.بانک احادیث اهل بیت عليهمالسلام جلد اول (قرآن کریم)
نویسنده: واحد تحقیقات قائمیه اصفهان.کتابخانه حدیث و علوم حدیث
تذکراین کتاب توسط مؤسسه فرهنگی - اسلامی شبکة الامامین الحسنین عليهما‌السلام بصورت الکترونیکی برای مخاطبین گرامی منتشر شده است.
لازم به ذکر است تصحیح اشتباهات تایپی احتمالی، روی این کتاب انجام گردیده است
.بانک احادیث اهل بیتعليهم‌السلام
جلد اول
(قرآن کریم)
نویسنده: واحد تحقیقات مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان.
قرآن کریم.شناخت قرآن
حدیث. - ۱
امام صادقعليه‌السلام فرمودند:
من لم یعرف الحق من القرآن لم یتنکب الفتن؛
هرکس حقیقت را از طریق قرآن نشناسد، از فتنه ها بر کنار نمی ماند.
محاسن ۱/۳۴۱/۷۰۲
حدیث - ۲
امام علیعليه‌السلام فرمودند:
ان القرآن ظاهره انیق و باطنه عمیق لا تفنی عجائبه و لا تنقضی غرائبه و لاتکشف الظلمات الا به؛
براستی که قرآن ظاهرش زیباست و باطنش عمیق، عجایبش پایان ندارد، اسرار نهفته آن پایان نمی پذیرد و تاریکی های جهل جز بوسیله آن رفع نخواهد شد.
نهج البلاغه خطبه ۱۸
حدیث - ۳
امام علیعليه‌السلام فرمودند:
الا ان فیه علم مایأتی و الحدیث - عن الماضی و دواء دائکم و نظم ما بینکم؛
آگاه باشید که دانش آینده، اخبار گذشته و درمان دردهایتان و نظم میان شما در قرآن است.
نهج البلاغه خطبه ۱۵۷
حدیث - ۴
الإمام علیّعليه‌السلام
- وسُئِلَ فَقیلَ : إنَّ فِی القُرآنِ کُلَّ عِلمٍ إلاَّ الطِّبَّ؟: أما إنَّ فِی القُرآنِ لاَیَةً تَجمَعُ الطِّبَّ کُلَّهُ : « وَکُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ »
امام علیعليه‌السلام
در پاسخ این پرسش که : «آیا در قرآن ، همه دانش‌ها بجز دانش طب هست؟»: زنهار ! در قرآن ، آیه‌ای هست که همه طب را یکجا در خود گرد آورده است : (بخورید و بیاشامید ؛ ولی زیاده‌روی نکنید)
الدعوات ، صفحه ۷۵ ، حدیث - ۱۷۴ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۶۷ ، حدیث - ۴۲ دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۹۶
حدیث - ۵
قال الامام الرضاعليه‌السلام : فی القرآن شفاءٌ من کل داءٍ و قال داووا مرضاکم بالصدقه و استشفوا بالقرآن فمن لم یشفِهِ القرآن فلا شفاء له.
امام رضاعليه‌السلام فرمود: در قرآن دوای هر دردی است، و (سپس) فرمود: مرض های خود را با صدقه مداوا و آنها را با قرآن شفا دهید، پس کسی را که قرآن شفا ندهد، پس هیچ شفایی برای او نیست.
«مستدرک الوسائل، ج ۲، ص ۹۸»
حدیث - ۶
قال الامام الصادقعليه‌السلام : شکا رجلٌ الی النبیصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وجعاً فی صدره فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم استشف بالقرآن فان الله عزوجل یقول و شفاء لما فی الصّدور.
امام صادقعليه‌السلام فرمود: مردی به پیامبر از درد سینه شکایت کرد، پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود: از قرآن شفا بجوی زیرا که خدای عز و جل می فرماید: قرآن شفا است برای آن چه در سینه ها است.
«الکافی، ج ۶، ص ۳۹۰»
حدیث - ۷
قال الامام الباقرعليه‌السلام : من لم یُبرئهُ الحمد لم یُبرئهُ شیءٌ.
امام باقرعليه‌السلام فرمود: هر که را سوره حمد بهبود نبخشد، هیچ چیز او را بهبود نبخشد.
«الکافی، ج ۶، ص ۴۵۸»
حدیث - ۸
قال الامام علیعليه‌السلام : لا تستشفینَّ بغیر القرآن فانه من کل داءٍ شاف.
امام علیعليه‌السلام فرمود: به غیر قرآن شفا مجویید، زیرا که از هر دردی، شفا دهنده خواهد بود.
«غرر الحکم، ح ۱۰۳۱۶»
حدیث - ۹
قال الامام الکاظمعليه‌السلام : فی القرآن شفاء من کل داءٍِ.
امام کاظمعليه‌السلام فرمود: در قرآن، شفای هر دردی است.
«مکارم الاخلاق، ص ۴۲۰»
حدیث - ۱۰
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : علیکم بالقرآن فانّه الشفاء النافع و الدواء المبارک و عصمة لمن تمسّک به و نجاة لمن تَبِعَهُ.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود: بر شما باد به کتاب خدا زیرا قرآن شفایی سودمند و داروی پربرکت است و حافظ کسی است که به آن تمسک جوید و نجات بخش کسی که از آن پیروی کند.
«جامع الاخبار، ج ۱، ص ۴۳۲»
حدیث - ۱۱
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : خیر الدواء القرآن.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود: بهترین دارو، قرآن است.
«آثار الصادق، ح ۲۶۴۶۹»
حدیث - ۱۲
قال الامام العسکریعليه‌السلام : ذلک القرآن یأتی یوم القیامة بالرجل الشاب یقول لربه عز و جل یا رب هذا اظمأتُ نهاره و اَسهرتُ لیلَهُ و قوّیتُ فی رحمتِک طمعهُ و فسحت فی رحمتک امله.
امام عسکریعليه‌السلام فرمودند: قرآن روز قیامت با شخصی جوان می آید و به پروردگار می گوید: ای خدا این بنده شب کرد روزهایش را و روز کرد شبهایش را در حالی که طمعش را در رحمت تو قوی کرد و سیر کرد آرزوهایش را در رحمت تو.
«مستدرک الوسائل، ج ۴، ص ۲۴۶»
حدیث - ۱۳
قال الامام الکاظمعليه‌السلام : من استکفی بآیة من القرآن من الشرق الی الغرب کفی اذا کان بیقینٍ.
امام کاظمعليه‌السلام فرمودند: هر که به یک آیه قرآن اکتفا کند از شرق تا غرب عالم این آیه کفایت می کند او را اگر همراه با یقین باشد.
«الکافی، ج ۲، ص ۶۲۳»
حدیث - ۱۴
قال الامام السجادعليه‌السلام : لو مات من بین المشرق و المغرب لما استوحشتُ بعد ان یکون القرآن معی.
امام سجادعليه‌السلام فرمودند: اگر همه مردمی که ما بین مشرق و مغرب هستند بمیرند من از تنهایی هراس نکنم بعد از آن که قرآن با من باشد.
«الکافی، ج ۲، ص ۶۰۲»
حدیث - ۱۵
قال الامام الصادقعليه‌السلام : إن کتاب الله اصدق الحدیث و احسن القصص.
امام صادقعليه‌السلام فرمودند: همانا کتاب خدا دارای راست ترین سخن ها و بهترین داستان هاست.
«الکافی، ج ۳، ص ۴۲۲»
حدیث - ۱۶
قال الامام الصادقعليه‌السلام : علیکم بتلاوة القرآن فان درجات الجنة علی عود آیات القرآن فاذا کان یوم القیامة یقال لقاری القرآن اقرأ و ارق.
امام صادقعليه‌السلام فرمودند: بر شما باد به تلاوت قرآن، به درستی که درجات بهشت به تعداد آیات قرآن کریم است، پس زمانی که قیامت برپا شود، به قاری قرآن گفته می شود که قرآن بخوان و بالا برو.
«بحار الأنوار، ج ۶۲، ص ۳۷۰»
حدیث - ۱۷
قال الامام الصادقعليه‌السلام : من اوتی القرآن و الایمان فمثله الا ترجّه ریحها طیب و طعمها طیب و اَمَا الذی لم یؤت القرآن و الایمان مثله الحنظله طعمها سرّ و لاریح لها.
امام صادقعليه‌السلام فرمودند: کسی که به او قرآن و ایمان عطا شده باشد مثل او مثل ترنج است که بوی آن خوب و طعم آن هم خوب و پاک است و کسی که به او قرآن و ایمان عطا نشده باشد مثل آن مثل میوه حنظله است که طعم آن تلخ و بویی هم ندارد.
«الکافی، ج ۲، ص ۴۴۲»
حدیث - ۱۸
قال الامام السجادعليه‌السلام : آیات القرآن خزائن (العلم) فکلما فُتحت خزائنه ینبغی لک ان تنظر ما فیها.
امام سجادعليه‌السلام فرمودند: آیات قرآن خزائن و مخزنهایی هستند برای علم، پس هر زمان که باز شدند، سزاوار است بر تو تا بنگری که در آن چیست (و از آن علم گیری).
«الکافی، ج ۲، ص ۴۴۶»
حدیث - ۱۹
قال الامام علیعليه‌السلام : ان القرآن ظاهره انیق و باطنه عمیق لا تفنی عجائبهُ و لا تنقضی غرائبه و لا تکشفُ الظلمات الا به.
امام علیعليه‌السلام فرمودند: به راستی که قرآن ظاهرش زیبا و نیکو و باطن آن عمیق است که از بین نمی رود، شگفتیهای آن زائل نشده و چیزهای نامأنوس آن تمام نمی شود و تاریکی های جهالت گشوده نمی شود مگر با قرآن.
«نهج البلاغه، خطبه ۸۳»
حدیث - ۲۰
قال الامام علیعليه‌السلام : کتاب الله بین اظهرکم ناطق لا یعیی لسانه و بیت لا تهدم ارکانه و عزّ لا تُهزمُ اعوانه.
امام علیعليه‌السلام فرمودند: کتاب خدا که در بین شما است گوینده ای است که زبانش ازگفتن حقایق خسته نمی شود و خانه ای است که ارکانش تا ابد از تندباد حوادث در امان است و عزیزی است که پیروان و یارانش هرگز شکست نمی خورند.
«نهج البلاغه، خطبه ۱۳۳»
حدیث - ۲۱
قال الامام علیعليه‌السلام : و اعلموا أن القرآن هو الناصح الذی لا یَغُشُّ و الهادی الذی لا یضلُّ و المحدث الذی لا یکذب و ما جالسی القرآن احدٌ الا قام عند بزیادة او نقصان زیادة فی هدی او نقصان من عمی.
امام علیعليه‌السلام فرمودند: بدانید که همانا قرآن پندآموزی است که در کار او فریب وجود ندارد و هدایت گری است که گمراه نمی کند و سخنگویی است که دروغ نمی گوید، هیچ کسی نزد قرآن نمی نشیند مگر این که وقت بلند شدن و جداشدن در او زیادت و یا نقصانی ایجاد شود، زیادی در هدایت و نقصان در جهل و بی خبری او.
«نهج البلاغه، خطبه ۱۷۶»
حدیث - ۲۲
قال الامام علیعليه‌السلام : ان الله سبحانه لم یَعِظْ احداً بمثل هذا القرآن فانه حبل الله المتین و سببَهُ الامین، و فیه ربیع القَلبِ و ینابیع العلم و ما لِلقلب جِلاءُ غیرهُ مع انَّه قد ذهب المتذکرون .
امام علیعليه‌السلام فرمودند: همانا خداوند سبحان کسی را به چیزی چون قرآن پند نداده است که قرآن ریسمان استوار خدا و وسیله ایمنی بخش است. در قرآن بهار دل و چشمه های دانش است، برای قلب جلایی جز قرآن نتوان یافت، به خصوص در جامعه ای که بیدار دلان رفته اند و غافلان و تغافل کنندگان حضور دارند. پس اگر خیری دیدید از قرآن یاری بگیرید و زمانی که شر و بدی دیدید با قرآن از او جدا شوید و از کنارش بروید.
«نهج البلاغه، خطبه ۱۷۶»
حدیث - ۲۳
قال الامام علیعليه‌السلام : القرآن آمرٌ زاجدٌ و صامتٌ ناطق حجة الله علی خلقه اخذ علیه میثاقهم و ارتهن علیه انفسهم اتمّ نوره و اکمل به دینه.
امام علیعليه‌السلام فرمودند: قرآن فرماندهی باز دارنده، و ساکتی گویا و حجت خدا بر مخلوقات است. خداوند پیمان عمل کردن به قرآن را از بندگان گرفته و آنان را در گرو دستوراتش قرار داده است. نورانیت قرآن را تمام و دین خود را به وسیله آن کامل فرمود.
«نهج البلاغه، خطبه ۱۸۳»
حدیث - ۲۴
قال الامام علیعليه‌السلام : فهو معدن الایمان و بحبوحته و ینابیع العلم و بحوره و ریاض العدل و غُدرانُهُ و اثافیُّ الاسلام و بنیانُهُ و اودیة الحقّ و غیطانهُ و بحرٌ لا ینزفُهُ المُستنزِفون .
امام علیعليه‌السلام فرمودند: قرآن معدن ایمان و اصل آن است و چشمه های دانش و دریای علوم است، سرچشمه عدالت و نهر جاری عدل است، پایه های اسلام و ستون محکم آن است، نهرهای جاری زلال حقیقت و سرزمین های آن است. دریایی است که تشنگان آن آبش را تمام نتوانند کشید و چشمه ای است که آبش کمی ندارد، محل برداشت آبی است که هر چه از آن بردارند کاهش نمی یابد و منزلی است که مسافر آن را فراموش نخواهند کرد.
«نهج البلاغه، خطبه ۱۹۸»
حدیث - ۲۵
قال الامام علیعليه‌السلام : ان الله سبحانه انزل کتاباً هادیاً بیّنَ فیه الخیر و الشرّ.
امام علیعليه‌السلام فرمودند: همانا خداوند سبحان کتابی هدایت گر فرستاد که خیر و شر را آشکارا در آن بیان فرمود.
«نهج البلاغه، خطبه ۱۶۷»
حدیث - ۲۶
قال الامام علیعليه‌السلام : ثم انزل علیه (انزل علی نبیه محمد) الکتاب نوراً لا تطفاً مصابیحه و سراجاً لا یخبوا توقُّدُهُ و بحراً لیدرک قعرُهُ و منهاجاً لا یُضل نهجه و شعاعاً لایظلم ضَوؤُهُ و فرقاناً لا یخمه برهانه و تبیاناً لا تهدم ارکانه.
امام علیعليه‌السلام فرمودند: سپس خداوند قرآن را بر پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نازل فرمود، قرآن نوری است که خاموشی ندارد، چراغی است که درخشندگی آن زوال نپذیرد، دریایی است که ژرفای آن درک نشود، راهی است که رونده آن گمراه نگردد، شعله ای است که نور آن تاریک نشود، جدا کننده حق و باطلی است که درخشش برهانش خاموش نگردد، بنایی است که ستون های آن خراب نشود.
«نهج البلاغه، خطبه ۱۹۸»
حدیث - ۲۷
قال الامام علیعليه‌السلام : القرآن غنی لا غنی دونه و لا فقر بعده.
امام علیعليه‌السلام فرمودند: قرآن ثروتی است که پس از او ثروتی نیست و فقر و گرفتاری ای بعد از آن وجود ندارد.
«مجمع البیان، ج ۱، ص ۱۵»
حدیث - ۲۸
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : الجدال فی القرآن کفر.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: مجادله کردن در قرآن کفر است.
«نهج الفصاحه، ص ۲۷۸»
حدیث - ۲۹
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ان هذا القرآن هو النور المبین و الحبل المتین و العروة الوثقی و الدرجة العلیا و الشفاء الاشفی و الفضلیة الکبری و السعادة العظمی.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: به درستی که این قرآن نوری است آشکار و ریسمانی محکم، پناهی مطمئن و مقامی بالا، شفای شفاخواهان و فضیلتی بزرگ و سعادتی عظمی است.
«بحار الأنوار، ج ۹۲، ص ۳۱»
حدیث - ۳۰
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : کتاب الله فیه نبأ ما قبلکم و خبر ما بعدکم و حکم ما بینکم هو الفصل لیس بالهزل هو الذی مَن ترکه من جبار قصمه الله و من ابتغی الهدی فی غیره اخلّهُ الله فهو حبل الله المتین.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: در قرآن است خبر از ماقبل و مابعد شما و حکم و دستور در میان شما، او بزرگی است که بیهوده در او نیست، او کتابی است که هر کس آن را ترک کند، خدا او را ترک می کند و کسی که بخواهد هدایت را از غیر آن، خدا او را ذلیل می کند، او ریسمان محکم الهی است.
«مجمع البیان، ج ۱، ص ۱۶»
حدیث - ۳۱
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: قرآن راهنمای از تاریکی است به سوی روشنایی و روشنگر و بینا کننده است از کوری و نجات دهنده است از گرفتاری و نوری است برای رهایی از ظلمت و تاریکی، روشنایی است از حادثه ها و پاکی است از ملائکه و متعالی است از پستیها و راهنمایی است از دنیا به سوی آخرت، کمال دین شما در او است و کسی از قرآن جدا نمی شود مگر این که به سوی آتش برود.
«الکافی، ج ۲، ص ۴۳۹»
حدیث - ۳۲
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : القرآن افضل کل شیءٍ دون الله.
رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: قرآن افضل از هر چیزی است جز ذات اقدس الهی.
«الکافی، ج ۲، ص ۲۳۸»
حدیث - ۳۳
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : فضل القرآن علی سایر الکلام کفضل الله علی خلقه.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: فضیلت و برتری قرآن بر سایر کلام ها مانند فضیلت و برتری خدا است بر مخلوقاتش.
«مستدرک الوسائل، ج ۱، ص ۲۸۸»
حدیث - ۳۴
قال الامام الکاظمعليه‌السلام : القرآن کلام الله لا تجعل له اسما من عندک فتکون من الضالین.
امام کاظمعليه‌السلام فرمودند: قرآن کلام خدا است، قرار نده برای آن اسمی از طرف خودت که (اگر چنین کنی) از گمراهان می باشی.
«بحار الأنوار، ج ۹۲، ص ۱۱۸»
حدیث - ۳۵
قال الامام العسکریعليه‌السلام : ان القرآن حق لاریب فیه عند جمیع فرقها فهم فی حاله الاجتماع علیه مصیبون و علی تصدیق ما انزل الله مهتدون.
امام عسکریعليه‌السلام فرمودند: به درستی که قرآن حق است و نزد جمیع فرقها هیچ شکی در آن نیست، پس ایشان در حال اجتماع بر آن در صواب هستند و بر تصدیق آنچه خداوند نازل کرده هدایت شدگانند.
«بحار الأنوار، ج ۵، ص ۲۰»
حدیث - ۳۶
قال الامام الباقرعليه‌السلام : القرآن خاص و عام و محکم و متشابه و ناسخ و منسوخ و الراسخون فی العلم یعلمونه و رواه.
امام باقرعليه‌السلام فرمودند: برای قرآن خاص و عام و محکم و متشابه و ناسخ و منسوخ است که صاحبان و راسخین در علم آن را می دانند و روایت می کنند.
«مستدرک الوسائل، ج ۱۷، ص ۳۳۲»
حدیث - ۳۷
سئل عن ابی جعفرعليه‌السلام عن القرآن خالق ام مخلوق؟ فقال لهم: لیس بخالق و لا مخلوقٍ إنما هو کلام الخالق.
از امام باقرعليه‌السلام سؤال شد از قرآن، که خالق است یا مخلوق؟ امامعليه‌السلام فرمودند: نه خالق است و نه مخلوق، همانا او کلام خالق است.
«بحار الأنوار، ج ۹۲، ص ۱۲۱»
حدیث - ۳۸
قال الامام الباقرعليه‌السلام : ان القرآن واحدٌ نزل من عند واحدٍ.
امام باقرعليه‌السلام فرمودند: قرآن یگانه است و از پیشگاه خدای یگانه نازل شده است.
«تفسیر برهان، ج ۱، ص ۲۱»
حدیث - ۳۹
قال الامام الصادقعليه‌السلام : نزل القرآن اربعة اَرباعٍ رُبعٌ فینا و ربعٌ فی عدوّنا و ربعٌ سُننٌ و امثالٌ و ربعٌ فرائض واحکام.
امام صادقعليه‌السلام فرمودند: قرآن بر چهار بخش نازل شده، یک چهارم درباره ما و یک چهارم درباره دشمنان ما و یک چهارم در سنن و امثال و یک چهارم آن واجبات و احکام است.
«الکافی، ج ۶، ص ۴۶۴»
حدیث - ۴۰
قال الامام الصادقعليه‌السلام : ان هذا القرآن فیه منار الهدی و مصابیح الدجی یفجل جالٍ بصره و یفتح للضیاء نظره.
امام صادقعليه‌السلام فرمودند: همانا این قرآن (کتابی) است که در آن جایگاه نور هدایت و چراغ های شب تار است، پس شخص تیزبین باید که در آن دقت کند و برای پرتوش نگاه خویش را بگشاید.
«وسایل الشیعه، ج ۲، ص ۱۷۰»
حدیث - ۴۱
قال الامام الصادقعليه‌السلام : ان القرآن حی لم یمت و انّه یجری کما یجری اللیل و النهار و کما یجری الشمس و القمر و یجری علی اخرنا کما یجری علی اولنا.
امام صادقعليه‌السلام فرمودند: به درستی که قرآن زنده ای است که نمی میرد و به درستی که جاری می شود مثل جریان شب و روز و مثل جریان خورشید و ماه و جریان پیدا می کند بر آخرین نفر از ما (اهل بیت)، همان طوری که جاری می شود بر اولین نفر از ما.
«بحار الأنوار، ج ۳۵، ص ۴۰۳»
حدیث - ۴۲
قال الامام الصادقعليه‌السلام : ان الله - انزل فی القرآن تبیان کل شیء حتی و الله ما ترک شیئاً یحتاج الیه العباد.
امام صادقعليه‌السلام فرمودند: نازل کرد خداوند در قرآن، بیان هر چیزی را تا این که خداوند ترک نکرده چیزی را که بندگان به آن نیاز دارند.
«بحار الأنوار، ج ۶۸، ص ۲۳۷»
حدیث - ۴۳
قال الامام علیعليه‌السلام : فان فی القرآن علم الاولین و الاخرین لم یدع لقائل مقالاً و لا یعلم تاویله الا الله و الراسخون فی العلم.
امام علیعليه‌السلام فرمودند: بدرستی که در قرآن علم اولین و آخرین است، برای گوینده مجالی را نگذاشته است و تأویل آن را (احدی) نمی داند مگر خدا و راسخین در علم.
«بحار الأنوار، ج ۲۴، ص ۱۷۹»
حدیث - ۴۴
قال الامام علیعليه‌السلام : لیس لاحد بعد القرآن من فافةٍ و لا لاحدٍ قبل القرآن غنی.
امام علیعليه‌السلام فرمودند: برای احدی بعد از قرآن حاجتی نیست و برای احدی قبل از قرآن بی نیازی نیست.
«غرر الحکم، ح ۷۴۹۵»
حدیث - ۴۵
قال الامام علیعليه‌السلام : من اتّخذ قول الله دلیلاً هدیَ الی الّتی هی اَقوم.
امام علیعليه‌السلام فرمودند: هر که گفتار خدا (قرآن) را راهنمای خود قرار دهد به آن چه محکمتر باشد هدایت می گردد.
«غرر الحکم، ح ۸۸۱۴»
حدیث - ۴۶
قال الامام علیعليه‌السلام : هو الذی لا تزیغ به الاهواء و لا تلتبس به الشّبَهُ و الآراء.
امام علیعليه‌السلام فرمودند:آن (قرآن) چیزی است که منحرف نمی کنند او را خواهش های نفسانی و آرای و شبهات در آن راه ندارد.
«غرر الحکم، ح ۱۰۰۴۷»
حدیث - ۴۷
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : فان القرآن نزل علی خمسة وجوه حلال و حرام و محکم و متشابه و امثالفاعملوا بالحلال و دعوا الحرام و اعملوا بالمحکم و دعوا المتشابه و اعتبروا بالامثال.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: قرآن بر ۵ قسم نازل شده: حلال و حرام و محکم و متشابه و مثالها؛ پس عمل کنید به حلال و واگذارید حرام را و عمل کنید به محکم و دفع کنید متشابه را و عبرت بگیرید از مثالها.
«مستدرک الوسائل، ج ۴، ص ۲۳۴»
حدیث - ۴۸
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : القرآن فانه کلام الرحمن و حرز من الشیطان و رجحان من المیزان.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: قرآن کلام خداوند بخشنده و امان و پناهگاهی از شیطان و برتری در میزان است.
«بحار الأنوار، ج ۹۲، ص ۱۷»
حدیث - ۴۹
امام علیعليه‌السلام فرمودند:
إنَّ اللّه سبحانَهُ لَم یَعِظْ أحَدابمِثلِ هذا القرآنِ؛
خداوند سبحان هیچ کس را به چیزی چون این قرآن اندرز نداده است.
(نهج البلاغة، خطبة ۱۷۶ - منتخب میزان الحکمة، ص ۶۰۰)
حدیث - ۵۰
امام سجادعليه‌السلام فرمودند:
ان الله - عزوجل - علم انه یکون فی آخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله قل هوالله و الایات من سورة الحدید ؛
چون خداوند عزوجل می دانست که درآخرالزمان اقوامی به دنیا می آیند که در مسائل عقیدتی و علمی متفکر و متعمق اند سوره توحید و آیاتی از سوره حدید رانازل فرمود.
(نورالثقلین ، ج ۵، ص ۷۰۶).
حدیث - ۵۱
امام سجادعليه‌السلام فرمودند:
لو مات من بین المشرق و المغرب لما استوحشت ، لو کان القرآن معی ، و اذا کان قراء من القرآن ،( مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) کررها و کاد ان یموت مما دخل علیه من الخوف؛
اگر مردم خاور و باختر بمیرند، در صورتی که قرآن همراه من باشد، وحشت نمی کنم هنگامی که( مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) را از قرآن می خواند، آن را بارها تکرار می کرد و چیزی نمی ماند که از ترسی که بر او وارد شد بمیرد.
(بحارالانوار، ج ۸۵، ص ۶۶).
حدیث - ۵۲
امام صادقعليه‌السلام فرمودند:
علة اسقاط بسم الله الرحمن الرحیم من سورة براءة ان البسملة امان و البراءة کانت الی المشرکین فاسقط منها الامان؛
علت نیامدن( بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ) در سوره برائت این است که بسم الله ، امان است و سوره برائت ، در رد مشرکین است از این روی خداوند امان رااز آن برداشته است
(بحارالانوار، ج ۸۵، ص ۵۳).
حدیث - ۵۳
امام صادقعليه‌السلام فرمودند:
ما انزل الله من السماء کتابا الا و فاتحته بسم الله الرحمن الرحیم و انما کان یعرف انقضاء السورة بنزول بسم الله الرحمن الرحیم ابتداء للاخری؛
خداوند کتابی را از آسمان فرو نفرستاد، مگر اینکه با( بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ) است که آغاز سوره ای دیگر است
(بحارالانوار، ج ۸۵، ص ۲۰).
حدیث - ۵۴
امام صادقعليه‌السلام :
أصدَقُ القَولِ ، وأبلَغُ المَوعِظَةِ ، وأحسَنُ القَصصِ : کِتابُ اللّه؛
راست‌ترین سخن و رساترین پند و بهترین داستان ، کتاب خداست
أمالی الصدوق : ۳۹۴/۱
حدیث - ۵۵
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
إنّ الذی لیسَ فی جَوفِهِ شیءٌ من القرآنِ کالبَیتِ الخَرِبِ ؛
کسی که در اندرونش چیزی از قرآن نیست ، همانند خانه‌ای ویران است
کنزالعمّال : ۲۴۷۸ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰
حدیث - ۵۶
امام علیعليه‌السلام :
إنّ فیهِ شِفاءً مِن أکبَرِ الداءِ ، وهُو الکُفرُ والنِّفاقُ ، والغَیُّ والضَّلالُ ؛
در قرآن، درمان بزرگترین دردهاست : درد کفر و نفاق و تباهی و گمراهی
نهج البلاغة : الخطبة ۱۷۶ منتخب میزان الحکمة : ۴۵۸
حدیث - ۵۷
امام علیعليه‌السلام :
لا تُخلِقُهُ کَثرَةُ الرَّدِّ ووُلوجُ السَّمعِ ؛
قرآن هر اندازه هم تکرار شود و به گوش خورد، باز کهنه نمی‌شود
نهج البلاغة : الخطبة ۱۵۶
حدیث - ۵۸
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
مَن أرادَ عِلمَ الأوَّلینَ والآخِرینَ فَلْیُثَوِّرِ القرآنَ ؛
هرکه خواهان علم پیشینیان و آیندگان ، از اوّل تا به آخر دنیاست ، در قرآن کاوش و تأمل کند
فلیُثَوِّر القرآن : أی لینقّر عنه ویفکّر فی معانیه وتفسیره وقراءته (النهایه : ۱ / ۲۲۹) .کنز العمّال : ۲۴۵۴
حدیث - ۵۹
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
القرآنُ غِنیً ، لا غِنیً‌دونَهُ ، ولا فَقرَ بعدَهُ ؛
قرآن ثروتی است ، کــه بدون آن توانگری نباشد و با وجود آن فقری نه
بحار الأنوار : ۹۲ / ۱۹ / ۱۸
حدیث - ۶۰
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
فَضلُ القرآنِ علی سائرِ الکلامِ کَفَضلِ اللّه علی خَلقِهِ ؛
برتری قرآن بر دیگر سخنان، همچون برتری خدا است بر خلق خود.
بحار الأنوار : ۹۲ / ۱۹ / ۱۸
حدیث - ۶۱
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
إذا التَبَسَت علَیکُمُ الاُمورُ کَقِطَعِ اللَّیلِ المُظلِمِ فعلَیکُم بالقرآنِ ؛ فإنّهُ شافِعٌ مُشَفَّعٌ وماحِلٌ مُصَدَّقٌ ، مَن جَعَلَهُ أمامَهُ قادَهُ إلَی الجَنّةِ ، ومَن جَعَلَهُ خَلفَهُ ساقَهُ إلَی النارِ ؛هر گاه کارها همچون پاره‌های شب تار بر شما تاریک و شبهه‌ناک شد ، به قرآن روی آورید؛ زیرا قرآن شفیعی است که شفاعتش پذیرفته است و شاکی و خصمی است که شکایتش قبول می‌شود هر که قرآن را فرا رویِ خود قرار دهد ، او را به سوی بهشت کشاند و هر که آن را پشت سر خویش نهد ، به سوی دوزخش براند
نوادر الراوندیّ : ۲۱ ، ۲۲
حدیث - ۶۲
امام علیعليه‌السلام :
إذَا اشتَکی أحَدُکُم عَینَیهِ فَلیَقرَأ آیَةَ الکُرسِیِّ ، وَلیُضمِر فی نَفسِهِ أنَّها تَبرَأُ ؛ فَإِنَّهُ یُعافی إن شاءَ اللّهُ ؛
اگر کسی از شما چشمانش ناراحت بود ، آیه‌الکرسی بخواند و در دل ، نیّت شفا کند به خواست خداوند ، بهبود خواهد یافت
الخصال ، صفحه ۶۱۶ ، حدیث - ۱۰
حدیث - ۶۳
امام سجّادعليه‌السلام :
علَیکَ بالقُرآنِ ، فإنَّ اللّه‌َ خَلـقَ الجَنّـةَ وجَعلَ دَرَجاتِها علی قَدْرِ آیاتِ القُرآنِ ، فمَن قَرأَ القُرآنَ قالَ لَهُ : إقْرَأْ وارْقَ ، ومَن دَخـلَ مِنهُمُ الجَنّةَ لَم یَکُنْ فی الجَنّةِ أعلی دَرَجـةً مِنهُ ما خـلا النَّبِیّونَ والصِّدِّیقـونَ ؛
با قرآن باش ؛ زیرا خداوند بهشت را آفرید و درجات آن را به اندازه آیات قرآن قرار داد پس هر که قرآن بخواند ، قرآن به او گوید : بخوان و بالا رو و هر کس از این افراد وارد بهشت شود در آن جا بلند مرتبه‌تر از او نخواهد بود مگر پیامبران و صدّیقان بحار الأنوار : ۸ / ۱۳۳ / ۳۹
حدیث - ۶۴
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
مَن أدامَ النَّظَرَ فِی المُصحَفِ ، مُتِّعَ بِبَصَرِهِ ما دامَ فِی الدُّنیا ؛
هر کس پیوسته به قرآن بنگرد ، تا زنده است ، از بهره بینایی برخوردار می‌شود
کنز العمّال ، جلد ۱ ، صفحه ۵۳۶ ، حدیث - ۲۴۰۶
حدیث - ۶۵
امام محمد باقرعليه‌السلام فرمودند:
هر چیزی بهاری دارد ، و بهار قرآن ماه رمضان است
کافی ، ج ۲ ، ص ۶۳۰
حدیث - ۶۶
پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:
نعم الشّفیع القرآن لصاحبه یوم القیمه؛
چه نیکو شفیعی است قرآن در روز قیامت برای کسی که قرآن خوانده باشد.
نهج الفصاحه
حدیث - ۶۷
پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:
القرآن غنی لا فقر بعده و لا غنی دونه؛
قرآن غنایی است که پس از آن فقری نیست و غنایی جز آن نیست.
نهج الفصاحه
حدیث - ۶۸
پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:
القرآن هو الدّواء؛
قرآن دواست.
نهج الفصاحه
حدیث - ۶۹
پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:
علیکم بالقرآن، فاتّخذوه إماما و قائدا فإنّه کلام ربّ العالمین الّذی هو منه و إلیه یعود، فآمنوا بمتشابهه و اعتبروا بأمثاله؛
با قرآن مانوس شوید و آن را پیشوا و رهبر خویش گیرید که قرآن گفتار خدای جهانیان است که از اوست و بسوی او باز می رود به متشابه آن ایمان داشته باشید و از مثل های آن عبرت گیرید.
نهج الفصاحه
حدیث - ۷۰
پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:
خلّفت فیکم شیئین لن تضلّوا بعدهما: کتاب اللَّه و سنّتی و لن یتفرّقا حتّی یردا علیّ الحوض؛
دو چیز میان شما واگذاشتم که بعد از آن گمراه نخواهید شد قرآن و روش من و این دو از هم جدا نشوند تا بر سر حوض به من برسند.
نهج الفصاحه
حدیث - ۷۱
پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:
ترکت فیکم شیئین لن تضلّوا بعدهما: کتاب اللَّه و سنّتی و لن یتفرّقا حتّی یردا علیّ الحوض؛
دو چیز در میان شما گذاشتم که با وجود آنها گمراه نخواهید شد، کتاب خدا و روش من و از هم جدا نمی شوند تا بر سر حوض به من برسند.
نهج الفصاحه
حدیث - ۷۲
امام محمد باقرعليه‌السلام می فرمایند:
امام محمد باقرعليه‌السلام : هر چیزی بهاری دارد ، و بهار قرآن ماه رمضان است
کافی ، ج ۲ ، ص ۶۳۰
حدیث - ۷۳
امام سجادعليه‌السلام می فرمایند:
اگر همه‌ی مردم از شرق تا غرب عالم بمیرند با وجود قرآن در کنار من، هرگز احساس وحشت و تنهایی نکنم.
(بحارالانوار/۸۹/۲۳۹)
حدیث - ۷۴
امام حسن مجتبیعليه‌السلام فرمودند:
همانا در قرآن چراغ های روشنائی بخش و شفا بخش دردها و گرفتاری های درونی وجود دارد، پس کسی که (خود را) با قرآن جلی دهد چشمانش قوی و روشن می گرددو قلب و درون خویش را صفا خواهد داد، چون که تفکّر و اندیشه (در قرآن سبب) حیات قلبِ آگاه می باشد، همچنان که شخص روشن دل در تاریکی ها به وسیله نور چراغ حرکت می نماید و راه می رود.
بحارالأنوار، ج ۷۸، ص ۱۱۲
حدیث - ۷۵
قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبیعليه‌السلام :
إنّ هذَا الْقُرْآنَ فیهِ مَصابیحُ النُّورِ وَشِفاءُ الصُّدُورِ؛
امام حسن مجتبیعليه‌السلام فرمودند:
همانا در این قرآن چراغ های هدایت به سوی نور و سعادت موجود است و این قرآن شفای دل ها و سینه ها است.
بحارالأنوار، ج ۷۵، ص ۱۱۱
حدیث - ۷۶
قالَ الاْمامُ علیعليه‌السلام :
نَزَلَ الْقُرْآنُ أثْلاثاً، ثُلْثٌ فینا وَفی عَدُوِّنا، وَثُلْثٌ سُنَنٌ وَ أمْثالٌ، وَثُلْثٌ فَرائِض وَأحْکامٌ ؛
امام علیعليه‌السلام فرمودند:
نزول قرآن بر سه قسمت است: یک قسمت آن درباره اهل بیت عصمت و طهارت و دشمنان و مخالفان ایشان؛ و قسمت دیگر آن، اخلاقیّات و ضرب المثلها؛ و قسمت سوّم در بیان واجبات و احکام إلهی می باشد.
الکافی، ج ۲، ص ۶۲۷، ح ۲
حدیث - ۷۷
قالَ الاْمامُ علیعليه‌السلام :
فِی الْقُرْآنِ نَبَأُ ما قَبْلَکُمْ، وَخَبَرُ ما بَعْدَکُمْ، وَحُکْمُ ما بَیْنِکُمْ ؛
امام علیعليه‌السلام فرمودند:
قرآن احوال گذشتگان، و أخبار آینده را در بردارد، و شرح وظایف شما را بیان کرده است.
شرح نهج البلاغه فیض الاسلام، ص ۱۲۳۵
حدیث - ۷۸
امام صادقعليه‌السلام می فرمایند :
اَلْبَسمَلَةُ تیجانُ السُّوَرِ؛
بسم اللّه الرحمن الرحیم، تاج سوره‌هاست.
تفسیر القرطبی، ج ۱، ص ۹۲.
حدیث - ۷۹
امام کاظمعليه‌السلام می فرمایند :
سُئِلَ الکاظِمُعليه‌السلام می فرمایند : و أیُّ آیَةٍ أَعظَمُ فی کِتابِ اللّهِ؟ فَقالَ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ؛
از امام کاظمعليه‌السلام پرسیدند: کدامیک از آیات کتاب خدا برتر و بزرگتر است؟ فرمودند( بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ )
بحارالأنوار، ج ۸۹ ، ص ۲۳۸.
حدیث - ۸۰
پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:
کانَ جِبرئیلُ إذا جاءَنی بِالْوَحیِ أوَّلُ ما یُلقی عَلَیَّ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ؛
وقتی جبرئیل با وحی به نزدم می‌آمد، نخستین چیزی که به من القا می‌کرد،( بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ) بود.
سنن الدارقطنی، ج ۱، ص ۳۰۴.
حدیث - ۸۱
امام علیعليه‌السلام می فرمایند:
اِنَّ اللّه‌َ تعالی اَنْزَلَ کِتابا هادیا بَیَّنَ فیهِ الْخَیْرَ وَ الشَّرَّ، فَخُذوا نَهْجَ الْخَیْرِ تَهْتَدوا وَ اَصْدِفوا عَنْ سَمْتِ الشَّرِّ تَقْصِدوا؛
خدای تعالی کتابی راهنما فرستاد و در آن خوب و بد را روشن ساخت. پس راه خوبی را پیش گیرید تا هدایت شوید و از راه بدی دوری جویید تا به مقصد برسید.
نهج البلاغه، خطبه ۱۶۷.
حدیث - ۸۲
پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:
اِنَّ اَحْسَنَ الْحدیث - کِتابُ اللّهِ وَ خَیْرَ الْهُدی هُدی مُحَمَّدٍصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وَ شَرَّ الاُْمورِ مُحْدَثاتُها؛
بهترین سخن، کتاب خدا و بهترین روش، روش پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و بدترین امور بدعت‌هاست (پدیده‌های مخالف دین).
بحارالأنوار، ج ۷۷، ص ۱۲۲، ح ۲۳
حدیث - ۸۳
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند :
سُورَةُ یس تُدْعی فِی التَّوْراةِ المُعِمَّةَ تََعُمُّ صاحِبَها بِخَیْرِ الدُّنْیا وَ الآخِرَةِ وَ تُکابِدُ عَنْهُ بَلْوَی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ وَ تَدْفَعُ عَنْهُ اَهاویلَ الآخِرَةِ؛
سوره یس در تورات «مُعِمَّه»خوانده می‌شود که برای صاحب خود خیر دنیا و آخرت را جمع میکند و از او بلای دنیا و آخرت را دور میکند و وحشت‌های آخرت را دفع میکند.
بحارالأنوار، ج ۹۲، ص ۲۹۱، ح ۶.
حدیث - ۸۴
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
اِذَا الْتَبَسَتْ عَلَیْکُمُ الفِتَنُ کَقِطَعِ اللَّیْلِ الْمُظْلِمِ فَعَلَیْکُمْ بِالْقُرآنِ و لَهُ ظَهْرٌ وَ بَطْنٌ فَظاهِرُهُ حُکْمٌ وَ باطِنُهُ عِلْمٌ فیهِ مَصابیحُ الْهُدی وَ مَنارُ الْحِکْمَةِ وَ دَلیلٌ عَلَی الْمَعْرِفَةِ لِمَنْ عَرَفَ الصِّفَةَ؛
هنگامی که فتنه‌ها چون پاره‌های شب تار بر شما مشتبه شود، به قرآن روی بیاورید برای قرآن ظاهری و باطنی است. ظاهر آن حکمت و باطن آن دانش است در قرآن چراغ‌های هدایت و نشانه‌های حکمت و راهنمای معرفت هست، برای کسی که ویژگی‌اش را شناخت.
کافی، ج ۲، ص ۵۹۹ ، ح ۲.
تلاوت، قرائت و حفظ قرآن
حدیث - ۱
رسول اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند:
یا بنی لا تغفل عن قراءه القرآن فان القرآن یحیی القلب و ینهی عن الفحشاء و المنکر و البغی؛
فرزندم از خواندن قرآن غافل مباش، زیرا که قرآن دل را زنده می کند و از فحشاء و زشتی و ستم باز می دارد.
کنزالعمال۲/۲۹۱/۴۰۳۲
حدیث - ۲
رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لِعَلِیٍّعليه‌السلام : یا عَلِیُّ ، ثَلاثَةٌ یَزِدنَ فِی الحِفظِ ویُذهِبنَ البَلغَمَ : اللُّبانُ ، وَالسِّواکُ ، وقِراءَةُ القُرآنِ
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم خطاب به امام علیعليه‌السلام فرمودند: ای علی ! سه چیز بر حافظه می‌افزاید و بلغم را می‌برد : کُندُر ، مسواک و قرائت قرآن
بحارالأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۴۴۳ ، حدیث - ۳ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۴۵۲
حدیث - ۳
امام علیعليه‌السلام فرمودند:
إذَا اشتَکی أحَدُکُم عَینَیهِ فَلیَقرَأ آیَةَ الکُرسِیِّ ، وَلیُضمِر فی نَفسِهِ أنَّها تَبرَأُ ؛ فَإِنَّهُ یُعافی إن شاءَ اللّهُ
اگر کسی از شما چشمانش ناراحت بود ، آیه‌الکرسی بخواند و در دل ، نیّت شفا کند به خواست خداوند ، بهبود خواهد یافت
مکارم الأخلاق ، جلد ۲ ، صفحه ۲۰۵ ، حدیث - ۲۵۲۸ ، بحار الأنوار ، جلد ۹۲ ، صفحه ۲۶۲ ، حدیث - ۴ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۱۲
حدیث - ۴
الإمام علیعليه‌السلام :
ثَلاثٌ یُذهِبنَ البَلغَمَ ویَزِدن فِی الحِفظِ : السِّواکُ ، وَالصَّومُ ، وقِراءَةُ القُرآنِ
امام علیعليه‌السلام :
سه چیز ، بلغم را از میان می‌بَرَد و حافظه را افزون میکند: مسواک زدن ، روزه گرفتن و قرائت قرآن.
مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۱۱۹ ، حدیث - ۲۸۷ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۵۴
حدیث - ۵
عن الامام علیعليه‌السلام قال: کان رسول الله لا یحجزه عن قراءة القرآن الا الجنابة.
امام علیعليه‌السلام فرمودند: هیچ مانعی پیامبر را از خواندن قرآن منع نمی کرد، مگر حالت جنابت.
«بحار الأنوار، ج ۹۲، ص ۲۱۶»
حدیث - ۶
قال الامام علیعليه‌السلام : لا یقرأ القرآن ان کان علی غیر طهور حتی یتطهر.
امام علیعليه‌السلام فرمودند: قرآن نخوانید اگر پاک نیستید تا این که خود را پاک کنید.
«خصال صدوق، ج ۲، ص ۱۶۴»
حدیث - ۷
قال الامام علیعليه‌السلام : سبعة لا یقرأون القرآن: الراکع و الساجد و فی اکنفا و فی الحمام و الجنب و النفساء و الحائض.
امام علیعليه‌السلام فرمودند: در هفت حالت قرآن نخوانید: ۱. در حال رکوع؛ ۲. در حال سجده؛ ۳. در مستراح؛ ۴. در حمام؛ ۵. در حال جنابت؛ ۶. در حال نفاس؛ ۷. در حال حیض.
«خصال صدوق، ج ۲، ص ۱۰»
حدیث - ۸
قال الامام الباقرعليه‌السلام : فإنها علی الناس ان یقرأ القرآن کما انزل.
امام باقرعليه‌السلام فرمودند: بر مردم (لازم) است که قرآن را همان طور که نازل شده قرائت کنند.
«بحار الأنوار، ج ۲۷، ص ۱۹۷»
حدیث - ۹
قال الامام الصادقعليه‌السلام فی تفسیر «و رتّل القرآن ترتیلاً»: هو ان تنکث فیه و تحسّن فیه صوتک.
امام صادقعليه‌السلام در تفسیر «و رتل القرآن ترتیلاً» فرمودند: یعنی مکث کنی در آن و صدای خویش را نیکو کنی.
«مجمع البیان، ج ۱، ص ۳۷۸»
حدیث - ۱۰
قال الامام الصادقعليه‌السلام : القرآن عهد الله الی خلقه فقد ینبغی للمرء المسلم ان ینظر فی عهده و ان یقرأ منه فی کل یومٍ خمسین آیه.
امام صادقعليه‌السلام فرمودند: قرآن عهدنامه خدا به سوی خلقش است، پس سزاوار است که مسلمان به عهدنامه خدا نگاه کند و از آن در هر روز پنجاه آیه بخواند.
«الکافی، ج ۲، ص ۴۴۶»
حدیث - ۱۱
قال الامام الصادقعليه‌السلام : قراءة القرآن فی المصحف تخّفف العذاب عن الوالدین و ان کان کافرین.
امام صادقعليه‌السلام فرمودند: خواندن قرآن از روی آن عذاب پدر و مادر قاری را سبک می کند، اگر چه آنها کافر باشند.
«الکافی، ج ۲، ص ۴۴۰»
حدیث - ۱۲
سئل الامام الصادقعليه‌السلام عن التعوذ من الشیطان عند کل سورةٍ یفتتحها؟ فقالعليه‌السلام : نعم فتعوذّ بالله من الشیطان الرجیم.
از امام صادقعليه‌السلام سؤال شد: آیا استعاذه هنگام شروع هر سوره (راه صواب) را باز می کند؟ امام فرمودند: آری، پس پناه ببرید به خدا از شیطان رانده شده.
«وسائل الشیعه، ج ۲، ص ۸۴۸»
حدیث - ۱۳
قال الامام الصادقعليه‌السلام : ان القرآن لا یقرأ هذرمة و لکن یرتّل ترتیلاً فاذا مررت بایة فیها ذکر الجنة فقف عندما و سل الله الجنة و اذا مررت بایة فیها ذکر النار فقف عندما و تعوّذ باالله من النار.
امام صادقعليه‌السلام فرمودند: به درستی که قرآن با سرعت و عجله خوانده نمی شود بلکه خوانده می شود شمرده، شمرده و با ترتیل، پس زمانی که رسیدی به آیه ای که در آن ذکر بهشت بود توقف کن، پس بخواه از خداوند بهشت را و زمانی که رسیدی به آیه ای که در آن ذکر آتش بود توقف کن و پناه ببرید به خدا از آتش جهنم.
«الکافی، ج ۲، ص ۴۵۲»
حدیث - ۱۴
قال الامام الصادقعليه‌السلام : من قرأ القرآن و لم یخضع الله و لم یرقّ قلبه و لا یکتسی حزنا و وجلاً فی سرّه فقد استهان بعظم شأن الله و خسر خُسراناً مبیناً.
امام صادقعليه‌السلام فرمودند: کسی که قرآن بخواند و در مقابل خدا خضوع نکند و قلب او نرم نشود و اندوهش ظاهر نشود و خوشحال نشود در نهانش، بسی سبک شمرده است بزرگی خدا را و ضرر کرده است، ضرری آشکار.
«مستدرک الوسائل، ج ۱، ص ۲۸۹»
حدیث - ۱۵
قال الامام الصادقعليه‌السلام : ینبغی لمن قرأ القرآن اذا سرّ بایةٍ من القرآن فیها مسأله و تخویف ان یسأل عنه ذکل خیر ما یرجوه و یسأله العافیة من النار و من العذاب.
امام صادقعليه‌السلام فرمودند: سزاوار است برای قاری قرآن زمانی که مرور کرد به آیه ای از قرآن که در آن درخواست و یا خوف بود، بخواهد در این هنگام بهترین چیزی که امید آن می رود و بخواهد دوری از آتش و عذاب الهی را.
«الکافی، ج ۱، ص ۸۳»
حدیث - ۱۶
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: ای سلمان بر تو باد تلاوت قرآن، به درستی که تلاوت قرآن کفاره است برای گناهان و حجاب از آتش و امان از عذاب است و برای کسی که قرآن می خواند به ازای هر آیه ثواب صد شهید نوشته می شود.
«بحار الأنوار، ج ۹۲، ص ۱۷»
حدیث - ۱۷
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من قرأ عشر آیات فی لیله لم یکتب من الغافلین و من قراء خمسین آیة کتب منالذاکرین و من قرأ مائة آیة کتب من القانتین.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: کسی که ده آیه در یک شب بخواند، نوشته نمی شود از غافلین و هر کس پنجاه آیه بخواند در زمره ذاکرین نوشته می شود و هر کس صد آیه بخواند در زمره پارسایان نوشته می شود.
«الکافی، ج ۲، ص ۴۴۸»
حدیث - ۱۸
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ان المؤمن اذا قرء القرآن نظر الله الیه بالرحمة و اعطاه الله بکل آیة الف حور و .
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: مؤمن هر زمان که قرآن بخواند، خداوند با رحمت به او نگاه می کند و به او به ازای هر آیه هزار حوریه می بخشد.
«بحار الأنوار، ج ۹۲، ص ۱۷»
حدیث - ۱۹
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : یا سلمان المؤمن اذ قرء القرآن فتح الله علیه ابواب الرحمة و خلق الله بکل حرف یخرج من فَمه ملکاً یسبح له الی یوم القیامه.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: ای سلمان زمانی که مؤمن قرآن تلاوت می کند باز می کند خداوند بر او دربهای رحمت را و به ازای هر حرفی که از زبان او خارج می شود، خلق می کند ملکی را که برای او تسبیح کند تا روز قیامت.
«بحار الأنوار، ج ۹۲، ص ۱۷»
حدیث - ۲۰
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : افضل العبادة قراءة القرآن.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: بهترین عبادت، قرائت قرآن است.
«مجمع البیان، ج ۱، ص ۱۵»
حدیث - ۲۱
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من قرأ القرآن فظن ان اَحداً اُعطی افضل ممّا أُعطی فقد حقّر ما عظّم الله و عظّم حقّر الله.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: کسی که قرآن بخواند و گمان کند کسی چیز بهتری دارد از آن چه او دارد (قرائت قرآن)، پس تحقیر کرده آن چه را خدا بزرگ داشته و بزرگ کرده آن چه را خدا کوچک دانسته است.
«مجمع البیان، ج ۱، ص ۱۶»
حدیث - ۲۲
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من قرأ ثلث القرآن فکأنما اوتی ثلث النبوة و من قرأ ثلثی القرآن فکانّما اوتی ثلثی النبوة و من قرأ القرآن کله فکانّما اُوتی تمام النبوة.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: کسی که بخواند یک ثلث قرآن مثل این است که به او عطا شده یک ثلث نبوت و کسی که بخواند دو ثلث قرآن را مثل این که به او عطا کرده اند دو ثلث نبوت را و کسی که بخواند تمام قرآن را، مثل این است که تمام نبوت به او عطا شده.
«مستدرک الوسائل، ج ۱، ص ۲۹۳»
حدیث - ۲۳
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اقرؤوا القرآن فان الله تعالی لا یعذّب قلباً وعی القرآن.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: قرآن را بخوانید، به درستی که خداوند دلی را که قرآن را دریافته عذاب نمی کند.
«نهج الفصاحه، ص ۸۰، ح ۴۲۶»
حدیث - ۲۴
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ان هذه القلوب تصدأ کما یصدأُ الحدید. قیل: فما جلاؤُها؟ قال: ذکر الموت وتلاوة القرآن.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: به درستی که این قلبها زنگ می زند، همچنانکه آهن زنگ می زند، (اصحاب) گفتند: صیقل آن چیست؟ حضرت فرمودند: یاد مرگ و خواندن قرآن.
«نهج الفصاحه، ص ۱۸۹، ح ۹۳۴»
حدیث - ۲۵
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اقرؤوا القرآن و اعملوا به و لا تجفوا عنه و لا تغلوا فیه و لا تأکلوا به و لا تستکثروا به.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: قرآن را بخوانید و بدان عمل کنید و از آن دور نشوید و در آن غلو نکنید و به وسیله آن نان نخورید و به کمک آن فزونی نجوئید.
«نهج الفصاحه، ص ۸۰، ح ۴۲۵»
حدیث - ۲۶
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : قراءة القرآن فی الصلاة افضل من قراءة القرآن فی غیر الصلاة و قراءة القرآن فی غیر الصلوة افضل من ذکر الله تعالی.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: خواندن قرآن در نماز بهتر است از خواندن آن در غیر نماز و خواندن قرآن در غیر نماز بهتر است از ذکر خدای متعال.
«بحار الأنوار، ج ۹۲، ص ۱۸»
حدیث - ۲۷
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : قال الله تبارک تعالی من شُغِل بقراءة القرآن عن دعائی و مسألتی اعطیته اَفضل ثواب الشاکرین.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: خداوند تبارک و تعالی فرموده: من به کسی که به خاطر دعوت و خواست من به قرائت قرآن مشغول شود، بهترین ثواب شکرگزاران را می بخشم.
«وسائل الشیعه، ج ۶، ص ۱۹۲»
حدیث - ۲۸
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
مَن أعطاهُ اللّهُ حِفظَ کتابهِ فَظَنَّ أنَّ أحَدا اُعطیَ أفضَلَ مِمّا اُعطیَ فقد غَمَطَ أفضَلَ النِّعمَةِ ؛
هر کس که خدا نعمت حفظ کتاب خود را به او عطا کند و آن کس گمان کند که به دیگران نعمتی بزرگتر از این نعمت او داده شده‌است ، بی‌گمان نسبت به بزرگترین نعمت تحقیر و ناسپاسی روا داشته است
کنزالعمّال : ۲۳۱۷ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰
حدیث - ۲۹
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
حَمَلةُ القرآنِ هُمُ‌الَمحفوفُونَ برَحمَةِ اللّه ، المَلبوسونَ بنُورِ اللّه عز و جل؛
این حاملان (و حافظان) قرآنند که در میان رحمت خدا و پوشیده به نور خداوند عز و جل هستند
جامع الأخبار : ۱۱۵ / ۲۰۲ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰
حدیث - ۳۰
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
إنّ أحَقَّ الناسِ بالتَّخَشُّعِ‌فی السِّرِّ والعَلانیَةِ لَحامِلُ القرآنِ ، وإنَّ أحَقَّ الناسِ فی السِّرِّ والعَلانیَةِ بالصلاةِ والصومِ لَحامِلُ القرآنِ ؛
سزاوارترین مردم به خشوع ورزیدن نهانی و آشکار در برابر خدا ، حافظ قرآن است و سزاوارترین مردم به نمازگزاردن و روزه گرفتن در آشکار و نهان ، حافظ قرآن است
الکافی : ۲ / ۶۰۴ / ۵ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰
حدیث - ۳۱
امام صادقعليه‌السلام :
الحافِظُ للقرآنِ‌العامِلُ بهِ مَع السَّفَرَةِ الکِرامِ البَرَرَةِ؛
حافظ قرآن که به‌آن عمل کند، همراه فرشتگان پیغام‌آور ، ارجمند و نیکوکار است
الکافی : ۲ / ۶۰۳ / ۲ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰
حدیث - ۳۲
امام صادقعليه‌السلام :
مَن نَسِیَ سُورَةً مِن القرآنِ مُثِّلَت لَهُ فی صُورَةٍ حَسَنةٍ ودَرَجةٍ رَفیعَةٍ ، فإذا رَآها قالَ : من أنتِ ؟ ما أحسَنَکِ ! لَیتَکِ لی ! فتقولُ : أما تَعرِفُنی ؟ أنا سُورَةُ کذا وکذا ، لو لم تَنسَنی لَرَفَعتُکَ إلی هذا المَکانِ ؛
هر کس سوره‌ای از قرآن را فراموش کند، آن سوره (در بهشت) به صورتی زیبا و درجه‌ای رفیع در برابرش مجسّم می‌شود و چون او را ببیند ، گوید : تو کیستی؟ چقدر زیبایی ! کاش از آنِ من بودی. جواب دهد : مرا نمی‌شناسی ؟ من فلان و بهمان سوره هستم اگر مرا فراموش نکرده بودی ، تو را به این مکان بالا می‌آوردم
ثواب الأعمال : ۲۸۳ / ۱ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰
حدیث - ۳۳
قال الامام الصادقعليه‌السلام : الحافظ للقرآن العاملُ به مع السَّفَرةِ الکرامِ البَرَرَةَ.
امام صادقعليه‌السلام فرمودند: کسی که قرآن را حفظ کند و به آن عمل نماید با پیامبران بزرگوار و نیکو خواهد بود.
«الکافی، ج ۲، ص ۶۰۳»
حدیث - ۳۴
سئل عن الامام الصادقعليه‌السلام : انی احفظ القرآن علی ظهر قلبی فاقرؤه علی ظهر قلبی افضل او انظر فی المصحف؛ قال فقال لی بل اقراه .
شخصی از امام صادقعليه‌السلام سؤال کرد: من قرآن را بر خانه دلم حفظ کردم پس می خوانم آن را از حفظ، این کار بهتر است یا این که قرآن را از روی آن بخوانم، امام فرمودند: پس برایم قرآن بخوان در حالی که با نگاه به قرآن، آن را قرائت می کنی.
«وسائل الشیعه، ج ۶، ص ۲۰۴»
حدیث - ۳۵
قال الامام الصادقعليه‌السلام :
ان الذی یعالج القرآن و یحفظه بمشّقةٍ منه و قلة حفظٍ له اجران.
امام صادقعليه‌السلام فرمودند:
هر کس که در فراگیری قرآن کوشش کند و به خاطر کمی حافظه آن را به سختی حفظ کند، برای او دو پاداش است (پاداش حفظ و پاداش تحمل سختی).
«الکافی، ج ۴، ص ۴۰۹»
حدیث - ۳۶
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
لا یعذّب الله قلباً وعی القرآن.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند:
خدا قلبی را که در بر دارنده (حافظ) قرآن باشد، عذاب نمی کند.
«سفینه البحار، ج ۲، ص ۴۱۵»
حدیث - ۳۷
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
عدد دَرَجِ الجنة عدد آیِ القرآن فاذا دخل صاحب القرآن الجنّة قیل له اِرقأ و اقْرأ (اقْرأ و اِرقأ) لِکل آیة درجةً فلا تکون فوق حافظ القرآن درجةً.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند:
مقدار درجات بهشت به تعداد آیه های قرآن است، پس هنگامی که مصاحب قرآن وارد بهشت شود، به او گفته می شود قرآن بخوان و بالا برو و برای هر آیه درجه ای است. پس بالاتر از درجه حافظان قرآن درجه ای نمی باشد.
«بحار الأنوار، ج ۹۲، ص ۲۲»
حدیث - ۳۸
. قال الامام الرضاعليه‌السلام : مَن قَرَء قل هو الله احد و أمَنَ بها فَقد عَرَفَ التوحیدَ.
امام رضاعليه‌السلام فرمودند: کسی که قل هو الله احد (سوره توحید) را بخواند و به آن ایمان داشته باشد به درستی که توحید را شناخته است.
«الکافی، ج ۱، ص ۱۲۴»
حدیث - ۳۹
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
لا سَهَرَ إلاّ فی ثلاثٍ :مُتَهَجِّدٍ بالقرآنِ ، وفی طَلَبِ العِلمِ ، أو عَروسٍ تُهدی إلی زَوجِها
شب زنده‌داری جز برای سه چیز روا نیست: تلاوت قرآن ، تحصیل دانش و یا فرستادن عروس به خانه شوهرش
بحار الأنوار : ۷۶ / ۱۷۸ / ۳ منتخب میزان الحکمة : ۲۸۴
حدیث - ۴۰
پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند :
مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فی بَیْتٍ مِنْ بُیوتِ اللّهِ یَتْلونَ کِتابَ اللّهِ وَ یَتَدارَسونَهُ بَیْنَهُمْ اِلاّ نَزَلَتْ عَلَیْهِمُ السَّکینَةُ وَ غَشِیَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَ حَفَّتْهُمُ الْمَلائِکَةُ وَ ذَکَرَهُمُ اللّهُ فیمَنْ عِنْدَهُ؛
هیچ جلسه قرآنی برای تلاوت و درس در خانه‌ای از خانه‌های خدا برقرار نشد، مگر این که آرامش بر آنان نازل شد و رحمت دربرشان گرفت و فرشتگان در اطراف آنان حلقه زدند و خداوند در میان کسانی که در نزدش هستند، از آنان یاد کرد.
کنزالعمّال، ح ۲۳۲۰
حدیث - ۴۱
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند:
علَیکَ بقِراءةِ القرآنِ؛ فإنّ قِراءتَهُ کَفّارةٌ للذُّنوبِ ، وسَترٌ فی النارِ ،وأمانٌ مِن العذابِ؛
بـر تـو بـاد خواندن قرآن؛ زیرا خواندن آن کفّاره گناهان است و پرده‌ای در برابر آتش و موجب ایمنی از عذاب.
(بحار الأنوار، ج ۹۲،ص ۱۷، ح ۱۸)
حدیث - ۴۲
امام علیعليه‌السلام فرمودند:
افضل الذکر القرآن ، به تشرح الصدور و تستنیر السرائر؛
بهترین ذکر، قرآن است که با تلاوت آن (و تدبر در آیاتش ) سینه ها باز و اندرون روشن می گردد.
(منتخب الغرر، ص ۲۰).
حدیث - ۴۳
امام صادقعليه‌السلام فرمودند:
اَلبَیتُ الَّذی لایُقرَأُ فیهِ القُرآنُ وَلایُذکَرُ اللهُ عَزَّوَجَلَّ فیهِ تَقِلُّ بَرَکَتُهُ وَ تَهجُرُهُ المَلائِکَةُ وَ تَحضُرُهُ الشَّیاطینِ؛
خانه‌ای که در آن قرآن خوانده نمی‌شود و از خدا یاد نمی‌گردد، برکتش کم شده، فرشتگان آن را ترک می‌کنند و شیاطین در آن حضور می‌یابند.
کافی ?/???/?
حدیث - ۴۴
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
ثَلاثٌ یَزِدنَ فِی الحِفظِ ویَذهَبنَ بِالبَلغَمِ : قِراءَةُ القُرآنِ ، وَالعَسَلُ ، وَاللُّبانُ
سه چیز ، حافظه را افزون میکند و بلغم را از میان می‌بَرَد: قرائت قرآن ، عسل و کُندُر.
بحارالأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۲۹۰ ، حدیث - ۳
حدیث - ۴۵
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
کل جلوس فی المسجد لغو الا ثلاثة : قراءة مصل ، او ذکرالله اوسائل عن علم ؛
هر نشستی در مسجد لغو است مگر در سه حالت : خواندن قرآن ، گفتن ذکر خدا، سؤ ال(جستوی ) علم
(میزان الحکمه ، ج ۴، ص ۳۹۳، بحارالانوار، ج ۷۷، ص ۸۸).
حدیث - ۴۶
قال الامام الصادقعليه‌السلام : ان القرآن نزل بالحزن فقرأه بالحزن.
امام صادقعليه‌السلام فرمودند: قرآن با حزن نازل شده پس آن را با حزن بخوانید.
«الکافی، ج ۲، ص ۴۴۹»
حدیث - ۴۷
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ان القرآن نزل بالحزن فاذا قرأ تموه فابکو فإن لم تبکو فتباکو.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: قرآن با حزن نازل شده، پس زمان خواندن قرآن گریه کنید و اگر گریه نمی کنید خود را به حالت گریه در بیاورید.
«مستدرک الوسائل، ج ۱، ص ۲۹۴»
حدیث - ۴۸
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : افضل اعمال امتی قراءة القرآن نظراً و تکثیر الصلوات علی النبیصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و السواک و شرب العسل.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: بهترین اعمال امت من قرائت قرآن از روی آن و زیاد صلوات فرستادن بر پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و مسواک کردن و خوردن عسل است.
«بحار الأنوار، ج ۷۶، ص ۳۲۰»
حدیث - ۴۹
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : القراءة فی المصحف افضل من قراءة ظاهراً.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: خواندن قرآن از روی قرآن بهتر است از خواندن قرآن از حفظ.
«مستدرک الوسائل، ج ۱، ص ۲۹۴»
حدیث - ۵۰
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لیس شیءُ اَشدّ علی الشیطان من قراءة فی المصحف نظراً.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: نیست چیزی سخت تر بر شیطان از قرائت قرآن در حال نگاه کردن به خود قرآن.
«بحار الأنوار، ج ۹۲، ص ۲۰۲»
حدیث - ۵۱
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ان حسن الصوت زینة القرآن.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: به درستی که صدای زیبا، زینت قرآن است.
«مستدرک الوسائل، ج ۱، ص ۲۹۵»
حدیث - ۵۲
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : زیّنوا القرآن باصواتکم.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: با صداهای خوش خود قرآن را زینت دهید.
«مستدرک الوسائل، ج ۱، ص ۲۹۵»
حدیث - ۵۳
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : حسّنوا القرآن باصواتکم فان الصّوت الحسن یزید القرآن حُسناً.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: قرآن را با صوت زیبا، زینت دهید، زیرا که صوت نیکو بر زیبایی قرآن می افزاید.
«عیون اخبار الرضا، ج ۲، ص ۶۹»
حدیث - ۵۴
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : نظّفوا طریق القرآن قالوا: یا رسول الله و ما طریق القرآن؟ قال افواحکم، قالوا بماذا؟ قال: بالسواک.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: راه قرآن را پاک کنید، (اصحاب) گفتند: یا رسول الله چیست راه قرآن؟ حضرت فرمودند: دهان شما. گفتند: با چه پاک کنیم؟ حضرت فرمودند: با مسواک کردن.
«المحاسن، ص ۵۵۸»
حدیث - ۵۵
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لکل شیء حلیة و حلیة القرآن الصوتُ الحسن.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: برای هر چیزی زینتی است و زینت قرآن صوت خوش است.
«نهج الفصاحه، ص ۴۷۸، ح ۲۲۵۶»
حدیث - ۵۶
قال الامام الباقرعليه‌السلام : انما شیعة علیٍ کثیرة صلاتهم و کثیرة تلاوتهم القرآن.
امام باقرعليه‌السلام فرمودند: شیعیان و پیروان علی زیاد نماز می خوانند و زیاد قرآن تلاوت می کنند.
«صفات الشیعه، ص ۱۶۷»
حدیث - ۵۷
قال الامام علیعليه‌السلام : لقاری القرآن بکل حرفٍ یقرؤه فی الصلاة قائماً مائة حسنة، و قاعداً خمسون حسنة، و متطهّراً فی غیر الصلاة خمس و عشرون حسنه و غیر متطهر عشر حسات.
امام علیعليه‌السلام فرمودند: برای قاری قرآن به ازای هر حرفی که در نماز در حالت ایستاده می خواند صد حسنه و در حالت نشسته خواندن ۵۰ حسنه و در حالت طهارت در غیر نماز خواندن ۲۵ حسنه و بدون طهارت خواندن ۱۰ حسنه داده می شود.
«عده الداعی، ص ۲۱۲»
حدیث - ۵۸
قال الامام الصادقعليه‌السلام : علیکم بتلاوة القرآن فان درجات الجنة علی عدد آیات القرآن فاذا کان یوم القیامة قیل لقاری القرآن اقرأ و ارقأ.
امام صادقعليه‌السلام فرمودند: بر شما است تلاوت قرآن؛ به درستی که درجات بهشت به تعداد آیات قرآن است، پس زمانی که روز قیامت شود به قاری قرآن گفته می شود، قرآن بخوان و بالا برو.
«وسائل الشیعه، ج ۲، ص ۸۴۲»
حدیث - ۵۹
قال الامام الصادقعليه‌السلام : فقارئ القرآن یحتاج الی ثلاثة اشیاءَ قلبٍ خاشعٍ و بدنٍ فارغٍ و موضعٍ خالٍ.
امام صادقعليه‌السلام فرمودند: قاری قرآن به سه خصلت نیازمند است: ۱. قلب خاشع؛ ۲. بدن فارغ (از هر گرفتاری و رنج)؛ ۳. مکان خالی (از همه گرفتاری ها و وسوسه ها).
«بحار الأنوار، ج ۸۵، ص ۴۳»
حدیث - ۶۰
قال الامام الصادقعليه‌السلام : القرآن عهد الله الی خلقه فقد ینبغی للمرء المسلم ان ینظر فی عهده و ان یقرأ منه فی کل یومٍ خمسین آیه.
امام صادقعليه‌السلام فرمودند: قرآن عهدنامه خدا به سوی خلقش است، پس سزاوار است که مسلمان به عهدنامه خدا نگاه کند و از آن در هر روز پنجاه آیه بخواند.
«الکافی، ج ۲، ص ۴۴۶»
حدیث - ۶۱
قال رسول الله -صلی الله علیه وآله -:
الغرباء فی الدنیا: قرآن فی جوف ظالم ، و مسجد فی نادی قوم لایصلی فیه ، و مصحف فی بیت لایقرء فیه و رجل صالح مع قوم سوء ؛
در جهان چهار چیز غریب است :
۱ - قرآن در سینه ستمگر
۲ - مسجد در جمع گروهی که در آن نماز نخوانند.
۳ - قرآنی در خانه ای که آن را نخوانند.
۴ - مرد پارسا در میان مردم بد.
(نهج الفصاحه ، حدیث - ۲۰۳۸).
حدیث - ۶۲
عن الصادقعليه‌السلام :
ان البیوت التی یصلی فیها باللیل بتلاوه القرآن تضی ء لاهل المساء کما تضی ء نجوم السماء لاهل الارض؛
خانه ای که در آن نماز شب خوانده می شود و تلاوت قرآن می گردد، برای افلاکیان آن گونه می درخشد که ستارگان برای زمینیان می درخشد.
(ثواب الاعمال ، ص ۷۰).
حدیث - ۶۳
قال الباقرعليه‌السلام :
انما شیعة علی کثیرة صلاتهم کثیرة تلاوتهم للقرآن ؛
شیعیان و پیروان خط علی زیاد نماز می گزارند، و زیاد تلاوت قرآن می کنند.
(صفات الشیعه ، ص ۴۳۶).
حدیث - ۶۴
عن علیعليه‌السلام قال :
مروة الحضر قراءة القران و مجالسة العلماء و النظر فی الفقه و المحافظة علی الصلاة فی الجماعات ؛
از حضرت علیعليه‌السلام نقل شده که فرمودند: جوانمردی در حضور در وطن ، قرآن خواندن ، هم نشینی با علماء، و نگریستن در احکام دین ، و مواظبت بر نماز خواندن در جماعتهاست
(بحارالانوار، ج ۸۸، ص ۱۰)
حدیث - ۶۵
قال علیعليه‌السلام :
اغتنموا الدعاء عند اربع : عند قرائة القران و عند الاذان و عند نزول الغیث و عند التقاء الصفین للشهادة ؛
در چهار زمان دعا را غنیمت شمارید:
۱ - هنگام قرائت قرآن
۲ - هنگام اذان
۳ - هنگام نزول باران
۴ - هنگام رو به رو شدن دو لشکر مؤ منین و کفار برای جنگ
(وسائل الشیعه ، ج ۴، ص ۱۱۱۴)
حدیث - ۶۶
قال علیعليه‌السلام :
لایقرا العبد القران اذا کان علی غیر طهور حتی یتطهر؛
هنگامی که وضو ندارید، قرآن نخوانید ؛ تا این که وضو گرفته شود.
(خصال ، ج ۲، ص ۱۶۴)
حدیث - ۶۷
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله -:
قراءة القران فی الصلاة افضل من قراءة القران فی غیر الصلاة ؛
قرائت قرآن در نماز افضل است از غیرنماز.
(مستدرک الوسائل ، ج ۱، ص ۲۹۲)
حدیث - ۶۸
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
نوروا منازلکم بالصلاة و قرائة القرآن ؛
به خانه هایتان با خواندن نماز، و قرائت قرآن ، نورانیت ببخشید.
(کنزالعمال ، ج ۱۵، ص ۳۹۲، حدیث - ۴۱۵۱۸)
حدیث - ۶۹
امام علیعليه‌السلام :
العُبودیَّهُ خَمسَهُ أشیاءَ : خَلاءُ البَطنِ ، وَقِراءةُ القرآنِ، وقِیامُ اللَّیلِ ، والتَّضَرُّعُ عِندَ الصُّبحِ ، والبُکاءُ مِن خَشیَةِ اللّه ؛
بندگی در پنج چیز اســت : اندرون از طعام تهی داشتن ، قرآن خواندن ، شب را به عبادت گذراندن و هنگام صبح زاری کردن (به درگاه خداوند) و گریستن از ترس خدا
مستدرک الوسائل : ۱۱ / ۲۴۴ / ۱۲۸۷۵ منتخب میزان الحکمة : ۳۵۴
.
حدیث - ۷۰
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
مَنِ استَمَعَ إلی آیَةٍ مِن کتابِ اللّه کُتِبَت لَهُ حَسَنةً مُضاعَفةً ، ومَن تَلا آیَةً مِن کتابِ اللّه کانَت لَهُ نورا یَومَ القِیامَةِ ؛
هرکه به یک آیه از کتاب خدا گوش دهد ، برایش ثوابی دو چندان نوشته شود و هر که یک آیه از کتاب خدا تلاوت کند ، روز قیامت آن آیه نوری برای او باشد
کنز العمّال : ۲۳۱۶ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰
حدیث - ۷۱
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
إنّ فی جَهنَّمَ رَحاءً مِن حَدیدٍ تُطحَنُ بها رُؤوسُ القُرّاءِ ، والعُلَماءِ الُمجرمینَ؛
در دوزخ آسیابی آهنی است ، که با آن سرهای قاریان و عالمان گنهکار آرد می‌شود
جامع الأخبار : ۱۳۰ / ۲۵۴ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰
حدیث - ۷۲
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
أنتَ تَقرَاُ القرآنَ ما نَهاکَ ، فإذا لم یَنهَکَ فَلَستَ تَقرَؤهُ ؛
تو تا آن زمان قرآن می‌خوانی ، که تو را (از گناهان) باز دارد پس اگر باز نداشت ، قرآن نخوانده‌ای
شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید : ۱۰ / ۲۳ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰
حدیث - ۷۳
امام علیعليه‌السلام :
ألا لا خَیرَ فی قِراءةٍ لیسَ‌فیها تَدَبُّرٌ ، ألا لا خَیرَ فی عِبادَةٍ لیسَ فیها تَفَقُّهٌ ؛
بدانید که در قرآن خواندنی که با تدبّر همراه نباشد ، خیری نیست ؛ بدانید که در عبادتی که با فهم و اندیشه توأم نباشد ، خیری نیست
بحار الأنوار : ۹۲ / ۲۱۱ / ۴ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰
حدیث - ۷۴
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
اقرَؤوا القرآنَ بالحُزنِ ؛ فإنّهُ‌نَزَلَ بالحُزنِ ؛
قرآن را با آواز حــزین بخوانید ؛ زیرا که آن با صوت حزین نازل شده‌است
کنزالعمّال : ۲۷۷۷ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰
حدیث - ۷۵
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
زَیِّنُوا القرآنَ بأصواتِکُم؛
قرآن را با صداهای (خوش) خود ، زینت بخشید
بحار الأنوار : ۹۲ / ۱۹۰ / ۲ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰
حدیث - ۷۶
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
لِکلِّ شیءٍ حِلیَةٌ وحِلیَةُ القرآنِ الصَّوتُ الحَسَنُ ؛
هر چیزی زیــوری دارد و زیور قرآن صدای خوش است
کنز العمّال : ۲۷۶۸ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰
حدیث - ۷۷
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
علَیکَ بقِراءةِ القرآنِ ؛ فإنّ قِراءتَهُ کَفّارةٌ للذُّنوبِ ، وسَترٌ فی النارِ ،وأمانٌ مِن العذابِ؛
بـر تـو بـاد خواندن قرآن؛ زیرا خواندن آن کفّاره گناهان است و پرده‌ای در برابر آتش و موجب ایمنی از عذاب.
بحار الأنوار : ۹۲ / ۱۷ / ۱۸ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰
حدیث - ۷۸
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
إنّ هذهِ القُلوبَ تَصدَأُ کما یَصدَأُ الحَدیدُ قیلَ : یا رسولَ اللّه ، فما جَلاؤها ؟ قالَ : تِلاوَةُ القرآنِ ؛
این دلها نیز همانند آهن زنگار می‌بندد عرض شد : ای رسول خدا ، صیقل دهنده دلها ، چیست ؟ فرمود : تلاوت قرآن
کنز العمّال : ۲۴۴۱ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰
حدیث - ۷۹
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
إذا أحَبَّ أحدُکُم أن‌یُحَدِّثَ رَبَّهُ فَلْیَقرَأْ القرآنَ ؛
هر گاه فــردی از شما دوست داشته باشد که با پروردگارش سخن بگوید ، قرآن بخواند
کنز العمّال : ۲۲۵۷ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰
حدیث - ۸۰
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
علَیکُم بتَعَلُّمِ القرآنِ وکَثرَةِ تِلاوَتِهِ ؛
برشما باد، آموختن قرآن و بسیار خواندن آن
کنزالعمّال : ۲۳۶۸ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰
حدیث - ۸۱
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
یقالُ لِصاحِبِ القرآنِ :اِقرَأ وَارقَ ورَتِّلْ کما کنتَ تُرَتِّلُ فی دارِ الدنیا ، فإنّ مَنزِلَتَکَ عندَ آخِرِ آیَةٍ کُنتَ تَقرَؤها ؛
بـه کـسی که قرآن می‌داند ، گفته مـی‌شود : بخوان و بالا رو و با ترتیل بخوان ، همچنان که در دنیا با ترتیل می‌خواندی ؛ زیرا منزلت و جایگاه تو در آخرین آیه‌ای است که می‌خوانده‌ای
کنزالعمّال : ۲۳۳۰ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰
حدیث - ۸۲
امام صادقعليه‌السلام :
مَن قَرَأَ القُرآنَ فِی المُصحَفِ ، مُتِّعَ بِبَصَرِهِ ، وخُفِّفَ عَن والِدَیهِ وإن کانا کافِرَینِ؛
هر کس قرآن را از رو بخواند ، از بهره بینایی برخوردار است و از گناه پدر و مادرش کاسته می‌شود ، هر چند کافر باشند
الکافی ، جلد ۲ ، صفحه ۶۱۳ ، حدیث - ۱
حدیث - ۸۳
امام صادقعليه‌السلام :
مَن قَرَأ القُرآنَ لِیَأکُلَ بهِ النّاسَ‌جاءَ یَومَ القِیامَةِ ووَجهُه عَظمٌ لا لَحمَ فیهِ ؛
هر کس به منظور سرکیسه کردن مردم قرآن بخواند ، روز قیامت در حالی بیاید که چهره‌اش استخوان است و گوشتی در آن نیست
ثواب الأعمال : ۳۲۹/ ۱
حدیث - ۸۴
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
عَلیکَ بتِلاوَةِ القرآنِ وذِکرِ اللّه کثیراً ، فإنّهُ ذِکرٌ لکَ فی السماءِ ونورٌ لکَ فی الأرضِ؛
بر تو باد به تلاوت قرآن و بسیاری یاد خدا ؛ زیرا که آن در آسمان ، برای تو نام (و آوازه) است و در زمین نور
الخصال : ۵۲۵ / ۱۳
حدیث - ۸۵
امام سجّادعليه‌السلام :
علَیکَ بالقُرآنِ ، فإنَّ اللّه‌َ خَلـقَ الجَنّـةَ وجَعلَ دَرَجاتِها علی قَدْرِ آیاتِ القُرآنِ ، فمَن قَرأَ القُرآنَ قالَ لَهُ : إقْرَأْ وارْقَ ، ومَن دَخـلَ مِنهُمُ الجَنّةَ لَم یَکُنْ فی الجَنّةِ أعلی دَرَجـةً مِنهُ ما خـلا النَّبِیّونَ والصِّدِّیقـونَ ؛
با قرآن باش ؛ زیرا خداوند بهشت را آفرید و درجات آن را به اندازه آیات قرآن قرار داد پس هر که قرآن بخواند ، قرآن به او گوید : بخوان و بالا رو و هر کس از این افراد وارد بهشت شود در آن جا بلند مرتبه‌تر از او نخواهد بود مگر پیامبران و صدّیقان
بحار الأنوار : ۸ / ۱۳۳ / ۳۹
حدیث - ۸۶
پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند:
اَدِّبوا اَولادَکُمْ عَلی ثَلاثِ خِصالٍ : حُبِّ نَبیِّکُمْ و حُبِّ اَهْلِ بَیْتِهِ وَ عَلی قِراءَةِ الْقُرآنِ ؛
فرزندانتان را به سه چیز ادب کنید: عشق به پیامبرتان، عشق به خاندان او، و قرآن خواندن.
غرر الحکم، ح ۴۴۸۸
حدیث - ۸۷
امام حسن عسکریعليه‌السلام فرمودند:
بسیار به یاد خدا و بسیار به یاد مرگ باشید. بسیار قرآن تلاوت نمایید و به پیامبر صلوات و درود بفرستید که همانا درود بر پیامبر، معادل ده نیکی است.
(بحارالانوار/۷۸/۳۷۲)
حدیث - ۸۸
پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:
لا فاقه لعبد یقرأ القرآن و لا غنی له بعده؛
بنده ای که قرآن خواند فقیر نشود و او را بالاتر از قرآن بی نیازی ای نیست.
نهج الفصاحه
حدیث - ۸۹
پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:
لکلّ شی ء حلیه و حلیه القرآن الصّوت الحسن؛
هر چیزی زینتی دارد و زینت قرآن صوت خوش است.
نهج الفصاحه
حدیث - ۹۰
پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:
خیر النّاس أقرؤهم و أفقههم فی دین اللَّه و أتقاهم للَّه و آمرهم بالمعروف و أنهاهم عن المنکر و أوصلهم للرّحم؛
بهترین مردم کسانی هستند که قرآن بهتر خوانند و در کار دین داناتر باشند و از خدا بیشتر ترسند و به نیکی بیشتر امر کنند و از بدی بیشتر جلوگیری کنند و با خویشاوندان بیشتر نزدیک شوند.
نهج الفصاحه
حدیث - ۹۱
ثلاثه یحبّهم اللَّه عزّ و جلّ: رجل قام من اللّیل یتلوا کتاب اللَّه و رجل تصدّق صدقه بیمینه یخفیها من شماله و رجل کان فی سریّه فانهزم أصحابه فاستقبل العدوّ؛
سه کسند که خدا آنها را دوست می دارد: کسی که شب برخیزد و کتاب خدا را بخواند و کسی که با دست راست خود صدقه دهد و آن را از دست چپ خود مخفی دارد و کسی که با گروهی به جنگ رود و یارانش بگریزند و او بسوی دشمن رود.
نهج الفصاحه
حدیث - ۹۲
پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:
البیت الّذی یقرأ فیه القرآن یتراءی لأهل السّماء کما تتراءی النّجوم لأهل الأرض؛
خانه ای که در آن قرآن خوانده می شود در نظر اهل آسمان چنان می نماید که ستارگان در نظر اهل زمین.
نهج الفصاحه
حدیث - ۹۳
پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:
إنّ هذه القلوب تصدأ کما یصدأ الحدید قیل فما جلاءها قال ذکر الموت و تلاوه القرآن؛
دلها مانند آهن زنگ می زند گفتند صیقل آن چیست؟ گفت یاد مرگ و خواندن قرآن.
نهج الفصاحه
حدیث - ۹۴
پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:
اقرءوا القرآن فإنّ اللَّه تعالی لا یعذّب قلبا وعی القرآن؛
قرآن را بخوانید زیرا خداوند دلی را که قرآن را دریافته معذب نمی کند.
نهج الفصاحه
حدیث - ۹۵
پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:
اقرءوا القرآن و اعملوا به و لا تجفوا عنه و لا تغلوا فیه و لا تأکلوا به و لا تستکثروا به؛
قرآن را بخوانید و بدان عمل کنید و از آن دور نشوید و در آن غلو نکنید به وسیله قرآن نان نخورید و به کمک آن فزونی مجوئید.
نهج الفصاحه
حدیث - ۹۶
پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:
اقرأ القرآن ما نهاک فإذا لم ینهک فلست تقرؤه؛
اگر خواندن قرآن تو را از کار بد منع می کند آن را بخوان ولی اگر تو را از کار بد وانمی دارد به حقیقت قرآن نمی خوانی.
نهج الفصاحه
حدیث - ۹۷
قالَ الاْمامُ الْحُسَیْنعليه‌السلام :
مَنْ قَرَءَ آیَةً مِنْ کِتابِ الله عَزَّ وَ جَلَّ فی صَلاتِهِ قائِماً، یُکْتَبُ لَهُ بِکُلِّ حَرْف مِأةُ حَسَنَة ؛
امام حسینعليه‌السلام فرمودند:
هرکس آیه ای از قرآن را در نمازش تلاوت نماید، خداوند متعال در مقابل هر حرفی از آن یکصد حسنه در نامه اعمالش ثبت می نماید.
الکافی، ج ۲، ص ۶۱۱
حدیث - ۹۸
قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبیعليه‌السلام :
مَنْ قَرَءَ الْقُرْآنَ کانَتْ لَهُ دَعْوَةٌ مُجابَةٌ، إمّا مُعَجَّلةٌ وَإمّا مُؤجَلَّةٌ؛
امام حسن مجتبیعليه‌السلام فرمودند:
کسی که قرآن را با دقّت قرائت نماید، در پایان آن اگر مصلحت باشد دعایش سریع مستجاب خواهد شد و اگر مصلحت نباشد در آینده مستجاب می گردد.
دعوات الرّاوندی، ص ۲۴، ح ۱۳
حدیث - ۹۹
قالَتْ فاطِمَةُ الزَّهْراء - سلام الله علیها - : فَأکْثِرْ مِنْ تِلاوَةِ الْقُرآنِ، وَالدُّعاءِ، فَإنَّها ساعَةٌ یَحْتاجُ الْمَیِّتُ فیها إلی أُنْسِ الاْحْیاءِ ؛
حضرت فاطمه زهراعليها‌السلام ضمن وصیّتی به امام علیعليه‌السلام اظهار نمودند: پس از آن که مرا دفن کردی، برایم قرآن را بسیار تلاوت نما، و برایم دعا کن، چون که میّت در چنان موقعیّتی بیش از هر چیز نیازمند به اُنس با زندگان می باشد.
بحارالأنوار، ج ۷۹، ص ۲۷
حدیث - ۱۰۰
قالَ الاْمامُ علیعليه‌السلام :
إغْتَنِمُوا الدُّعاءَ عِنْدَ خَمْسَةِ مَواطِنَ: عِنْدَ قِرائَةِ الْقُرْآنِ، وَ عِنْدَ الاْذانِ، وَ عِنْدَ نُزُولِ الْغَیْثِ، وَ عِنْدَ الْتِقاءِ الصَفَّیْنِ لِلشَّهادَةِ، وَ عِنْدَ دَعْوَةِ الْمَظْلُومِ، فَاِنَّهُ لَیْسَ لَها حِجابٌ دوُنَ الْعَرْشِ ؛
امام علیعليه‌السلام فرمودند:
پنج موقع را برای دعا و حاجت خواستن غنیمت شمارید: موقع تلاوت قرآن، موقع اذان، موقع بارش باران، موقع جنگ و جهاد فی سبیل اللّه موقع ناراحتی و آه کشیدن مظلوم. در چنین موقعیت ها مانعی برای استجابت دعا نیست.
بحارالأنوار، ج ۹۰، ص ۳۴۳، ح ۱
حدیث - ۱۰۱
قال رَسُولُ اللّهِ - صلی الله علیه وآله - :
یُؤْتَی الرَّجُلُ فی قَبْرِهِ بِالْعَذابِ، فَإذا اُتِیَ مِنْ قِبَلِ رَأسِهِ دَفَعَتْهُ تِلاوَةُ الْقُرْآنِ، وَ إذا اُتِیَ مِنْ قِبَلِ یَدَیْهِ دَفَعَتْهُ الصَّدَقَةُ، وَ إذا اُتِیَ مِنْ قِبَلِ رِجْلَیْهِ دَفَعَهُ مَشْیُهُ إلی الْمَسْجِدِ؛
رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند:
هنگامی که بدن مرده را در قبر قرار دهند، چنانچه عذاب از بالای سر بخواهد وارد شود تلاوت قرآنش مانع عذاب می گردد و چنانچه از مقابل وارد شود صدقه و کارهای نیک مانع آن می باشد. و چنانچه از پائین پا بخواهد وارد گردد، رفتن به سوی مسجد مانع آن خواهد گشت.
مسکّن الفؤاد، ص ۵۰
حدیث - ۱۰۲
امام علیعليه‌السلام می فرمایند:
لا یقرأ العبد القران اذا کان علی غیر طهور حتی یتطهر؛
هنگامی که وضو ندارید، قرآن نخوانید، تا این که وضو گرفته شود.
( خصال ، ج ۲، ص ۱۶۴ )
حدیث - ۱۰۳
پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند :
قراءة القران فی الصلاة افضل من قراءة القران فی غیرالصلاة؛
قرائت قرآن در نماز افضل است از غیر نماز.
( مستدرک الوسائل ، ج ۱، ص ۲۹۲ )
حدیث - ۱۰۴
امام حسینعليه‌السلام می فرمایند:
من قرأ ایة من کتاب الله - عز و جل - فی صلاته قائما یکتب له بکل حرف مائة حسنة؛
کسی که آیه ای از قرآن را ایستاده در نماز خود بخواند، به هر حرفی صدحسنه برای او نوشته می شود.
( الکافی ، ج ۲، ص ۴۴۷ )
حدیث - ۱۰۵
پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند :
نوروا منازلکم بالصلاة و قرائة القران؛
به خانه هایتان با خواندن نماز، و قرائت قرآن ، نورانیت ببخشید.
( کنز العمال ، ج ,۱۵ ص ۳۹۲ حدیث - ۴۱۵۱۸ )
حدیث - ۱۰۶
رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:
از قرائت [سوره] زلزال ملول نشوید؛ زیرا کسی که در مستحباتش آن را قرائت نماید ، خداوند عزوجل هرگز زلزله ای بدو نرساند و با آن و [نیز] با صاعقه و آفتی از آفات دنیا نمیرد تا این که [ به طور عادی ] بمیرد.
( بحار الانوار : ج۵۶ ص ۳۵۶ )
حدیث - ۱۰۷
امام صادقعليه‌السلام می فرمایند :
ثَلاثٌ یُذْهِبْنَ النِّسْیانَ وَ یُحْدِثْنَ الذُّکْرَ: قِراءَةُ الْقُرآنِ، وَ السِّواکُ وَ الصِّیامُ؛
سه چیز، فراموشی را از بین می‌برد و حافظه را زیاد میکند: خواندن قرآن، مسواک زدن و روزه گرفتن.
دعائم الاسلام، ج ۲، ص ۱۳۷، ح ۴۸۱.
حدیث - ۱۰۸
امام باقرعليه‌السلام می فرمایند :
ابتدای هر کتابی که از آسمان نازل شده، بسم اللّه الرحمن الرحیم است. هر گاه بسم اللّه الرحمن الرحیم را قرائت کردی اشکالی ندارد که استعاذه نکنی (نگویی که پناه می‌برم به خدا) و هر گاه بسم اللّه الرحمن الرحیم را تلاوت کردی، تو را از آنچه میان آسمان و زمین است محفوظ می‌دارد.
کافی، ج ۳ ، ص ۳۱۳.
حدیث - ۱۰۹
امام علیعليه‌السلام می فرمایند :
هر که بسم اللّه الرحمن الرحیم را با اعتقاد و دوستی محمد و آل پاکش و با تسلیم در برابر دستوراتشان و با ایمان به ظاهر و باطنش بخواند خداوند عزیز و جلیل در مقابل هر حرف آن، چیزی برتر از دنیا و آنچه در آن است، از ثروت و خوبی‌ها را به او می‌بخشد.
عیون أخبار الرضاعليه‌السلام ، ج ۱، ص ۲۷۰.
حدیث - ۱۱۰
پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله می فرمایند:
مَن قَرَأ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ بَنَی اللّهُ لَهُ فِی الْجَنَّةِ سَبعَةَ ألفٍ قَصرٍ مِن یاقوتَةٍ حَمْراءَ؛
هر کس بسم اللّه الرحمن الرحیم را قرائت کند خداوند در بهشت هفتاد هزار قصر از یاقوت سرخ برای او بنا کند.
مدینة المعاجز، ج ۲، ص ۳۶۶
حدیث - ۱۱۱
پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله می فرمایند:
مَن أرادَ أَنْ یُنجِیَهُ اللّهُ مِنَ الزَّبانیَةِ التِّسعَةِ عَشَرَ فَلْیَقرَأْ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ فَإنَّها تِسعَةَ عَشَرَ حَرفا لِیَجعَلَ اللّهُ کُلَّ حَرفٍ مِنها جُنَّةً مِن واحدٍ مِنهُم؛
هر کس می‌خواهد خداوند او را از زبانیه (فرشتگان عذاب) نوزده‌گانه برهاند، بسم اللّه الرحمن الرحیم را قرائت کند زیرا آن نوزده حرف است. تا خداوند هر حرف آن را سپری در مقابل یکی از آن فرشتگان قرار دهد.
بحارالأنوار، ج ۸۹ ، ص ۲۵۸
حدیث - ۱۱۲
پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله می فرمایند:
مَنْ قَرَأ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ کَـتَبَ اللّهُ لَهُ بِکُلِّ حَرفٍ أربَعَةَ آلافٍ حَسَنَةً و مَحا عَنهُ أربَعَةَ آلافِ سَیِّـئَةٍ و رَفَعَ لَهُ أربَعَةَ آلافِ دَرَجَةٍ؛
هر کس بسم اللّه الرحمن الرحیم را قرائت کند خداوند به ازای هر حرفِ آن چهار هزار حسنه برایش مینویسد و چهار هزار گناه از او پاک میکند و چهار هزار درجه او را بالا می‌برد.
بحارالأنوار، ج ۹۲، ص ۲۵۸.
حدیث - ۱۱۳
پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله می فرمایند:
مَنْ قَرَأَ بِسْمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ مُوقِنا سَبَّحَتْ مَعَهُ الْجِبالُ إلاّ أَنـَّهُ لا یَسْمَعُ ذلِکَ مِنها؛
هر کس با یقین بسم اللّه الرحمن الرحیم را قرائت کند، کوه‌ها به همراه او تسبیح می‌گویند، هر چند او تسبیح آنها را نمی‌شنود.
الدرالمنثور، ج ۱، ص ۲۶.
حدیث - ۱۱۴
امام علیعليه‌السلام می فرمایند:
باروری ایمان به تلاوت قرآن است.
(شرح غررالحکم ، ج ۵، حدیث - ۷۶۳۳)
حدیث - ۱۱۵
امام صادقعليه‌السلام می فرمایند:
مَنْ قَرَاَها یَعْنی سُورَةَ الْفاتِحَةِ فَتَحَ اللّهُ عَلَیْهِ خَیْرَ الدُّنْیا وَ الآْخِرَةِ وَ قالَ اِنَّ اسْمَ اللّهِ الاَعْظَمَ مُقَطَّعٌ فی هذِهِ السُّورَةِ؛
هر کس سوره فاتحه را بخواند خداوند خیر دنیا و آخرت را به روی او می‌گشاید. اسم اعظم خداوند در این سوره بخش بخش گردیده است.
مستدرک الوسائل، ج ۴، ص ۳۳۰.
حدیث - ۱۱۶
امام صادقعليه‌السلام می فرمایند :
مَنْ قَرَاَ الْقُرآنَ وَ هُوَ شابٌّ مُؤمِنٌ اِخْتَلَطَ الْقُرآنُ بِلَحْمِهِ وَ دَمِهِ وَ جَعَلَهُ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ مَعَ الْسَّفَرَةِ الْکِرامِ الْبَرَرَةِ ، وَ کانَ الْقُرآنُ حَجیزا عَنْهُ یَوْمَ الْقیامَةِ ؛
هر جوان مؤمنی که در جوانی قرآن تلاوت کند ، قرآن با گوشت و خونش می‌آمیزد و خداوند عزّوجلّ او را با فرشتگان بزرگوار و نیک قرار می‌دهد و قرآن نگهبان او در روز قیامت ، خواهد بود
کافی ، ج ۲، ص ۶۰۳ ، ح ۴
حدیث - ۱۱۷
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:
اَدِّبوا اَولادَکُمْ عَلی ثَلاثِ خِصالٍ : حُبِّ نَبیِّکُمْ و حُبِّ اَهْلِ بَیْتِهِ وَ عَلی قِراءَةِ الْقُرآنِ؛
فرزندانتان را به سه چیز ادب کنید: عشق به پیامبرتان، عشق به خاندان او، و قرآن خواندن.
غرر الحکم، ح ۴۴۸۸
حدیث - ۱۱۸
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند:
أدِّبُوا أوْلادَکُمْ عَلَیَ ثَلاثٍ: حُبِّ نَبِیکُمْ، وَحُبِّ أهلِ بَیتِهِ، وَعَلیَ قِرَاءَةِ الْقُرآنِ؛
فرزندانتان را با سه خصلت تربیت کنید: دوستی پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، دوستی اهل بیت ایشانعليه‌السلام و تلاوت قرآن.
لجامع الصغیر، ج ۱، ص ۱۴
حدیث - ۱۱۹
امام جوادعليه‌السلام فرمودند:
عَن اِسماعیلِ بنِ سَهلِ قالَ : کَتَبتُ الی اَبی جَعفر الثّانیعليه‌السلام عَلَّمَنی شَیئا اِذا قُلتُه کُنتُ مَعَکُم فی الدُّنیا وَ الآخِرَة فقا: فَکَتَبَ بِخَطِّه اَعرَفُهُ: اَکثِر مِن تِلاوَةِ اِنّا اَنزَلناهُ و رَطِّب شَفَتَیکَ بِالاستِغفار؛
اسماعیل بن سهل گوید: به خدمت امام جواد نوشتم : به من چیزی بیاموز که هر گاه آن را بگویم در دنیا و آخرت با شما باشم. حضرت با خط شریف خود که آن را می شناختم نوشتند: سوره مبارکه انا انزلناه را زیاد تلاوت کن و دو لب خود را با گفتن استغفار تر کن (نیروی تازه بخش).
(جهاد با نفس، ح ۷۸۶)
حدیث - ۱۲۰
امام صادقعليه‌السلام فرمودند:
مَن قَرَا القُرآن و هو شابٌّ مُؤمِنٌ ، اختَلَطَ القُرآنُ بلَحمِهِ و دَمِهِ؛
هر جوان مؤمنی که قرآن بخواهد، قرآن با گوشت و خون او را در می آمیزد.
الامام صادقعليه‌السلام - الوسائل ۱۴/۲
حدیث - ۱۲۱
اِنَّ هَذِهِ القُلُوب تَصدأ کما یصدَأ ُالحَدید اِذا أصابَهُ المَاءِی قیلَ: وَما جَلَاؤُها؟ قالَ رسولُ اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : کثرَة ذِکرَ المَوتِ وَ تِلاوَةَ القُرآنِی؛
دل ها مانند آهن هنگام رسیدن آب به آن زنگ می زند، گفتند: صیقل آن چیست؟ آن حضرت فرمود: زیادی یاد مرگ و خواندن قرآنی.
(کنز العمال، ج ۱۵، ص ۵۴۹، ح ۴۲۱۳۰)
حدیث - ۱۲۲
امام رضاعليه‌السلام فرمودند:
من قرا فی شهر رمضان ایة من کتاب الله کان کمن ختم القران فی غیره من الشهور.
هر کس ماه رمضان یک آیه از کتاب خدا را قرائت کند مثل اینست که درماههای دیگر تمام قرآن را بخواند.
(بحار الانوار ج۹۳، ص۳۴۶)
حدیث - ۱۲۳
حضرت زهراعليها‌السلام فرمودند:
حبب الی من دنیاکم ثلاث: تلاوة کتاب الله و انظر فی وجه رسول و الانفاق فی سبیل الله
از دنیای شما سه چیز محبوب من است: ۱-تلاوت قرآن ۲-نگاه به چهره رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ۳-انفاق در راه خدا
(وقایع الایام خیابانی، جلد صیام، ص۲۹۵)
حدیث - ۱۲۴
حضرت زهراعليها‌السلام فرمودند:
قاریءُ الحدید، و اذا وقعت، و الرحمن، یدعی فی السموات و الارض، ساکن الفردوس
تلاوت کننده سوره حدید و واقعه و الرحمن در آسمانها و زمین اهل بهشت خوانده می شوند
(کنزالعمال ، ج ۱ ، ص۵۸۲)
تدبر در قرآن و عمل به آن
حدیث - ۱
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من تَعلّم القرآن فلم یَعمل به وآثَرَ علیه حبُّ الدنیا و زینتَها اِستوجَبَ سَخَطَ الله و کانَ فی الدرجةِ مع الیهود و النصاری الذین یَنْبِذُون کتاب الله وراءَ ظَهُورِهم.
رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: کسی که قرآن را یاد بگیرد و بدان عمل نکند و دوستی دنیا و زینت آن را بر قرآن برگزیند مستحق خشم خداست و با یهودیان و مسیحیان، که کتاب خدا را پشت سر می اندازند، در یک درجه خواهد بود.
«وسائل الشیعة، ج ۶، ص ۱۸۳»
حدیث - ۲
امام علیعليه‌السلام فرمودند:
علیکم بکتاب الله... من عمل به سبق؛
بر شما باد رجوع به کتاب خدا(قرآن) کسی که به آن عمل کند از همه پیشی می گیرد.
نهج البلاغه خطبه ۱۵۵
حدیث - ۳
قال الامام علیعليه‌السلام : علیکم بکتاب الله من عمل به سبق.
امام علیعليه‌السلام فرمود: بر شما باد (عمل) به کتاب خدا که هر کس به آن عمل کند بر دیگران پیشی گیرد.
«نهج البلاغه، خطبه ۱۵۶»
حدیث - ۴
قال الامام علیعليه‌السلام : الله الله بالقرآن لا یسبقکم بالعمل به غیرکم.
امام علیعليه‌السلام فرمود: توصیه می کنم شما را به قرآن، نباید در عمل به قرآن دیگران بر شما پیشی گیرند.
«نهج البلاغه، نامه ۴۷»
حدیث - ۵
قال الامام الصادقعليه‌السلام : الحافظ للقرآن العاملُ به مع السَّفَرةِ الکرامِ البَرَرَةَ.
امام صادقعليه‌السلام فرمودند: کسی که قرآن را حفظ کند و به آن عمل نماید با پیامبران بزرگوار و نیکو خواهد بود.
«الکافی، ج ۲، ص ۶۰۳»
حدیث - ۶
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من تعلم القرآن و لم یعمل به حشره الله یوم القیامة اعمی فیقول یا رب لم حشرتنی اَعمی و قد کنت بصیراً قال کذلک اتتک آیاتک فنسیتها.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود: کسی که قرآن را بیاموزد و به آن عمل نکند، خدا او را در روز قیامت کور محشور می کند، پس می گوید خدایا به خاطر چه مرا کور محشور کردی در حالی که من بینا بودم. خداوند متعال می فرماید: چگونه تو آیات ما را خواندی و آنها را به فراموشی سپردی (به آنها عمل نکردی).
«عقاب الاعمال، ص ۵۲»
حدیث - ۷
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من تعلم القرآن فلم یعمل به و اثر علیه حب الدنیا و زینتها استوجب سخط الله و کان فی الدّرجة مع الیهود و النصاری الذی ینبذون کتاب الله وراء ظهورهم.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود: کسی که قرآن را بیاموزد و به آن عمل نکند و دنیا و زینت آن را بر قرآن ترجیح دهد، سزاوار خشم خدا است و در ردیف یهود و نصاری قرار خواهد داشت که کتاب خدا را پشت سر انداخته اند.
«جامع الاخبار، ج ۱، ص ۲۲۱»
حدیث - ۸
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ان فی جهنم وادیاً یستغیث فیه اهل النار کل یوم سبعین الف مرة فقیل له لمن یکون هذا العذاب؟ فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لشارب الخمر من اهل القرآن و تارک الصلوة.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود: همانا مکانی در جهنم هست که اهل آتش استغاثه و درخواست می کنند در هر روز ۷۰ هزار بار نجات از آن را، گفته شد یا رسول الله این مکان برای کیست؟ حضرت فرمود: برای شارب خمر از اهل قرآن و تارک نماز.
«وسایل الشیعه، ج ۲، ص ۸۳۸»
حدیث - ۹
قال الامام الصادقعليه‌السلام : یا مفضل لو تدبر القرآن شیعتنا لما شکوا فی فضلنا .
امام صادقعليه‌السلام فرمود: ای مفضل، اگر شیعیان ما در قرآن تدبر کنند و بیندیشند، هر آینه شک نمی کردند در بزرگی و فضل ما.
«بحار الأنوار، ج ۵۳، ص ۲۵»
حدیث - ۱۰
قال الامام الصادقعليه‌السلام فی دعاء: اللهم نشرتُ عهدک و کتابک فاجعل نظری فیه عبادة و قراءتی فیه تفکراً و فکری فیه اعتباراً و لا تجعل قرائتی قراءةً لاتدبر فیها و لا تجعل نظری فیه غفلة.
امام صادقعليه‌السلام در دعایی فرمود: خدایا منتشر کردم عهد و کتاب تو را، پس قرار بده نگاه من را بر آن عبادت و خواندن مرا در آن با تفکر و اندیشیدن و فکر من در آن را وسیله عبرت قرار ده و قرار نده خواندن من را خواندنی که در آن تدبر و تفکر نباشد و قرار نده نگاه مرا در آن، نگاهی غافل و بی خبر (از عمق مطالب آن).
«مصباح الانوار، ص ۱۴۱»
حدیث - ۱۱
قال الامام الصادقعليه‌السلام : المقریءُ بلا علم کالمعجب بلامال و لا مُلک یبغض الناس لفقره و یغبضونه لعُجبه فهو ابداً مخاصم للخلق فی غیر واجب و من خاصم الخلق فیما لم یؤمر به فقد نازع الخالقیه و الربوبیّة.
امام صادقعليه‌السلام فرمود: قاری بدون آگاهی مثل پادشاه بدون مال و زمین است که دشمن می شود مردم را به خاطر فقرش و مردم هم با او دشمن می شوند به خاطر عجبش، پس همیشه او در حال جنگ و دعوا با خلق خدا در آن چه واجب نشده است و کسی که با خلق دشمنی کند در آن چه به او دستور داده نشده، پس نزاع می کند در خالقیت و ربوبیت خداوند.
«مصباح الشریعه، ص ۴۴»
حدیث - ۱۲
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ویلٌ لمن لاکها بین لحییه و لم یتدبّرها.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود: وای بر کسی که قرآن را در بین لبهای خود لقلقه کند و در آن تدبر و تفکر نکند.
«مجمع البیان، ج ۲، ص ۵۵۴»
حدیث - ۱۳
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما انعم الله علی عبدٍ بعد الایمان بالله افضل من العلم بکتاب الله و المعرفة بتأویله.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود: خدا بعد از نعمت ایمان به خود، نعمتی بالاتر از علم به کتاب خدا و شناخت تأویل آن نداده.
«بحار الأنوار، ج ۹۲، ص ۱۸۲»
حدیث - ۱۴
قال الامام علیعليه‌السلام : الا لا خیر فی قراءة لا یدبّر فیها.
امام علیعليه‌السلام فرمود: همانا در قرائتی که در آن تدبر و تفکر نشود، خیری نیست.
«معانی الاخبار، ص ۶۷»
حدیث - ۱۵
امام علیعليه‌السلام فرمودند:
تَدَبَّرُوا آیاتِ القُرآنِ وَ اعتَبِرُوا بِهِ فَإنَّهُ أبلَغُ العِبَرِ ؛
در آیات قرآن تدبّر کنید و از آن عبرت بگیرید ، که رساترین عبرت‌هاست
غرر الحکم و درر الکلم، حدیث - ۴۴۹۳
حدیث - ۱۶
امام علیعليه‌السلام :
ألا لا خَیرَ فی قِراءةٍ لیسَ‌فیها تَدَبُّرٌ ، ألا لا خَیرَ فی عِبادَةٍ لیسَ فیها تَفَقُّهٌ ؛
بدانید که در قرآن خواندنی که با تدبّر همراه نباشد ، خیری نیست ؛ بدانید که در عبادتی که با فهم و اندیشه توأم نباشد ، خیری نیست
بحار الأنوار : ۹۲ / ۲۱۱ / ۴ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰
حدیث - ۱۷
امام علیعليه‌السلام :
اللّه‌َ اللّه‌َ فی القرآنِ ، لا یَسبِقُکُم بالعَمَلِ بهِ غَیرُکُم
خدا را ! خدا را ! درباره قرآن ، مبادا دیگران با عمل به آن ، بر شما پیشی گیرند
نهج البلاغة : الکتاب ۴۷ منتخب میزان الحکمة : ۴۵۸
حدیث - ۱۸
امام حسن مجتبیعليه‌السلام فرمودند:
همانا در قرآن چراغ های روشنائی بخش و شفا بخش دردها و گرفتاری های درونی وجود دارد، پس کسی که (خود را) با قرآن جلی دهد چشمانش قوی و روشن می گرددو قلب و درون خویش را صفا خواهد داد، چون که تفکّر و اندیشه (در قرآن سبب) حیات قلبِ آگاه می باشد، همچنان که شخص روشن دل در تاریکی ها به وسیله نور چراغ حرکت می نماید و راه می رود.
بحارالأنوار، ج ۷۸، ص ۱۱۲
تعلیم و تعلم قرآن
حدیث - ۱
رسول اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند:
من قرأ القرآن ابتغاء وجه الله و تفقها فی الدین کان له من الثواب مثل جمیع ما اعطی الملائکه و الأنبیاء و المرسلون؛
هرکس برای کسب رضایت خدا و آگاهی در دین قرآن بیاموزد، ثوابی مانند همه آنچه که به فرشتگان و پیامبران و رسولان داده شده، برای اوست.
وسائل الشیعه ۶/۱۸۳/۷۶۸۳
حدیث - ۲
رسول اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند:
ان اردتم عیش السعداء و موت الشهداء و النجاه یوم الحسره و الظل یوم الحرور و الهدی یوم الضلاله فادرسوا القرآن فانه کلام الرحمان و حرز من الشیطان و رجحان فی المیزان؛
اگر زندگی سعادتمندان،مرگ شهیدان، نجات روز حسرت(قیامت)، سایه روز سوزان و هدایت در روز گمراهی را می خواهید، قرآن را یاد بگیرید که آن سخن خدای مهربان است و سپری است در مقابل شیطان و سنگینی در ترازوی اعمال.
جامع الاخبار ص ۴۱
حدیث - ۳
رسول اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند:
الا من تعلم القرآن و علمه و عمل بما فیه فأنه له سائق الی الجنه و دلیل الی الجنه.
بدانید هرکس قرآن بیاموزد و به دیگران آموزش دهد و به آنچه در قرآن است عمل کند، من جلودار و راهنمای او به سوی بهشت هستم.
کنزالعمال ۱/۵۳۱/۲۳۷۵
حدیث - ۴
قال الامام الصادقعليه‌السلام : علّموا اولادکم یس فانّها ریحانة القرآن.
امام صادقعليه‌السلام فرمودند: به فرزندان خود سوره مبارکه یس را بیاموزید که آن ریحانه قرآن است.
«جامع الاخبار، ج ۱، ص ۲۱۱»
حدیث - ۵
قال الامام الصادقعليه‌السلام : من شدّد علیه القرآن کان له اجران و من یسرِّ علیه کان مع الابرار.
امام صادقعليه‌السلام فرمودند: هر که به سختی قرآن را یاد بگیرد برای او دو اجر است و هر که به آسانی یادگیرد با نیکان می باشد.
«بحار الأنوار، ج ۸۹، ص ۱۸۷»
حدیث - ۶
قال الامام الصادقعليه‌السلام : من تعلّم منه حرفاً ظاهراً کتب الله له عشر حَسَنات و محا عنه عشَر سیّئات و رفع له عشر درجات.
امام صادقعليه‌السلام فرمودند: هر کس از قرآن یک حرف بیاموزد، خداوند برای او ده حسنه می نویسد و ده گناه از او می بخشد و او را ده درجه بالا می برد.
«الکافی، ج ۲، ص ۶۱۲»
حدیث - ۷
قال الامام الصادقعليه‌السلام : و یجاء بعبدٍ قد تعلم القرآن فیقول یا رب تعلمتُ القرآن ابتغاء وجهک فیقال له بل تعلمت لیقال ما احسن صوت فلان اذهبوا به الی النار.
امام صادقعليه‌السلام فرمودند: می آید روز قیامت بنده ای که قرآن را فراگرفته و می گوید: پروردگارا، من قرآن را به خاطر رضا و خشنودی تو فراگرفتم، پس گفته می شود به او که تو قرآن را فراگرفتی تا به تو بگویند فلانی چه صوت زیبایی دارد، ببرید او را به سوی آتش.
«بحار الأنوار، ج ۷، ص ۱۸۰»
حدیث - ۸
قال الامام الصادقعليه‌السلام : ینبغی للمؤمن ان لا یموت حتی یتعلم القرآن او یکون فی تعلمه.
امام صادقعليه‌السلام فرمودند: سزاوار است برای انسان مؤمن که قبل از مردنش قرآن را یاد بگیرد یا در حال یادگیری قرآن باشد.
«الکافی، ج ۱، ص ۴۴۴»
حدیث - ۹
قال الامام علیعليه‌السلام : تعلموا القرآن فانه احسن الحدیث - و تفقهوا فیه فانّهُ ربیع القلوب و استشفوا بنوره فانه شفاء الصدور و احسنوا تلاوته فانه انفع القصص فان العالم العامل بغیر علمه کالجاهل الحائر .
امام علیعليه‌السلام فرمودند: قرآن را بیاموزید که بهترین گفتار است و تفقه کنید در آن که بهار دلهاست و شفاعت بجوئید به نورش که او شفادهنده سینه ها است و آن را نیکو تلاوت کنید، زیرا بهترین و مفیدترین داستانها است، پس بدرستی که عالم عامل به غیر علمش مثل جاهل و نادانی است که از بیماری نادانی شفا نخواهد گرفت، بلکه حجت بر او قویتر و حسرت و اندوه بر او استوارتر و در پیشگاه خدا سزاوارتر به نکوهش است.
«نهج البلاغه، خطبه ۱۱۰»
حدیث - ۱۰
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : تعلموا القرآن و اقرؤوه.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: قرآن را فراگیرید و آن را بخوانید.
«مستدرک الوسائل، ج ۴، ص ۲۵۴»
حدیث - ۱۱
قال الامام علیعليه‌السلام : و امّا حق الولد علی الوالد ان یُحسّن اسمه و یُحسّنَ ادبه و یعلمه القرآن.
امام علیعليه‌السلام فرمودند: حق فرزند بر پدر آن است که برای او اسم نیکو انتخاب کند و او را نیکو ادب کند و به او قرآن بیاموزد.
«نهج البلاغه، حکمت ۳۹۱»
حدیث - ۱۲
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من علّم ولده القران فکانّما حج البیت عشرة آلاف حجة و اعتمر عشرة آلاف عمرة و اعتق عشرة آلاف رقیه من ولد اسماعیل و . پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: کسی که به فرزند خود قرآن بیاموزد مثل این که ده هزار حج و ده هزار عمره انجام داده و ده هزار بنده از اولاد اسماعیل را آزاد کرده و در ده هزار غروه شرکت کرده و ده هزار مسکین گرسنه را طعام داده است.
«مستدرک الوسائل، ج ۱، ص ۲۹۰»
حدیث - ۱۳
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من علّم آیة فی کتاب الله کان له اجرها ما تلیت.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: کسی که آیه ای از قرآن را به دیگری یاد بدهد اجر تلاوت آن (آیه) برای او (نیز) است مادامی که تلاوت شود.
«مستدرک الوسائل، ص ۲۳۵»
حدیث - ۱۴
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من تعلم القرآن للدنیا و زینتها حرّم الله علیه الجنّة.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: هر کس قرآن را برای دنیا و زینتهای آن فراگیرد، خداوند بهشت را بر او حرام می کند.
«بحار الأنوار، ج ۷۴، ص ۱۰۱»
حدیث - ۱۵
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من تعلم القرآن ثم تفقه فی الدین ثم اتی صاحب سلطان تملقاً الیه و طمعا لما بین یدیه خاض بقدر خطاه فی نار جهنم.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: هر کس که قرآن را فراگیرد و سپس در دین تفقه و کوشش کند، بعد آن را نزد پادشاهی بیاورد و تملق او را بکند یا چشم بدوزد به آن چه نزد سلطان است؛ فرو می رود به مقدار خطای خود در آتش جهنم.
«مستدرک الوسائل، ج ۱۳، ص ۱۲۷»
حدیث - ۱۶
ابوذر از پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم پرسید: یا رسول الله من می ترسم از این که قرآن را فراگیرم ولی به آن عمل نکنم، پس پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: خداوند قلبی را که قرآن در آن جای گرفته است، عذاب نمی کند.
«مستدرک الوسائل، ج ۴، ص ۲۳۳»
حدیث - ۱۷
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما من رجل علّم ولده القرآن الا توّجَ الله ابویه یوم القیامه تاج الملک و کسیا حلتین لم یر الناس مثلهما.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: پاداش مردی که به فرزند خود قرآن بیاموزد نیست مگر این که خداوند در روز قیامت تاج پادشاهی بر سرش گذارد و او را حلّه هایی بپوشاند که مردم مثل آن را ندیده اند.
«وسائل الشیعه، ج ۶، ص ۱۶۸»
حدیث - ۱۸
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : معلم القرآن یستغفرله کل شیءٍ حتی الموت فی البحر.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: برای معلم قرآن تمام موجودات حتی ماهیان دریا، طلب آمرزش می کند.
«مستدرک الوسائل، ج ۱، ص ۲۸۸»
حدیث - ۱۹
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من تعلم القرآن و تواضع فی العلم و علّم عبادالله و هو یرید ما عندالله لم یکن فی الجنة اعظم ثواباً منه و لا اعظم منزلة منه و لم یکن فی الجنة منزلةً و لا درجةً رفیعه .
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: کسی که قرآن را یاد بگیرد و متواضع در علم باشد و آن را به بندگان خدا بیاموزد و اجرش را از خدا بخواهد، در بهشت بزرگتر از ثواب او و بزرگتر از مقام و منزلت او چیزی نیست و در آنجا از بالاترین مقامها و شریفترین منازل برخوردار است.
«عقاب الاعمال، ص ۵۱»
حدیث - ۲۰
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما من مؤمنٍ ذکر او انثی حُراً او مملوکا إلا والله علیه حق واجب ان یتعلم القرآن.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: نیست بر مؤمن مرد یا زن، آزاد یا برده مگر این که برای خدا حقی واجب برگردن آنها است و آن حق این است که قرآن را یاد بگیرند.
«مستدرک الوسائل، ج ۱، ص ۲۸۷»
حدیث - ۲۱
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : خیرُکم من تعلّم القرآن و علّمه.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: بهترین شما کسی است که قرآن را یاد بگیرد و به دیگران بیاموزد.
«مستدرک الوسائل، ج ۴، ص ۲۳۵»
حدیث - ۲۲
قال الامام علیعليه‌السلام : ألا و من تعلم القرآن ثم نسیه متعمداً لقی الله یوم القیامة مغلولاً یسلط الله علیه بکل آیه نسیها حیّه تکون قرینتة الی النار الا أن یغفر له.
امام علیعليه‌السلام فرمود: همانا کسی که قرآن را یاد بگیرد و آن را از روی عمد فراموش کند، خدا را ملاقات می کند در حالی که خدا مسلط می کند بر او به ازای هر آیه که فراموش کرده، ماری که قرین آتش باشد مگر اینکه برای کارش (فراموشی عمدی قرآن) طلب بخشش کند.
«بحار الأنوار، ج ۸۹، ص ۱۸۷»
حدیث - ۲۳
قال علیعليه‌السلام :
ان الله - عزوجل - لیهم بعذاب اهل الارض جمیعا حتی لایتحاشی منهم احدا اذا عملوا بالمعاصی و اجترحوا السیئات فاذا الی الشیب ناقلی اقدامهم الی الصلوة و الولدان یتعلمون القرآن رحمهم الله فاخر ذلک عنهم ؛
آنگاه که اهل زمین در گناه و بدیها غوطه ور می شوند خداوند متعال قصد می کند تمامی آنان را بدون استثناء دچار عذاب نماید، ولی با توجه به پیرمردان ریش سفیدی که برای نماز (به سوی مسجد) گام برمی دارند و نیز نونهالانی که در حال یادگرفتن قرآن هستند، به تمامی اهل زمین رحم نموده و عذاب آنان را به تاءخیر می اندازد.
(مستدرک الوسائل ، ج ۳، ص ۳۶۰، باب ۳، روایت ۱۲).
حدیث - ۲۴
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
مَن عَلَّمَ رجُلاً القرآنَ فهُومَولاهُ ، لا یَخذُلُهُ ولا یَستَأثِرُ علَیهِ ؛
هر کس به مردی قرآن بیاموزد ، مولای اوست و آن مرد نباید او را تنها و بی‌یار گذارد و خود را بر وی ترجیح دهد
کنزالعمّال : ۲۳۸۲ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰
حدیث - ۲۵
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
علَیکُم بتَعَلُّمِ القرآنِ وکَثرَةِ تِلاوَتِهِ ؛
برشما باد، آموختن قرآن و بسیار خواندن آن
کنزالعمّال : ۲۳۶۸ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰
حدیث - ۲۶
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
خِیارُکُم مَن تَعَلَّمَ القرآنَ وعَلَّمَهُ؛
بهترین شما ، کسی است که قرآن را بیاموزد و (به دیگران) آموزش دهد
بحار الأنوار : ۹۲ / ۱۸۶ / ۲ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰
حدیث - ۲۷
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
مَن اُعطِیَ القرآنَ فَظَنَّ أنّ أحَدا اُعطِیَ أکثَرَ ممّا اُعطیَ فقد عَظَّمَ صَغیرا وصَغَّرَ کبیرا ؛
به هر کس (نعمت دانستن) قرآن داده شود و با این حال گمان کند که به دیگری نعمتی بالاتر و بیشتر از این نعمت او داده شده‌است ، بی‌گمان کوچکی را بزرگ شمرده و بزرگی را کوچک
معانی الأخبار : ۲۷۹ منتخب میزان الحکمة : ۴۵۸
حدیث - ۲۸
امام علیعليه‌السلام :
تَعَلَّموا القرآنَ ؛ فإنّهُ أحسَنُ الحدیث - ، وتَفَقَّهُوا فیهِ فإنَّهُ رَبیعُ القُلوبِ ؛
قرآن را بیاموزید ، که آن بهترین سخن است و در آن دانا و فقیه شوید که آن بهار دلهاست
نهج البلاغة : الخطبة : ۱۱۰
حدیث - ۲۹
پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:
خیرکم من تعلّم القرآن و علّمه؛
بهترین شما کسی است که قرآن را تعلیم گیرد و تعلیم دهد.
نهج الفصاحه
حدیث - ۳۰
رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند:
خَیْرُکُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرآنَ وَ عَلَّمَهُ؛
بهترین شما کسی است که قرآن بیاموزد و آموزش دهد.
نهج الفصاحه، ح ۱۵۲۴.
حدیث - ۳۱
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله وسلم می فرمایند :
مَنْ قَـبَّلَ وَلَدَهُ کَـتَبَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ حَسَنَةً وَمَنْ فَرَّحَهُ فَرَّحَهُ اللّهُ یَوْمَ الْقیامَةِ، وَمَنْ عَلَّمُهُ الْقُرآنَ دُعیَ بِالاَْبـَوَیْنِ فَیُکْسَیانِ حُلَّتَیْنِ یُضی‌ءُ مِنْ نورِهِما وُجوهُ اَهْلِ الْجَنَّةِ ؛
هر کس فرزندش را ببوسد ، خداوند عزّوجلّ برای او ثواب مینویسد و هر کسی که او را شاد کند ، خداوند روز قیامت او را شاد خواهد کرد و هر کس قرآن به او بیاموزد ، پدر و مادرش دعوت می‌شوند و دو لباس بر آنان پوشیده می‌شود که از نور آنها ، چهره‌های بهشتیان نورانی می‌گردد
کافی ، ج ۶، ص ۴۹، ح۱.
استماع قرآن
حدیث - ۱
قال الامام الصادقعليه‌السلام : و رأیت القرآنَ قد ثقُل علی الناس استماعُهُ و خفَ علی الناسِ استماع الباطل.
امام صادقعليه‌السلام فرمودند: می بینم که قرآن شنیدنش بر مردم سنگین است و شنیدن حرفهای باطل بر آنها سهل.
«وسائل الشیعه، ج ۱۶، ص ۲۷۷»
حدیث - ۲
قال الامام الصادقعليه‌السلام :
من استمع حرفاً من کتاب الله من غیر قراءة کتب الله له حسنة و محاعنه سیّئةً و رفع له درجةً.
امام صادقعليه‌السلام فرمودند:
هر کسی بشنود حرفی از قرآن را از غیر قرائت آن، می نویسد خدای برای او یک حسنه و محو می کند از او گناهی را و بالا می برد او را درجه ای.
«الکافی، ج ۲، ص ۴۸۸»
حدیث - ۳
قال الامام الحسینعليه‌السلام :
من استمع القرآن کتب الله بکل حرفٍ حَسنَةً.
امام حسینعليه‌السلام فرمودند:
هر کس بشنود (تلاوت) قرآن را، خداوند برای او به ازای هر حرفی حسنه ای مینویسد.
«الکافی، ج ۲، ص ۶۱۱»
حدیث - ۴
قال الامام الباقرعليه‌السلام :
یُستحب الانصات و الاستماع فی الصلاة و غیرها للقرآن.
امام باقرعليه‌السلام فرمودند:
مستحب است سکوت و گوش دادن در نماز و غیر نماز، به قرآنی که خوانده می شود.
«مستدرک الوسائل، ج ۱، ص ۲۹۵»
حدیث - ۵
قال الامام الباقرعليه‌السلام :
و اذا قریء القرآن فی الفریضه خلف الامام فاستمعوا له و انصتوا لعلکم ترحمون.
امام باقرعليه‌السلام فرمودند:
زمانی که در فریضه (نماز) پشت سر امام، قرآن خوانده می شود، پس گوش دهید به آن و ساکت باشید، شاید مورد رحمت خدا قرار گیرید.
«بحار الأنوار، ج ۸۸، ص ۱۰۸»
حدیث - ۶
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
یدفع الله عن مستمع القرآن بلوی الدنیا و عن قاریه بلوی الاخره.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند:
خداوند از شنونده قرآن سختی های دنیا را بر می دارد و از قاری آن گرفتاری های آخرت را.
«وسائل الشیعه، ج ۲، ص ۸۳۱»
حدیث - ۷
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
قاری القرآن و المستمع فی الاجر سواء.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند:
قاری و شنونده قرآن در اجر و پاداش با هم مساوی هستند.
«مستدرک الوسائل، ج ۱، ص ۲۹۳»
حدیث - ۸
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
مَنِ استَمَعَ إلی آیَةٍ مِن کتابِ اللّه کُتِبَت لَهُ حَسَنةً مُضاعَفةً ، ومَن تَلا آیَةً مِن کتابِ اللّه کانَت لَهُ نورا یَومَ القِیامَةِ ؛
هرکه به یک آیه از کتاب خدا گوش دهد ، برایش ثوابی دو چندان نوشته شود و هر که یک آیه از کتاب خدا تلاوت کند ، روز قیامت آن آیه نوری برای او باشد
کنز العمّال : ۲۳۱۶ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰
حدیث - ۹
امام علیعليه‌السلام :
لا تُخلِقُهُ کَثرَةُ الرَّدِّ ووُلوجُ السَّمعِ ؛
قرآن هر اندازه هم تکرار شود و به گوش خورد، باز کهنه نمی‌شود
نهج البلاغة : الخطبة ۱۵۶
حدیث - ۱۰
پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:
الدّاعی و المؤمّن فی الأجر شریکان و القاری و المستمع فی الأجر شریکان و العالم و المتعلّم فی الأجر شریکان؛
آنکه دعا میکند و آنکه آمین گوید در پاداش شریکند و قاری و مستمع در پاداش شریکند و دانشمند و دانش آموز در پاداش شریکند.
نهج الفصاحه
حدیث - ۱۱
امام علیعليه‌السلام می فرمایند :
مَنِ اسْتَمَعَ إلی قاری‌ءٍ یَقرَؤُها [بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ] کانَ لَهُ بِقَدرِ ما لِلْقارِئ؛
هر کس به صدای قاری‌ای که بسم اللّه الرحمن الرحیم را قرائت میکند گوش دهد، برای او آن خواهد بود، که برای قاری است.
عیون أخبار الرضاعليه‌السلام ، ج ۲، ص ۲۷۱
حاملان قرآن
حدیث - ۱
قال الامام علیعليه‌السلام : حملة القرآن فی الدنیا عرفاء اهل الجنة یوم القیامة.
امام علیعليه‌السلام فرمود: حاملان (همراهان) قرآن در دنیا، عرفاء بهشت هستند در روز قیامت.
«وسائل الشیعه، ج ۶، ص ۱۶۹»
حدیث - ۲
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اشراف امتی حملة القرآن و اصحاب اللیل.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود: بزرگواران امت من حاملان قرآن و شب زنده داران هستند.
«بحار الأنوار، ج ۹۲، ص ۱۷۷»
حدیث - ۳
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : حملة القرآن المخصوصون برحمة الله الملبسون نور الله المعلمون کلام الله المقربون من الله من والاهم فقد والی الله و من عاداهم فقد عادی الله.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود: حاملان قرآن مخصوصند به رحمت و بخشش خدا و پوشیده به نور خدا، معلم کلام خدا و مقربان نزد خداوند هستند، هر کس آنها را دوست دارد، خدا را دوست داشته و هر که با آنها دشمن باشد با خدا دشمن است.
«بحار الأنوار، ج ۹۲، ص ۱۸۱»
حدیث - ۴
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اِن اکرم العباد الی الله بعد الانبیاء العلماء ثم حملة القرآن یخرجون من الدنیا کما یخرج الانبیاء و یحشرون من قبورهم مع الانبیاء .
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود: همانا گرامی ترین مردم در نزد پروردگار بعد از پیامبران، علماء و سپس حاملان قرآن هستند، آنها خارج می شوند از دنیا همان گونه که انبیاء خارج می شوند و برانگیخته می شوند از قبور همراه انبیاء و می گذرند از صراط با انبیاء و می گیرند ثواب و پاداش انبیاء را پس چه خوب پاداشی است برای طالب علم و حامل قرآن.
«مستدرک الوسائل، ج ۴، ص ۲۴۴»
حدیث - ۵
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ان اهل القرآن فی اعلی درجه من الآدمیین ما خلا النبیین و المرسلین فلا تستضعفوا اهل القرآن حقوقهم فان لهم من الله العزیز الجبار لمکانا علیاً.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود: اهل قرآن سوای پیامبران و مرسلین در بالاترین درجه از آدمیان هستند، پس حقوق اهل قرآن را اندک و کم مشمارید، زیرا برای ایشان نزد خدای بزرگ مقام بلندی است.
«وسائل الشیعه، ج ۶، ص ۱۷۴»
حدیث - ۶
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : یا معاشر قرّاء القرآن اتقوالله عز و جل فیما حمّلکم به من کتابه فَانّی مسئوول و انکم مسئولون انی مسؤول عن تبلیغ الرسالة و امّا انتم فتُسألون عمّا حمّلتم من کتاب الله و سنّتی.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود: ای گروه قرآن خوانان تقوای الهی پیشه کنید در آن چه از کتاب خود به شما داده است، زیرا که من مسئولم و شما هم مسئول هستید، من مسئولم نسبت به رساندن و تبلیغ رسالت و شما مسئول هستید نسبت به آن چه از قرآن و سنت من در بردارید.
«الکافی، ج ۲، ص ۴۴۳»
حدیث - ۷
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اهل القرآن هم اهل الله و خاصة.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود: اهل قرآن، اهل خدا و جزء خواص هستند.
«مجمع البیان، ج ۱، ص ۱۵»
حدیث - ۸
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : یوضع یوم القیامة منابر من نور و عند کل منبر نجیب من نُجُب الجنة ثم ینادی منادٍ من قِبَل رب العزه: أین حملة کتاب الله اجلسوا علی هذه المنابر فلا خوف علیکم .
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود: برپا می شود در روز قیامت منبرهایی از نور که نزد هر منبر، شتری از شتران برگزیده بهشتی است، پس ندا می دهد منادی از طرف خداوند: کجایند، حاملین کتاب خدا، بنشینید بر این منبرها، پس ترسی بر شما نیست و شما محزون نباشید تا خدا از حساب خلایق فارغ شود، پس سوار می شوید بر این شترها و می روید به سوی بهشت.
«مستدرک الوسائل، ج ۱، ص ۲۹۰»
حدیث - ۹
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : یا اباذر من اجلال الله اکرام ذی الشیبة المسلم و اکرام حملة القرآن العاملین به و اکرام السلطان المقسط.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود: ای اباذر از بزرگواری خدا اکرام فرمانده سپاه مسلمان، اکرام حامل قرآن که عامل به آن باشد و اکرام سلطان عادل است.
«مستدرک الوسایل، ج ۱، ص ۲۹۰»
حدیث - ۱۰
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : حامل القرآن حامل رایة الاسلام و من اکرمه فقد اکرم الله و من اهانه علیه لعنة الله.
پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود: حامل قرآن پرچمدار اسلام است، کسی که او را گرامی بدارد، خدا را گرامی داشته و کسی که به او اهانت کند لعنت خدا بر او باد.
«کنز العمال، ج ۱، ص ۵۱۵»
حدیث - ۱۱
قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
اذا انزل الله عاهة من السماء عوفی منها حملة القران و رعاة الشمس ای الحافظون لاوقات الصلوة و عمار المساجد؛
هنگامی که خداوند سبحان ، از آسمان آفت نازل کرد حاملین قرآن ، رعایت کنندگان خورشید، یعنی کسانی که اوقات نماز را مراعات کنند، و مساجد را آباد می سازنداز این آفت در امانند.
(جامع احادیث الشیعه ، ج ۴، ص ۶۱)
حدیث - ۱۲
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
أشرافُ اُمّتی حَمَلَةُ القرآنِ وأصحابُ اللیلِ؛
اشـراف و بـزرگان امّـت من حاملان قرآن و شب زنده‌دارانند
الخصال : ۷ / ۲۱ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰
حدیث - ۱۳
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
حَمَلةُ القرآنِ هُمُ‌الَمحفوفُونَ برَحمَةِ اللّه ، المَلبوسونَ بنُورِ اللّه عز و جل؛
این حاملان (و حافظان) قرآنند که در میان رحمت خدا و پوشیده به نور خداوند عز و جل هستند
جامع الأخبار : ۱۱۵ / ۲۰۲ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰
حدیث - ۱۴
پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
إنَّ مِن تَعظیمِ جَلالِ‌اللّه عز و جل کَرامَةَ ذی الشَّیبهِ ، وحامِلِ القُرآنِ ، والإمامِ العادِلِ
احترام نـهادن بـه ریـش سـفید و قـرآن دان و پیشوای دادگر ، بزرگداشت جلال و شکوه خداوند عز و جل است
کنزالعمّال : ۲۵۵۰۷
فهرست مطالب
قرآن کریم.شناخت قرآن ۳
حدیث. - ۱ ۳
حدیث - ۲ ۳
حدیث - ۳ ۳
حدیث - ۴ ۴
حدیث - ۵ ۴
حدیث - ۶ ۵
حدیث - ۷ ۵
حدیث - ۸ ۶
حدیث - ۹ ۶
حدیث - ۱۰ ۶
حدیث - ۱۱ ۷
حدیث - ۱۲ ۷
حدیث - ۱۳ ۸
حدیث - ۱۴ ۸
حدیث - ۱۵ ۹
حدیث - ۱۶ ۹
حدیث - ۱۷ ۱۰
حدیث - ۱۸ ۱۱
حدیث - ۱۹ ۱۱
حدیث - ۲۰ ۱۲
حدیث - ۲۱ ۱۲
حدیث - ۲۲ ۱۳
حدیث - ۲۳ ۱۳
حدیث - ۲۴ ۱۴
حدیث - ۲۵ ۱۵
حدیث - ۲۶ ۱۵
حدیث - ۲۷ ۱۶
حدیث - ۲۸ ۱۶
حدیث - ۲۹ ۱۶
حدیث - ۳۰ ۱۷
حدیث - ۳۱ ۱۷
حدیث - ۳۲ ۱۸
حدیث - ۳۳ ۱۸
حدیث - ۳۴ ۱۸
حدیث - ۳۵ ۱۹
حدیث - ۳۶ ۱۹
حدیث - ۳۷ ۲۰
حدیث - ۳۸ ۲۰
حدیث - ۳۹ ۲۰
حدیث - ۴۰ ۲۱
حدیث - ۴۱ ۲۱
حدیث - ۴۲ ۲۲
حدیث - ۴۳ ۲۲
حدیث - ۴۴ ۲۳
حدیث - ۴۵ ۲۳
حدیث - ۴۶ ۲۴
حدیث - ۴۷ ۲۴
حدیث - ۴۸ ۲۵
حدیث - ۴۹ ۲۵
حدیث - ۵۰ ۲۵
حدیث - ۵۱ ۲۶
حدیث - ۵۲ ۲۶
حدیث - ۵۳ ۲۷
حدیث - ۵۴ ۲۷
حدیث - ۵۵ ۲۷
حدیث - ۵۶ ۲۸
حدیث - ۵۷ ۲۸
حدیث - ۵۸ ۲۸
حدیث - ۵۹ ۲۹
حدیث - ۶۰ ۲۹
حدیث - ۶۱ ۲۹
حدیث - ۶۲ ۳۰
حدیث - ۶۳ ۳۰
حدیث - ۶۴ ۳۱
حدیث - ۶۵ ۳۱
حدیث - ۶۷ ۳۲
حدیث - ۶۸ ۳۲
حدیث - ۶۹ ۳۳
حدیث - ۷۰ ۳۴
حدیث - ۷۱ ۳۴
حدیث - ۷۲ ۳۵
حدیث - ۷۳ ۳۵
حدیث - ۷۴ ۳۵
حدیث - ۷۵ ۳۶
حدیث - ۷۶ ۳۶
حدیث - ۷۷ ۳۷
حدیث - ۷۸ ۳۷
حدیث - ۷۹ ۳۷
حدیث - ۸۰ ۳۸
حدیث - ۸۱ ۳۸
حدیث - ۸۲ ۳۹
حدیث - ۸۳ ۳۹
حدیث - ۸۴ ۴۰
تلاوت، قرائت و حفظ قرآن ۴۱
حدیث - ۱ ۴۱
حدیث - ۲ ۴۱
حدیث - ۳ ۴۲
حدیث - ۴ ۴۲
حدیث - ۵ ۴۳
حدیث - ۶ ۴۳
حدیث - ۷ ۴۳
حدیث - ۸ ۴۴
حدیث - ۹ ۴۴
حدیث - ۱۰ ۴۴
حدیث - ۱۱ ۴۵
حدیث - ۱۲ ۴۵
حدیث - ۱۳ ۴۶
حدیث - ۱۴ ۴۶
حدیث - ۱۵ ۴۷
حدیث - ۱۶ ۴۷
حدیث - ۱۷ ۴۸
حدیث - ۱۸ ۴۸
حدیث - ۱۹ ۴۸
حدیث - ۲۰ ۴۹
حدیث - ۲۱ ۴۹
حدیث - ۲۲ ۵۰
حدیث - ۲۳ ۵۰
حدیث - ۲۴ ۵۱
حدیث - ۲۵ ۵۱
حدیث - ۲۶ ۵۲
حدیث - ۲۷ ۵۲
حدیث - ۲۸ ۵۳
حدیث - ۲۹ ۵۳
حدیث - ۳۰ ۵۴
حدیث - ۳۱ ۵۴
حدیث - ۳۲ ۵۵
حدیث - ۳۳ ۵۵
حدیث - ۳۴ ۵۶
حدیث - ۳۵ ۵۶
حدیث - ۳۶ ۵۷
حدیث - ۳۷ ۵۷
حدیث - ۳۸ ۵۸
حدیث - ۳۹ ۵۸
حدیث - ۴۰ ۵۹
حدیث - ۴۱ ۵۹
حدیث - ۴۲ ۶۰
حدیث - ۴۳ ۶۰
حدیث - ۴۴ ۶۱
حدیث - ۴۵ ۶۱
حدیث - ۴۶ ۶۲
حدیث - ۴۷ ۶۲
حدیث - ۴۸ ۶۳
حدیث - ۴۹ ۶۳
حدیث - ۵۰ ۶۳
حدیث - ۵۱ ۶۴
حدیث - ۵۲ ۶۴
حدیث - ۵۳ ۶۴
حدیث - ۵۴ ۶۵
حدیث - ۵۵ ۶۵
حدیث - ۵۶ ۶۶
حدیث - ۵۷ ۶۶
حدیث - ۵۸ ۶۷
حدیث - ۵۹ ۶۷
حدیث - ۶۰ ۶۸
حدیث - ۶۱ ۶۹
حدیث - ۶۲ ۶۹
حدیث - ۶۳ ۷۰
حدیث - ۶۴ ۷۰
حدیث - ۶۵ ۷۱
حدیث - ۶۶ ۷۱
حدیث - ۶۷ ۷۲
حدیث - ۶۸ ۷۲
حدیث - ۶۹ ۷۲
حدیث - ۷۰ ۷۳
حدیث - ۷۱ ۷۳
حدیث - ۷۲ ۷۴
حدیث - ۷۳ ۷۴
حدیث - ۷۴ ۷۵
حدیث - ۷۵ ۷۵
حدیث - ۷۶ ۷۵
حدیث - ۷۷ ۷۶
حدیث - ۷۸ ۷۶
حدیث - ۷۹ ۷۷
حدیث - ۸۰ ۷۷
حدیث - ۸۱ ۷۷
حدیث - ۸۲ ۷۸
حدیث - ۸۳ ۷۸
حدیث - ۸۴ ۷۹
حدیث - ۸۵ ۷۹
حدیث - ۸۶ ۸۰
حدیث - ۸۷ ۸۰
حدیث - ۸۸ ۸۱
حدیث - ۸۹ ۸۱
حدیث - ۹۰ ۸۱
حدیث - ۹۱ ۸۲
حدیث - ۹۲ ۸۲
حدیث - ۹۳ ۸۳
حدیث - ۹۴ ۸۳
حدیث - ۹۵ ۸۴
حدیث - ۹۶ ۸۴
حدیث - ۹۷ ۸۵
حدیث - ۹۸ ۸۵
حدیث - ۹۹ ۸۶
حدیث - ۱۰۰ ۸۶
حدیث - ۱۰۱ ۸۷
حدیث - ۱۰۲ ۸۷
حدیث - ۱۰۳ ۸۸
حدیث - ۱۰۵ ۸۹
حدیث - ۱۰۷ ۸۹
حدیث - ۱۰۸ ۹۰
حدیث - ۱۰۹ ۹۰
حدیث - ۱۱۱ ۹۱
حدیث - ۱۱۲ ۹۱
حدیث - ۱۱۳ ۹۲
حدیث - ۱۱۴ ۹۲
حدیث - ۱۱۵ ۹۲
حدیث - ۱۱۶ ۹۳
حدیث - ۱۱۷ ۹۳
حدیث - ۱۱۸ ۹۴
حدیث - ۱۱۹ ۹۴
حدیث - ۱۲۰ ۹۵
حدیث - ۱۲۱ ۹۵
حدیث - ۱۲۲ ۹۵
حدیث - ۱۲۳ ۹۶
حدیث - ۱۲۴ ۹۶
تدبر در قرآن و عمل به آن ۹۷
حدیث - ۱ ۹۷
حدیث - ۲ ۹۷
حدیث - ۳ ۹۸
حدیث - ۴ ۹۸
حدیث - ۵ ۹۸
حدیث - ۶ ۹۹
حدیث - ۷ ۹۹
حدیث - ۸ ۱۰۰
حدیث - ۹ ۱۰۰
حدیث - ۱۰ ۱۰۱
حدیث - ۱۱ ۱۰۱
حدیث - ۱۲ ۱۰۲
حدیث - ۱۳ ۱۰۲
حدیث - ۱۴ ۱۰۳
حدیث - ۱۵ ۱۰۳
حدیث - ۱۶ ۱۰۳
حدیث - ۱۷ ۱۰۴
حدیث - ۱۸ ۱۰۴
تعلیم و تعلم قرآن ۱۰۵
حدیث - ۱ ۱۰۵
حدیث - ۲ ۱۰۵
حدیث - ۳ ۱۰۶
حدیث - ۴ ۱۰۶
حدیث - ۵ ۱۰۶
حدیث - ۶ ۱۰۷
حدیث - ۷ ۱۰۷
حدیث - ۸ ۱۰۸
حدیث - ۹ ۱۰۸
حدیث - ۱۰ ۱۰۹
حدیث - ۱۱ ۱۰۹
حدیث - ۱۲ ۱۰۹
حدیث - ۱۳ ۱۱۰
حدیث - ۱۴ ۱۱۰
حدیث - ۱۵ ۱۱۰
حدیث - ۱۶ ۱۱۱
حدیث - ۱۷ ۱۱۱
حدیث - ۱۸ ۱۱۲
حدیث - ۱۹ ۱۱۲
حدیث - ۲۰ ۱۱۳
حدیث - ۲۱ ۱۱۳
حدیث - ۲۲ ۱۱۴
حدیث - ۲۳ ۱۱۴
حدیث - ۲۴ ۱۱۵
حدیث - ۲۵ ۱۱۵
حدیث - ۲۶ ۱۱۶
حدیث - ۲۸ ۱۱۷
حدیث - ۲۹ ۱۱۷
حدیث - ۳۰ ۱۱۷
حدیث - ۳۱ ۱۱۸
استماع قرآن ۱۱۹
حدیث - ۱ ۱۱۹
حدیث - ۲ ۱۲۰
حدیث - ۳ ۱۲۰
حدیث - ۴ ۱۲۱
حدیث - ۵ ۱۲۱
حدیث - ۶ ۱۲۲
حدیث - ۷ ۱۲۲
حدیث - ۸ ۱۲۳
حدیث - ۹ ۱۲۳
حدیث - ۱۰ ۱۲۴
حدیث - ۱۱ ۱۲۴
حاملان قرآن ۱۲۵
حدیث - ۱ ۱۲۵
حدیث - ۲ ۱۲۵
حدیث - ۳ ۱۲۵
حدیث - ۴ ۱۲۶
حدیث - ۵ ۱۲۷
حدیث - ۶ ۱۲۷
حدیث - ۷ ۱۲۸
حدیث - ۸ ۱۲۸
حدیث - ۹ ۱۲۹
حدیث - ۱۰ ۱۲۹
حدیث - ۱۱ ۱۳۰
حدیث - ۱۲ ۱۳۰
حدیث - ۱۳ ۱۳۱
حدیث - ۱۴ ۱۳۱
فهرست مطالب ۱۳۲
