYURA 2
Pengenalan 2
Terjemahan Teks 3
Ulasan 35
Kesimpulan 43
[1] Abu `Ali al-Fadil b. al-Hasan, al-Ihtijaj, Beirut 1403 H, I, hlm. 132-145.
[2] Lihat umpamanya al-Suyuti, Jalal al-Din `Abd al-Rahman b. Abu Bakr, al-Durr
al-Manthur fi al-Tafsir bi al-Ma'thur, Beirut,1960 M., II, hlm. 304.
[3] Lihat umpamanya al-Ya`qubi, Ahmad b. `Ali Ya`qub b. Ja`far b. Wahb b. al-
Wadih, Tarikh al-Ya`qubi, Beirut 1362 H., II, hlm. 204.
[4] Al-Qunduzi al-Hanafi, Sulayman b. Ibrahim, Yanabi` al-Mawaddah fi Syama`il
al-Nabi wa Fada`il Amir al-Mu'minin `Ali, Iran, 1385 H., hlm. 519.
[5] Al-Tabari, Abu Ja`far Muhammad b. Jarir, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, Cairo
1956 M., II, hlm. 84.
[6] Ibn Hajr al-Makki, Syihab al-Din Ahmad b. Muhammad b. Muhammad b. `Ali
b. Muhammad, Kitab al-Sawa`iq al-Muhriqah fi al-Radd `Ala Ahl al-Bida` wa
al-Zindiqah, Cairo 1971 M., hlm. 85; Muhibb al-Din al-Syafi`i al-Tabari,
Dhakha'ir al-`Uqba, Baghdad 1348 H., hlm. 29.
[7] Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 164-165.
[8] Al-Hakim al-Nisaburi, Muhammad b. `Abdullah, al-Mustadrak `ala al-Sahihain
fi al-Hadis, Cairo 1969 M., III, hlm. 166; al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh
Baghdad, Baghdad 1950 M., IV, hlm. 348; Ibn al-Athir, `Izz al-Din Abi Hasan
`Ali b. Muhammad b. `Abd al-Qasim al-Jazari, Usd al-Ghabah fi Ma`rifah al-
Sahabah, Baghdad 1349 H., IV, hlm. 22; al-Muttaqi al-Hindi, Kanz al-`Ummal,
Baghdad 1958 M., VI, hlm. 152.
[9] Al-Suyuti, al-Durr al-Manthur, V, hlm. 198; Ahmad b. Hanbal, al-Musnad,
Cairo 1352 H., III, hlm. 259; al-Wahidi, Asbab al-Nuzul, Cairo 1957 M., hlm.
251.
[10] Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 91-92.
[11] Al-Suyuti, al-Durr al-Manthur, II, hlm. 293; al-Zamakhsyari, Abu al-Qasim
Mahmud b. `Umar, al-Kasysyaf `an Haqa`iq Ghawamid al-Tanzil wa `Uyun al-
Aqawil fi Wujuh al-Ta`wil, Cairo t.t., I, hlm. 422; al-Syablanji, Mu`min b.
Hasan Mu`min, Nur al-Absar fi Manaqib al-Bayt al-Nabi al-Mukhtar (s.`a.w.),
Cairo, 1960 M., hlm. 105; al-Wahidi, Asbab al-Nuzul, I, hlm. 422; al-Kanji al-
Syafi`i, Kifayah al-Talib, Tehran 1404 H., hlm.106.
[12] Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 132; `Abd al-Rauf al-
Munawi, Kunuz al-Haqa'iq, Baghdad 1368 H,hlm. 98; al-Khawarizmi, al-
Manaqib, Cairo 1340 H., hlm. 65.
[13] Ahmad b. Hanbal, al-Musnad, Iv, hlm. 370; al-Wahidi, Asbab al-Nuzul, hlm.
150; al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 120; al-Suyuti, al-Durr
al-Manthur, II, hlm. 298; al-Alusi, Syihab al-Din Mahmud b. `Abdullah, Ruh al-
Ma`ani fi Tafsir al-Qur'an al-`Azim wa al-Sab` al-Masani, Cairo 1958 M., VI, hlm.
172.
[14] Al-Dhahabi, Abu `Abdullah Muhammad b. Ahmad b. `Uthman, Mizan al-I`tidal
fi Naqd al-Rijal, Cairo 1348 H., I, hlm. 257; Ibn `Abd al-Barr, Abu `Umar Yusuf
b. `Abdullah b. Muhammad, Kitab al-Isti`ab fi Ma'rifah al-Sahabah, Cairo 1365
H., II, hlm. 460.
[15] Lihat umpamanya, Muhibb al-Din al-Tabari, Dhakha'ir al-`Uqba, hlm. 74; al-
Kanji al-Syafi`i, Kifayah al-Talib, hlm. 277.
[16] Ahmad b. Hanbal, al-Musnad, I, hlm. 175; al-Nasa'i, al-Khasa'is `Ali A.S,
Baghdad 1956 M., hlm. 78; al-Turmudhi, Abu `Isa Muhammad b. `Isa b.
Sawrah, al-Jami` al-Sahih, Tunis 1958 M., II, hlm. 301; Ibn Majah, al-Sunan,
Baghdad 1367 H., I, hlm.30.
[17] Al-Kanji al-Syafi`i, Kifayah al-Talib, hlm. 238-258.
[18] Al-Khawarizmi, al-Manaqib, hlm. 158.
[19] Ibid., hlm. 169.
[20] Al-Dhahabi, Mizan al-I`tidal, I, hlm. 306.
[21] Al-Khawarizmi, al-Manaqib, hlm. 43.
[22] Ibid
[23] Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 81.
[24] Lihat umpamanya, al-Khawarizmi, al-Manaqib, hlm. 78.
[25] Al-Hakim, al-Mustadrak, III, hlm. 5.
[26] Al-Muhibb al-Tabari, Dhakha'ir al-`Uqba, hlm. 78; al-Baihaqi, Abu Bakr
Ahmad b. al-Husayn, al-Sunan al-Kubra, Baghdad 1959 M., III, hlm. 276; al-
Hakim, al-Mustadrak, II, hlm. 385; al-Kanji al-Syafi`i, Kifayah al-Talib, hlm. 277.
[27] Al-Hakim, al-Mustadrak, III, hlm. 130; al-Turmudhi, Sahih, II, hlm. 299; Abu
Nu`aim al-Asfahani, Hilyah al-Auliya' wa Tabaqat al-Asfiya', Cairo 1956 M., VI,
hlm. 339; Ibn al-Athir, Usd al-Ghabah, IV, hlm. 30.
[28] Al-Muttaqi al-Hindi, Kanz al-`Ummal, VI, hlm. 398.
[29] Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 100.
[30] Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 59.
[31] Al-Hakim, al-Mustadrak, II, hlm. 199; Ibn Hajr, al-Sawa`iq al-Muhriqah, hlm.
73; al-Suyuti, Tarikh al-Khulafa', Cairo 1963 M., hlm. 144; Ibn Hajr al-
Asqalani, Abu al-Fadl Ahmad b. `Ali b. Muhammad b. Muhammad, Tahdhib al-
Tahdhib, Hyderabad 1327H., I, hlm. 337.
[32] Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 253; al-Turmudhi al-
Hanafi, al-Kaukab al-Durriy, Damascus 1958 M. hlm. 133.
[33] Al-Khawarizmi, al-Manaqib, hlm. 99.
[34] Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 93.
[35] Al-Khawarizmi, al-Manaqib, hlm. 98.
[36] Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 82.
[37] Al-Khawarizmi, al-Manaqib, hlm. 102.
[38] Al-Muttaqi al-Hindi, Kanz al-`Ummal, V, hlm. 40; Ibn Hajr, Tahdhib al-
Tahdhib, VII, hlm. 109; al-Kanji al-Syafi`i, Kifayah al-Talib, hlm. 272-273.
[39] Al-Muttaqi al-Hindi, Kanz al-`Ummal, VI, hlm. 152; Ibn Hajr, al-Sawa`iq al-
Muhriqah, hlm. 72; al-Muhibb al-Tabari, Dhakha'ir al-`Uqba, hlm. 58.
[40] Al-Khawarizmi, al-Manaqib, hlm. 103.
[41] Al-Wahidi, Asbab al-Nuzul, I, hlm. 422, al-Zamakhsyari, al-Kasysyaf, I, hlm.
422; al-Alusi, Ruh al-Ma`ani, VI, hlm. 149; al-Qurtubi al-Andalusi, Abu `Abdullah
Muhammad b. Ahmad al-Andasari, al-Jami` li Ahkam al-Qur'an, Baghdad 1959
M., VI, hlm. 221; al-Kanji al-Syafi`i, Kifayah al-Talib, hlm. 106.
[42] Ibn al-Athir, Usd al-Ghabah, V, hlm. 530; al-Wahidi, Asbab al-Nuzul, hlm. 331;
al-Syablanji, Nur al-Absar, hlm. 102; al-Alusi, Ruh al-Ma`ani, X, hlm. 268; Ibn
Hajr al-`Asqalani, al-Isabah fi Ma`rifah al-Sahabah, Baghdad 1345 H., VIII, hlm.
167
[43] Al-Tabari, Tafsir, X, hlm. 59; Fakhr al-Din al-Razi, Abu `Abdullah Muhammad
b. `Umar, Mafatih al-Ghaib, Baghdad 1963 M., IV, hlm. 422; al-Suyuti, al-Durr
al-Manthur, III, hlm. 218; al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 93.
[44] Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 72-73 Al-Tabari, Tafsir, X,
hlm. 59; Fakhr al-Din al-Razi, Abu `Abdullah Muhammad b. `Umar, Mafatih al-
Ghaib, Baghdad 1963 M., IV, hlm. 422; al-Suyuti, al-Durr al-Manthur, III, hlm.
218; al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 93.
[45] Al-Turmudhi, Sahih, II, hlm. 300; al-Muttaqi al-Hindi, Kanz al-`Ummal, VI,
hlm. 159; Ibn al-Athir, Usd al-Ghabah, IV, hlm. 27; al-Kanji al-Syafi`i, Kifayah al-
Talib, hlm. 328-329.
[46] Al-Khawarizmi, al-Manaqib, hlm. 112.
[47] Al-Muttaqi al-Hindi, Kanz al-`Ummal, VI, hlm. 393; al-Muhibb al-Tabari,
Riyadh al-Nadhirah, t.t., II, hlm. 103.
[48] Al-Khawarizmi, al-Manaqib, hlm. 80.
[49] Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 423; al-Suyuti, al-Durr al-
Manthur, VI, hlm. 93.
[50] Al-Muttaqi al-Hindi, Kanz al-`Ummal, VI, hlm. 399; al-Kanji al-Syafi`i, Kifayah
al-Talib, hlm. 319-320.
[51] Lihat umpamanya, al-Kanji al-Syafi`i, Ibid., hlm. 80-83.
[52] Lihat umpamanya, al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 247.
[53] Al-Syablanji, Nur al-Absar, hlm. 58.
[54] Al-Muttaqi al-Hindi, Kanz al-`Ummal, VI, hlm. 159.
[55] Al-Wahidi, Asbab al-Nuzul, hlm. 251; al-Suyuti, al-Durr al-Manthur, V, hlm.
198; Ahmad b. Hanbal, al-Musnad, III, hlm.259.
[56] Al-Turmudhi al-Hanafi, al-Kaukab al-Durriy, Damascus 1958 M., hlm. 143; al-
Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 251.
[57] Al-Qunduzi al-Hanafi, ibid., hlm. 60.
[58] Ibid., hlm. 95.
[59] Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 60-61.
[60] Al-Khawarizmi, al-Manaqib, hlm. 60.
[61] Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 100.
[62] Al-Kanji al-Syafi`i, Kifayah al-Talib, hlm. 337-338.
[63] Ibn Hajr, al-Sawa`iq al-Muhriqah, hlm. 96; al-Kanji al-Syafi`i, Kifayah al-Talib,
hlm. 227-228.
[64] Al-Khawarizmi, al-Manaqib, hlm. 69.
[65] Al-Hakim, al-Mustadrak, II, hlm. 60.
[66] Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 253.
[67] Al-Khawarizmi, al-Manaqib, hlm. 70.
[68] Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 62-63.
[69] Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 485-486.
[70] Lihat umpamanya, al-Kanji al-Syafi`i, Kifayah al-Talib, hlm.114.
[71] Al-Zamakhsyari, al-Kasysyaf, I, hlm. 422; al-Syablanji, Nur al-Absar, hlm.
105-106.
[72] Al-Muttaqi al-Hindi, Kanz al-`Ummal, VI, hlm. 117.
[73] Al-Khawarizmi, al-Manaqib, hlm. 62; al-Muhibb al-Tabari, Dhakha'ir al-`Uqba,
hlm. 56.
[74] Al-Muttaqi al-Hindi, Kanz al-`Ummal, VI, hlm. 407; al-Kanji al-Syafi`i, Kifayah
al-Talib, hlm. 96-97.
[75] Al-Khawarizmi, al-Manaqib, hlm. 69.
[76] Al-Khawarizmi, al-Manaqib, hlm. 80.
[77] Al-Hakim, al-Mustadrak, III, hlm. 130; al-Munawi al-Syafi`i, Kunuz al-
Haqa`iq, hlm. 19.
[78] Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 121-122.
[79] Al-Kanji al-Syafi`i, Kifayah al-Talib, hlm. 113.
[80] Al-Hakim, al-Mustadrak, II, hlm. 24; al-Khawarizmi, al-Manaqib hlm. 86.
[81] Al-Muttaqi al-Hindi, Kanz al-`Ummal, VI, hlm. 157; al-Hakim, al-Mustadrak,
III, hlm. 124.
[82] Al-Kanji al-Syafi`i, Kifayah al-Talib, hlm. 232-265.
[83] Al-Khawarizmi, al-Manaqib, hlm. 72.
[84] Ibid., hlm. 74.
[85] Al-Kanji al-Syafi`i, Kifayah al-Talib, hlm. 217-219.
[86] Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 25; al-Muttaqi al-Hindi,
Kanz al-`Ummal, VI, hlm. 218.
[87] Al-Khawarizmi, al-Manaqib, hlm. 82.
[88] Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 94-95.
[89] Lihat umpamanya, al-Khawarizmi, al-Manaqib, hlm. 83.
[90] Lihat umpamanya, al-Khawarizmi, al-Manaqib, hlm. 83.
[91] Ahmad b. Hanbal, al-Musnad, I, hlm. 156; al-Muhibb al-Tabari, Dhakha'ir al-
`Uqba, hlm. 69; al-Hakim , al-Mustadrak, II, hlm. 51; al-Suyuti, Jalal al-Din `Abd
al-Rahman b. Abu Bakr, Tarikh al-Khulafa', Cairo 1963 M., hlm. 66.
[92] Al-Khawarizmi, al-Manaqib, hlm. 75.
[93] Al-Muttaqi al-Hindi, Kanz al-`Ummal, VI, hlm. 408; al-Khatib, Tarikh
Baghdad, XII, hlm. 397; al-Kanji al-Syafi`i, Kifayah al-Talib, hlm. 273.
[94] Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 280.
[95] Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 83-84.
[96] Ibid., hlm. 95-96.
[97] Ibid., hlm. 304.
[98] Lihat, Syarif al-Radhi, Abu Hasan Muhammad b. al-Hasan al-Musawi, Nahj
al-Balaghah, Baghdad 1364
[99] Lihat umpamanya, Ibn Qutaibah, Abu Muhammad `Abdullah b. Muslim, al-
Imamah wa al-Siyasah, I, hlm 24; al-Tabari, Tarikh, V,hlm. 2778.
[100] Ibn Qutaibah, ibid., hlm. 24.
[101] Ibn Qutaibah, al-Imamah wa al-Siyasah, I, hlm. 24.
[102] Untuk mengetahui lebih lanjut, sila lihat: Sulaim b. Qais al-Hilali, Kitab
Sulaim, Beirut, 1980, hlm.212, 222.
[103] Lihat al-Amini, `Abd al-Husayn b. Ahmad al-Najafi, al-Ghadir fi al-Kitab wa
al-Sunnah wa al-Adab, Beirut 1977 M., I, hlm. 82-85.
[104] Syarif al-Radhi, Nahj al-Balaghah, hlm. 48-50.