شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

اصحاب

الامام امير المؤمنين عليه السلام

والرواة عنه

اصحاب الامام امير المؤمنين والرواة عنه

القسم الثاني

تأليف الدكتور الشيخ محمّد هادي الأميني

بسم الله الرحمن الرحيم

٦٨٣ ـ عبد الله بن زحر الخولاني

مقاتل شهد صفّين ، وقاتل في النهروان ، وقتل عبد الله بن شجرة السلمي من الخوارج. كما قتل حبيش بن ربيعة أبو المعتمر الكناني ، حرقوص بن زهير بعد أن شدّ عليه ، ووقع شريح بن أوفى إلى جانب جدار ، فقاتل على ثلمة فيه طويلا من نهار وكان قتل ثلاثة من همدان.

تاريخ الطبري ٦ / ٥٠. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٤٦.

٦٨٤ ـ عبد الله بن زرير الغافقي المصري المتوفى ٨١ ه‍.

محدّث ، تابعي ، روى عنه أبو الخير مرثد بن عبد الله ، وأبو أفلح الهمداني ، وأبو علي الهمداني ، وبكر بن سوادة الجذامي ، وعبد الله بن الحارث ، وعبد الله بن هبيرة ، وغيرهم. كان تابعيّا مصريّا ثقة وله أحاديث ، مات في خلافة عبد الملك سنة إحدى وثمانين. وبعث عبد العزيز بن مروان إلى عبد الله بن زرير فسأله عن عثمان ، فأعرض عنه ، فقال له عبد العزيز : ما حملك على حب أبي تراب ، إلا أنّك أعرابي جاف لا تقرأ القرآن ، فقال : بلى والله إنّي لأقرأ القرآن وأقرأ منه ما لا تقرأ ، قال : وما هو؟ قال : القنوت ، أخبرني عليّ بن أبي طالب أنّه من القرآن.

وقال ابن حبان في الثقات. وكان من شيعة عليّ ، والوافدين إليه من أهل مصر. وقال ابن سعد : شهد مع عليّ صفّين.

تهذيب التهذيب ٥ / ٢١٦. الجرح والتعديل ٥ / ٦٢. رجال البرقي / ٧. الطبقات الكبرى ٧ / ٥١٠. المشتبه ١ / ٣٣٦.

٦٨٥ ـ عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرّة

كان من شيعة عليّ (عليه السلام) ، ومن أصحابه وخواصه وأنصاره. وكان جده الأسود من المستهزئين الذين كفى الله رسوله أمرهم بالموت والقتل ، وأبوه زمعة قتل يوم بدر كافرا ، وكان يدعى زاد الركب ، وقتل أخوه عقيل بن الأسود أيضا كافرا يوم بدر ، وقتل الحارث بن زمعة أيضا يوم بدر

كافرا. وقال أمية بن الصلت ، يرثي قتلى بدر ، ويذكر زمعة بن الأسود :

عين ابكي بالمسبلات أبا الحا

رث لا تذخري على زمعه

وحفيد عبد الله هذا ، هو أبو البختري وهب بن وهب بن كبير بن عبد الله بن زمعة قاضي الرشيد هارون بن محمد المهدي ، وكان منحرفا عن عليّ (عليه السلام) ، وهو الذي أفتى الرشيد ببطلان الأمان الذي كتبه ليحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) ، وأخذه بيده فمزّقه كرها للعلويين.

أسد الغابة ٣ / ١٦٤. الاستيعاب ٢ / ٣٠٧. الإصابة ٢ / ٣١١. أعيان الشيعة ٨ / ٥٣. تنقيح المقال ٢ / ١٨٣. تهذيب التهذيب ٥ / ٢١٨. جامع الرواة ١ / ٤٨٤. الجرح والتعديل ٥ / ٥٩. جمهرة أنساب العرب / ١١٩. رجال الطوسي / ٢٣. سيرة ابن هشام ٢ / ٢٩١. شرح ابن أبي الحديد ١٣ / ١٠ ـ ١١. الطبقات الكبرى ١ / ١٤٤ و ٢ / ٢٢٠ و ٨ / ٤٦١. الغارات ٢ / ٦٠٥. الغدير ٨ / ٢٣٩ ، ٣٤٨ و ٩ / ٤ و ١١ / ١٩. مجمع الرجال ٣ / ١٨٣. معجم رجال الحديث ١٠ / ١٩٠. النهاية في غريب الحديث ١ / ١٣٩ و ٥ / ٦٥.

٦٨٦ ـ عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمر بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري المدني استشهد ٦٣ ه‍ في وقعة الحرة.

من التابعين الذين أدركوا النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وهو الذي قتل مسيلمة الكذاب. قتل في وقعة الحرة مع بنيه : خلاد. علي ، في آخر ذي الحجة سنة ٦٣ ه‍ ، وهو ابن ٧٠ سنة. روى عنه ابن أخيه عباد بن تميم ، سعيد بن المسيب ، يحيى بن عمارة ، واسع بن حبان ، أبو سفيان مولى ابن أبي أحمد. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب عليّ (عليه السلام). له في السنن ٤٨ حديث.

الاستيعاب ٢ / ٣١٢. أسد الغابة ٣ / ١٦٧. الإصابة ٢ / ٣١٢. الأعلام ٤ / ٢١٩. تقريب التهذيب ١ / ٤١٧. تنقيح المقال ٢ / ١٨٣. تهذيب التهذيب ٥ / ٢٢٣. تاريخ جرجان / ٢٤١. جامع الرواة ١ / ٤٨٥. الجرح والتعديل ٥ / ٥٦. الجمل / ١٧١.

خلاصة الأقوال / ١٠٣. رجال ابن داود / ١١٩. رجال الطوسي / ٥٠. شرح ابن أبي الحديد ١٤ / ٢٦٥ ـ ١٦٧. الطبقات الكبرى ١ / ٢٦٧ و ٦ / ١٠٩ و ٧ / ١٨٣ و ٨ / ٤١٦. العقد الفريد ٣ / ٢٩٥. الغدير ١٠ / ٣٥. قاموس الرجال ٥ / ٤٥٩. الكامل في التأريخ ٤ / ١١٧. مجمع الرجال ٣ / ٢٨٣. مرآة الجنان ١ / ١٣٨. معجم الثقات / ٢٩٦. معجم رجال الحديث ١٠ / ١٩١. منتهى المقال / ١٨٥. النجوم الزاهرة ١ / ١٦١. نقد الرجال / ١٩٩. النهاية في غريب الحديث ٢ / ١١٢ و ٣ / ٥٧ و ٤ / ٣٣٨.

٦٨٧ ـ عبد الله بن سبع الهمداني

محدّث. روى عنه سالم بن أبي الجعد. وفي بعض المراجع عبد الله بن سبيع. ذكره ابن حبان في الثقات. واقتصر على الرواية من عليّ بن أبي طالب (عليه السلام). وكان يسكن الكوفة.

تهذيب التهذيب ٥ / ٢٣٠. الجرح والتعديل ٥ / ٦٨. الطبقات الكبرى ٦ / ٢٣٤. الغدير ٥ / ٣٦٥. قاموس الرجال ٥ / ٤٦٦. الكامل في التأريخ ٤ / ٢٠ ، ٢٣٢. لسان الميزان ٧ / ٢٦٣. ميزان الاعتدال ٢ / ٤٢٧.

٦٨٨ ـ عبد الله (أبو معمر) ابن سخبرة الأزدي الكوفي

تابعي ، ثقة من الكوفة. مات في إمارة عبيد الله بن زياد. وهو الذي سيّره المختار فيمن سيّر لنصرة ابن الحنفية لما حاصره ابن الزبير وأهل بيته بمكة سنة ٦٦ ه‍. فقد حبس ابن الزبير بزمزم ابن الحنفية وأصحابه وتوعدهم بالقتل والإحراق إن لم يبايعوا ، فكتب ابن الحنفية بذلك إلى المختار واستنجده ، فسيّر إليه جماعة مع كل منهم عدة ، وسيّر أبا المعمر في مائة حتّى دخلوا المسجد الحرام وهم ينادون يا لثارات الحسين.

الأخبار الطوال / ٢٠٣ ، ٢٠٧. أعيان الشيعة ٨ / ٥٣ نقلا عن الشيخ في رجاله ، وليس فيه ما يثبت ذلك. الأنساب / ٥٢. تقريب التهذيب ١ / ٤١٨. تنقيح المقال ٢ / ١٨٤. تهذيب التهذيب ٥ / ٢٣٠. جامع الرواة ١ / ٤٨٥. الجرح والتعديل ٥ / ٦٨. الطبقات الكبرى ٦ / ١٠٣. قاموس الرجال ٥ / ٤٦٦. الكامل في التأريخ ٤ / ٢٥٠. اللباب ١ / ٤٦. مجمع الرجال ٣ / ٢٨٦. معجم رجال الحديث ١٠ / ١٩٤. منتهى المقال / ١٨٥. ميزان الاعتدال ٢ / ٤٢٧.

٦٨٩ ـ عبد الله بن أبي سخيلة الخراساني

ذكره الشيخ الطوسي في رجاله ، من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام). ونقله الآخرون عنه حرفيا وأسندوه إليه ، فتجده في المراجع بلفظه.

تنقيح المقال ٢ / ١٦٤. جامع الرواة ١ / ٤٦٧ وفيه : عبد الله بن أبي سجيلة. رجال الشيخ الطوسي / ٥٤. مجمع الرجال ٣ / ٢٥٩. منتهى المقال / ١٨٤. معجم رجال الحديث ١٠ / ٩٣. نقد الرجال / ١٩٣.

٦٩٠ ـ عبد الله بن أبي السفر (سعيد بن يحمد) الهمداني الثوري الكوفي

من التابعين الكوفيين الثقات. مات في خلافة مروان بن محمد. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب عليّ (عليه السلام). وأجمعوا على أنّ عبد الله بن أبي السفر ، ثقة ، صالح ، روى عنه الثوري ، وشعبة ، وشريك ، وعمر بن أبي زائدة. وجاء أنّ أبا السفر هو سعيد بن يحمد ، وقيل : محمد وهو خطأ. ذكره ابن حبان في الثقات. وكان ثقة وليس بكثير الحديث ، كوفي له أحاديث في السنن.

تقريب التهذيب ١ / ٤٢٠. تنقيح المقال ٢ / ١٦٤. تهذيب التهذيب ٥ / ٢٤٠. جامع الرواة ١ / ٤٦٧. الجرح والتعديل ٥ / ٧١. رجال الشيخ الطوسي / ٥٤. الطبقات الكبرى ٦ / ٢٩٩. مجمع الرجال ٣ / ٢٥٨. منتهى المقال / ١٨٤. معجم رجال الحديث ١٠ / ٩٣. نقد الرجال / ١٩٣.

٦٩١ ـ عبد الله (أبو العالية) بن سلمة بن الحارث المرادي الكوفي

من التابعين ، في الطبقة الأولى من فقهاء الكوفة ، بعد الصحابة. قال : ما يسرّني أنّي لم أشهد صفّين ، ولكنّني لوددت أنّ كل مشهد شهده عليّ (عليه السلام) شهدته. وحدّث أيضا عن عبد الله بن مسعود. وعمار بن ياسر. وأبي مسعود الأنصاري. وصفوان بن عسال. وروى عنه خلق كثير.

إتقان المقال / ٢٠١. أسد الغابة ٣ / ١٧٨. الإصابة ٣ / ٩١. تاريخ بغداد ٩ / ٤٦٠. تقريب التهذيب ١ / ٤٢٠. تنقيح المقال ٢ / ١٨٥. تهذيب التهذيب ٥ / ٢٤١. تاريخ جرجان / ١٩٥. جامع الرواة ١ / ٤٨٥. الجرح والتعديل ٥ / ٧٣. خلاصة

الأقوال / ١٠٤. رجال ابن داود / ١٢٠. رجال الشيخ الطوسي / ٥١. الطبقات الكبرى ١ / ٤٧٦ و ٧ / ١٨٥ و ٨ / ٤٨٤. العقد الفريد ٥ / ٧١ ، ٨٤. الغدير ٣ / ١٥١ و ٥ / ٧٦. الغارات ٩ / ٢٥٣. قاموس الرجال ٥ / ٤٧١. مجمع الرجال ٣ / ٢٨٧. معجم الثقات / ٢٩٨. معجم رجال الحديث ١٠ / ١٩٨. ميزان الاعتدال ٢ / ٤٣٠. مجالس المؤمنين ١ / ٣١٨. نقد الرجال / ٢٠.

٦٩٢ ـ عبد الله (أبو مريم) ابن سنان بن خزيم الكوفي الأسدي

محدّث ، روى عنه جمع ، منهم : حصين بن سنان ، والأعمش ، وشمر بن عطية. واشترك في حرب الجمل وحارب ، وحدّث عنها قضايا وأحداث تاريخية. ويكنّى أبا سنان ، وهو من أسد بني خزيمة. مات أيام الحجاج قبل الجماجم. ذكره ابن حبان في الثقات. حدّث عن ابن مسعود ، وضرار بن الأزور ، والمغيرة بن شعبة وغيرهم. وأجمعوا على توثيقه.

الاشتقاق / ٤٨٣. تاريخ الطبري ٥ / ٢١٨. تنقيح المقال ٢ / ١٨٦. تعجيل المنفعة / ٢٢٤. الجرح والتعديل ٥ / ٦٨. الطبقات الكبرى ٦ / ١٧٨. العقد الفريد ٥ / ٥٤. الغدير ١ / ٤٦ و ٨ / ٢٧١. الفوائد الرجالية ١ / ٣١٤ و ٣ / ٢٤٩. فهرست الطوسي / ١٩١. قاموس الرجال ٥ / ٤٧٥. الكامل في التأريخ ٢ / ٤٥٣. مجمع الرجال ٤ / ٢. منتهى المقال / ١٨٩. نقد الرجال / ٢٠٠.

٦٩٣ ـ عبد الله بن سويد الحميري الجرشي

فارس ، وكان سيد جرش بن أسلم بن زيد. حضر صفّين ومشى إلى ذي الكلاع فقال له : لم جمعت بين الرجلين؟ (بين عمار بن ياسر ، وعمرو بن العاص) قال : لحديث سمعته من عمرو ، وذكر أنّه سمعه من رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وهو يقول لعمار بن ياسر : ـ تقتلك الفئة الباغية ـ فخرج عبد الله بن عمر العنبسي ، وكان من عباد أهل زمانه ، ليلا فأصبح في عسكر عليّ ، فحدّث الناس بقول عمرو ، في عمار. وقال الجرشي :

ما زلت يا عمرو قبل اليوم مبتدئا		تبغي الخصوم جهارا غير إسرار
حتّى لقيت أبا اليقظان منتصبا		لله درّ أبي اليقظان عمار
ما زال يقرع منك العظم منتقما		مخ العظام بنزع غير مكثار

حتّى رمى بك في بحر له حدب

تهوى بك الموج ها فاذهب إلى النار

وقال العنبسي :

والراقصات بركب عامدين له		إنّ الذي جاء من عمرو لمأثور
قد كنت أسمع والأنباء شائعة		هذا الحديث فقلت الكذب والزور
واليوم أبرأ من عمرو وشيعته		ومن معاوية المحدو به العير
لا لا أقاتل عمارا على طمع		بعد الرواية حتّى ينفخ الصور
تركت عمرا ، وأشياعا له نكدا		إنّي بتركهم يا صاح معذور
يا ذا الكلاع فدع لي معشرا كفروا		أو لا فدينك مين فيه تعزير
ما في مقال رسول الله في رجل		شك ولا في المقال الرسل تحبير

فلما سمع معاوية بهذا القول ، بعث إلى عمرو فقال : أفسدت عليّ أهل الشام ، أكل ما سمعت من رسول الله تقوله؟ فقال عمرو : قلتها ولست والله أعلم الغيب ، ولا أدري أنّ صفّين تكون. قلتها وعمار يومئذ لك ولي ، وقد رويت أنت فيه مثل الذي رويت فيه ، فاسأل أهل الشام. فغضب معاوية ، وتنمّر لعمرو ومنعه خيره. فقال عمرو : لا خير لي في جوار معاوية إن تجلّت هذه الحرب عنّا. وكان عمر وحمى الأنف فقال في ذلك :

تعاتبني أن قلت شيئا سمعته		وقد قلت لو أنصفتني مثله قبلي
أنعلك فيما قلت نعل ثبيتة		وتزلق بي في مثل ما قلته نعلي
وما كان لي علم بصفّين أنّها		تكون وعمار يحث على قتلي
فلو كان لي بالغيب علم كتمتها		وكابدت أقواما مراجلهم تغلي
أبى الله إلّا أنّ صدرك واغر		عليّ بلا ذنب جنيت ولا ذحل
سوى أنّني والراقصات عشية		بنصرك مدخول الهوى ذاهل العقل
فلا وضعت عندي حصان قناعها		ولا حملت وجناء ذعلبة رحلي
ولا زلت أدعى في لؤيّ بن غالب		قليلا غنائي لا أمر ولا أحلي
إن الله أرخى من خناقك مرة		ونلت الذي رجيت إن لم أزر أهلي
وأترك لك الشام الذي ضاق رحبها		عليك ولم يهنك بها العيش من أجلي

فأجابه معاوية :

أألان لما ألقت الحرب بركها		وقام بنا الأمر الجليل على رجل
غمزت قناتي بعد ستين حجة		تباعا كأنّي لا أمر ولا أحلي
أتيت بأمر فيه للشام فتنة		وفي دون ما أظهرته زلة النعل
فقلت لك القول الذي ليس ضائرا		ولو ضرّ لم يضررك حملك لي ثقلي
فعاتبتني في كل يوم وليلة		كأنّ الذي أبليك ليس كما أبلي
فيا قبّح الله العتاب وأهله		ألم تر ما أصبحت فيه من الشغل
فدع ذا ولكن هل لك اليوم حيلة		تردّ بها قوما مراجلهم تغلي
دعاهم عليّ فاستجابوا لدعوة		أحبّ إليهم من ثرى المال والأهل
إذا قلت هابوا حومة الموت أرقلوا		إلى الموت إرقال الهلوك إلى الفحل

فلما أتى عمرا شعر معاوية ، أتاه فأعتبه وأرضاه ، وصار أمرهما واحدا.

أعيان الشيعة ٨ / ٥٣. شرح ابن أبي الحديد ٧ / ٢٧ ـ ٢٨. وقعة صفّين / ٣٤٣ ـ ٣٤٦.

٦٩٤ ـ عبد الله بن شداد بن أسامة بن عمرو بن عمرو الهادي بن عبد الله بن جابر بن عتوارة بن عامر بن ليث بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة الليثي العربي الكوفي المتوفى ٨١ ، ٨٢ ه‍.

فقيه راوية ثقة ، كثير الرواية. ولد على عهد النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وأخذ عنه الكثيرون ، وغرق بدجيل عام ٨١ وقيل : ٨٢ ه‍. شهد مع أمير المؤمنين (عليه السلام) يوم النهروان. وكان من كبار التابعين. وسمي جده عمرو الهادي ، لأنّه كان يوقد ناره للأضياف ولمن ضل. روى أيضا عن أم الفضل بنت حمزة بن عبد المطلب. أمه سلمى بنت عميس الخثعمية ، أخت أسماء. وكان من كبار التابعين وثقاتهم. وجاء أنّه وابن أبي ليلى فقدا بالجماجم ، وجاء أن اقتحم بهما فرساهما الماء فذهبا. والقول الذي ذهب إلى أنّه كان عثمانيا لا صحة ولا أصل له.

إتقان المقال / ٨٢. الاستيعاب ٢ / ٣٨٨. أسد الغابة ٣ / ١٨٣. الاشتقاق / ١٧٢.

الإصابة ٣ / ٦٠. أعلام النساء ٣ / ١٧٠. الأنساب / ١٠٤٤. البداية والنهاية ٧ / ٢٨٠ وج ٩ / ٣٧. تاريخ بغداد ٩ / ٤٧٣. تاريخ الخلفاء / ٢٢٢. تحفة الأحباب / ١٨٥. تقريب التهذيب ١ / ٤٢٢. تنقيح المقال ٢ / ١٨٨. تهذيب التهذيب ٥ / ٢٥١. تاريخ جرجان / ٤٨٧. جامع الرواة ١ / ٤٩٢. الجرح والتعديل ٥ / ٨٠. جمهرة أنساب العرب / ١٨٢. خلاصة الأقوال / ١٩٢. رجال ابن داود / ١٢٠. رجال الشيخ الطوسي / ٤٧. رجال الكشي / ٨٧. رجال البرقي / ٤. سفينة البحار ٢ / ١٣٤. شذرات الذهب ١ / ٩٠. ابن أبي الحديد ٢ / ٩٩ و ٤ / ٧٣ و ٦ / ٨٨. الطبقات الكبرى ٥ / ٦١. طبقات الحفاظ / ٦٦. العقد الفريد ٢ / ٢٢١ و ٣ / ١٢١ و ٨ / ٧٢. الغدير ٣ / ٩٣ و ٩ / ١٠ ، ٢٤٩. الغارات ١ / ٢٨٦ ، ٢٨٧. فهرست النديم / ١٠. قاموس الرجال ٥ / ٤٨١. الكامل في التأريخ ٤ / ٤٧٧ ، ٤٨٣. اللباب ٣ / ٢٠٠. مجمع الرجال ٤ / ٥. مرآة الجنان ١ / ١٦٥. المعارف / ١٢٢ ـ ١٢٣. معجم الثقات / ٢٩٨. معجم رجال الحديث ١٠ / ٢١٧. منتهى المقال / ١٨٩. مجالس المؤمنين ١ / ٣١٨. النجوم الزاهرة ١ / ١٤٢. نقد الرجال / ٢٠٠.

٦٩٥ ـ عبد الله (أبو عبد الرحمن) ابن شقيق العقيلي البصري المتوفى ١٠٨ ه‍.

في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة. وكان عثمانيا يحمل على أمير المؤمنين (عليه السلام) ، ويبغضه. مات عام ١٠٨ ه‍ ، في ولاية الحجاج على العراق. أعقب : عبد الكريم. وكان ثقة في الحديث وروى أحاديث. واختلقوا له مناقب وكرامات وأنّه كان مجاب الدعوة لبغضه أمير المؤمنين (عليه السلام). فما كانت تمر به السحابة فيقول : اللهم لا تجوز كذا وكذا حتّى تمطر فلا تجوز ذلك الموضع حتّى تمطر.

تقريب التهذيب ١ / ٤٢٢. تهذيب التهذيب ٥ / ٢٥٣. تاريخ جرجان / ٤٤٥. الجرح والتعديل ٥ / ٨١. شذرات الذهب ١ / ١٢٢. ابن أبي الحديد ٤ / ٩٤. الغدير ١ / ٢٢٤ و ٨ / ١٣٠ و ٩ / ٢٦٦ و ١١ / ١٢٣. الغارات ٢ / ٥٥٨. طبقات الحفاظ / ٧٦. الطبقات الكبرى ٧ / ١٢٦. قاموس الرجال ٥ / ٤٨٣. ميزان الاعتدال ٢ / ٤٣٩.

٦٩٦ ـ عبد الله بن صفوان بن قدامة التميمي

من الصحابة ، أقام في المدينة إلى أن مات فيها. وكان والده أيضا من الصحابة. وذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين

(عليه السلام). وهو من بني امرئ القيس بن زيد بن مناة بن تميم. قال عبد الله : هاجر أبي صفوان إلى النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فبايع النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) على الإسلام ، وقال : إنّي أحبك ، قال : المرء مع من أحب.

الاستيعاب ٢ / ٣٣٤. أسد الغابة ٣ / ١٨٦. الإصابة ٢ / ٣٢٦. تنقيح المقال / ١٨٩. جامع الرواة ١ / ٤٩٢. رجال الطوسي / ٥٣. الطبقات الكبرى ٤ / ١٨٣ ، ٢٦٦ و ٥ / ١٤٧ ، ١٨٥. الغدير ٧ / ٣١١. مجمع الرجال ٤ / ٦. معجم رجال الحديث ١٠ / ٢٢١. منتهى / ١٨٦. نقد الرجال / ٢٠١.

٦٩٧ ـ عبد الله بن ضرار من بني حنظلة بن رواحة

فارس محارب ، حضر وقعة صفين ، وكان مع عياش بن شريك الذي كانت معه راية غطفان العراق ، وحين قصد عياش بن شريك البراز ، والقتال جمع أصحابه وقال لهم : إن قتلت فرأسكم الأسود بن حبيب ، وإن قتل فرأسكم هرم بن شتير ، فإن قتل فرأسكم عبد الله بن ضرار.

شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٢٠٧. وقعة صفين / ٢٦٠.

٦٩٨ ـ عبد الله بن الطفيل بن ثور بن معاوية بن عبادة بن البكاء بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامري البكائي

فارس شهم ثقة. كان في صفين على قيس الكوفة ، وكان شاعرا وسيد بني عامر. وله دور فعال في الوقعة من تحريض جماعة الهوازن. حمل عليه قيس بن قرة ممن لحق بمعاوية من أهل العراق ، وقتله. ومن شعره حين غدا بجماعة هوازن وهو يقول :

قد ضاربت في حربها هوازن		أولاك قوم لهم محاسن
حبّي لهم حزم وجأشي ساكن		طعن مداريك وضرب واهن
هذا وهذا كل يوم كائن		لم يخبروا عنّا ولكن عاينوا

الأخبار الطوال / ١٧٢. الإصابة ٣ / ٩٢. أعيان الشيعة ٨ / ٥٤. تاريخ الطبري ٦ / ١٦ ، ٣٠ ، تنقيح المقال ٢ / ١٩٠. الجمل أو النصرة في حرب البصرة / ١٧٢. رجال الشيخ الطوسي / ٥٣. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ٢٧ و ٥ / ٢٢٢. الغدير ٩ / ٤٧ ، ٤٦٦.

الكامل في التأريخ ١ / ٦٤٧ و ٣ / ٣٠٥ ، ٣٢١. مجمع الرجال ٤ / ٩. معجم رجال الحديث ١٠ / ٢٢٥. منتهى المقال / ١٨٦. نقد الرجال / ٢٠١. وقعة صفّين / ٢٠٦ ، ٢٧٧ ، ٣٠٩ ، ٣١١ ، ٣١٢ ، ٤٦٨ ، ٥١١.

٦٩٩ ـ عبد الله بن أبي طلحة (زيد بن سهل) ابن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار بن عمرو بن الخزرج بن حارثة المتوفى ٨٤ ه‍.

من كبار التابعين ، محدّث ، حنّكه رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) لما ولد. ومات في المدينة عام ٨٤ ، وخلّف : إسماعيل. يعقوبا. عمرا. عمر. عبد الله. وشهد صفين ، وولد له من الذكور عشرة كلهم قرءوا القرآن ، وروى أكثرهم العلم. وكان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات ، وكان من خير أهل زمانه. مات في المدينة في خلافة الوليد ، وقيل عام أربع وثمانين.

أسد الغابة ٣ / ١٨٩. الإصابة ٣ / ٦٠. تحفة الأحباب / ١٧٢. تقريب التهذيب ١ / ٤٢٤. تنقيح المقال ٢ / ١٦٤. تهذيب التهذيب ٥ / ٢٦٩. جامع الرواة ١ / ٤٦٧. الجرح والتعديل ٥ / ٥٧. جمهرة أنساب العرب / ٣٤٧. خلاصة الأقوال / ١٠٤. رجال الشيخ الطوسي / ٥٠. الطبقات الكبرى ٨ / ٤٢٥ ، ٤٣١. الكنى والألقاب ١ / ١١٣. مجمع الرجال ٣ / ٢٥٩. معجم الثقات / ٢٩٥. معجم رجال الحديث ١٠ / ١٩١. منتهى المقال / ١٨٤. نقد الرجال / ٢٠١.

٧٠٠ ـ أبو هريرة عبد الله بن عامر بن عبد ذي الشرى بن طريف بن عباد بن صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد مات عام ٥٩ ه‍.

صحابي وضّاع كذّاب مدلّس ، استخدمه معاوية بن أبي سفيان في اختلاق ووضع أحاديث قبيحة في عليّ (عليه السلام) تقتضي الطعن فيه والبراءة منه ، وولاه على ذلك معاوية إمارة المدينة. وكان يلعب بالشطرنج. والسدر. مات سنة ٥٩ ه‍. وقد أفرد الإمام السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي ، دراسة عن حياته.

الاستيعاب ٤ / ٢٠٢. أسد الغابة ٥ / ٣١٥. الإصابة ٤ / ٢٠٢. الأمالي / ١٠٢ ، ١١٠. البداية والنهاية ٨ / ١٠٣. تاريخ الخلفاء / ١٦٨. تاريخ الخميس ٢ / ٢٩٦. تهذيب التهذيب ١٢ / ٢٦٢. تذكرة الحفاظ ١ / ٣٢. تاريخ جرجان / ٧ ـ ٦٣٦. جمهرة أنساب العرب / ٣٨١. سفينة البحار ٢ / ٧١٢. شذرات الذهب ١ / ٦٣. الطبقات الكبرى ٢ / ٣٦٢ و ٤ / ٣٢٥. طبقات القراء ١ / ٣٧٠. طبقات الحفاظ / ٩. العقد الفريد ٨ / ١٨ ـ الفهارس ـ. العبر ١ / ٦٢. الغدير ١ / ١٤. الكامل في التأريخ ١ / ١٣ ، ١٨ ، ٣٥ ، ٥٠ ، ١٠١ ، ١٠٩ و ٢ / ٣٦٩ و ٣ / ٥٩ ، ١٣٢ ، ٥٢٦. الكنى والألقاب ١ / ١٧٩. مرآة الجنان ١ / ١٣٠. المعارف / ١٢٠. معجم رجال الحديث ١٠ / ٧٤. منتهى المقال / ١٨٦ ، ٣٥٣. النجوم الزاهرة ١ / ١٥١. النهاية في غريب الحديث ٥ / ٤٤٣. وفيات الأعيان ٢ / ٢٤٢ ، ٣٧٥ ، ٣٩٩ ، ٥٠٩ و ٣ / ١١٥ ، ٢٦٥ و ٤ / ١٨١ و ٦ / ٣٥ ، ١٦٤ ، ٢٧٤.

٧٠١ ـ عبد الله (أبو الكنود) ابن عامر الأزدي الوائلي الكوفي

محدّث أدرك الجاهلية. واختلف في اسم أبيه فقيل : عامر ، وعمران ، وعريم ، وسعيد ، وعمرو بن حبشي. وعويمر. ثقة له أحاديث يسيرة. قال : صليت خلف عليّ فسلم تسليمتين ، السلام عليكم السلام عليكم. وكان ثقة ، وروى أيضا عن عبد الله.

تهذيب التهذيب ١٢ / ٢١٣. جامع الرواة ٢ / ٤١٢. الطبقات الكبرى ٦ / ١٧٧. الغدير ٨ / ١١٣. الغارات ٢ / ٤٦٥.

٧٠٢ ـ عبد الله بن عامر بن عتيك بن عازب الألهاني

محدّث. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله ، من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام). وحذا حذوه الخلف ، فذكروه في معاجمهم لفظيا ولم يأتوا بأكثر مما ذكره الطوسي رضي الله تعالى عنه.

تنقيح المقال ٢ / ١٩١. جامع الرواة ١ / ٤٩٤. رجال الشيخ الطوسي / ٤٩. مجمع الرجال ٤ / ١٠. معجم رجال الحديث ١٠ / ٢٢٩. منتهى المقال ١٨٧. نقد الرجال / ٢٠١.

٧٠٣ ـ عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب المتوفى ٦٨ ه‍.

ترجمان القرآن ورئيس المفسرين ، وحبر الأمة وشاعر النبوة. دعا له

رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وقال : «اللهم فقهه في الدين ، وعلمه في التأويل». حدّث عن النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وأمير المؤمنين ، والحسن ، والحسين (عليهم السلام). كف بصره من كثرة بكائه على عليّ (عليه السلام) وله شعر وكلام طويل في الدفاع عن حرمات الله سبحانه. مات في ٦٨ ه‍ بعد أن أخذ عنه الكثير من الرواة ، فقد كان مجلسه مشحونا بالطلبة في أنواع العلوم. خلف : العباس. محمدا. الفضل. عبد الرحمن. عليا.

وقد ذهب بصره من شدة بكائه على أمير المؤمنين (عليه السلام). ومن شعره قوله بعد ما ذهب بصره :

إن يذهب الله من عينيّ نورهما		ففي لساني وقلبي منهما نور
قلبي ذكي ، وذهني غير ذي وكل		وفي فمي صارم كالسيف مشهور

إتقان المقال / ٣١٣. أخبار شعراء الشيعة / ٣٠. الأخبار الطوال / ١٤١ ، ١٤٦ ، ١٥٢ ، ١٧١ ، ١٧٨ ، ١٧٩ ، ١٩٢ ، ١٩٥ ، ١٩٧ ، ٢٠٠ ، ٢٠٢ ، ٢٠٥ ، ٢٠٦ ، ٢٢٢ ، ٢٢٨ ، ٢٤٣ ، ٢٤٤ ، ٢٦٤ ، ٣٠٩. الاستيعاب ٢ / ٣٥٠. أسد الغابة ٣ / ١٩٢. الاشتقاق / ١٧٧. الإصابة ٢ / ٣٣٠. أعلام نهج البلاغة / ٣٢. أعيان الشيعة ٨ / ٥٥. أنساب الأشراف ٣ / ١٥ ، ٢٩ ، ١٦١ ، ١٦٢. الأعلام ٤ / ٢٢٨. الإمامة والسياسة ١ / ٧٩. البداية والنهاية ٧ / ٢٢٩ وج ٨ / ٢٩٥. تأسيس الشيعة / ٣٢٢ ، ٣٤١. تاريخ الطبري ١٣ / ٢١. تاريخ بغداد ١ / ١٧٣. تاريخ الخلفاء / ١٦٨. تاريخ الخميس ٢ / ٣٠٩. تذكرة الحفاظ ١ / ٤٠. تحفة الأحباب / ١٨٦. تقريب التهذيب ١ / ٤٢٥. تنقيح المقال ٢ / ١٩١. تهذيب التهذيب ٥ / ٢٧٦. تاريخ جرجان / ١٥٧ ـ الفهرست ـ. جامع الرواة ١ / ٤٩٤. الجرح والتعديل ٥ / ١١٦. جمهرة أنساب العرب / ١٩. الجمل / ١٤٠. حلية الأولياء ١ / ٣١٤. خلاصة الأقوال / ١٠٣. الدرجات الرفيعة / ٩٩. الدر المنثور / ٥٥. رجال ابن داود / ١٢١. رجال الشيخ الطوسي / ٤٦. رجال الكشي / ٥٣. رجال البرقي / ٢. سفينة البحار ٢ / ١٥٠. شاعرات العرب / ٣٢٠. شذرات الذهب ١ / ٧٥. ابن أبي الحديد ١ / ١٩ ، ١٥٠ ، ١٧٣ ، ١٨٧ وفي كافة مجلداته. الشعر والشعراء / ٢٨٦ ، ٤١٠ ، ٦١٥ ، ٧٣٢. الطبقات الكبرى ٢ / ٣٦٥. طبقات الحفاظ / ١٠. طبقات القراء ١ / ٤٢٥. العقد الفريد ٨ / ٦٢ ـ الفهارس ـ. العبر ١ / ٧٦. الغدير ١ / ٤٩. الفهارس / ٢٠٣. الغارات ٢ / ١٠٢٠. الفوائد الرجالية ١ / ٣٤٤ ، ٣٦٠. فهرست النديم / ١٣٩ ، ٢٥٩. قاموس الرجال ٦ / ٢. الكامل في التأريخ ١٣ / ٢٠٤ ـ الفهارس ـ. الكنى والألقاب ١ / ٣٤٦. مجمع الرجال ٤ / ١٠. مرآة

الجنان ١ / ١٤٣. مروج الذهب ٢ / ٣٦٩ و ٣ / ١٠٨. المعارف / ٥٣. مجالس المؤمنين ١ / ١٨٣. معجم الثقات / ٢٩٩. معجم رجال الحديث ١٠ / ٢٢٩. المناقب ٣ / ١٦٨ ، ٢٠٠. منتهى المقال / ١٩٠. النجوم الزاهرة ١ / ١٨٢. نقد الرجال / ٢٠١. نكت الهميان / ١٨٠. النهاية في علم غريب الحديث ٥ / ٤٠٧. وقعة صفّين / ١٠٥ ـ ١٠٧ ، ٤١٠ ـ ٤١٦ ، ٤٦٣ ـ ٥٥٣. وفيات الأعيان ٣ / ٦٢ ـ ٦٤.

٧٠٤ ـ عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري

شاعر ، فارس ، حضر صفين. وقال الشعر في الواقعة. ومن شعره قوله حين قتل عليّ (عليه السلام) ، عروة بن داود الدمشقي ، في صفين وضربه فقطعه قطعتين سقطة إحداهما يمنة والأخرى يسرة ، فارتج العسكران لهول الضربة ، ثم قال اذهب يا عروة فأخبر قومك. أما والذي بعث محمدا بالحق ، لقد عاينت النار وأصبحت من النادمين. فقال عبد الله :

عرويا عرو قد لقيت حماما		إذ تقحمت في حمى اللهوات
أعليّا ، لك الهوان تنادى		ضيغما في أياطل الحومات
إنّ لله فارسا كأبي الشبل		ين ما إن يهو له المتلفات
مؤمنا بالقضاء محتسبا بال		خير يرجو الثواب بالسابقات
ليس يخشى كريهة في لقاء		لا ولا ما يجيء بالآفات
فلقد ذقت في الجحيم نكالا		وضراب المقامع المحميات
يا ابن داود قد وقيت ابن هند		أن يكون القتيل بالمقفرات

وحمل ابن عم داود على عليّ فطعنه ، فضرب الرمح فبراه. ثم قنّعه ضربة فألحقه بابن داود ، ومعاوية واقف على التل يبصر ويشاهد ، فقال : تبا لهذه الرجال وقبحا ، أما فيهم من يقتل هذا ، مبارزة وغيلة ، أو في اختلاط الفيلق وثوران النقع؟ فقال الوليد بن عقبة : أبرز إليه أنت فإنّك أولى الناس بمبارزته.

أعيان الشيعة ٨ / ٥٩ وذكره ص ٦٤ باسم عبد الله بن عمر العنسي ، والرجلان واحد. جامع الرواة ١ / ٤٩٥. شرح ابن أبي الحديد ٦ / ١٣ ، ٥٢. قاموس الرجال ٦ / ٦٧.

مجمع الرجال ٤ / ٢٥. معجم رجال الحديث ١٠ / ٢٤٣. منتهى المقال / ١٩١. نقد الرجال / ٢٠٢. وقعة صفين / ٤٥٩.

٧٠٥ ـ عبد الله بن عتيك بن الحارث بن قيس بن هيشة بن الحارث بن أمية بن زيد بن معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري

بدري من الصحابة ، ساهم في وقعة صفّين كما شاهد بدرا ، وأحدا. وهو أخو جابر بن عتيك ، وإنّ في نسبه اختلاف ، وذكر بعضهم أنّه استشهد باليمامة ، غير أنّ بعضا زعموا أنّه شهد صفّين ، وذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) وقد صرّحوا بتوثيقه ، وله أحاديث.

الأعلام ٤ / ٢٣٧. الاستيعاب ٢ / ٣٦٤. أسد الغابة ٣ / ٢٠٣. الاشتقاق / ٤٦٧. الإصابة ٢ / ٣٤١. تقريب التهذيب ١ / ٤٣٢. تنقيح المقال ٢ / ١٩٧. جامع الرواة ١ / ٤٩٥. الجرح والتعديل ٥ / ١٢١. رجال ابن داود / ١٢١. رجال الشيخ الطوسي / ٤٨. سفينة البحار ٢ / ١٣٥. الطبقات الكبرى ٢ / ٩١ ، ١٦٤. العقد الفريد ٣ / ٢٩٦. الغدير ٩ / ٣٦٣. قاموس الرجال ٦ / ٧١. الكامل في التأريخ ٢ / ١٤٦. مجمع الرجال ٤ / ٢٦. معجم رجال الحديث ١٠ / ٢٤٨. منتهى المقال / ١٨٧. نقد الرجال / ٢٠٢.

٧٠٦ ـ عبد الله بن عفيف الأزدي الكوفي.

فارس نبيل شاعر أديب متكلم ، من شيعة أمير المؤمنين (عليه السلام). كان يقيم في الكوفة ، ذهبت عينه يوم الجمل ، فلما كانت وقعة صفّين خرج لحرب معاوية ، فضرب على رأسه ضربة وأخرى على حاجبيه فذهبت عينه الأخرى ، وهو لا يفارق المسجد الأعظم يصلّي إلى الليل ثم ينصرف.

وبعد وقعة كربلاء ، سيّر عبيد الله بن زياد آل الرسول في اليوم الحادي عشر من المحرم ، وتأهب الجيش للارتحال من كربلاء إلى الكوفة ، واستعد ثقل الحسين (عليه السلام) على الرحيل من أرض المحنة ، فتحرك ذلك الركب الجريح الحزين ، ودخلوا الكوفة وقصدوا قصر الإمارة واجتمع الناس

في مجلس ابن زياد وتوافدوا لتهنئته ولانتصاره في الحرب ، وكان المجلس غاصا بالناس ويضم بعض الصحابة والتابعين وكان ابن زياد قد جمع الناس ليظهر عظمة موقفه ، وقد وضع الرأس الشريف بين يديه ، ولعظيم سروره جعل ينكث ثنايا الحسين (عليه السلام) بمخصرته ويقول : كان جميلا.

ثم أمر مناديه بالصلاة جامعة ليصب جام غضبه أمام الناس ، فاجتمع الناس من كل مكان وازدحموا في المسجد الجامع ، وصعد ابن زياد وهو مملوء غيظا من قرنه إلى قدمه ، فقال : الحمد لله الذي أظهر الحق وأهله ونصر أمير المؤمنين يزيد بن معاوية وحزبه ، وقتل الكذاب بن الكذاب واستمر ابن زياد في هجماته وهو نشوان بخمرة الظفر ، وقد هيمن بأسلوبه على ذلك الجمع الغفير ، فما زاد على هذا شيئا حتّى نهض الرجل المقدام عبد الله بن عفيف ، وبعث بصرخة الحق المدوية ، ونادى بأعلى صوته الجهوري المنبعث عن قوة إيمان وعقيدة ، ورفع يده لجهة ابن زياد وقال : يا ابن مرجانة ، إنّما الكذاب وابن الكذاب أنت وأبوك ، ومن استعملك وأبوه ، يا ابن مرجانة يا عدوّ الله ورسوله أتقتلون أبناء النبيين وتتكلمون بكلام الصديقين بهذا الكلام على منابر المسلمين؟

فغضب عبيد الله بن زياد ، فصاح من هذا المتكلم؟ فقال : أنا المتكلم يا عدوّ الله. أتقتل الذرية الطاهرة التي أذهب الله عنهم الرجس كما جاء في كتابه ، وتزعم أنّك على دين الإسلام ، وا غوثاه أين أولاد المهاجرين والأنصار لينتقموا من هذا الطاغية ، اللعين بن اللعين على لسان رسول رب العالمين؟

فازداد غضب ابن زياد حتّى انتفخت أوداجه ، فقال : عليّ به ، فوثبت إليه الجلاوزة فأخذوه ، فنادى بشعار الأزد ، وكان شعارهم يا (مبرور) وكان عبد الرحمن بن مخنف الأزدي في الجامع فقال : ويح نفسك أهلكتها وأهلكت قومك. وكان حاضر الكوفة يومئذ من الأزد سبعمائة مقاتل فوثبت إليه فتية منهم فانتزعوه بالقوة وانطلقوا به إلى منزله.

ونزل ابن زياد من على المنبر مغضبا ودخل القصر ، واجتمع بأهل مشورته

ومجلس دفاعه وتسابق الأشراف والعرفاء إليه ، فقال : أرأيتم ما صنع هؤلاء القوم؟ قالوا : رأينا أصلح الله الأمير ، إنّما فعل ذلك الأزد ، فشد يدك بساداتهم فهم الذين استنقذوه من يدك. فأرسل عبيد الله بن زياد إلى عبد الرحمن بن مخنف الأزدي فأخذه ، وإلى جماعة من أشراف الأزد فحبسهم وقال : لا خرجتم من يدي أو تأتوني بعبد الله بن عفيف.

ثم دعا بعمرو بن الحجاج الزبيدي ، ومحمد بن الأشعث ، وشبث بن ربعي ، وجماعة من أصحابه ، فقال لهم : اذهبوا إلى هذا الأعمى الذي أعمى الله قلبه كما أعمى عينيه فاتوني به ، فانطلقوا يريدون عبد الله بن عفيف وبلغ الأزد ذلك ، فاجتمعوا وانضمت إليهم قبائل من اليمن ليمنعوا صاحبهم ، فبلغ ذلك ابن زياد ، فجمع قبائل مضر وضمهم إلى محمد بن الأشعث ، وأمره أن يقاتل القوم ، فأقبلت قبائل مضر ، ودنت منهم اليمن فاقتتلوا قتالا شديدا ، وبلغ ذلك ابن زياد ، فأرسل إلى أصحابه يؤنبهم ويضعفهم ، فأرسل إليه عمرو بن الحجاج يخبره باجتماع اليمن معهم ، وبعث إليه شبث بن ربعي : أيّها الأمير إنّك بعثتنا إلى أسود الآجام فلا تعجل.

وأشتد اقتتال القوم حتّى قتلت جماعة من العرب ، ووصل القوم إلى دار عبد الله بن عفيف ، فكسروا الباب واقتحموا عليه وكانت له ابنة صغيرة فسمعت صهيل الخيل فصاحت : يا أبتاه إنّ الأعداء قد هجموا عليك ، فقال : لا عليك يا بنية ناوليني سيفي وقفي في مكانك ، ولكن قولي لي القوم عن يمينك وشمالك وخلفك وأمامك ، فناولته السيف ثم وقف لهم في مضيق فجعل يذب عن نفسه وهو يقول :

أنا ابن ذي الفضل عفيف الطاهر		عفيف شيخي وأنا ابن عامر
كم دارع من جمعكم وحاسر		وبطل جدّلته مغادر

وجعلت تقول ابنته : ليتني كنت رجلا فأقاتل بين يديك هؤلاء الفجرة ، قاتلي العترة البررة ، وجعل القوم يدورون عليه من يمينه وشماله وورائه ، وهو يذب عن نفسه بسيفه وليس أحد يقدم عليه كلما جاءوه من جهة قالت ابنته

جاءوك يا أبتي من جهة كذا حتّى تكاثروا عليه من كل ناحية وأحاطوا به فقالت ابنته : وا ذلاه يحاط بأبي وليس له ناصر يستعين به؟ وجعل عبد الله يدافع ويقول :

والله لو يكشف لي عن بصري		ضاق عليكم موردي ومصدري
وكنت منكم قد شفيت غلتي		إذ لم يكن ذا اليوم قومي تخفر
أم كيف لي والأصبحي قد أتى		في جيشه إلى لقا الغضنفر
لو بارزوني واحدا فواحدا		ضاق عليهم موردي ومصدري

وما زالوا به حتّى أخذوه ، فقال جندب بن عبد الله الأزدي : صاحب رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : إنا لله وإنا إليه راجعون ، أخذوا والله عبد الله بن عفيف ، فقبح الله العيش بعده ، فقام وجعل يقاتل من دونه ، فأخذ أيضا ، وانطلق بهما ، وابن عفيف يردد (والله لو يكشف لي عن بصري) وسيق عبد الله إلى ابن زياد ، فلما ادخل عليه قال ابن زياد : الحمد لله الذي أخزاك. فقال ابن عفيف : (يا عدوّ الله بما ذا أخزاني؟ والله لو يكشف لي عن بصري) ، فقال له ابن زياد ما تقول في عثمان؟ فقال : يا ابن مرجانة ، يا ابن سمية يا عبد بني علاج ما أنت وعثمان أحسن أم أساء ، وأصلح أم أفسد ، الله ولي خلقه يقضي بينهم بالعدل والحق ، ولكن سلني عنك وعن أبيك ، وعن يزيد وأبيه.

فقال ابن زياد : لا سألتك عن شيء أو تذوق الموت. قال ابن عفيف : الحمد لله رب العالمين ، كنت أسأل الله أن يرزقني الشهادة قبل أن تلدك أمك مرجانة ، وسألته أن يجعل الشهادة على يد ألعن خلق الله وأشرّهم وأبغضهم إليه ، ولما ذهب بصري آيست من الشهادة ، أما الآن فالحمد لله الذي رزقنيها بعد اليأس منها وعرفني الاستجابة منه لي في قديم دعائي. وما علمت على وجه الأرض أشرّ منك ، وأنشأ يقول :

صحوت وودعت الصبا والغوانيا		وقلت لأصحابي أجيبوا المناديا
وقولوا له إذ قام يدعو إلى الهدى		وقتل العدى لبيك لبيك داعيا
وقوموا له إذ شد للحرب أزره		فكل امرئ يجزى بما كان ساعيا

وقودوا إلى الأعداء كلّ مضمّر		لحوق وقود السابحات النواجيا
وسيروا إلى الأعداء بالبيض والقنا		وهزوا حرابا نحوهم والعواليا
وحنوا لخير الخلق جدا ووالدا		حسين لأهل الأرض لا زال هاديا
الا ابكوا حسينا معدن الجود والتقى		وكان لتضعيف المثوبة راجيا
الا ابكوا حسينا كلما ذرّ شارق		وعند غسوق الليل فابكوا إماميا
ويبكي حسينا كلّ حاف وناعل		ومن راكب في الأرض أو كان ماشيا
لحى الله قوما كاتبوه لغدرهم		وما فيهم من كان للدين حاميا
ولا من وفى بالعهد إذ حمي الوغى		ولا زاجرا عنه المضلّين ناهيا
ولا قائلا لا تقتلوه فتخسروا		ومن يقتل الزاكين يلقى المخازيا
ولم يكن إلّا ناكثا أو معاندا		وذا فجرة يأتي إليه وعاديا
وأضحى (حسين) للرماح درية		فغودر مسلوبا على الطف ثاويا
قتيلا كأن لم يعرف الناس أصله		جزى الله قوما قاتلوه المخازيا
فيا ليتني إذ ذاك كنت لحقته		وضاربت عنه الفاسقين مفاديا
ودافعت عنه ما استطعت مجاهدا		وأغمدت سيفي فيهم وسنانيا
ولكن عذري واضح غير مختف		وكان قعودي ظلّة من ضلاليا
ويا ليتي غودرت فيمن أجابه		وكنت له في موضع القتل فاديا
ويا ليتني جاهدت عنه بأسرتي		وأهلي وخلاني جميعا وماليا
تزلزلت الآفاق من عظم فقده		وأضحى له الحصن المحصّن خاويا
وقد زالت الأطواد من عظم قتله		وأضحى له سامى الشناخيب هاويا
وقد كسفت شمس الضحى لمصابه		وأضحت له الآفاق جهرا بواكيا
فيا أمة ضلت عن الحق والهدى		أنيبوا فإنّ الله في الحكم عاليا
وتوبوا إلى التواب من سوء فعلكم		وإن لم تتوبوا تدركون المخازيا

وكونوا ضرابا بالسيوف وبالقنا		تفوزوا كما فاز الذي كان ساعيا
وإخواننا كانوا إذا الليل جنّهم		تلو اطوله القرآن ثم المثانيا
أصابهم أهل الشقاوة والغوى		فحتّى متى لا يبعث الجيش عاديا
عليهم سلام الله ما هبّت الصّبا		وما لاح نجم أو تحدّر هاديا

فلما فرغ من شعره أمر به ابن زياد فضربت عنقه ثم صلب في السبخة.

ثم دعا ابن زياد بجندب بن عبد الله فقال له : يا عدوّ الله ألست صاحب عليّ بن أبي طالب يوم صفّين؟ قال : نعم ولا زلت له وليا ولكم عدوا لا أبرأ من ذلك إليك ، ولا أعتذر في ذلك وأتنصل منه بين يديك. فقال ابن زياد له : أما إنّي سأتقرب إلى الله بدمك. فقال جندب : والله ما يقربك دمي إلى الله لكنه يباعدك منه ، وبعد فإنّي لم يبق من عمري إلا أقله ، وما أكره أن يكرمني الله بهوانك.

فقال ابن زياد : أخرجوه عني فإنّه شيخ قد خرف وذهب عقله ، فاخرج وخلّي سبيله.

الإرشاد للشيخ المفيد / ٢٤٤. أصحاب ورواة الإمام الحسين (عليه السلام) ـ خ ـ. تاريخ الطبري ٦ / ٢٦٣. معجم رجال الحديث ١٠ / ٢٥٨. مع الحسين (عليه السلام) في نهضته / ٣٠٢. مقتل أبي مخنف / ١٠٦. مقتل الخوارزمي ٢ / ٥٢.

٧٠٧ ـ عبد الله (أبو بكر) ابن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي مات سنة ١٣ ه‍.

صحابي ، شهد مشاهد رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وروى عنه ، وتربّع على أريكة الخلافة الإلهية ، وانتزعها من صاحبها الشرعي وامتلكها سنتين وشيئا ، وقيل عشرين شهرا ، ومات يوم الأثنين جمادى الأولى عام ثلاث عشرة من الهجرة ، وهو ابن ثلاث وستين سنة ، وصلى عليه عمر بن الخطاب. أخذ وتعلم من أمير المؤمنين (عليه السلام) ، الأحكام والشيء الكثير من العلوم ، وكان يرجع إليه في كافة المسائل ، وحتّى حين تم الأمر له ببيعة اثنين فحسب ، وهما عمر ، وأبو عبيدة. وكان قبل إسلامه مذكورا ، ورئيسا معروفا ، يجتمع إليه كثير من أهل مكة فينشدون الأشعار ، ويتذاكرون الأخبار ويشربون الخمر. وقد ردّد هذه الجملة (لو لا عليّ لهلك أبا بكر) كثيرا في موارد مختلفة ، كما كان يرسل إلى عليّ (عليه السلام) ويسأل منه في مواضيع شتّى ، ومنها أنّ أبا بكر شاور عليا (عليه السلام) في قتال أهل الردة ، بعد أن شاور الصحابة

فاختلفوا عليه ، فقال له : ما تقول يا أبا الحسن؟ فقال : أقول لك إن تركت شيئا مما أخذ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) منهم ، فأنت على خلاف سنة رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، قال : أما إن قلت ذلك لأقاتلنّهم وإن منعوني عقالا.

إلى غير هذا من القضايا ، والوقائع التي تجدها في مؤلفات الأعلام. وقد أفرد بعضهم ، دراسات خاصة عنه. واختلق له كرامات ومناقب من قبل الأعلام المغفّلين المأجورين ، الذين أعماهم الغلو في الفضائل وأصمّهم ، فقالوا منكرا من القول وزورا

الغدير ٧ / ٨٧ ـ ٣٣٠.

٧٠٨ ـ عبد الله بن عمار بن عبد يغوث البارقي

محدّث ، صحابي ، روى عنه التابعون أحاديث عن وقعة صفين. روى عنه الحجاج بن أرطاة قال : قال عبد الله : إنّ عليا قال لأهل الرقة : اجسروا لي جسرا لكي أعبر من هذا المكان إلى الشام. فأبوا وقد كانوا ضمّوا السفن عندهم ، فنهض من عندهم ليعبر على جسر منبج وخلف عليه الأشتر ، فناداهم فقال : يا أهل هذا الحصن ، إنّي أقسم بالله لئن مضى أمير المؤمنين ولم تجسروا له عند مدينتكم حتّى يعبر منها لأجردنّ فيكم السيف ، ولأقتلنّ مقاتلتكم ، ولأخربنّ أرضكم ، ولآخذنّ أموالكم ، فلقي بعضهم بعضا فقالوا : إنّ الأشتر يفي بما يقول ، وإنّ عليا خلّفه علينا ليأتينا منه الشر ، فبعثوا إليه : إنا ناصبون لكم جسرا فأقبلوا ، فأرسل الأشتر إلى عليّ فجاء ونصبوا له الجسر ، فعبّر الأثقال والرجال ، ثم أمر الأشتر فوقف في ثلاثة آلاف فارس ، حتّى لم يبق أحد من الناس إلا عبر ، ثم إنّه عبر آخر الناس رجلا.

أسد الغابة ٣ / ٢٢٧. الإصابة ٣ / ١٣٧. تاريخ الطبري ٥ / ٢٣٧. تنقيح المقال ٢ / ٢٠٠. جامع الرواة ١ / ٤٩٩. رجال الطوسي / ٥١. شرح ابن أبي الحديد ١٤ / ٢٧٧. الغدير ٤ / ١٤٠. قاموس الرجال ٦ / ٩١. مجمع الرجال ٤ / ٣٠. معجم رجال الحديث ١٠ / ٢٦٧. منتهى المقال / ١٨٧. نقد الرجال / ٢٠٣. وقعة صفين / ١٥١ ـ ١٥٢.

٧٠٩ ـ عبد الله بن عمرو بن معاذ بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن الخزرج

محدّث ، روى عن الصحابة ، قال : حدثني رجل من زريق ، أنّ عمر كان يوم بويع أبو بكر محتجزا يهرول بين يدي أبي بكر ، ويقول : ألا إنّ الناس قد بايعوا أبا بكر ، قال : فجاء أبو بكر حتّى جلس على منبر رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال :

أما بعد ، فإنّي ولّيتكم ولست بخيركم أيها الناس إذا أحسنت فأعينوني ، وإذا زغت فقوّموني

تنقيح المقال ٢ / ٢٠٠. جامع الرواة ١ / ٤٩٨. رجال الشيخ الطوسي / ٤٩. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٥٥. مجمع الرجال ٤ / ٣٢. معجم رجال الحديث ١٠ / ٢٧٢. منتهى المقال / ١٨٧. نقد الرجال / ٢٠٣.

٧١٠ ـ عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي العدوي القرشي المتوفى ٧٣ ه‍.

صحابي ، له روايات وأحاديث ، وهو من الذين لم يبايعوا أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وقعد عن بيعته مع جماعة عثمانية لم يروا إلا الخروج عن الأمر. وقال حين حضرته الوفاة : ما أجد في نفسي من أمر الدنيا شيئا إلا أنّي لم أقاتل الفئة الباغية مع عليّ بن أبي طالب.

ولما ولي الحجاج الحجاز من قبل عبد الملك بن مروان ، راح إليه عبد الله ليلا ليبايعه وقال : مد يدك لأبايعك ، فقال له الحجاج ما أعجلك ، فقال : سمعت رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يقول : من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية. فأخرج الحجاج رجله وقال : إنّ يدي مشغولة عنك ، وكان يكتب فدونك رجلي ، فقال ابن عمر : أتستهزئ منّي؟ قال الحجاج : يا أحمق بني عدي ، ما بايعت مع عليّ ، وتقول اليوم من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ، أو ما كان عليّ إمام زمانك؟ والله ما جئت إلي لقول

النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بل جئت مخافة تلك الشجرة التي صلب عليها ابن الزبير ، فمسح على رجله وخرج. مات سنة ٧٣ ، ٧٤ ه‍.

الأخبار الطوال / ١٤١ ، ١٤٢ ، ١٩٨ ، ١٩٩ ، ٢٢٦ ، ٣١٥ ، ٣١٦. الاستيعاب ٢ / ٣٤١. أسد الغابة ٣ / ٢٢٧. الإصابة ٢ / ٣٤٧. أنساب الأشراف ٣ / ١٥٥ ، ٢٧٨. الأعلام ٤ / ٢٤٦. الإمامة والسياسة ١ / ٥٢. البداية والنهاية ٩ / ٤. تاريخ بغداد ١٠ / ١٩. تاريخ الخلفاء / ١٦٨. تاريخ الخميس ٢ / ٢٥٠. تحفة الأحباب / ١٩٠. تقريب التهذيب ١ / ٤٣٥. تنقيح المقال ٢ / ٢٠٠. تهذيب التهذيب ٥ / ٣٢٨. تذكرة الحفاظ ١ / ٣٧. تاريخ جرجان / ١٥٨ ـ الفهرست. الجرح والتعديل ٥ / ١٠٧. جمهرة أنساب العرب / ١٥٢. حلية الأولياء ١ / ٢٩٢ وج ٢ / ٧. سفينة البحار ٢ / ١٣٥. شذرات الذهب ١ / ٨١. ابن أبي الحديد ١ / ١٨٥ وفي أكثر أجزائه و ٢٠ / ٢٠ ، ٣٧ ، ١٠٦ ، ١٣٣ ، ١٣٦ ، ١٤٩. الطبقات الكبرى ٢ / ٣٧٣ و ٤ / ١٤٢. طبقات الحفاظ / ٩. طبقات القراء ١ / ٤٣٧. العقد الفريد ٨ / ٦٢ ـ الفهارس ـ. العبر ١ / ٨٣. الغدير ١ / ٥٣ ، ١٤٥ ـ الفهارس / ٢٠٥. الغارات ١ / ١٨ ، ٣٦ ، ٧٠ ، ١٥٦ ، ٢١٥ ، ٢٦٥ ، ٣١٢ و ٢ / ١٠٢١. قاموس الرجال ٦ / ٩٤. الكامل في التأريخ ١٣ / ٢٠٦ ـ الفهارس ـ. الكنى والألقاب ١ / ٣٦٣. مرآة الجنان ١ / ١٥٤. المعارف / ٨٠. معجم رجال الحديث ١٠ / ٢٦٧. منتهى المقال / ١٩٣. المجروحون من المحدّثين ٣ / ٢٤٥. النجوم الزاهرة ١ / ٢٠ ، ١٩٢. النهاية في غريب الحديث ٥ / ٤٠٨ ـ ٤٠٩. نكت الهميان / ١٨٣. وقعة صفين / ٦٣ ، ٦٥ ، ٧١ ـ ٧٣ ، ٢١٧ ـ ٢٢١ ، ٥٣٩ ، ٥٤٢ ، ٥٤٤ ، ٥٥١. وفيات الأعيان ٣ / ٢٨ ـ ٣١.

٧١١ ـ عبد الله بن عمر العنبسي

فارس ، شاعر فاضل ، كان من عباد أهل زمنه. وكان في صفين مع معاوية ، فلما سمع من عمرو بن العاص أنّه سمع رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يقول لعمار بن ياسر : «تقتلك الفئة الباغية» خرج عبد الله ليلا ، وانتقل إلى عسكر عليّ (عليه السلام) ، وحدّث الناس بقول عمر وفي عمار ، وقد ذكرنا القصة بتمامها في ترجمة عبد الله بن سويد. ثم قال العنبسي أبياتا في الحديث مطلعها قوله :

والراقصات بركب عامدين له		إنّ الذي جاء من عمرو لمأثور
قد كنت أسمع والأنباء شائعة		هذا الحديث فقلت الكذب والزور

أعيان الشيعة ٨ / ٥٣ ، ٦٤. شرح ابن أبي الحديد ٧ / ٢٧ ـ ٢٨. وقعة صفين / ٣٤٣ ـ ٣٤٦.

٧١٢ ـ عبد الله بن عمرو بن كبشة النهدي المقتول في ٦٧ ه‍.

أحد الشجعان المقدمين ، من أصحاب عليّ (عليه السلام) ، شهد صفين ، وحمل فيها راية بني نهد ، فأصيب بجراحات فأخرج من المعركة. وشهد سنة ٦٧ ه‍ مع المختار أكثر وقائعه.

قال ابن الأثير : «ثم إنّ المهلب حمل في أصحابه على من بإزائه ، فحطموا أصحاب المختار حطمة منكرة فكشفوهم. وقال عبد الله بن عمرو النهدي : وكان ممن شهد صفين ، اللهم إنّي على ما كنت عليه بصفين ، اللهم أبرأ إليك من فعل هؤلاء لأصحابه. وأبرأ إليك من أنفس هؤلاء ـ يعني أصحاب ـ مصعب. ثم جالد بسيفه حتّى قتل».

الأعلام ٣ / ٢٥٠. شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٢٠٨. الكامل في التأريخ ٤ / ٢٧١. وقعة صفّين / ٢٦١.

٧١٣ ـ عبد الله بن عمرو بن محصن الأنصاري

صحابي. من الرواة. حدّث بأحاديث جمة ، رواها عنه خلق. وذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام). وفي نسخة عبيد الله ، وهو تصحيف.

الإصابة ٢ / ٣٥٣. تنقيح المقال ٢ / ٢٠٠. جامع الرواة ١ / ٤٩٨. رجال الشيخ الطوسي / ٥٠. مجمع الرجال ٤ / ٣٢. معجم رجال الحديث ١٠ / ٢٧٢. منتهى المقال / ١٨٧. نقد الرجال / ٢٠٤.

٧١٤ ـ عبد الله بن (الكواء) عمرو بن النعمان بن ظالم بن مالك بن أبي بن عاصم (عصم) بن سعد بن عمرو بن جشم بن كنانة بن حرب بن يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط مات.

الخارجي القذر ، الذي أخذ وتعلم من أمير المؤمنين (عليه السلام) ، ثم استحوذ عليه الشيطان ، واستهوته الدنيا فمال إلى الخوارج ، وتصدّى إلى

عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) يلعنه ويشتمه من دون أية ذمة وشرف وخجل ، وهو الذي قرأ خلف عليّ جهرا( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ ) وكان عليّ (عليه السلام) يؤم الناس ويجهر بالقراءة فسكت عليّ حتّى سكت ابن الكواء ، ثم عاد في قراءته حتّى فعله ابن الكواء ثلاث مرات ، فلما كان في الثالثة قال أمير المؤمنين :( فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ ) .

الأخبار الطوال / ١٩١ ، ٢٠٨ ، ٢٠٩. الاشتقاق / ٣٤٠. الإصابة ٣ / ٩٢. الإمامة والسياسة ١ / ١١٣. تاريخ الطبري ٦ / ٥٢. تحفة الأحباب / ١٩٣. تنقيح المقال ٢ / ٢٠٤. جامع الرواة ١ / ٥٠١. جمهرة أنساب العرب / ٣٠٨. خلاصة الأقوال / ٢٣٦. رجال ابن داود / ٢٥٥. رجال الشيخ الطوسي / ٥٠. سفينة البحار ٢ / ١٣٦. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ١٣٤ ، ٢٣١ ، ٢٧١ ، ٢٧٥ ، ٣١١. العقد الفريد ٢ / ٢٠٧ و ٥ / ٥٠ و ٧ / ٢٤٢. الغدير ١٠ / ١٧٤. قاموس الرجال ٦ / ١١١. الكامل في التأريخ ١ / ٢١ و ٣ / ١٣٨ ، ١٤٤ ، ١٦٠ ، ٣٢٦ و ٤ / ٤٦٥ ، ٥٢٥. الكنى والألقاب ١ / ٣٩٥. اللباب ٣ / ١١٢. مجمع الرجال ٤ / ٣٦. مروج الذهب ٢ / ٤٠٥. معجم رجال الحديث ١٠ / ٢٨٩. المناقب ٣ / ١٥٢. منتهى المقال / ١٩٣. ميزان الاعتدال ٢ / ٤٧٤. المعارف / ٢٣٣. نقد الرجال / ٢٠٥. النهاية في غريب الحديث ٣ / ١٠٩.

٧١٥ ـ عبد الله بن عمرو بن هند المرادي الجملي الكوفي

من الرواة الثقات. سكن الكوفة. وروى عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال ، قال : كنت إذا سألت رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أعطاني ، وإذا سكت ابتدأني. روى عنه عوف بن أبي جميلة ، وذكره ابن حبان في الثقات. وله في السنن أحاديث. وقد أجمعوا على أنّه روى عن عليّ (عليه السلام).

الأنساب / ٢٦٧. تهذيب التهذيب ٥ / ٣٤٠. الجرح والتعديل ٥ / ١١٨. اللباب ١ / ٢٩٢. المراسيل في الحديث / ٧١.

٧١٦ ـ عبد الله بن عميرة بن حصن بن قيس بن ثعلبة القيسي الكوفي العجلي

صحابي ، محدّث. روى أحاديث جمة في أبواب الفقه. وحدّث عنه جمع كبير. وكان يكنّى بأبي المهاجر ، وقد أدرك الجاهلية وكان قائد الأعشى في الجاهلية. حدّث عنه سماك بن حرب. وكان يسكن الكوفة. وذكره ابن

حبان في الثقات. وقد جاءت له ثلاث تراجم في بعض المعاجم ، وكلهم واحد لا غير. له روايات في الصحاح. وذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).

الإصابة ٣ / ٩٢. أسد الغابة ٣ / ٢٣٩. تقريب التهذيب ١ / ٤٣٨. تهذيب التهذيب ٥ / ٣٤٤. جامع الرواة ١ / ٤٤٩. الجرح والتعديل ٥ / ١٢٥. رجال الشيخ الطوسي / ٥٤. مجمع الرجال ٤ / ٣٢. معجم رجال الحديث ١٠ / ٢٧٢. منتهى المقال / ١٨٧. ميزان الاعتدال ٢ / ٤٦٩. نقد الرجال / ٢٠٤.

٧١٧ ـ عبد الله بن قلع الأحمسي

فارس شاعر. قاتل في صفين. ولما قتل أبو شداد ، قيس بن مكشوح ، أخذ الراية وشرع في القتال ، وقاتل حتّى قتل ، فأخذ الراية أخوه عبد الرحمن بن قلع ، فقاتل فقتل ، ثم أخذها عفيف بن إياس الأحمسي ، فلم تزل بيده حتى تحاجز الناس.

أعيان الشيعة ٨ / ٤٥٨. تاريخ الطبري ٦ / ١٤. شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٢٠٦. قاموس الرجال ٦ / ١٠٧. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٠٤. وقعة صفّين / ٢٥٩.

٧١٨ ـ عبد الله بن عوف بن الأحمر الأزدي

مقاتل ، شاعر شهم. قال نصر : طال بيننا وبين أهل الشام القتال ، فما أنسى قول عبد الله بن عوف بن الأحمر يوم الفرات ، وكان من فرسان عليّ وهو يضربهم بالسيف ويقول :

خلوا لنا عن الفرات الجاري		أو اثبتوا للجحفل الجرار
لكل قرم مستميت شار		مطاعن برمحه كرار
ضرّاب هامات العدى مغوار

تاريخ الطبري ٥ / ٢٤٠. الكامل في التاريخ ٣ / ٢٨٥ ، ٤١٠ و ٤ / ١٨٤. وقعة صفّين / ١٧٢.

٧١٩ ـ عبد الله بن قعين اليماني

فارس ، محارب. كان هو وأخوه كعب بن قعين ، من خلّص أصحاب

أمير المؤمنين (عليه السلام) ، ومن الشديدين في الولاء ، والتشيع. قال : كنت أنا وأخي كعب بن قعين في الجيش الذي بعثه عليّ (عليه السلام) إلى الأهواز بإمرة معقل بن قيس ، فلما أراد الخروج أتى أمير المؤمنين (عليه السلام) يودّعه ، فقال : يا معقل بن قيس ، اتّق الله ما استطعت ، فإنّه وصية الله للمؤمنين ، لا تبغ على أهل القبلة ، ولا تظلم أهل الذمّة ، ولا تتكبّر ، فإنّ الله لا يحب المتكبرين.

فقال معقل : الله المستعان ، فقال : خير مستعان : ثم قام فخرج ، وخرجنا معه حتّى نزل الأهواز فأقمنا ننتظر بعث البصرة.

تاريخ الطبري ٦ / ٦٥. شرح ابن أبي الحديد ٣ / ١٢٨ ، ١٣٧ و ٤ / ٤٨ ، ٤٩.

٧٢٠ ـ عبد الله (أبو موسى) ابن قيس بن سليم بن هصار بن حرب بن عامر بن غنم بن بكر بن عامر بن عدي بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر نبت بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ الأشعري المتوفى ٤٢ ، ٤٤ ، ٥٠ ، ٥٢ ه‍.

كان واليا على البصرة في أيام عمر وعثمان ، وأصبح عامله (عليه السلام) على الكوفة ، وكان يخذل أهل الكوفة عن حرب الجمل في نصرة عليّ (عليه السلام) ويأمرهم بوضع السلاح والكفّ عن القتال ويقول : إنّما هي فتنة ، فبلغ ذلك إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فولّى على الكوفة قرظة بن كعب الأنصاري وكتب إلى أبي موسى : اعتزل عملنا يا ابن الحائر مذموما مدحورا فما هذا أول يومنا منك ، وإنّ لك فيها لهنات وهنات. وكان يبغض عليا (عليه السلام) ويوقع فيه ، لذلك كان (عليه السلام) بعد الحكومة إذا صلّى الغداة والمغرب وفرغ من الصلاة يلعن معاوية ، وابن العاص ، وأبا موسى وجماعة أخرى. وورث البغضة عنه ابنه أبو بردة الذي قبّل يد قاتل عمار ، وقال : لا تمسك النار أبدا ، وسعى في قتل حجر بن عدي الكندي. واختلف في عام وفاته.

أخبار شعراء الشيعة / ٣٥. الأخبار الطوال / ١١٨ ، ١٣٩ ، ١٤٥ ، ١٩٢ ، ١٩٣ ،

١٩٩ ، ٢٠٠ ، ٢٠١. الاستيعاب ٤ / ١٧٣. أسد الغابة ٥ / ٣٠٨. الإصابة ٤ / ١٨٧. أعلام نهج البلاغة / ٣٤. الأعلام ٤ / ٢٥٤. الإمامة والسياسة ١ / ٦٢. البداية والنهاية ٨ / ٥٩. تاريخ الخلفاء / ١٦٨. تاريخ الخميس ٢ / ١٤٣. تحفة الأحباب / ١٩٢. تقريب التهذيب ١ / ٤٤١. تنقيح المقال ٢ / ٢٠٣. تهذيب التهذيب ٥ / ٣٦٢. تاريخ جرجان / ١١١ ، ١٣٠ ، ١٧٤ ، ٣٤٦ ، ٥٦٣. تذكرة الحفاظ ١ / ٢٣. جامع الرواة ١ / ٥٠١. الجرح والتعديل ٥ / ١٣٨. جمهرة أنساب العرب / ٣٩٧. الجمل / ١٣٠. حلية الأولياء ١ / ٢٥٦. رجال ابن داود / ١٢٢. سفينة البحار ٢ / ١٣٦. شذرات الذهب ١ / ٥٣. ابن أبي الحديد ٢ / ٢٣٠ ـ ٢٥٩ و ١٣ / ٣٠٩ ـ ٣١٣ و ١٧ / ٢٤٦. الطبقات الكبرى ٢ / ٣٤٤ و ٤ / ١٠٥. طبقات الحفاظ / ٧. طبقات القراء ١ / ٤٤٢. العقد الفريد ١ / ١٠ ، ٣٣ ، ٦٠ و ٢ / ٨٣ ، ٢٠٦ و ٣ / ٨٦ و ٤ / ١١١ و ٥ / ٨٧ و ٧ / ٣ و ٨ / ٦٢. العبر ١ / ٥٢. الغدير ١ / ٩ ، ٢٤ ، ٢٦ ، ٢٩ ، ٤٥ ، ٥٩ ـ الفهارس / ٥٧. الغارات ١ / ٢٨ ، ٦٥ ، ١٧٨ ، ١٩١ ، ١٠٥٤. قاموس الرجال ٦ / ١٠٦. الكامل في التأريخ ١٣ / ٣٦٦ ـ الفهارس ـ. الكنى والألقاب ١ / ١٦١. مرآة الجنان ١ / ١٢٠. مروج الذهب ٢ / ٤٠٦. المشتبه ٢ / ٤٧٥. المعارف / ١١٥. معجم رجال الحديث ١ / ٢٠٠ و ١٠ / ٢٨٦. المناقب ٣ / ١٥١ ، ١٨٣. منتهى المقال / ١٨٧. المجروحون من المحدّثين ٣ / ٣١٠. النجوم الزاهرة ١ / ١٢٦. نقد الرجال / ٢٠٥. وقعة صفّين / ٤٩٩ ، ٥٠٥ ، ٥٠١ ، ٥١٠ ، ٥٣٣ ، ٥٣٤ ـ ٥٣٨ ، ٥٤٤ ـ ٥٥٣. وفيات الأعيان ٨ / ٢٢٦.

٧٢١ ـ عبد الله بن كعب المرادي قتل ٣٧ ه‍.

فارس ، استشهد في وقعة صفّين سنة ٣٧ ه‍. وكان من أعيان الصحابة. وحين قتل أرسل إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) ، قال نصر : إنّ عبد الله بن كعب قتل يوم صفّين ، فمر به الأسود بن قيس بآخر رمق ، فقال : عزّ عليّ والله مصرعك أما والله لو شهدتك لآسيتك ، ولدافعت عنك ولو أعرف الذي أشعرك لأحببت أن لا يزايلني حتّى أقتله أو يلحقني بك ، ثم نزل إليه ، فقال : والله إن كان جارك ليأمن بوائقك ، وإن كنت لمن الذاكرين الله كثيرا أوصني رحمك الله. قال : أوصيك بتقوى الله ، وأن تناصح أمير المؤمنين ، وأن تقاتل معه المحلين ، حتّى يظهر الحق ، أو تلحق بالله وأبلغه عنّي السلام ، وقل له : قاتل على المعركة حتّى تجعلها خلف ظهرك ، فإنّ من أصبح والمعركة ظهره كان الغالب. ثم لم يلبث أن مات فأقبل الأسود إلى عليّ

فأخبره. فقال : رحمه الله جاهد معنا عدوّنا في الحياة ، ونصح لنا في الوفاة ـ.

سفينة البحار ٢ / ١٣٦. شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٢٠٨ و ١٤ / ٨٨ ، ٢٧٩ ، ٢٦٦ و ١٥ / ٨. الغدير ٩ / ٣٦٦. قاموس الرجال ٦ / ١١١. الكامل في التأريخ ٣ / ٣١٤. وقعة صفّين / ٢٦١ ، ٤٥٦.

٧٢٢ ـ عبد الله بن كعب بن عبد الله بن عمرو بن سعد بن صريم

فارس. كان معه اللواء في صفّين ، وقتل فيها. وكان والده كعب من الصحابة ، وعمه خالد بن عبد الله شاعر جاهلي. وأظنه الذي سبقه باسم عبد الله بن كعب المرادي.

الإصابة ٣ / ٣١٥. الطبقات الكبرى ٢ / ١٨ و ٨ / ٤١٣.

٧٢٣ ـ عبد الله بن أبي ليلى

من الرواة ، وقيل : عبد الله بن أبي ليلى يسار. روى عنه ابنه المختار.

لسان الميزان ٣ / ٣٣٠. ميزان الاعتدال ٢ / ٤٨٣.

٧٢٤ ـ عبد الله بن مالك بن الحارث الهمداني الكوفي الأسدي

محدّث. روى عنه أبو روق عطية بن الحارث الهمداني ، وأبو إسحاق السبيعي ، وذكره ابن حبان في الثقات. وله في السنن أحاديث.

تهذيب التهذيب ٥ / ٣٨٠. الجرح والتعديل ٥ / ١٧١. الطبقات الكبرى ٦ / ١٥٥.

٧٢٥ ـ عبد الله (أبو تميم) ابن مالك بن أبي الأسحم الجيشياني الرعيني المصري اليماني المتوفى ٧٧ ه‍.

محدّث ، أخذ أيضا عن ، أبي ذر الغفاري. وقيس بن سعد بن عبادة. ومعاذ بن جبل. وكان من أعبد أهل مصر. شهد فتح مصر ومات عام ٧٧ ه‍. ذكره ابن حبان في الثقات. قرأ القرآن على معاذ باليمن. وهو مصري تابعي ثقة. وذكره بعضهم في الصحابة ولعل ذلك لإدراكه عصر النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم).

تقريب التهذيب ١ / ٤٤٤. تهذيب التهذيب ٥ / ٣٧٩. تعجيل المنفعة / ٤٧٠.

الجرح والتعديل ٥ / ١٧١. الطبقات الكبرى ٧ / ٥١٠. العقد الفريد ٢ / ٢٤٠ و ٦ / ٦٤. الغدير ٢ / ٩٧. مرآة الجنان ١ / ١٥٨.

٧٢٦ ـ عبد الله بن محل العجلي

مقاتل شهد صفّين. ووقع في صحيفة التحكيم والصلح. ومحدّث ، ذكره ابن حبان في الثقات ، وروى عنه عبد الله بن شريك ، وله أحاديث في الصحاح. قال : كنا مع عليّ (عليه السلام) فمررنا على الخسف الذي ببابل فلم يصل حتّى جازه ، وعن حجر بن العنبس ، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) ، قال : ما كنت لأصلّي في أرض خسف الله بها ثلاث مرات.

تاريخ الطبري ٦ / ٣٠. تهذيب التهذيب ٥ / ٣٩١ وفيه : عبد الله بن أبي محل العامري. الجرح والتعديل ٥ / ١٨٢ وفيه : عبد الله بن أبي محل. الطبقات الكبرى ٦ / ٢٤٢. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٢١ و ٤ / ٥٦.

٧٢٧ ـ عبد الله بن محمد بن جبير

مولى عليّ بن أبي طالب (عليه السلام). روى عنه محمد بن معن بن محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري المدني أبو يونس. انفرد بذكره الحافظ ابن أبي حاتم الرازي في كتابه.

الجرح والتعديل ٥ / ١٥٦.

٧٢٨ ـ عبد الله بن مسعود بن عاقل (غاقل) ابن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة المدني المتوفى ٣٢ ه‍.

صحابي كبير ، ومحدّث جليل ، وكان أحد حفاظ القرآن ، ومن فقهاء الصحابة ، انتقل إلى الكوفة وأقرأهم القرآن ، وعلمهم الشرائع والأحكام ، وبث فيهم علما كثيرا وفقه منهم جما غفيرا. وهو من الذين شهدوا جنازة أبي ذر ، وباشروا تجهيزه وكان من المعروفين بولايته لأمير المؤمنين (عليه السلام) ، وشهد الصلاة على فاطمة الصديقة (عليها السلام) ، أخذ القرآن منه (عليه السلام) ، ومات عام ٣٢ ه‍ ، ودفن بالبقيع ، وصلّى عليه

الزبير بن العوام. وآخى النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بينه وبين سعد بن معاذ. وقيل : إنّه كان سادسي الإسلام. وقال : أخذت من فيّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) سبعين سورة.

ولما بلغه خبر نفي أبي ذر إلى الربذة وهو إذ ذاك بالكوفة قال في خطبة بمحفل من أهل الكوفة : «فهل سمعتم قول الله تعالى :( ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِنْكُمْ مِنْ دِيارِهِمْ ) يعرض بذلك بعثمان. فكتب الوليد بذلك لعثمان فأشخصه من الكوفة فلما دخل مسجد النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أمر عثمان غلاما له أسود فدفع ابن مسعود ، وأخرجه من المسجد ورمى به الأرض وأمر بإحراق مصحفه وجعل منزله حبسه ، وحبس عنه عطاءه أربع سنين إلى أن مات.

وفي رواية الواقدي ، إنّ ابن مسعود لما استقدم المدينة دخلها ليلة جمعة ، فلما علم عثمان بدخوله قال : يا أيّها الناس إنّه قد طرقكم الليلة دويبة من يمشي على طعامه يقيء ويسلح. فقال ابن مسعود : لست كذلك ولكنّني صاحب رسول الله يوم بدر ، وصاحبه يوم بيعة الرضوان ، وصاحبه يوم الخندق ، وصاحبه يوم حنين. وصاحت عائشة : يا عثمان أتقول هذا لصاحب رسول الله؟ فقال عثمان : اسكتي. ثم قال لعبد الله بن زمعة : أخرجه إخراجا عنيفا فأخذه ابن زمعة فاحتمله حتّى جاء به باب المسجد فضرب به الأرض فكسر ضلعا من أضلاعه. فقال ابن مسعود : قتلني ابن زمعة الكافر بأمر عثمان.

الأخبار الطوال / ١٢٩ ، ١٣٠. الاستيعاب ٢ / ٣١٦. أسد الغابة ٣ / ٢٥٦. الإصابة ٢ / ٣٦٨. أعيان الشيعة ٨ / ٤٢١. الأمالي / ٩١. الأعلام ٤ / ٢٨٠. البداية والنهاية ٧ / ١٦٢. تاريخ الطبري ٥ / ٨٠. تاريخ الخلفاء / ١٦٨. تاريخ الخميس ٢ / ٢٥٧. تحفة الأحباب / ١٩٤. تقريب التهذيب ١ / ٤٥٠. تنقيح المقال ٢ / ٢١٥. تهذيب التهذيب ٦ / ٢٧. تاريخ بغداد ١ / ١٤٧. تذكرة الحفاظ ١ / ١٣. تاريخ جرجان / ٦٠ ـ الفهرست ـ. جامع الرواة ١ / ٥٠٧. الجرح والتعديل ٥ / ١٤٩. جمهرة أنساب العرب / ١٩٧. حلية الأولياء ١ / ١٢٤. الدرجات الرفيعة / ٢٥٠. رجال ابن داود / ١٢٣. رجال الطوسي / ٢٣. سفينة البحار ٢ / ١٣٧. شذرات الذهب ١ / ٣٨.

شرح ابن أبي الحديد ١ / ١٢٩ ، ١٩٩ ، ٣١٥ ، ٣١٩ وفي كافة مجلداته راجع فهارس ابن أبي الحديد / ١٦١. الطبقات الكبرى ٢ / ٣٤٢ و ٣ / ١٥٠. طبقات الحفاظ / ٥. طبقات القراء ١ / ٤٥٨. العقد الفريد ٨ / ٦٣ ـ الفهارس ـ. العبر ١ / ٣٣. الغدير ١ / ٥٣ وج ٩ / ٣ ـ ١٥. الفهارس / ٢٠٨. الغارات ٢ / ١٠٢٢. الفوائد الرجالية ١ / ٣٦٤. فهرست النديم / ٢٩ ، ١٧١. قاموس الرجال ٦ / ١٣٦. الكامل في التأريخ ١٣ / ٢٠٩ ـ الفهارس ـ. الكنى والألقاب ١ / ٢١٦. اللباب ٢ / ٢٠٨ و ٣ / ٣٨٣. مجمع الرجال ٤ / ٥١. مرآة الجنان ١ / ٨٧. مروج الذهب ٣ / ١٧٢. المشتبه ٢ / ٤٨٢. المعارف / ١٠٩. معجم رجال الحديث ١٠ / ٣٢٢. المناقب ٣ / ٣٠٦. منتهى المقال / ١٩٦. المجروحون من المحدّثين ٣ / ٢٤٨. النجوم الزاهرة ١ / ٨٩. نقد الرجال / ٢٠٧. نكت الهميان / ١٩٧. النهاية في غريب الحديث ٥ / ٤١٠. وقعة صفّين / ١١٥ ، ١١٦. وفيات الأعيان ٢ / ٣٧١ ، ٤٧٦ و ٣ / ١١٥ و ٤ / ٣١٧.

٧٢٩ ـ عبد الله بن المعتم العبسي

مقاتل ، صحابي ، وتخلف عن عليّ (عليه السلام) يوم الجمل ، وهو الذي فتح الموصل. وكان عبد الله على مقدمة سعد بن أبي وقّاص من القادسية إلى المدائن ، وسيّره سعد من العراق إلى تكريت ، ومعه عرفجة بن هزيمة ، وربعي بن الأثكل ، ففتح تكريت. قال محمد بن مخنف : دخلت مع أبي على عليّ (عليه السلام) ، حين قدم من البصرة فإذا بين يديه رجال يؤنّبهم ، ويقول لهم : ما بطأكم عنّي وأنتم أشراف قومكم؟ فاعتذر القوم ، فمنهم من ذكر عذره ، ومنهم من اعتل بمرض ، ومنهم من ذكر غيبة. فنظرت إليهم فإذا عبد الله بن المعتم العبسي ، وإذا حنظلة بن الربيع التميمي ، وكلاهما كانت له صحبة. وإذا أبو بردة بن عوف الأزدي ، وإذا غريب بن شرحبيل الهمداني.

أسد الغابة ٣ / ٢٦٣. الاستيعاب ٢ / ٣٣١ ، وفيه عبد الله بن المعمر. الإصابة ٢ / ٣٧١. الكامل في التأريخ ٢ / ٤٥٢ ، ٤٩٣ ، ٥٠٦ ، ٥٢٣ ، ٥٢٤ ، ٥٢٦ ، ٥٢٨ ، ٥٣٠. وقعة صفّين ٨ / ٩٥ ـ ٩٧.

٧٣٠ ـ عبد الله (أبو الوليد) ابن معقل بن مقرن بن عامر بن صبح بن هجير بن نصر بن حبشية بن كعب بن عبد بن ثور بن هذمة بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن أد المزني الكوفي المتوفى بعد ٨٠ ه‍.

محدّث ، تابعي ثقة ، من خيار التابعين ، قليل الحديث. مات بالبصرة سنة بضع وثمانين. وصلّى عليه أبو برزة الأسلمي. وخلّف : سعيدا. حسان الأكبر. حسان الأصغر. زيادا. طارقا. المغيرة. وفي رواية ، عبد الله بن المغفل.

الإصابة ٢ / ٣٧٢. أعيان الشيعة ٨ / ٤٦. تاريخ الخميس ٢ / ٢٩٦. تقريب التهذيب ١ / ٤٥٣. تنقيح المقال ٢ / ٢١٨. تذكرة الحفاظ ١ / ٤٦. تهذيب التهذيب ٦ / ٤٠. جامع الرواة ١ / ٥١١. الجرح والتعديل ٥ / ١٦٩. جمهرة أنساب العرب / ٢٠٢. الطبقات الكبرى ٦ / ١٧٥. الغدير ٦ / ٣١٨. الغارات ٢ / ٣٤٨ ، ٤٦٤ ، ٤٦٥. مرآة الجنان ١ / ١٣١. المشتبه ٢ / ٥٨٥. المعارف / ١٢٩. معجم رجال الحديث ١٠ / ٣٣٦. منتهى المقال / ١٨٧. نقد الرجال / ٢٠٨. النهاية في غريب الحديث ٢ / ٢٢ ، ٢٠٥ ، ٢٦٣ ، ٤٦١ و ٤ / ١٧٩.

٧٣١ ـ عبد الله بن مليل الكوفي

محدّث. روى عنه كثير النواء. والأعمش. وسالم بن أبي الجعد. قال ابن حبان في الثقات : عداده في أهل الكوفة.

تعجيل المنفعة / ٢٣٧. الجرح والتعديل ٥ / ١٦٨.

٧٣٢ ـ عبد الله بن نجى بن سلمة بن جشم بن مالك بن ايدعان بن حريم بن الصرف الحضرمي الحريمي الشهيد ٣٧ ه‍.

محدّث. روى أيضا عن عمار بن ياسر. وحذيفة. وروى عنه ، أبو زرعة بن عمرو بن جرير. واختص بعليّ (عليه السلام) ، وهكذا إخوته : مسلم ، والحسين ، وعمران ، والأسقع ، ونعيم ، وعلي ، وحمزة ، وهم سبعة قاتلوا مع عليّ (عليه السلام) وقتلوا. وتأتي ترجمة أبيه نجى في موضعه. ذكره ابن حبان في الثقات. وكناه النسائي ، أبا لقمان.

تهذيب التهذيب ٦ / ٥٥. تعجيل المنفعة / ٢٣٩ وفيه : عبد الله بن ناسج الحضرمي ، وهو تصحيف. الجرح والتعديل ٥ / ١٨٤. الطبقات الكبرى ٦ / ٢٣٤. الغدير ١١ / ٦١. اللباب ١ / ٣٦١. المشتبه ١ / ٢٦٣. ميزان الاعتدال ٢ / ٥١٤. المراسيل / ٧٢.

٧٣٣ ـ عبد الله بن نهيك بن أساف بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة الكوفي

محدّث ، روى عنه أبو إسحاق الهمداني السبيعي. ذكره ابن حبان في الثقات. وروى عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في التفسير. وقد جاء في بعض المعاجم ، نهيك بن عبد الله السلولي ، روى عن عليّ ، أنّ الشيطان أتى راهبا في صومعة قد عبد الله ستين سنة

تهذيب التهذيب ٦ / ٥٨. الجرح والتعديل ٥ / ١٨٣. الطبقات الكبرى ٨ / ٣٣٧ و ٦ / ٢٤٣. قاموس الرجال ٦ / ١٦٦. ميزان الاعتدال ٢ / ٥١٦.

٧٣٤ ـ عبد الله بن هاشم بن عتبة بن أبي وقّاص المرقال الزهري

فارس شهم. فإنّه قتل أبوه هاشم بصفّين ، وكان معه اللواء. أخذ اللواء عبد الله ، ووقف أمام أهل الشام ، وحمد الله وأثنى عليه ثم قال : يا أيها الناس ، إنّ هاشما كان عبدا من عباد الله الذين قدر أرزاقهم وكتب آثارهم ، وأحصى أعمالهم ، وقضى آجالهم ، فدعاه ربّه الذي لا يعصى فأجابه ، وسلم الأمر لله وجاهد في طاعة ابن عم رسول الله ، وأول من آمن به ، وأفقههم في دين الله ، المخالف لأعداء الله المستحلين ما حرم الله ، الذين عملوا في البلاد بالجور والفساد ، واستحوذ عليهم الشيطان فزين لهم الإثم والعدوان. فحق عليكم جهاد من خالف سنة رسول الله ، وعطل حدود الله ، وخالف أولياء الله. فجودوا بمهج أنفسكم في طاعة الله في هذه الدنيا ، تصيبوا الآخرة والمنزل الأعلى ، والملك الذي لا يبلى ، فلو لم يكن ثواب ولا عقاب ولا جنة ولا نار ، لكان القتال مع عليّ أفضل من القتال مع معاوية ابن أكالة الأكباد. فكيف وأنتم ترجون ما ترجون.

ثم حمل وقاتل. وبعد وفاة عليّ (عليه السلام) ، أخذ أسيرا إلى معاوية.

أعيان الشيعة ٨ / ٨٩. جمهرة أنساب العرب / ١٢٩ ، ٢٧٣. الجمل / ١٧١. شرح ابن أبي الحديد ٨ / ٢٩ ـ ٣٣. الغدير ٢ / ١٦٩ و ٣ / ٢١ ، ٢٢٩ و ١٠ / ٢٩. مروج الذهب ٣ / ١٧. وقعة صفّين / ٣٤٨ ، ٣٥٦.

٧٣٥ ـ عبد الله الوراس

محدّث. روى عنه أبو إدريس عاصم الأحول. تفرد بذكره ابن أبي حاتم الرازي في كتابه.

الجرح والتعديل ٥ / ٢٠٦.

٧٣٦ ـ عبد الله بن وهب الراسي المقتول في ٣٨ ه‍.

أول من قدمه الخوارج على أنفسهم يوم النهروان ، وسموه بالخلافة. وكان من خيار التابعين ، وقتل يومئذ. كان مع عليّ (عليه السلام) في حروبه ، ولما وقع التحكيم فأنكره الخوارج ، واجتمعوا بالنهروان أمّروا عليهم عبد الله. وكان عجبا في كثرة العبادة حتّى لقب ذا الثفنات ، كان لكثرة سجوده ، صار في يديه وركبتيه كثفنات البعير. قتل في النهروان ، قتله هانئ بن الخطاب الأرحبي ، وزياد بن خصفة. وهو من أئمة الأباضية ، ومن الأزد. أدرك النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وشهد فتوح العراق مع سعد بن أبي وقاص.

الأخبار الطوال / ٢٠٢ ، ٢٠٣ ، ٢٠٤ ، ٢٠٥ ، ٢١٠. الاشتقاق / ٥١٥. الإصابة ٣ / ٩٥. أنساب الأشراف ٢ / ٣٥٩ ، ٣٦١. الأعلام ٤ / ٢٨٨. الإمامة والسياسة ١ / ١١١. البداية والنهاية ٧ / ٢٩٠. تاريخ الطبري ٦ / ٤٢ ، ٤٩. تحفة الأحباب / ١٩٩. تنقيح المقال ٢ / ٢٢٢. تاريخ جرجان / ١٢٤ ، ٣٢٧ ، ٣٣٢ ، ٤٥٨ ، ٥٦٢ ، ٥٧٦. جامع الرواة ١ / ١٥. جمهرة أنساب العرب / ٣٨٦. خلاصة الأقوال / ٢٣٦. رجال ابن داود / ٢٥٥. رجال الطوسي / ٥٢. سفينة البحار ٢ / ١٣٩. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٢٧١ ـ ٢٧٤ و ٣ / ١٨٤ و ٥ / ٨٥ و ٦ / ٤٥ و ١٠ / ٧٩. الطبقات الكبرى ٧ / ٣٥٤ و ٨ / ٩٣. العقد الفريد ١ / ٤٦ و ٢ / ٢٠٧ و ٣ / ٣٠١ و ٥ / ٩٦ ، ١٣٩. الغدير ٥ / ٢٤١ و ٧ / ٣١٦ و ٨ / ١٥٦ و ٩ / ١٩٨. الغارات ٢ / ٣٦٠ ، ٣٧٢. فهرست النديم / ٢٥٢. قاموس الرجال ٦ / ١٦٩. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٣٥ ـ ٣٣٩ ، ٣٤٦ ، ٤٢٧ ، ٤٨١. اللباب ٢ / ٧. مجمع الرجال ٤ / ٦٠. مرآة الجنان ١ / ١٠٥. المشتبه ١ / ٣٤٦. معجم رجال الحديث ١٠ / ٣٧١. المناقب ٣ / ١٩٠. منتهى المقال / ١٩٩. ميزان الاعتدال ٢ / ٥٢٤. النجوم الزاهرة ١ / ١١٧. نقد الرجال / ٢٠٩.

٧٣٧ ـ عبد الله بن يحيى الحضرمي

فارس كان من شرطة الخميس ، ومن التابعين الأخيار الزاهدين ، الموالين

البكائين على أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد استشهاده وقد أخبر معاوية بما عليه عبد الله وأصحابه ، من الحزن على عليّ (عليه السلام) وشدة حبهم إياه ، وإفاضتهم في ذكره ، فجاء بهم وضرب أعناقهم جهرا. اشترك في حرب الجمل. وخلّف : يحيى. وروى أنّ عليا (عليه السلام) قال لعبد الله ، يوم الجمل ، ابشر ابن يحيى فإنّك وأبوك من شرطة الخميس حقا ، لقد أخبرني رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) باسمك واسم أبيك في شرطة الخميس ، والله سماكم شرطة الخميس على لسان نبيه.

إتقان المقال / ٨٥ ، ١٥٢. بهجة الآمال ٣ / ٣٥٤. تحفة الأحباب / ١٩٩. تنقيح المقال ٢ / ٢٢٢. جامع الرواة ١ / ٥١٦. خلاصة الأقوال / ١٠٤. رجال ابن داود / ١٢٥. رجال الكشي / ٦. رجال البرقي / ٣. سفينة البحار ١ / ٦٩٥ و ٢ / ١٣٩. قاموس الرجال ٦ / ١٧٣. الكامل في التأريخ ٥ / ٣٥١ ، ٣٧٣ ، ٣٩١ ، ٣٩٢. مجمع الرجال ٤ / ٦١. معجم الثقات / ٣٠١. معجم رجال الحديث ١٠ / ٣٧٨. منتهى المقال / ١٩٩. نقد الرجال / ٢٠٩.

٧٣٨ ـ عبد الله (أبو موسى) ابن يزيد بن زيد بن حصين بن عمرو بن الحارث بن خطمة بن جشم بن مالك بن الأوس الأنصاري المتوفى سنة ٧٠ ه‍.

كان أميرا على الكوفة. وشهد الجمل ، وصفّين ، والنهروان. وكان أبوه وجده صحابيان. رأى النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وحدّث عنه. وله شعر يرثى فيه من قتل من أصحابه بصفّين ، ومنه قوله :

يا عين جودي على قتلى بصفينا		أضحوا رفاتا وقد كانوا عرانينا
أنّى لهم صرف دهر قد أضرّ بنا		تبا لقاتلهم في اليوم مدفونا
كانوا أعزّة قومي قد عرفتهم		مأوى الضعاف وهم يعطون ماعونا
أعزز بمصرعهم تبا لقاتلهم		على النبيّ وطوبى للمصابينا

الاستيعاب ٢ / ٣٩١. أسد الغابة ٣ / ٢٧٤. وفيه : عبد الله بن يزيد بن حصن بن عمرو بن الحارث. الإصابة ٢ / ٣٨٢. أعيان الشيعة ٨ / ٩٢. الأعلام ٤ / ٢٩٠. البداية والنهاية ٨ / ٢٩٥. تقريب التهذيب ١ / ٤٦١. تنقيح المقال ٢ / ٢٢٤. تهذيب التهذيب ٦ / ٧٨. الطبقات الكبرى ٢ / ٣٧٦ و ٦ / ١٨. العقد الفريد ٣ / ٢٩٣. الغدير ٨ / ١٦٦

و ٩ / ٣٦٦ و ١٠ / ٢٨٩. الغارات ١ / ٨٩. قاموس الرجال ٦ / ١٧٧. الكامل في التأريخ ٤ / ٣٢٦. وقعة صفّين / ٣٦٤.

٧٣٩ ـ عبد الله بن يسار الجهني الكوفي المزني

من التابعين الثقات. روى عنه عدة من الرواة. وهو مولى ميمونة بنت الحارث الهلالية زوج النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وكان قليل الحديث. وروى أيضا عن حذيفة ، وسليمان بن صرد ، وخالد بن عرفطة ، وقتيلة بن صيفي ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى. وذكره ابن حبان في الثقات. وأجمعوا على توثيقه. وكانوا أربع اخوة : عطاء ، وسليمان ، وعبد الله ، وعبد الملك.

الإصابة ٣ / ١٤٥. تقريب التهذيب ١ / ٤٦٢. تهذيب التهذيب ٦ / ٨٤. الجرح والتعديل ٥ / ٢٠٢. الطبقات الكبرى ٥ / ١٧٥. المجروحون من المحدثين ٢ / ٣٥ ، ٢٠٤.

٧٤٠ ـ عبد الله بن يعلى النهدي الكوفي المتوفى بعد ٧١ ه‍.

محدّث ، ويقال له أيضا : عبد الله بن همام النهدي الكوفي. روى عنه أبو نعيم ، وعيسى بن عبد الرحمن السلمي. ذكره ابن حبان في الثقات. له أحاديث. وحين قدم الكوفة عبد الملك بن مروان ، ودعا الناس إلى البيعة فبايعوه ، فحضرت قضاعة ، فقال عبد الله بن يعلى : نحن أعز منهم وأمنع بك وبمن معك منا. وامتنع من البيعة.

تقريب التهذيب ١ / ٤٦٣. تهذيب التهذيب ٦ / ٨٦ ، ٦٢. الجرح والتعديل ٥ / ٢٠٤. الغدير ١ / ٦٨. الكامل في التأريخ ٤ / ٣٢٩. مجمع الرجال ٤ / ٦٤. ميزان الاعتدال ٢ / ٥٢٨.

٧٤١ ـ عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي القرشي ، المتوفى ٦١ ه‍.

محدّث تابعي ، سكن المدينة ثم انتقل إلى الشام ، ومات سنة ٦١ وقيل : ٦٢ ه‍. وخلّف : عبد الله. وفي بعض المصادر ، المطلب بن ربيعة ، والظاهر أنّه واحد. ومات في إمرة يزيد بن معاوية.

وقد جاء أنّه صحابي ، روى عن النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وأمه أم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب. ولم يغيّر النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) اسمه ، له في الصحاح ثمانية أحاديث في أبواب شتّى.

أسد الغابة ٣ / ٣٣١. الإصابة ٢ / ٤٣٠. الأعلام ٤ / ٢٩٨. الاستيعاب ٢ / ٤٤٧. تاريخ الطبري ١٣ / ٢٤. تقريب التهذيب ١ / ٥١٧. تنقيح المقال ٢ / ٢٢٧. تهذيب التهذيب ٦ / ٣٨٣. جامع الرواة ١ / ٥١٩. جمهرة أنساب العرب / ٧١. الدرجات الرفيعة / ١٩٥. شذرات الذهب ١ / ٧٠. الطبقات الكبرى ٤ / ٥٦. الكامل في التأريخ ٤ / ١١٠. مجمع الرجال ٤ / ١٠٢. مرآة الجنان ١ / ١٣٧. معجم رجال الحديث ١١ / ١٢. المجروحون من المحدّثين ٣ / ٢٣٩. مجالس المؤمنين ١ / ٢٠٢. النجوم الزّاهرة ١ / ١٥٧. نقد الرّجال / ٢١٠. النهاية في غريب الحديث ٥ / ٢٢١.

٧٤٢ ـ عبد الملك بن أبي ذر الغفاري

محدّث ، تابعي. كان من أصحاب عليّ (عليه السلام) وأنصاره ، روى عنه عمرو بن سعيد قال : حدثنا عبد الملك بن أبي ذر الغفاري ، قال بعثني أمير المؤمنين (عليه السلام) يوم مزق عثمان المصاحف ، فقال : ادع أباك ، فجاء أبي إليه مسرعا ، فقال : يا أبا ذر أتى اليوم في الإسلام أمر عظيم ، مزّق كتاب الله ، ووضع فيه الحديد ، وحق لله أن يسلّط الحديد على من مزّق كتابه بالحديد ، فقال له أبو ذر : سمعت رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يقول : «إنّ أهل الحبرية من بعد موسى قاتلوا أهل النبوة فظهروا عليهم فقتلوهم زمانا طويلا ، ثم إنّ الله بعث فتية فهاجروا إلى غير آبائهم فقاتلهم فقتلوهم ، وأنت بمنزلتهم يا عليّ». فقال عليّ : قتلتني يا أبا ذر. فقال أبو ذر : أما والله لقد علمت أنّه سيبدأ بك.

تحفة الأحباب / ٢٠٠. تنقيح المقال ٢ / ٢٢٧. جامع الرواة ١ / ٥١٩. قاموس الرجال ٦ / ١٨٠. وفيه : ابن أخي ذر. رجال الكشي / ٢٦. مجمع الرجال ٤ / ١٠٢. معجم رجال الحديث ١١ / ١٤.

٧٤٣ ـ عبد الملك (أبو محمد) ابن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي النوفلي المدني المتوفى

تابعي ، من الثقات ، قليل الحديث. مات في خلافة عمر بن

عبد العزيز. وخلّف : نوفل ، يزيد ، خديج ، عبد الرحمن ، إسحاق ، يزيد ، ضريبة ، حبابة. وأمه أم ولد ، وتزوج بأم عبد الله بنت سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب. ذكره ابن حبان في الثقات ، وأجمعوا على توثيقه وصحة روايته.

تقريب التهذيب ١ / ٥٢٣. تهذيب التهذيب ٦ / ٤٢٥. الجرح والتعديل ٥ / ٣٦٥. جمهرة أنساب العرب / ٧٠. الطبقات الكبرى ٥ / ٢٢٢.

٥٤٤ ـ عبد الواحد (أبو عرفجة) ابن عبد الواحد الأسدي الكوفي

محدّث ، سكن الكوفة. وحضر النّهروان لقتال الخوارج ، وحارب ثم عاد إلى الكوفة ، ومات فيها ، وخلّف : عرفجة. قال عبد الواحد : شهدت عليا حين ظهر على أهل النّهروان ، أمر برثثهم فاخرجت إلى الرحبة. ثم قال للناس : من عرف شيئا فليأخذه ، فجعل الناس يأخذون ما عرفوا حتّى كان آخر ذلك قدر من نحاس ، فمكثنا ثلاثة أيام لا يعرفها أحد ، ثم فقدتها فلا أدري من أخذها.

تاريخ بغداد ١١ / ٣. الجرح والتعديل ٧ / ١٨. قاموس الرجال ٦ / ١٩٢.

٧٤٥ ـ عبيد بن بشر الكلبي الكوفي

فارس. اشترك في حرب الجمل ، وصفّين ، وكان تحت لواء الأشتر وفي صفوف المقاتلين والمحاربين.

الكنى والألقاب ٣ / ١١٧. المعارف / ٢٣٣.

٧٤٦ ـ عبيد (أبو الهيثم) ابن التيهان بن عتيك بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زعوراء بن جشم بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس بن حارثة

فارس ، صحابي ، وهو أحد السبعين الذين بايعوا رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ليلة العقبة. شهد بعض المشاهد. واستشهد بصفّين ، ويقال : إنّه من الأنصار قتل يوم أحد ، قتله عكرمة بن أبي جهل. ويقال إنّه ، عتيك بن التيهان بن

عتيك. وذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).

أسد الغابة ٣ / ٣٤٧. الإصابة ٢ / ٤٤٢. الاستيعاب ٢ / ٤٣٧. تنقيح المقال ٢ / ٢٣٦. جامع الرواة ١ / ٥٢٣ وج ٢ / ٤٢٣. رجال الشيخ الطوسي / ٤٦. الطبقات الكبرى ٣ / ٤٤٩. العقد الفريد ٣ / ٢٩٣. الغدير ٥ / ١٦٢. قاموس الرجال ٦ / ١٩٧. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٥١. مجمع الرجال ٤ / ١١٣. معجم رجال الحديث ١١ / ٤٦.

منتهى المقال / ٢٠٢. نقد الرجال / ٢١٣.

٧٤٧ ـ عبيد بن أبي الجعد الغطفاني

من ثقات التابعين. محدّث. روى عنه يزيد بن زياد بن أبي الجعد ، وهلال بن يساف ، والأعمش ، ومنصور ، وسلمة بن كهيل ، وسلمة بن نبيط. وذكره ابن حبان في الثقات ، ويروي عن جماعة من الصحابة ، وكان قليل الحديث. وفي رواية عبيدة ، وهو من بيت الثقات وعيونهم ، وأخو زياد ، وسالم أبناء أبي الجعد.

تقريب التهذيب ١ / ٥٤٢. تنقيح المقال ٢ / ٢٣٥. تهذيب التهذيب ٧ / ٦٢. جامع الرواة ١ / ٥٢٣. الجرح والتعديل ٥ / ٤٠٦. رجال الشيخ الطوسي / ٤٨. رجال البرقي / ٥. الطبقات الكبرى ٣ / ١٩٠. الفوائد الرجالية ١ / ٢٦٩. قاموس الرجال ٦ / ١٩٧. مجمع الرجال ٤ / ١١٣. معجم الثقات / ٣٠٢. معجم رجال الحديث ١١ / ٤٦. منتهى المقال / ٢٠٢. نقد الرجال / ٢١٣.

٧٤٨ ـ عبيد (أبو معبد) ابن حمران

محدّث. روى عنه سماك بن حرب. ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : يروي المراسيل. ولم يعرف عنه أكثر مما ذكرناه.

الجرح والتعديل ٥ / ٤٠٥. لسان الميزان ٤ / ١١٩. ميزان الاعتدال ٣ / ١٩.

٧٤٩ ـ عبيد (أبو عبد الله) ابن خالد السلمي البهزي الكوفي

محدّث سكن الكوفة ، وشهد صفّين مع أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وبقي إلى أيام الحجاج. ويقال له : عبدة بن خالد ، وعبيدة بن خالد. وجاء أنّه روى أيضا عن النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وروى عنه تميم بن سلمة ، وسعد بن

عبيدة ، وعبد الله بن ربيعة السلمي. وله في السنن أحاديث. روى عنه جماعة من الشوفيين. ذكره المؤرخون في من شهد صفّين من الصحابة.

الاستيعاب ٢ / ٤٣٨. أسد الغابة ٣ / ٣٤٧. الإصابة ٢ / ٤٤٢. تقريب التهذيب ١ / ٥٤٢. تهذيب التهذيب ٧ / ٦٤. الجرح والتعديل ٥ / ٤٠٥. الطبقات الكبرى ٦ / ٤٢. الغدير ٩ / ٣٦٦.

٧٥٠ ـ عبيد بن حنين ، مولى زيد بن الخطاب المتوفى ١٠٥ ه‍.

محدّث. روى عنه عتبة بن مسلم. ويقال : إنّه مولى بني زريق. كان ثقة ، وليس بكثير الحديث ، مات سنة خمس ومائة ، وهو ابن سبعين سنة ، وفي رواية ابن تسعين سنة وهو الصحيح ، فقد جاء : أنّ عبيد قال لزيد بن ثابت حين مقتل عثمان سنة ٣٥ ه‍ : اقرأ عليّ الأعراف ، فقال : اقرأها عليّ أنت فما أخذ عليه ألفا ولا واوا. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام). ذكره ابن حبان في الثقات ، وصالح الحديث. له أحاديث في الصحاح.

تنقيح المقال ٢ / ٢٣٧. تهذيب التهذيب ٧ / ٦٣. جامع الرواة ١ / ٥٢٦. الجرح والتعديل ٥ / ٤٠٤. رجال الطوسي / ٥٠. الطبقات الكبرى ٨ / ٢٢٣. معجم رجال الحديث ١١ / ٦١.

٧٥١ ـ عبيد (أبو محمد) ابن عبد أبو عبد الله الجدلي من مضر الكوفي الكندي

من الخواص ، والمقرّبين. وكان تحت راية المختار يصرفه في مهماته وأعماله. روى عنه ابنه محمد. ذكره ابن حبان في الثقات. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله ، من أصحاب عليّ (عليه السلام). قال أبو عبد الله : دخلت على أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال : يا أبا عبد الله. ألا أخبرك بقول الله عزّ وجلّ :( مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) قلت : بلى ، يا أمير المؤمنين (عليه السلام) جعلت فداك ، فقال : الحسنة

معرفة الولاية ، وحبنا أهل البيت ، والسيئة إنكار الولاية وبغضنا أهل البيت.

إتقان المقال / ٨٦. تنقيح المقال ٢ / ٢٣٦. تهذيب التهذيب ٧ / ٧٩. جامع الرواة ١ / ٥٢٦. خلاصة الأقوال / ١٢٧. رجال ابن داود / ١٣٢. رجال الطوسي / ٤٧. رجال البرقي / ٤. سفينة البحار ٢ / ١٤٣. الطبقات الكبرى ٦ / ٢٢٨. قاموس الرجال ٦ / ٢٠٠. مجمع الرجال ٤ / ١١٤. معجم رجال الحديث ١١ / ٥٤. منتهى المقال / ٢٠٢. نقد الرجال / ٢١٣.

٧٥٢ ـ عبيد بن عمرو الخارفي أبو المغيرة

محدّث تابعي. روى عنه أبو إسحاق الهمداني.

الجرح والتعديل ٥ / ٤١٠. ميزان الاعتدال ٣ / ٢١.

٧٥٣ ـ عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن خندع بن ليث الليثي ، أبو عاصم المكي المتوفى ٧٤ ه‍.

صحابي ، محدّث. ولد في عهد النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وروى عنه جمع كثير ، وكان بليغا يبكي في مجلسه حتّى يبل الحصى بدموعه. مات بالمدينة سنة ٧٤ ه‍. روى عنه خلق كثير. وجاء في بعض المراجع : عبد الله بن عمر الليثي. ذكره ابن حبان في الثقات ، وجاء : تابعي ثقة من كبار التابعين ، قال مجاهد : نفخر على التابعين بأربعة فذكره فيهم. وقيل : ولد على عهد النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ولم يرو عنه.

الاستيعاب ٢ / ٤٤١. أسد الغابة ٣ / ٣٥٣. البداية والنهاية ٩ / ٥. تقريب التهذيب ١ / ٥٤٤. تهذيب التهذيب ٧ / ٧١. تذكرة الحفاظ ١ / ٥٠. الجرح والتعديل ٥ / ٤٠٩. جمهرة أنساب العرب / ١٨٤. حلية الأولياء ٣ / ٢٦٦. شرح ابن أبي الحديد : ١٠ / ٣٦ و ١٥ / ١٠. الطبقات الكبرى ٢ / ١٤٠ و ٤ / ١٦٢ ، ١٦٩ و ٥ / ١٤٧ ، ٤٤٥ و ٦ / ٧٧ و ٨ / ٦٨ ، ٤٥١. طبقات الحفاظ ١ / ١٤. طبقات القراء ١ / ٤٩٦. العقد الفريد ٧ / ٧. مرآة الجنان ١ / ١٥٦. النجوم الزاهرة ١ / ١٩٧. النهاية في غريب الحديث ١ / ٧٦ ، ٣٣٧ ، ٤٢٤ و ٢ / ١١ ، ٣٩٠.

٧٥٤ ـ عبيد (أبو يحيى) ابن كرب العبسي الكوفي

محدّث تابعي. روى عنه أبو المقدام ثابت بن هرمز الحداد الكوفي مولى

بكر بن وائل. ذكره ابن حبان وآخرون : ثابت في الثقات. وكان شيخا عاليا صاحب سنة.

تهذيب التهذيب ٢ / ١٦. الجرح والتعديل ٥ / ٤١٣. الطبقات الكبرى ٦ / ٢١٤.

٧٥٥ ـ عبيد بن نضلة الخزاعي الكوفي المتوفى ٧٣ ، ٧٤ ه‍.

ثقة قليل الحديث ، في الطبقة الأولى من قراء أهل الكوفة. أخذ القراءة عن عبد الله بن مسعود. واشتهر بالخير والصلاح ، ومات في ولاية بشر بن مروان. روى عنه إبراهيم النخعي ، وأشعث بن سليم ، والحسن العرفي ، وحمران بن أعين. كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه ، وذكره بعضهم في الصحابة ، وقيل : مختلف في صحبته ، له أحاديث في السنن.

أسد الغابة ٣ / ٣٥٤ وفيه : عبيدة بن نضيلة. الإصابة ٣ / ١٠١. البداية والنهاية ٨ / ٣٢٨. تحفة الأحباب / ٢٠٢. تقريب التهذيب ١ / ٥٤٥. تنقيح المقال ٢ / ٢٣٧. تهذيب التهذيب ٧ / ٧٥. جامع الرواة ١ / ٥٢٦. الجرح والتعديل ٦ / ٣. رجال الشيخ الطوسي / ٤٨. الطبقات الكبرى ٦ / ١١٧. مجمع الرجال ٤ / ١١٧. المشتبه ٢ / ٦٤٤. معجم الثقات / ٣٠٢. معجم رجال الحديث ١١ / ٥٩. منتهى المقال / ٢٠٢. نقد الرجال / ٢١٤.

٧٥٦ ـ عبيد أبو هريم الكوفي

محدّث. كان معه (عليه السلام) بكربلاء حين منصرفه من صفّين. وهو من الثقات. وقيل : عبيد أبو هرثم. ولم يعرف عنه أكثر مما ذكرناه.

الجرح والتعديل ٦ / ٦.

٧٥٧ ـ عبيدة بن عمرو ، ويقال : عبيدة بن قيس بن عمرو السلماني الكوفي المرادي المتوفى ٧٢ ه‍.

محدّث ، أسلم قبل وفاة النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بسنتين ولم يلقه ، وكان فقيها يسكن الكوفة ، حدّث عنه جمع ، ومات في ٧٢ ، ٧٣ ، ٧٤ ه‍. وهو من كبار أصحاب عبد الله بن مسعود الفقهاء. روى عنه خلق كثير. وورد المدائن وحضر وقعة الخوارج بالنهروان. وكان قد صلّى قبل وفاة النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ولم

يره. وكان ابن سيرين من أروى الناس عنه.

إتقان المقال / ٨٧. الاستيعاب ٢ / ٤٤٤. أسد الغابة ٣ / ٣٥٨. الإصابة ٣ / ١٠٢. الأنساب / ٦٠٢. الأعلام ٤ / ٣٥٧. البداية والنهاية ٨ / ٣٢٨. تاريخ بغداد ١١ / ١١٧. تقريب التهذيب ١ / ٥٤٧. تنقيح المقال ٢ / ٢٤٢. تهذيب التهذيب ٧ / ٨٤. تذكرة الحفاظ ١ / ٤٧. تاريخ جرجان / ٣٥. جامع الرواة ١ / ٥٣١. الجرح والتعديل ٦ / ٩١. خلاصة الأقوال / ١٩٢. رجال ابن داود / ١٣٢. رجال الطوسي / ٤٧. رجال البرقي / ٤. شذرات الذهب ١ / ٧٨. ابن أبي الحديد ٣ / ١٨٦ و ٤ / ١٦ و ٧ / ٧٣ و ٢٠ / ٢٢٦. الطبقات الكبرى ٦ / ١٦٨. طبقات الحفاظ / ١٤. طبقات القراء ١ / ٤٩٨. العقد الفريد ٨ / ٥٩. العبر ١ / ٧٩. الغدير ٩ / ٣٦٧. قاموس الرجال ٦ / ٢٣٥. الكامل في التأريخ ٤ / ٣٤٧. اللباب ٢ / ١٢٧. مرآة الجنان ١ / ١٤٨. المعارف / ١٨٨. معجم رجال الحديث ١١ / ٩٤. منتهى المقال / ٢٠٤. النجوم الزاهرة ١ / ١٨٩. النهاية في غريب الحديث ٢ / ٥٦ ، ٦٤ ، ٢٤٥ و ٣ / ١١٩ ، ١٦٣ و ٤ / ٣٥٨. وقعة صفّين / ١١٥ ، ١١٨. وفيات الأعيان ٤ / ١٨٢. هدى الساري / ٢١٤.

٧٥٨ ـ عبيد الله بن الحر بن عمرو بن خالد بن المجمع بن مالك بن كعب بن سعد بن عوف بن خزيمة الجعفي الكوفي المتوفى ٦٨ ه‍.

محدّث. روى عنه سليمان بن يسار ، وعمرو بن حبيب. اعتزل عليا (عليه السلام) ، ثم خرج على عبيد الله بن زياد ، بعد قتل الإمام السبط الحسين (عليه السلام). سكن الكوفة وحدّث بها ، وقد قال لمعاوية : إنّ عليا على الحق وأنت على الباطل. وقد ترك الكوفة عند سماعه توجه الحسين (عليه السلام) إليها خوفا من الشراكة في دمه أو سماع داعيته ، ثم حزن وتأسف على تركه لنصرة الحسين (عليه السلام) ثم ثار مع المختار.

الأعلام ٤ / ٣٤٦. تنقيح المقال ٢ / ٢٣٨. تاريخ الطبري ٧ / ١٦٨. الجرح والتعديل ٥ / ٣١١. خزانة الأدب ١ / ٢٩٦ ـ ٢٩٩. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ١٦٣. قاموس الرجال ٦ / ٢١١. الكامل في التأريخ ٤ / ٢٨٧ ـ ٢٩٥. اللباب ٣ / ١٦٨. مجمع الرجال ٤ / ١٢١. معجم رجال الحديث ١١ / ٦٧. نقد الرجال / ٢١٦.

٧٥٩ ـ عبيد الله

٧٦٠ ـ عتبة

٧٦١ ـ عوف

٧٦٢ ـ مالك أبناء جويرية الأزدي المقتولون في ٣٧ ه‍.

فوارس من شجعان الأزد ، اشتركوا في حرب صفّين ، وقاتلوا أهل الشام. جاء أنّ عتبة بن جويرية ، قام وقال يوم صفّين : «ألا إنّ مرعى الدنيا قد أصبح هشيما ، وأصبح زرعها حصيدا ، وجديدها سملا وحلوها مرّ المذاق. ألا وإنّي أنبئكم نبأ امرئ صادق ، أنّي سئمت الدنيا ، وهزفت نفسي عنها. وقد كنت أتمنّى الشهادة ، وأتعرض لها في كل حين ، فأبى الله إلا أن يبلغني هذا اليوم. ألا وإنّي متعرض ساعتي هذه لها وقد طمعت ألا احرمها. فما تنتظرون عباد الله من جهاد أعداء الله؟ أخوف الموت القادم عليكم ، الذاهب بأنفسكم لا محالة ، أو من ضربة كف أو جبين بالسيف؟ أتستبدلون الدنيا بالنظر إلى وجه الله عزّ وجلّ ، أو مرافقة النبيين ، والصديقين ، والشهداء ، والصالحين ، في دار القرار. ما هذا بالرأي السديد ـ.

ثم قال : يا إخوتاه إنّي قد بعت هذه الدار بالدار التي أمامها. وهذا وجهي إليه لا يبرح الله وجوهكم ولا يقطع الله أرحامكم.

فتبعه إخوته ، عبيد الله ، وعوف ، ومالك ، وقالوا : لا نطلب رزق الدنيا بعدك ، قبح الله العيش بعدك. اللهم إنا نحتسب أنفسنا عندك ـ فاستقدموا جميعا فقاتلوا حتّى قتلوا ـ

تاريخ الطبري ٦ / ١٥. شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٢١٠. وقعة صفّين / ٢٦٣ ـ ٢٦٤.

٧٦٣ ـ عبيد الله (أبو الغريف) ابن خليفة الهمداني المرادي الكوفي

كان على شرطة أمير المؤمنين (عليه السلام). قليل الحديث كوفي. انضم بعد وفاته (عليه السلام) إلى الإمام الحسن (عليه السلام) ، وروى عنه خلق. قال : كنا في مقدمة الحسن بن عليّ ، اثني عشر ألفا بمسكن مستميتين ، تقطر أسيافنا من الجد على قتال أهل الشام ، وعلينا أبو

العمرطي ، فلما جاءنا صلح الحسن بن عليّ ، كأنّما كسرت ظهورنا من الغيظ ، فلما قدم الحسن بن عليّ الكوفة ، قال له رجال منا ، يقال له أبو عامر سفيان بن ليلى ، وقال ابن الفضل : سفيان بن الليل : السلام عليك يا مذل المؤمنين. قال فقال : لا تقل ذاك يا أبا عامر ، لست بمذل المؤمنين ، ولكنّي كرهت أن أقتلهم على الملك.

ذكره ابن حبان في الثقات. وله أحاديث في الصحاح ، وليس بمشهور كغيره من الرواة.

تاريخ بغداد ١٠ / ٣٠٥. تقريب التهذيب ١ / ٥٣٢. تهذيب التهذيب ٧ / ١٠. الجرح والتعديل ٥ / ٣١٣. الطبقات الكبرى ٦ / ٢٤٠. قاموس الرجال ٦ / ٢١٣. ميزان الاعتدال ٣ / ٥.

٧٦٤ ـ عبيد الله بن أبي رافع إبراهيم المتوفى

من خيار الشيعة ، شهد مع أمير المؤمنين (عليه السلام) حروبه ، وأصبح صاحب بيت ماله في الكوفة ، وكان مولى رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وبعد وفاته صار كاتبا لعليّ بن أبي طالب (عليه السلام) وبقي كاتبا له في مدّة خلافته ، وانقطع إليه ، وهو أول من صنّف في علم المغازي والسّير في الإسلام ، وكان كثير الحديث. وله من التآليف : كتاب تسمية من شهد من الصحابة مع أمير المؤمنين (عليه السلام). كتاب قضايا أمير المؤمنين (عليه السلام). مات في الكوفة وخلّف : إبراهيم ، عبد الله ، محمدا ، المعتمر ، وكان والده إبراهيم أيضا من كتّابه (عليه السلام). ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث. روى عنه الإمام عليّ بن الحسين (عليه السلام) ، والحسن بن محمد الحنفية. والإمام محمد الباقر بن عليّ بن الحسين عليهم السلام.

إتقان المقال / ٥. أعلام النساء ٢ / ٢٥٤. أعلام نهج البلاغة / ٣٤. أعيان الشيعة ٢٢ / ٨٨. بهجة الآمال ١ / ٥٠٨. تأسيس الشيعة / ٢٣٢. تاريخ بغداد ١٠ / ٣٠٤. تحفة الأحباب / ٢٠٢. تقريب التهذيب ١ / ٥٣٢. تنقيح المقال ٢ / ٢٣٧. تهذيب التهذيب ٧ / ١٠. تهذيب المقال ١ / ١٦٧. تاريخ جرجان / ٤٦٢. جامع الرواة ١ / ٥٢٧. الجرح

والتعديل ٥ / ٣٠٧. الجمل أو النصرة في حرب البصرة / ٢١١. خلاصة الأقوال / ١١٢. رجال ابن داود / ١٢٥. رجال الشيخ الطوسي / ٤٧. رجال النجاشي / ٣. رجال البرقي / ٤. شرح ابن أبن أبي الحديد ٧ / ٣٧ و ٩ / ٣١٣ و ١٥ / ١٢٣ و ١٩ / ٢٢٣. الشعر والشعراء / ٦٥٠. الغدير ٧ / ٣٧٢. الغارات ١ / ١١٦ ، ٢١١ ، ٢٢٥ و ٢ / ٤٥٩. الفوائد الرجالية ١ / ٢٠٩. فهرست الطوسي / ٢٠٢. قاموس الرجال ٦ / ٢٠٧. الكامل في التأريخ ٢ / ٣١١. مجمع الرجال ٤ / ١١٨. معجم الثقات / ٣٠٢. المجروحون ٣ / ٢٥٩. مجالس المؤمنين ١ / ٣١٥. معجم رجال الحديث ١ / ١٧٦ و ١١ / ٦٢. المناقب ٣ / ١٦٦. منتهى المقال / ٢٠٢. نقد الرجال / ٢١٤. وقعة صفّين / ٤٧١.

٧٦٥ ـ عبيد الله بن زياد بن أبيه قتل عام ٦٧ ه‍.

قاتل الإمام السبط الحسين (عليه السلام). قتله إبراهيم الأشتر سنة ٦٧ ه‍. روى أنّ حية كانت تدخل في منخر عبيد الله وتدور على رأسه ، وفعلت ذلك والناس ينظرون ، ثم بعث برأسه المختار إلى المدينة ، في نحو سبعين ألف رأس وشاهدته نساء العترة الطاهرة

وهو الذي أشار إليه أمير المؤمنين (عليه السلام) في قوله لميثم التمار : ليأخذنّك العتل الزنيم ، ابن الأمة الفاجرة ، عبيد الله بن زياد ولاه معاوية خراسان ثم عينه أميرا على البصرة ، وأقره يزيد على إمارته ، ثم هرب إلى الشام ، ومنها إلى العراق ، إلى أن لحق به إبراهيم فقتله في خارز من أرض الموصل.

إتقان المقال / ٢٠٤. أخبار شعراء الشيعة / ٣٢. الأخبار الطوال / ٢٢٥. ٢٢٧ ، ٢٣١ ، ٢٣٢ ، ٢٣٣ ، ٢٣٤ ، ٢٣٥ ، ٢٣٧ ، ٢٣٨ ، ٢٣٩ ، ٢٤١ ، ٢٤٢ ، ٢٥١ ، ٢٥٣ ، ٢٥٩ ، ٢٦٠ ، ٢٦٩ ، ٢٧٠ ، ٢٨١ ، ٢٨٢ ، ٢٨٣ ، ٢٨٤ ، ٢٨٥ ، ٢٩٣ ، ٢٩٥. الاشتقاق / ٢١٩ ، ٢٢٣ ، ٣٣١ ، ٣٣٥ ، ٥٠٢ ، ٥٥٤. الأعلام ٤ / ٣٤٧. البداية والنهاية ٨ / ٢٨٣. تحفة الأحباب / ٢٠٣. تنقيح المقال ٢ / ٢٣٨. جمهرة أنساب العرب / ١١٣ ، ٢٢٧ ، ٤٠٦. تاريخ الطبري ٦ / ١٦٦ و ٧ / ١٨ ، ١٤٤. رجال الشيخ الطوسي / ٥٤. سفينة البحار ١ / ٥٨٠. شذرات الذهب ١ / ٧٤. ابن أبي الحديد ٢ / ٢٨٧ و ٣ / ١٧٠ و ٤ / ٧٢ و ٥ / ٣٤ الفهارس / ١٦٧. الشعر والشعراء / ٢٧٧. الطبقات الكبرى ٤ / ٤٢ ، ٢٨٧ و ٥ / ٢٥ ، ٤٠ ، ١٠٠ ، ١٦٨ ، ٢٢٨ ، ٥٦١ و ٦ / ١٠٣ ، ١٠٩ ، ١٩٣ ، ٢١٦ و ٧ / ١٤ ، ٣١ ، ٥٧ ، ٨٧ ، ١٠٠. العقد الفريد ٨ / ٦٦ ـ الفهارس ـ. الغدير ٤ / ٢١٨ و ٦ / ٣٩٤ و ٧ / ٢٩ و ١٠ / ٢٢١. الغارات ٢ / ٣٨٠ ، ٥٢٢ ، ٥٥٨ ، ٧٩٦ ـ ٧٩٩ ، ٨٢٩. الفوائد

الرجالية ٤ / ١٩ ، ٢١ ، ٢٥ ، ٢٧ ، ٣٣ ، ٣٥ ، ٣٧ ، ٣٩ ، ٤٠ ، ٤٣. قاموس الرجال ٦ / ٢١٣. الكامل في التأريخ ١٣ / ٢٢٦ ـ الفهارس ـ. الكنى والألقاب ١ / ٣٠١. مجمع الرجال ٤ / ١٢٢. مرآة الجنان ١ / ١٤٢. مروج الذهب ٣ / ١٠٥. المعارف / ١٥١. معجم رجال الحديث ١١ / ٧٠. منتهى المقال / ٢٠٣. نقد الرجال / ٢١٦. وقعة صفّين / ١٤١. وفيات الأعيان ٣ / ٣٤٥ ـ ٣٤٧.

٧٦٦ ـ عبيد الله بن سالم

محارب ، فارس شهم شاعر ، حضر البصرة ، وقاتل أصحاب الجمل السفهاء قال الشيخ المفيد قدّس الله روحه : وبرز رجل من بني قشير ، يقال له حنتمة بن الأسود ، وهو يقول :

نحن صحاب الجمل المكرّم

ومانعو هودجه المعظم

فخرج إليه رجل من شيعة عليّ (عليه السلام) ، يقال له عبيد الله بن سالم ، وهو يقول :

نحن مطيعون جميعا لعلي		إذ أنت ساع في الفساد يا شقي
إنّ الغويّ تابع أمر الغوي		قد خالفت زوج النبيّ للنبي
وخرجت من بيتها مع من هوي

ثم ضرب يده بالسيف فقطعها ، ووقع لجنبه فرام أصحابه تخليصه وازدحموا عليه فوطئوه ـ.

الجمل / ١٨٨.

٧٦٧ ـ عبيد الله (عبد الله) ابن سويد الجرشي الأنصاري الحميري

محدّث. صحابي ، روى عنه جمع من الرواة. وحضر صفين ، وروي أنّه سمع رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يقول لعمار بن ياسر : تقتلك الفئة الباغية وعلى إثر روايته هذه خرج خلق من عسكر معاوية ، وانتقلوا إلى عسكر عليّ (عليه السلام). وما جاء في بعض المراجع عبيد الله بن سهيل فتصحيف وغير صحيح.

أسد الغابة ٣ / ١٨٢. الإصابة ٢ / ٤٣٧. تقريب التهذيب ١ / ٤٢٢. تهذيب التهذيب

٥ / ٢٤٩. رجال الشيخ الطوسي / ٥٢. شرح ابن أبي الحديد ٨ / ٢٧. الغدير ٩ / ٣٦٧.

مجمع الرجال ٣ / ٣. معجم رجال الحديث ١٠ / ٢١٣. وقعة صفين / ٣٤٣.

٧٦٨ ـ عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي القرشي المتوفى ٨٧ ه‍.

استعمله على اليمن. ولما مضى بسر بن أبي أرطاة إلى اليمن هرب ، والتحق بأمير المؤمنين (عليه السلام) وخلّف مكانه ، عبد الله بن عبد المدان الحارثي ، فلما قدمها بسر قتله ، وقتل ابنه مالك بن عبد الله. وقيل : خلّف على صنعاء عمرو بن أراكة الثقفي ، وهناك طلب بسر عبد الرحمن ، وقثم أولاد عبيد الله وذبحهما ، وقد تزوج عبيد الله بام حكيم بنت قارظ بن خالد الكنانية ، الشاعرة البليغة الفصيحة ، ولما بلغها أنّ بسرا في اليمن لقي ثقل عبيد الله ، وفيه ابنان له صغيران فذبحهما ، أصابها وله على ابنيها ، فكانت لا تعقل ولا تصغي إلّا إلى قول من أعلمها أنّهما قد قتلا ، وأخذت تطوف في المواسم تنشد الناس ابنيها بهذه الأبيات :

يا من أحس بابني اللذين هما		كالدرّتين تشظّى عنهما الصدف
يا من أحس بابني اللذين هما		سمعي وقلبي فقلبي اليوم مزدهف
يا من أحس بابني اللذين هما		مخ العظام فمخي اليوم مختطف
نبّئت بسرا وما صدّقت ما زعموا		من قولهم ومن الإفك الذي اقترفوا
أنحى على ودجي ابنيّ مرهفة		مشحوذة وكذاك الإفك يقترف
حتّى لقيت رجالا من أرومته		شم الأنوف لهم في قومهم شرف
فالآن ألعن بسرا حق لعنته		هذا لعمر أبي بسر هو السرف
من دلّ والهة حرّى مولّهة		على صبيين ضلا إذ غدا السلف

ولما بلغ أمير المؤمنين (عليه السلام) ، قتل بسر الصبيين جزع جزعا شديدا ، ودعا على بسر ، فقال : اللهم اسلب دينه ولا تخرجه من الدنيا حتّى تسلبه عقله. ولما كانت الجماعة واستقر الأمر على معاوية دخل عليه عبيد الله بن العباس ، وعنده بسر بن أرطاة ، فقال له عبيد الله : أأنت قاتل الصبيين ، أيّها الشيخ؟ قال بسر : نعم أنا قاتلهما. فقال عبيد الله : أما والله

لوددت أنّ الأرض كانت أنبتتني عندك. فقال بسر : فقد أنبتتك الآن عندي. فقال عبيد الله : ألا سيف؟ فقال له بسر : هاك سيفي. فلما أهوى عبيد الله إلى السيف ليتناوله أخذه معاوية ، ثم قال لبسر : أخزاك الله شيخا قد كبرت ، وذهب عقلك ، وذاك رجل من بني هاشم قد وترته وقتلت ابنيه تدفع إليه سيفك ، إنّك لغافل عن قلوب بني هاشم ، والله لو تمكن منه لبدأ بي قبلك. فقال عبيد الله : أجل والله كنت أثني به.

أنساب الأشراف ٢ / ٤٥٥ ـ ٤٥٧. أعلام النساء ١ / ٢٨٣. الأعلام ٤ / ٣٤٩. الاستيعاب ٢ / ٤٢٩. أسد الغابة ٣ / ٣٤٠. الإصابة ٢ / ٤٣٧. البداية والنهاية ٧ / ٢٢٣ ، وج ٨ / ٩٠. بلاغات النساء / ٢٠٢. تاريخ الطبري ٥ / ١٦١ وج ٦ / ٨٠ وج ١٣ / ٢٩. تاريخ الخلفاء / ٢٠٥. تحفة الأحباب / ٢٠٥. تقريب التهذيب ١ / ٥٣٤. تنقيح المقال ٢ / ٢٣٩. تهذيب التهذيب ٧ / ١٩. جامع الرواة / ٥٢٨. جمهرة أنساب العرب / ١٩. خزانة الأدب ٣ / ٢٥٦ ـ ٢٥٨ ، ٥٠٢ ـ ٥٠٣. الدرجات الرفيعة / ١٤٤. الدر المنثور / ٥٥. رجال ابن داود / ٢٥٤. رجال الكشي / ١١٢. رجال الشيخ الطوسي / ٦٩. سفينة البحار ٢ / ١٤٣. شاعرات العرب / ٨٥. شذرات الذهب ١ / ٦٤. ابن أبي الحديد ١ / ٣٣٢ و ٢ / ٣ ـ ١٨ و ٣ / ١٣ و ٥ / ٢٢٨ و ١٥ / ٢٣٦ و ١٦ / ٤٠ و ٢٠ / ٢٨. الطبقات الكبرى ٤ / ٣٣ و ٥ / ١٧٥ و ٦ / ٨٤. العقد الفريد ١ / ٢٠٢ و ٤ / ٨٠ ـ ٨٥ و ٥ / ٣٥. الغدير ٢ / ٨٣ و ٣ / ٤٠٠ و ١١ / ١٧ ـ ٢٧ الغارات ٢ / ١٠٢٠. الفوائد الرجالية ١ / ٢٤٤. قاموس الرجال ٦ / ٢١٥. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٨٣ ـ ٣٨٥ ، ٣٩٨ ، ٤٠٨ و ٤ / ٥٣٠. مجمع الرجال ٤ / ١٢٣. مرآة الجنان ١ / ١٣٠. مروج الذهب ٢ / ٣٦٩ و ٣ / ١٧٠. المعارف / ٥٣. معجم رجال الحديث ١١ / ٧٢. منتهى المقال / ٢٠٣. المناقب ٤ / ٣٣. مجالس المؤمنين ١ / ١٩١. النجوم الزاهرة ١ / ١٥٢. نقد الرجال / ٢١٦. وفيات الأعيان ٣ / ٦٤ ، ٤٢٧ ، ٤٢٨ و ٧ / ٦٠.

٧٦٩ ـ عبيد الله بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف النوفلي القرشي المدني المتوفى ٩٠ ه‍.

محدّث ، ولد على عهد رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وهو في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة ، ثقة قليل الحديث من كبار التابعين ، مات في المدينة في خلافة الوليد بن عبد الملك سنة ٩٠ ه‍. قتل أبوه يوم بدر كافرا ، وهو ابن أخت عثمان. ويعتبر من فقهاء قريش وعلمائهم. وقد أدرك أصحاب النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) متوافرين. ذكره ابن حبان في الصحابة وفي ثقات التابعين.

روى عنه جمع كبير ، وأمه أم قتال بنت أسيد بن أبي العيص.

أسد الغابة ٣ / ٣٤١. الاشتقاق / ٨٩. الإصابة ٢ / ٤٣٩ وج ٣ / ٧٤. الأنساب / ١١٤٠. تقريب التهذيب ١ / ٣٥٦. تهذيب التهذيب ٧ / ٣٦. الجرح والتعديل ٥ / ٣٢٩. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ٧٥ و ١٥ / ١٢. الطبقات الكبرى ٣ / ٥٧٧ و ٥ / ٢٤٩. مجمع الرجال ٤ / ١٢٤. منتهى المقال / ٢٠٣. النهاية في غريب الحديث ٣ / ١٨٥.

٧٧٠ ـ عتاب بن لقيط البكري

فارس شهد صفين. ولما انتهى عليّ (عليه السلام) إلى رايات ربيعة يوم العاشر ، من أيام الحرب بصفين ، قال ابن لقيط : إن أصيب عليّ فيكم افتضحتم وقد لجأ إليكم (وكان كتاب من بني قيس بن ثعلبة) وليس لكم يا معشر ربيعة ، عذر في العرب إن أصيب عليّ فيكم ، ومنكم رجل حيّ ، إن منعتموه فحمد الحياة ألبستموه ، فقاتلوا قتالا شديدا لم يكن قبله مثله حين جاءهم عليّ ، ففي ذلك تعاقدوا وتواصوا ألا ينظر رجل منهم خلفه حتّى يرد سرادق معاوية. فلما نظر إليهم معاوية قد أقبلوا قال :

إذا قلت قد ولت ربيعة أقبلت

كتائب منهم كالجبال تجالد

أعيان الشيعة ٨ / ١٣٧. شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٢٤٢. وقعة صفين / ٣٠٦.

٧٧١ ـ عائذ بن مسروق الهمداني

٧٧٢ ـ عبد الله بن خالد القيني.

٧٧٣ ـ عبد الله بن جريش العكي.

٧٧٤ ـ عبد الله بن الحارث المازني.

٧٧٥ ـ عبد الله بن المنهال الساعدي.

٧٧٦ ـ علباء بن المخارق الطائي.

٧٧٧ ـ علباء بن الهيثم البكري.

٧٧٨ ـ علقمة بن الحصين الحارثي.

٧٧٩ ـ عبيدة بن الرياح الرعيني.

من شجعان العرب ، وأبطال العراق ، شاركوا في مقاتلة أهل الشام ، وقاتلوهم أشدّ القتال ، واستشهدوا بصفين عام ٣٧ ه‍.

وقعة صفين / ٥٥٦ ـ ٥٥٨.

٧٨٠ ـ عتبة بن الأخنس بن قيس من بني سعد بن بكر بن هوازن

فارس ، شهد صفين ، والنّهروان. ورسوله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى عبد الله بن عباس بالبصرة. وقد أرسله زياد سنة ٥١ ه‍. إلى معاوية في جمع ، وعلى رأسهم حجر بن عدي ، فحبسوا في الشام وقتلوا واحدا بعد واحد. ودفنوا في موضع واحد.

تاريخ الطبري ٦ / ٤٤ ، ١٥٢. الغدير ٩ / ١١٩ ، ١٦٥ و ١١ / ٥١. قاموس الرجال ٦ / ٢٣٧. الكامل في التأريخ ٣ / ٤٨٤.

٧٨١ ـ عتبة بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن رزيق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج مات

محدّث. وجاء في بعض المراجع : أنّ أولاد رفاعة هم : عبيد ، ومعاذ. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب عليّ (عليه السلام). وكان والده رفاعة من أخلص أصحابه (عليه السلام) وقد شهد صفين ، ومات سنة ٤١ كما أسلفنا القول عنه في محله.

تنقيح المقال ٢ / ٢٤٣. جامع الرواة ١ / ٥٣١. جمهرة أنساب العرب / ٣٥٨. رجال الشيخ الطوسي / ٤٩. مجمع الرجال ٤ / ١٢٩. معجم رجال الحديث ١١ / ١٠٠. نقد الرجال / ٢١٨.

٧٨٢ ـ عتبة بن عمرو بن جروة بن عدي بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الأنصاري

صحابي ، شهد أحد ، ولا عقب له. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من

أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام). وسار على نهجه الخلف من أصحاب المعاجم فذكروه في تاليفهم.

أسد الغابة ٣ / ٣٦٣. الإصابة ٢ / ٤٥٤. تنقيح المقال ٢ / ٢٤٣. رجال الشيخ الطوسي / ٤٩. الطبقات الكبرى ٤ / ١٣. مجمع الرجال ٤ / ١٢٩. معجم رجال الحديث ١١ / ١٠٠. منتهى المقال / ٢٠٤. نقد الرجال / ٢١٨.

٧٨٣ ـ عتيق (أبو عياش) ابن معاوية بن الصامت الأنصاري الخزرجي من بني زريق

كان فارس رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم). روى عنه خلق كثير. وله في الكتب أحاديث في أبواب الفقه. وكان ثقة صحيحا. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب عليّ (عليه السلام).

تنقيح المقال ٢ / ٢٤٤. جامع الرواة ١ / ٥٣٢. خلاصة الأقوال / ١٣١. رجال الشيخ الطوسي / ٤٩. رجال ابن داود / ١٣٢. قاموس الرجال ٦ / ٢٣٩. مجمع الرجال ٤ / ١٢٩. معجم رجال الحديث ١١ / ١٠٢. نقد الرجال / ٢١٨.

٧٨٤ ـ عثمان مؤذن بني أفصى

محدّث. روى عنه بكير الطويل. قال العقيلي : حدثنا عبد الله بن ناجية ، حدثنا عباد الرواجين ، حدثنا علي بن عابس ، عن أبي الجحاف ، عن عمار الدهني ، عن بكير الطويل ، عن عثمان مؤذن بني أفصى ، قال : سمعت عليا (عليه السلام) يقول : والله ما قوتل أهل هذه الآية بعد ما نزلت( وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ ) الآية. فهؤلاء شيعة من عباد إلى عليّ (رضي الله عنه).

لسان الميزان ٤ / ١٥٨. ميزان الاعتدال ٣ / ٦٠.

٧٨٥ ـ عثمان بن حنيف بن واهب بن العكيم بن ثعلبة بن مجدعة بن الحارث بن عمرو بن خنش بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري المتوفى بعد سنة ٤١ ه‍.

استعمله عليّ (عليه السلام) على البصرة ، فبقي عليها إلى أن قدمها

طلحة والزبير مع عائشة ، في وقعة الجمل وأخرجوه منها. سكن الكوفة وأقام بها إلى أن مات أيام معاوية.

وحين قدمت عائشة البصرة ، أخذ عثمان ونتفوا شعر لحيته ، وضربوه أربعين سوطا ، ونتفوا شعر رأسه ، وحاجبيه ، وأشفار عينيه وحبسوه ، وبعد حكمت عائشة عليه بالقتل ، فقال لها امرأة نشدتك بالله يا أم المؤمنين في عثمان ، وصحبته لرسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فقالت : احبسوه.

إتقان المقال / ٢٠٤. الأخبار الطوال / ١٤١. الاستيعاب ٣ / ٨٩. أسد الغابة ٣ / ٣٧١. الاشتقاق / ٤٤٢. الإصابة ٢ / ٤٥٩. أعلام نهج البلاغة / ٣٥. أعيان الشيعة ٨ / ١٣٩. أنساب الأشراف ٢ / ٢٢٢. الأعلام ٤ / ٣٦٥. الإمامة والسياسة ١ / ٦٥. البداية والنهاية ٧ / ٢٢٩ ، ٢٣٢. تأسيس الشيعة / ٣٥٥. تاريخ الطبري ٥ / ١٦١ ، ١٧٨ وج ١٣ / ٢٨. تاريخ بغداد ١ / ١٧٩. تحفة الأحباب / ٢٠٧. تقريب التهذيب ٢ / ٧. تنقيح المقال ٢ / ٢٤٥. تهذيب التهذيب ٧ / ١١٢. جامع الرواة ١ / ٥٣٢. الجرح والتعديل ٦ / ١٤٦. جمهرة أنساب العرب / ٣٣٦. الجمل / ١٥١. خلاصة الأقوال / ١٢٥. الدرجات الرفيعة / ٣٨١. رجال ابن داود / ١٣٣. رجال الطوسي / ٤٧. رجال البرقي / ٤. شرح ابن أبي الحديد ٣ / ٧٠ و ٦ / ٢٢٦ و ٧ / ١٦٦ و ٩ / ٣١١ ـ ٣٢٢ و ١٢ / ٢٣ و ١٤ / ١٨ و ١٦ / ٢٠٥ و ٢٠ / ١١٤ ـ ٢٧٨. الطبقات الكبرى ٣ / ٢٥٥ ، ٣٣٧ و ٥ / ٤٨ و ٦ / ٨ و ٨ / ٤٩٥. العقد الفريد ٥ / ٦٠ ، ٦٤. الغدير ٩ / ١٠٠ ، ١٠٦ ، ١٠٧ ، ٣٧٠. الغارات ٢ / ٦١٩ ، ٦٤٥. الفوائد الرجالية ٣ / ٧٤ ، ٧٧ ، ٧٨. قاموس الرجال ٦ / ٢٤٣. الكامل في التأريخ ٢ / ٥١٩. و ٣ / ٢١١ ـ ٢١٩ ، ٢٢٥ ، ٢٦٠ و ٤ / ٤٤. الكنى والألقاب ٣ / ١٧٤. مجمع الرجال ٤ / ١٣٠. مروج الذهب ٢ / ٣٦٦. المعارف / ٩٠. معجم الثقات / ٣٠٣. معجم رجال الحديث ١١ / ١٠٦. معجم الشعراء / ٢٥٥. المناقب ٣ / ١٥٠. منتهى المقال / ٢٠٤. مجالس المؤمنين ١ / ٢٢٥. نقد الرجال / ٢١٨. النهاية في غريب الحديث ٢ / ٢٩٨ و ٣ / ١٢٤ ، ٣٩٢ ، ٤٦٨ و ٥ / ٣١. وقعة صفّين / ١٥. وفيات الأعيان ٣ / ١٨ و ٧ / ٥٩ ، ٦٠.

٧٨٦ ـ عثمان (الأشج) ابن الخطاب بن عبد الله بن العوام البلوي المغربي المعروف بابن أبي الدنيا المتوفى ٣٢٧ ه‍.

محدّث. عاش دهرا طويلا ، وقدم بغداد بعد سنة ثلاثمائة بعدة سنين. وروى عنه العلماء من أهل النقل. وهو من المغرب من بلدة تسمى (رندة) ولد في عهد أبي بكر ، وتوجه مع أبيه إلى الكوفة للقاء أمير المؤمنين

(عليه السلام) فاجتمع به وهو (عليه السلام) خارج إلى صفّين. وأخذ عنه أحاديث ، ولم يزل يتتبع أثره في الأوقات ويلح عليه ، ويأخذ منه حديثا بعد حديث ، وحين دخل عثمان بغداد ، واجتمع الناس عليه في دار إسحاق ، وأحدقوا به وضايقوه قال : لا تؤذوني فإني سمعت علي بن أبي طالب يقول ، قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : كل مؤذ في النار ـ.

وكانوا يكنونه بأبي الحسن ، ويسمونه عليا. ومات سنة سبع وعشرين وثلاثمائة ، وهو راجع إلى بلده.

الأنساب / ٧٤. تاريخ بغداد ١١ / ٢٩٧. تحفة الأحباب / ٢٣٣ وفيه : علي بن عثمان المعمر المعروف بأبي الدنيا. الغارات ٢ / ٨١٢. قاموس الرجال ٦ / ٢٤٣. الكامل في التأريخ ٨ / ٣٥٨. اللباب ١ / ٦٣. لسان الميزان ٤ / ١٣٤ و ٧ / ٤٥. ميزان الاعتدال ٢ / ٣٣.

٧٨٧ ـ عثمان بن خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة بن سبيع بن جعثمة بن سعد بن مليح بن عمرو بن ربيعة الخزاعي

فارس ، شهد وقعة الجمل بالبصرة. وكان أخوه عبد الله ، مع عائشة يوم الجمل وقتل بها ، وهو صاحب الدار التي نزلت عائشة بها ، وقتل عثمان في يوم الجمل. وأمه حبيبة بنت أبي طلحة من عبد الدار.

أسد الغابة ٣ / ١٥١. الإصابة ٢ / ٣٠٣. الاستيعاب ٣ / ٢٩١. البداية والنهاية ٧ / ٢٤٦. تاريخ الطبري ٥ / ٢٢١. الكامل في التأريخ ٣ / ٢٥٦.

٧٨٨ ـ عثمان بن سعد بن أحوذ الأنصاري

محدّث. ويقال له أيضا : عثمان بن سعيد بن أحمر. كانت له صحبة. روى عنه خلق كثير ، وله في أبواب الفقه أحاديث. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب عليّ (عليه السلام).

الإصابة ٢ / ٤٥٩. تنقيح المقال ٢ / ٢٤٥. جامع الرواة ١ / ٥٣٣. رجال الشيخ الطوسي / ٤٩. مجمع الرجال ٤ / ١٣١. معجم رجال الحديث ١١ / ١١٠. منتهى المقال / ٢٠٤. نقد الرجال / ٢١٨.

٧٨٩ ـ عثمان بن أبي صفية الأنصاري

محدّث. ذكره ابن حبان في الثقات. وقال البخاري : حديثه في الكوفيين. وروى أيضا عن ابن عباس ، وقال : كان ابن عباس يدعو بغلمانه غلاما غلاما ، ويقول ألا ازوجك ، ما من عبد يزني إلّا نزع منه نور الإيمان. روى عنه صالح بن حيّ ، وفضيل بن غزوان ، وصالح بن جبير. وله أحاديث في السنن.

تهذيب التهذيب ٧ / ١٢٣. الجرح والتعديل ٦ / ١٥٤. المراسيل في الحديث / ٩٠.

٧٩٠ ـ عثمان بن أبي عثمان المدني

من الرواة. حدّث أن جاء ناس إلى عليّ (عليه السلام) ، وذكر قصة تحريقه الزنادقة.

لسان الميزان ٤ / ١٤٨.

٧٩١ ـ عثمان بن عفان بن أبي العاصي بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي المقتول في ٣٥ ه‍.

من الصحابة ، بويع له بالخلافة بعد دفن عمر بثلاثة أيام ، وكانت خلافته أمرا دبّر بليل ، وخديعة وغدرا من قبل عمر ، كما يحدثنا عنها التاريخ. وكان هو وأبو بكر وطلحة ، وعبد الرحمن بن عوف ، بزازين يتعاطون بيع الأقمشة. ولد بعد الفيل بست سنين ، وتقلد الحكم من عام ٢٤ إلى وسط أيام التشريق سنة ٣٥ ، وتلاعب في الأحكام الشرعية ، وأحدث فيها ، وأساء للمؤمنين والمسلمين ، وحمل بني أمية على أكتاف المجتمع ، فنبذه المسلمون ، وأجمعوا على قتله فأردوه قتيلا ، ولم يسمحوا بدفن جسده ، وألقوه في المزابل ، إلى أن سرقه بعض أراذل بني أمية في إحدى الليالي ، ودفنوه سرّا. وخلّف عبد الله الأكبر ، عبد الله الأصغر ، خالدا ، عبد الملك ، عمرا ، عمرو ، أبان ، الوليد ، سعيد.

وعفان كشدّاد ، اسم ويصرف ، خور بالسند. وقد أخذ عثمان عن أمير المؤمنين (عليه السلام) الكثير من الأحكام ورجع إليه في كثير من المسائل التي

أشكلت عليه ، وعلى غيره من الصحابة ، وقوله غير مرّة : (لو لا عليّ لهلك عثمان) دليل على أخذه وتعلمه منه ، ومنها ما رواه محمد بن يحيى ، قال : كانت عند جدّي حبان امرأتان هاشمية ، وأنصارية ، فطلق الأنصارية وهي ترضع ، فمرّت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض ، فقالت : أنا أرثه لم أحض فاختصما إلى عثمان بن عفان ، فقضى لها بالميراث فلامت الهاشمية عثمان ، فقال : هذا عمل ابن عمك هو أشار علينا بهذا ـ يعني عليّ بن أبي طالب ـ.

وقد اختلق له الوضّاعون فضائل ومناقب جمة ، واصطنعت له كرامات مفتعلة مع علمهم بتلاعبه بالدّين والشريعة.

جمهرة أنساب العرب / ٨٣. الغدير ٨ / ٩٧ ـ ٢٦٧. فضائل الخمسة ٢ / ٣٠٠. قاموس المحيط ٤ / ٢٤٩.

٧٩٢ ـ عدي بن جبير

محدّث. روى عنه خلق كثير ، وله في أبواب الفقه أحاديث. ذكره الشيخ الطوسي رحمة الله وبركاته عليه في رجاله من أصحاب عليّ بن أبي طالب (عليه السلام).

تنقيح المقال ٢ / ٢٥٠. جامع الرواة ١ / ٥٣٧. رجال الشيخ الطوسي / ٥١. مجمع الرجال ٤ / ١٣٦. معجم رجال الحديث ١١ / ١٣٤. منتهى المقال / ٢٠٥. نقد الرجال / ٢٢٠.

٧٩٣ ـ عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثمل بن عمرو بن الغوث بن طي بن ادد بن مالك بن زيد بن كهلان الطائي الأنصاري الطائي المتوفى ٣٨ ه‍.

أسلم سنة تسع ، وكان من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وشهد الجمل ، وصفّين ، وفقئت عينه في يوم الجمل ، وقتل أولاده ، طريف ، وطراف ، وطرفة وله شعر في المواقف. مات عام ٦٨ ه‍ ، وهو ابن مائة وعشرين سنة. ولا عقب له. وقال بعضهم خلال القتال :

شفى السيف من زيد ، وهند نفوسنا

شفاء ومن عيني عدي بن حاتم

إتقان المقال / ٢٠٤. أخبار شعراء الشيعة / ٤٠. الأخبار الطوال / ١١٤ ، ١٤٦ ، ١٤٩ ، ١٥٠ ، ١٧٢ ، ١٧٧ ، ١٨٦ ، ٢٠٥. الاستيعاب ٣ / ١٤١. أسد الغابة ٣ / ٣٩٢. الاشتقاق / ٣٧٤. الإصابة ٢ / ٤٦٨. أعلام النساء ١ / ٣٦٠. أعيان الشيعة ٨ / ١٤٢. أنساب الأشراف ٣ / ٣٢. الأعلام ٥ / ٨. الأنساب / ٧٢٨. الإمامة والسياسة ١ / ٥٥ ، ١٠٦. الأنساب / ٧٢٨. البداية والنهاية ٧ / ٢٣٨ وج ٨ / ٢٩٥. تاريخ الطبري ٥ / ٢١١ ، ٢١٣ وج ١٣ / ٣٣. تاريخ بغداد ١ / ١٨٩. تاريخ الخميس ٢ / ٣٠٩. تحفة الأحباب / ٢١٠. تذكرة الحفاظ ١ / ٤٦. تقريب التهذيب ٢ / ١٦. تنقيح المقال ٢ / ٢٥٠. تهذيب التهذيب ٧ / ١٦٦. تعجيل المنفعة / ٢٨٥. تاريخ جرجان / ٦٣٣. جامع الرواة ١ / ٥٣٧. الجرح والتعديل ٧ / ٢. جمهرة أنساب العرب / ٤٠٢ ، ٤٢٠. الجمل أو النصرة في حرب البصرة / ١٤٥. خزانة الأدب ١ / ١٣٠. خلاصة الأقوال / ١٣٠. الدرجات الرفيعة / ٣٥٢. رجال ابن داود / ١٣٣. رجال الطوسي / ٤٩. سفينة البحار ٢ / ١٧٠. شذرات الذهب ١ / ٧٤. ابن أبي الحديد ١ / ٢٥٩ و ٢ / ٢١٥ ـ ٣٠٤ و ٣ / ١١٠ ـ ٢٠٣ الفهارس / ١٧٦. الشعر والشعراء / ١٦٦ ، ١٦٩ ، ١٧٠ ، ٣١٦. الطبقات الكبرى ١ / ٣٢٢ و ٢ / ١٦٤ و ٦ / ١١٨ ، ٢١٨ ، ٢٤٧ ، ٢٩٤. العقد الفريد ١ / ١٩٨ و ٢ / ١٢٥ و ٣ / ٣١٣ و ٤ / ١٧ و ٨ / ٤٧. الغدير ١ / ٥٤ ، ١٧٦ ، ١٨٥ و ٢ / ٧٨ و ٣ / ٢١ ، ٩٩ ، ١٢٤ ، ٢٢٩. الغارات ٢ / ٤٥٣ ، ٥٥٣ ، ٨١٠. قاموس الرجال ٦ / ٢٩١. الكامل في التأريخ ٢ / ٣٤٥ ـ ٣٤٧ و ٣ / ٤٨١ ـ ٤٨٣ و ٤ / ٢٤٢ ، ٢٩٦. الكنى والألقاب ٣ / ١٧٥. مجمع الرجال ٤ / ١٣٦. مرآة الجنان ١ / ١٤٢. مروج الذهب ٢ / ٣٩٢. المشتبه ١ / ٢٤٥. المعارف / ١٣٦. معجم الثقات / ٣٠٣. معجم رجال الحديث ١١ / ١٣٤. معجم الشعراء / ٢٥١. المناقب ٣ / ١٥٤. منتهى المقال / ٢٠٥. مجالس المؤمنين ١ / ٢٤٥. المجروحون من المحدثين ٣ / ١٥٥. النجوم الزاهرة ١ / ١٨٠. نقد الرجال / ٢٢٠. النهاية في غريب الحديث ٥ / ٤١٤. وقعة صفّين / ٦٤ ، ٩٨ ، ١١٧ ، ١٣٧ ، ١٤٣ ، ١٩٧ ، ٢٠٥ ، ٣٥٩ ، ٣٧٩ ، ٤٠٢ ـ ٤٠٨ ، ٤٢٦ ، ٤٥٥ ـ ٥٥٤. وفيات الأعيان ٦ / ١٠٥.

٧٩٤ ـ عدي بن الحارث بن رويم بن عبد الله بن سعد بن مرة بن ذهل الشيباني

فارس. ولّاه الإمام عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) ، (بهرسير) بفتح الباء والراء وضم الهاء ، من نواحي سواد بغداد ، قرب المدائن.

جمهرة أنساب العرب / ٣٢٥. وقعة صفّين / ١١.

٧٩٥ ـ عرفجة بن بردة الليثي الخشني

كان من أصحاب النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وحدّث عنه. وفي بعض المراجع جاء : عرفجة بن أبي بردة. حضر صفّين وقال الشعر ، ومنه قوله :

ألّا سألت بنا والخيل شاحبة		تحت العجاجة والفرسان تطّرد
وخيل كلب ولخم قد أضرّ بها		وقاعنا إذ غدوا للموت واجتلدوا
من كان أصبر فيها عند أرمتها		إذ الدماء على أبدانها جسد

أعيان الشيعة ٨ / ١٤٤. تنقيح المقال ٢ / ٢٥٠. جامع الرواة ١ / ٥٣٧ وفيه : عرفجة بن أبي بردة. رجال الشيخ الطوسي / ٤٩. الطبقات الكبرى ٦ / ١٨٠. قاموس الرجال ٦ / ٢٩٦. مجمع الرجال ٤ / ١٣٧. معجم رجال الحديث ١١ / ١٣٦. منتهى المقال / ٢٠٥. نقد الرجال / ٢٢٠. وقعة صفّين / ٣٨٤.

٧٩٦ ـ عرفجة بن عبد الله الثقفي السلمي

محدّث من الثقات ، روى أيضا عن عبد الله بن مسعود ، وعائشة ، وعتبة بن فرقد. وعنه عطاء بن السائب ، ومنصور بن المعتمر ، وجابر الجعفي ، وعمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة. ذكر ابن حبان في الثقات ، وله أحاديث في كتب الفقه. قال : صلّيت خلف عليّ فقنت في الركعتين كلتيهما قبل الركعة.

تقريب التهذيب ٢ / ١٨. تهذيب التهذيب ٧ / ١٧٧. الجرح والتعديل ٧ / ١٨. الطبقات الكبرى ٦ / ١٨٠.

٧٩٧ ـ عرفة الأزدي الأنصاري

من الصحابة الأجلاء ، وقد دعا له النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بالبركة واليمن. روى عنه خلق كثير ، وله في كتب الفقه أحاديث صحيحة ثابتة. وقد أجمع على توثيقه وصلاحه. وذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام).

إتقان المقال / ٨٨. تحفة الأحباب / ٢١٢. تنقيح المقال ٢ / ٢٥١. جامع الرواة ١ / ٥٣٧. خلاصة الأقوال / ١٣١. رجال ابن داود / ١٣٣. رجال الشيخ الطوسي / ٤٧. رجال البرقي / ٢ ، ٣. قاموس الرجال ٦ / ٢٩٦. مجالس المؤمنين ١ / ٢٥٤. مجمع

الرجال ٤ / ١٣٧ وفيه : عرفة المدني. معجم الثقات / ٣٠٤. معجم رجال الحديث ١١ / ١٣٦. منتهى المقال / ٢٠٥. نقد الرجال / ٢٢٠.

٧٩٨ ـ عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي الأسدي المدني المتوفى ٩٢ ه‍.

محدّث ، روى عن أكثر الصحابة ، كما حدّث عنه الكثيرون من التابعين. وكان ثقة كثير الحديث ، فقيها عالما ثبتا مأمونا ، في الطبقة الثانية من أهل المدينة. مات سنة ٩١ ، ٩٢ ، ٩٣ ، ٩٤ ، ٩٥ ، ٩٩. وخلّف : عبد الله ، عثمان ، هشاما ، محمدا ، يحيى. جمع العلم ، والسيادة ، والعبادة. وكان يصوم الدّهر ومات صائما. واشتهر أنّه قطعت رجله وهو في الصلاة لاكلة وقعت فيها ولم يتحرك.

الأخبار الطوال / ٣١٥ ، ٣١٦ ، ٣٢٦. الاشتقاق / ٩٤. الأمالي / ٨٩. أنساب الأشراف ٣ / ٦٠ ، ٢٨٧ ، ٢٨٨. الأعلام ٥ / ١٧. الأنساب / ٦٢. البداية والنهاية ٩ / ١٠١. تحفة الأحباب / ٢١٣. تقريب التهذيب ٢ / ١٩. تنقيح المقال ٢ / ٢٥١. تهذيب التهذيب ٧ / ١٨٠. تذكرة الحفاظ ١ / ٦٢. تاريخ جرجان / ١٦٧ ـ الفهرس ـ. الجرح والتعديل ٦ / ٣٩٥. جمهرة أنساب العرب / ١٢٤. حلية الأولياء ٢ / ١٧٦. سفينة البحار ٢ / ١٨٣. شذرات الذهب ١ / ١٠٣. ابن أبي الحديد ٤ / ٦٣ ـ ١٠٢ و ٧ / ٥٤ و ٩ / ١٩٢ الفهارس / ١٧٧. الشعر والشعراء / ٥٢٢. الطبقات الكبرى ٥ / ١٧٨. طبقات الحفاظ / ٢٣. طبقات القراء ١ / ٥١١. العقد الفريد ٢ / ٦ و ٣ / ١٥٤ و ٥ / ٨ و ٧ / ٧٦ ، ٢٥٩. العبر ١ / ١١٠. الغدير ٢ / ٩٧ و ٦ / ١٨٤ ، ٢٠٦ ، ٢١١ ، ٢٨٣ ، ٢٩٧ و ١٠ / ٦٦. الغارات ١ / ٢٢٠ ، ٢٢٣ و ٢ / ٥٦٩ ، ٥٧٥ ـ ٥٧٩ ، ٦٠٥ ، ٧٥٢. قاموس الرجال ٦ / ٢٩٩. الكامل في التأريخ ٢ / ٤٦ ، ٥٩ ، ٣٣٣ و ٣ / ٤٥٣ و ٤ / ٢٧٨ ، ٣٥٧ ، ٥٢٠ ، ٥٢٦ ، ٥٨٢. مرآة الجنان ١ / ١٨٧. المعارف / ٩٧. منتهى المقال / ٢٠٥. المجروحون ٣ / ٢٦٢. النجوم الزاهرة ١ / ٢٢٨. النهاية في غريب الحديث ١ / ٨١ و ٢ / ٣ ، ٣٥٤ و ٤ / ٦٧ ، ٣٦٧. وفيات الأعيان ١ / ٣١٦.

٧٩٩ ـ عروة بن زيد الخيل بن مهلهل الساعدي المقتول في ٣٧ ه‍.

صحابي ، فارس شاعر. وكان والده صحابيا مشهورا. شهد مع أبيه زيد الخيل بعض الحروب في الجاهلية ، واجتمع هو بالنبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وعاش إلى خلافة عليّ (عليه السلام) وشهد معه صفّين.

وابنته ليلى ، راوية من راويات الشعر ، روت شعر أبيها عروة في يوم محجن ، وكان فارسا شاعرا شهد القادسية ، وشهد صفّين ، وقاتل إلى جنب هاشم المرقال ، وقتل معه ، فمر عليهم عليّ (عليه السلام) ، وهم قتلى حول هاشم ، فقال من أبيات منها قوله :

وعروة ، لا يبعد ثناه وذكره

إذا اخترطت يوما خفاف الصوارم

الإصابة ٢ / ٤٧٦. أعلام النساء ٤ / ٣٣٤. الأعلام ٥ / ١٧. تاريخ الطبري ١٣ / ٣٣. تنقيح المقال ٢ / ٢٥١. جمهرة أنساب العرب / ٤٠٣ ، ٤٠٤. رجال الشيخ الطوسي / ٥٠. الغدير ٩ / ٣٦٧. فهرست النديم / ١٠٤. قاموس الرجال ٦ / ٣٠٠. الكامل في التأريخ ٢ / ٤٣٩ ، ٤٤١. مجمع الرجال ٤ / ١٣٧. معجم رجال الحديث ١١ / ١٣٩. منتهى المقال / ٢٠٥. نقد الرجال / ٢٢٠. وقعة صفّين / ٣٥٦.

٨٠٠ ـ عروة بن العشبة الكلبي

فارس ، جاء أنّ اسمه ، عوف بن عمرو بن عبد ود العشبة كان من أصحابه (عليه السلام) فعنفه يوما ، ولحق بمعاوية بن أبي سفيان.

قال ابن الأثير في حوادث سنة ٣٩ ه‍ : أنّ معاوية بعث زهير بن مكحول العامري ، من عامر الأجدار إلى السماوة ، وأمره أن يأخذ صدقات الناس ، وبلغ ذلك عليا فبعث ثلاثة نفر : جعفر بن عبد الله الأشجعي ، وعروة بن العشبة ، والجلاس بن عمير الكلبيين ، ليصدقوا من في طاعته من كلب ، وبكر بن وائل ، فوافوا زهيرا فاقتتلوا ، فانهزم أصحاب عليّ ، وقتل جعفر بن عبد الله ، ولحق ابن العشبة بعليّ ، فعنفه وعلاه بالدرة ، فغضب ولحق بمعاوية.

أنساب الأشراف ٢ / ٤٦٥. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٨٠.

٨٠١ ـ عصام بن مقشعر البصري

مقاتل ، شجاع شاعر أديب. وشهد مع أمير المؤمنين (عليه السلام) وقعة الجمل ، وهو الذي قتل محمد بن طلحة بن عبيد الله ، ونهى عن قتله ، وكان كلما حمل عليه رجل يقول : نشدتك بحاميم. فينصرف عنه. فيقال إنّ

عصاما حمل عليه وقتله ، وأنشد :

وأشعث قوّام بآيات ربّه		قليل الأذى فيما ترى العين مسلم
دلفت له بالرمح من تحت بزه		فخر صريعا لليدين وللفم
شككت إليه بالسنان قميصه		فأزريته عن ظهر طرف مسوّم
فذكرني حاميم لما طعنته		فهلا تلا حاميم قبل التقدم
على غير شيء غير أن كنت تابعا		عليّا ، ومن لا يتبع الحق يظلم

أعيان الشيعة ٨ / ١٤٥. الجمل أو النصرة في حرب البصرة / ١٧٢. معجم الشعراء / ٢٦٩.

٨٠٢ ـ عطاء أبو محمد الحمال

محدّث. روى عنه الحسن بن صالح بن حيّ ، وذكره ابن حبان في الثقات. له في البخاري حديث. ولم أجد له غير ما ذكرت.

لسان الميزان ٤ / ١٧٣. ميزان الاعتدال ٣ / ٧٧.

٨٠٣ ـ عطاء بن أبي رباح أسلم القرشي المكي المتوفى ١١٤ ه‍.

أبو محمد ، وأمه سوداء تسمّى بركة. وهو مولى لبني ضمر ، وكان أفطسا أعرجا أشلا ، ثم عمي بعد ذلك ، ومات وله ٨٨ سنة ، عام ١١٤. وكان فقيه الحجاز ، انفرد بالفتوى بمكة ، وكان بنو أمية يصيحون في الموسم لا يفتي أحد غيره. خلّف : يعقوب. يقال إنّه أدرك مائتي صحابي. وكان ثقة فقيها عالما كثير الحديث. حج سبعين حجة ، وعاش مائة سنة. وحدّث عنه جمع كثير.

الأعلام ٥ / ٢٩. البداية والنهاية ٩ / ٣٠٦. تاريخ الخلفاء / ٢٤٨. تحفة الأحباب / ٢١٥. تقريب التهذيب ٢ / ٢٢. تنقيح المقال ٢ / ٢٥٢. تهذيب التهذيب ٧ / ١٩٩. تذكرة الحفاظ ١ / ٩٢. تاريخ جرجان / ١٦٧ ـ الفهرس ـ. جامع الرواة ١ / ٥٣٨. الجرح والتعديل ٦ / ٣٣٠. حلية الأولياء ٣ / ٢٢٩ ، ٣١٠. خلاصة الأقوال / ٢٤٣. رجال ابن داود / ٢٥٨ وفيه : عطاء بن رياح. رجال الطوسي / ٥١. شذرات الذهب ١ / ١٤٧. ابن أبي الحديد ٩ / ٦١. الطبقات الكبرى ٢ / ٣٨٦. طبقات الحفاظ / ٣٩. طبقات القراء ١ / ٥١٣. العقد الفريد ٢ / ٨٢ و ٣ / ١٠٤ و ٧ / ٧ و ٨ / ١٢٠.

العبر ١ / ١٤١. الغدير ٦ / ٢٨٣ و ٨ / ١٤ ، ٢١٢ و ١١ / ٨٤. قاموس الرجال ٦ / ٣٠٦. الكامل في التأريخ ١ / ١١٠ و ٥ / ١٧٩. مجمع الرجال ٤ / ١٤٠. مرآة الجنان ١ / ٢٤٤. مروج الذهب ٣ / ٢١٥. المشتبه ٢ / ٤٢٨. المعارف / ١٩٦. معجم رجال الحديث ١١ / ١٤٤. منتهى المقال / ٢٠٦. ميزان الاعتدال ٣ / ٧٠. المراسيل / ٩٨. المجروحون في المحدثين ٣ / ٢٦٣. النجوم الزاهرة ١ / ٢٧٣. نقد الرجال / ٢٢١. نكت الهميان / ١٩٩. النهاية في غريب الحديث ١ / ٨٠ ، ٨٨ و ٥ / ٤١٤. وفيات الأعيان ٣ / ٢٦١ ـ ٢٦٣.

٨٠٤ ـ عطية بن سعد بن جنادة العوفي الجدلي القيسي الكوفي مات ١١١ ه‍.

أبو الحسن ، المحدّث التابعي ، وكان يعد في طليعة شيعة أهل الكوفة. ضربه الحجاج أربعمائة سوط على أن يشتم عليا (عليه السلام) فلم يفعل. أخذ عنه الرواة ، وأقام في الكوفة ، إلى أن مات عام ١١١ ه‍. وخلّف : الحسن ، عمر.

وقيل : إنّ سعد بن جنادة ، جاء إلى عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) وهو بالكوفة ، فقال : يا أمير المؤمنين إنّه ولد لي غلام فسمّه ، فقال : هذا عطية الله ، فسمّي عطية ، وكانت أمه رومية ، ضربه الحجاج أربعمائة سوط وحلق رأسه ولحيته ، ونفي إلى خراسان ، وبعد الحجاج عاد إلى الكوفة.

الأعلام ٥ / ٣٢. تاريخ الطبري ١٣ / ٩٥. تاريخ الخلفاء / ٢٤٨. تقريب التهذيب ٢ / ٢٤. تنقيح المقال ٢ / ٢٥٣. تهذيب التهذيب ٧ / ٢٢٤. الجرح والتعديل ٦ / ٣٨٢. جمهرة أنساب العرب / ٣٠. الجمل أو النصرة في حرب البصرة / ٢٠٠. رجال الطوسي / ٥١. سفينة البحار ٢ / ٢٠٥. شذرات الذهب ١ / ١٤٤. ابن أبي الحديد ١٦ / ٢٥٢. الطبقات الكبرى ٥ / ١٠٢. الغدير ١ / ٦٨ ، ٨٠ ، ٢١٨ ، ٣٢٧ و ٣ / ٩٣ و ٥ / ٣٢٠ و ٨ / ٣٢٧. قاموس الرجال ٦ / ٣٠٩. مرآة الجنان ١ / ٢٤٢. المشتبه ٢ / ٤٧٨. ميزان الاعتدال ٣ / ٧٩.

٨٠٥ ـ عطية بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي الطائفي المتوفى

صحابي ، من بني ثقيف. كان مع عليّ (عليه السلام) في قتل عثمان بن عفان. ومحدّث روى عنه خلق كثير ، وذكره ابن حبان في الثقات. وذكره الطبراني في الصحابة. وله في السنن أحاديث. وهو أخو عاصم ، وعبد الله ،

وعمرو. وفي صحبته اختلاف بين المؤرخين. وقد جاء عنه ، قال : قدم وفد ثقيف ـ الحديث ـ

أسد الغابة ٣ / ٤١٢. الإصابة ٣ / ١٦٧. تقريب التهذيب ٢ / ٢٤. تهذيب التهذيب ٧ / ٢٢٦. الجرح والتعديل ٦ / ٣٨٢. الغدير ٥ / ٢٤٣. ميزان الاعتدال ٣ / ٨٠.

٨٠٦ ـ عفان بن الأشقر النصري

فارس ، كان مع أمير المؤمنين (عليه السلام) في حرب البصرة ، وقتل محمد بن طلحة حين أخذ بزمام الجمل. وجاء أنّ نفرا من أنصار عليّ (عليه السلام) ، اجتمعوا على محمد بن طلحة ، وكلهم ادعى قتله ، وهم المعكبر الأسدي ، المعكبر الضبي ، معاوية بن شداد العبسي ، عصام بن مقشعر البصري ، عفان بن الأشقر.

تاريخ الطبري ٥ / ٢١٤.

٨٠٧ ـ عفيف بن أبي عفيف إياس الأحمسي

مقاتل. اشترك في صفين. ولما قتل عبد الرحمن بن قلع ، وكانت راية بجيلة معه ، أخذها عفيف ، فلم تزل في يده حتى تحاجز الناس ، وقتل حازم بن أبي حازم الأحمسي ، ونعيم بن صهيب بن العلية البجلي يومئذ. وذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).

تاريخ الطبري ٦ / ١٤. تنقيح المقال ٢ / ٢٥٤. جامع الرواة ١ / ٥٣٩. رجال الشيخ الطوسي / ٥٣. شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٢٠٦. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٠٤. مجمع الرجال ٤ / ١٤٢. معجم رجال الحديث ١١ / ١٤٩. منتهى المقال / ٢٠٦. نقد الرجال / ٢٢١. وقعة صفين / ٢٥٩.

٨٠٨ ـ عقبة بن حريز التغلبي الكوفي

محدّث. روى عنه شعبة بن الحجاج ، والفرات بن الأحنف. قال ابن معين ، والنسائي : ثقة. وقال أبو حاتم : صدوق ، وذكره ابن حبان في الثقات. وذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام عليّ بن أبي طالب (عليه السلام).

تنقيح المقال / ٢٥٤. تهذيب التهذيب ٧ / ٢٣٩ وفيه : عقبة بن حريث. جامع الرواة

١ / ٥٣٩. الجرح والتعديل ٦ / ٣٠٩ وفيه : عقبة بن حريث. رجال الشيخ الطوسي / ٥٢ وفيه : عقبة بن جرير. مجمع الرجال ٤ / ١٤٣. معجم رجال الحديث ١١ / ١٥٢. منتهى المقال / ٢٠٦. نقد الرجال / ٢٢١.

٨٠٩ ـ عقبة بن زرعة الشامي

محدّث. روى عنه عبد الوارث بن صخر. انفرد بذكره ابن أبي حاتم الرازي في كتابه.

الجرح والتعديل ٦ / ٣١٠.

٨١٠ ـ عقبة بن زياد الحضرمي

فارس. اشترك بصفين ، وشهد في صحيفة التحكيم والصلح. قال ابن الأثير : وشهد الأشعث بن قيس ، وسعيد بن قيس الهمداني ، وورقاء بن سمي البجلي ، وعبد الله بن محل العجلي ، وحجر بن عدي الكندي ، وعبد الله بن الطفيل العامري ، وعقبة بن زياد الحضرمي ، ويزيد بن حجية التميمي ، ومالك بن كعب الهمداني ، وفي رواية نصر : عقبة بن جارية.

البداية والنهاية ٧ / ٢٧٨. تاريخ الطبري ٦ / ٣٠. الجرح والتعديل ٦ / ٣١١. الكامل في التاريخ ٣ / ٣٢١. وقعة صفين / ٥١١.

٨١١ ـ عقبة بن الصامت

محدّث. ذكر الجميع من أنّ الشيخ الطوسي ، ذكره من أصحاب الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) في رجاله. ومن المؤسف أنّه لم يوجد في المطبوع أي أثر للرجل هذا ، ففي الكتاب من الأغلاط ، والتصحيف الفاحش الذي شوّه الكتاب ، ويا ليته كان لم يطبع.

تنقيح المقال ٢ / ٢٥٤. جامع الرواة ١ / ٥٣٩. مجمع الرجال ٤ / ١٤٤. معجم رجال الحديث ١١ / ١٥٥. منتهى المقال / ٢٠٦. نقد الرجال / ٢٢٢.

٨١٢ ـ عقبة بن ظبيان

محدّث. ويقال له أيضا عقبة بن ظهير. روى عنه عاصم الحجدري.

الجرح والتعديل ٦ / ٣١٣.

٨١٣ ـ عقبة بن عامر بن عيسى بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة بن مودعة بن عدي بن غنم بن ربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة الجهني المتوفى ٥٨ ه‍.

صحابي ، كان قارئا عالما بالفرائض والفقه. فصيح اللسان ، شاعرا كاتبا. وهو أحد من جمع القرآن. وذهب بعضهم أنّه قتل في النهروان سنة ٣٨ ه‍. وجاء أيضا إنّه ولي إمرة مصر من قبل معاوية سنة ٤٤ ه‍ ، ومات هناك ودفن بالمقطم.

أسد الغابة ٣ / ٤١٧. الإصابة ٢ / ٤٨٩. الأعلام ٥ / ٣٧. تنقيح المقال ٢ / ٢٥٤. تهذيب التهذيب ٧ / ٢٤٢. تذكرة الحفاظ ١ / ٤٢. جامع الرواة ١ / ٥٤٠. الجرح والتعديل ٦ / ٣١٣. جمهرة أنساب العرب / ٤٤٤. حلية الأولياء ٢ / ٨. شرح ابن أبي الحديد ١٠ / ١٣٦. و ١٨ / ١٢٣. شذرات الذهب ١ / ٦٤. الطبقات الكبرى ٢ / ٣٧٦ و ٣ / ٢٥٩. طبقات الحفاظ / ١٠. العقد الفريد ١ / ١٢٨. العبر ١ / ٦٢. الغدير ١ / ٥٤ ، ١٧٦ ، ١٨٥ و ٥ / ٢٩٩ ، ٣٢٨. الغارات ٢ / ٥٦٧. قاموس الرجال ٦ / ٣١٥. الكامل في التأريخ ٣ / ١٠ ، ١٦٠ ، ١٨٧ ، ٤٥٧ ، ٥٢٠. اللباب ١ / ٣١٧. مجمع الرجال ٤ / ١٤٤. مرآة الجنان ١ / ١٣٠. مروج الذهب ٢ / ٣٨٤. المعارف / ١٢١. معجم رجال الحديث ١١ / ١٥٥. منتهى المقال / ٢٠٦. المجروحون من المحدّثين ٣ / ٢٦٤. النجوم الزاهرة ١ / ١٢٨. نقد الرجال / ٢٢٢. وقعة صفين / ٥٠٧. وفيات الأعيان ١ / ٥٥.

٨١٤ ـ عقبة (أبو الجنوب) ابن علقمة اليشكري الكوفي المتوفى

فارس ، صالح ، شهد الجمل ، وحارب فيها. وروى عنه (عليه السلام) وعنه النضر بن مسعود العنزي ، وعبد الله بن عبد الله الرازي. قال : دخلت على عليّ (عليه السلام) ، فإذا بين يديه لبن حامض آذتني حموضته ، وكسرة يابسة ، فقلت : يا أمير المؤمنين أتأكل مثل هذا؟ فقال : لي يا أبا الجنوب ، كان رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يأكل أيبس من هذا ، ويلبس أخشن من هذا ، وأشار إلى ثيابه فإن أنا لم آخذ بما أخذ به خفت أن لا ألحق به.

أخبار أصبهان ٢ / ١٧٤. تهذيب التهذيب ٧ / ٢٤٧. الجرح والتعديل ٦ / ٣١٣. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٢٠١. الغارات ١ / ٨٤ ـ ٨٥. لسان الميزان ٧ / ٣٠٧. ميزان الاعتدال ٣ / ٨٧. المجروحون من المحدثين ٢ / ١١٨ و ٣ / ٥٠ ـ ٥٣.

٨١٥ ـ عقبة (أبو مسعود) ابن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسيرة بن عطية بن خدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة الأنصاري البدري مات ٤٠ ه‍.

صاحب النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وشهد العقبة ، وروى عنه. وخلفه أمير المؤمنين (عليه السلام) على الكوفة ، حين سار إلى صفين. أخذ عنه لفيف كبير من المحدّثين. مات بالكوفة سنة ٤٠ ه‍ ، وقيل : في المدينة. وخلّف : بشيرا. وأم بشير وهي التي تزوجها الإمام السبط الحسن (عليه السلام) ، وولدت له عدة بنين وبنات. له في السنن مائة حديث وحديثان (١٠٢) وفي رواية ، إنّه كان منحرفا عن عليّ (عليه السلام) وهو قول بعيد عن الصواب ، ويفنده حضوره في الكوفة خليفة عن أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وذكر ابن مزاحم ما يدل على أنّه كان معه بصفين ، وأنّ معاوية أرسل إلى جماعة من الأنصار فعاتبهم على شيء بلغه عن قيس بن سعد ، منهم عقبة بن عمرو.

الاستيعاب ٣ / ١٠٥. أسد الغابة ٣ / ٤١٩. الإصابة ٢ / ٤٩٠. أعيان الشيعة ٨ / ١٤٧. أنساب الأشراف ٢ / ٢٩٦. الأعلام ٥ / ٣٧. البداية والنهاية ٧ / ٣٢٢. تاريخ بغداد ١ / ١٥٧. تقريب التهذيب ٢ / ٢٧. تنقيح المقال ٢ / ٢٥٥. تذكرة الحفاظ ١ / ٤٦. تهذيب التهذيب ٧ / ٢٤٧. تاريخ جرجان / ٧٦ ، ٢٨٩. جامع الرواة ١ / ٥٤٠. الجرح والتعديل ٦ / ٣١٣. جمهرة أنساب العرب / ٣٦٢. خلاصة الأقوال / ١٢٦. الدرجات الرفيعة / ٤٠٦. رجال ابن داود / ١٣٣. رجال الشيخ الطوسي / ٤٨. رجال البرقي / ١. شذرات الذهب ١ / ٤٨. ابن أبي الحديد ٢ / ١٤١ و ٣ / ١٩١ ، ٢٩٢ و ٨ / ٨٧ و ١٤ / ١٨٤ و ١٦ / ٢١. الطبقات الكبرى ٢ / ١٢٦ و ٥ / ١٧٢ ، ٢٦٩ ، ٣١٨ و ٦ / ١٦. الغدير ٢ / ٨١ و ٦ / ٢٩٤ و ٧ / ١٤٣ ، ٢٦٥ و ٩ / ٣٦٣. الغارات ٢ / ٧٧٧. قاموس الرجال ٦ / ٣١٦. الكامل في التأريخ ٣ / ١٥٠ ، ٣٥٠ ، ٣٨٢. مجمع الرجال ٤ / ١٤٤. مرآة الجنان ١ / ١٠٧. المشتبه ١ / ٦٣. معجم الثقات / ٣٠٤. معجم رجال الحديث ١١ / ١٥٥. منتهى المقال / ٢٠٦. مجالس المؤمنين ١ / ٢٥٢. المجروحون من المحدّثين ٣ / ٣٠٥. نقد الرجال / ٢٢٢. وقعة صفين / ١٢١ ، ١٣٢ ، ٤٤٨. وفيات الأعيان ٢ / ٤٧٩.

٨١٦ ـ عقيل الخزاعي

محدّث. له روايات في الفقه. وروى عنه أبو حمزة في باب ما كان

يوصي به أمير المؤمنين (عليه السلام) عند القتال. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام). قال : إنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) كان إذا حضر الحرب يوصي للمسلمين بكلمات فيقول : تعاهدوا الصلاة وحافظوا عليها ، واستكثروا منها ، وتقربوا بها ، فإنّها كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ، وقد علم ذلك الكفار حين سئلوا ما سلككم في سقر؟ قالوا : لم نك من المصلين ، وقد عرف حقها من طرقها ، وأكرم بها من المؤمنين الذين لا يشغلهم عنها زين متاع ، ولا قرة عين من مال ولا ولد ، يقول الله عز وجل :( رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَإِقامِ الصَّلاةِ ) . وكان رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) منصبا لنفسه بعد البشرى له بالجنة من ربه ، فقال عز وجل :( وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْها ) فكان يأمر بها أهله ويصبر عليها نفسه

تنقيح المقال ٢ / ٢٥٥. جامع الرواة ١ / ٥٤٠. رجال الطوسي / ٥٢. الفروع من الكافي ٥ / ٣٦. قاموس الرجال ٦ / ٣٢٤. معجم رجال الحديث ١١ / ١٥٩. منتهى المقال / ٢٠٦. نقد الرجال / ٢٢٢.

٨١٧ ـ عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف المتوفى ٦٠ ه‍.

شاعر ، عالم ، كان أنسب قريش وأعلمهم بأيامها ، ولكنّه كان مبغضا إليهم ، لأنّه كان عارفا بمساوئهم ، وكانت له طنفسة تطرح في مسجد ، رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فيصلّي عليها ويجتمع إليه الناس في علم النسب وأيام العرب. وهو من الصحابة الرواة ، روى عنه جمع كثير. ومات ٦٠ من الهجرة. وخلّف ثمانية عشر ذكرا ، قتل بالطف مع الإمام الحسين (عليه السلام) منهم سبعة وهم : جعفر ، عبد الرحمن ، عبد الله الأكبر ، عبد الله الأصغر ، عقيل ، عون ، موسى ، مسلم ، محمد. أسلم قبل الحديبية ، وكان أسنّ من جعفر بعشر سنين ، وجعفر أسنّ من عليّ (عليه السلام) بعشر سنين. وهو من الذين ثبتوا مع النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يوم حنين. وأجمع على ثقته وصلاحه.

الاستيعاب ٣ / ١٥٧. أسد الغابة ٣ / ٤٢٢. الاشتقاق / ٦٣. الإصابة ٢ / ٤٩٤. أعلام نهج البلاغة / ٣٧. الأمالي / ٩١ ، ٩٢. الأعلام ٥ / ٣٩. الإمامة والسياسة ١ / ٧٥. الأنساب / ٧٨٧. البداية والنهاية ٨ / ٤٧. تاريخ الطبري ١٣ / ٢٣. تحفة الأحباب / ٢١٥. تقريب التهذيب ٢ / ٢٩. تنقيح المقال ٢ / ٢٥٥. تهذيب التهذيب ٧ / ٢٥٤. جامع الرواة ١ / ٥٤٠. الجرح والتعديل ٦ / ٢١٨. جمهرة أنساب العرب / ٦٩. الدرجات الرفيعة / ١٥٤. رجال ابن داود / ١٣٤. رجال الشيخ الطوسي / ٤٨. شاعرات العرب / ٢٥٧. ابن أبي الحديد ١ / ١٣ ـ ١٥ ، ٢٨ ، ٣٢٤ الفهارس / ١٨٠. الطبقات الكبرى ٤ / ٤٢. العقد الفريد ٢ / ١٧٦ و ٣ / ١٣٨ و ٤ / ٧٨ و ٥ / ١٢٤ و ٧ / ٩٣. عمدة الطالب / ٣١. الغدير ١ / ٣٥٠ و ٢ / ٣٢٢ و ٣ / ١٠٥ ، ٤١٠ و ٦ / ٣٥٤ ـ الفهارس / ٢١٩. الغارات ٢ / ١٠٢٦. فهرست النديم / ١٠٨ ، ٢٣٨. قاموس الرجال ٦ / ٣١٨. الكامل في التأريخ ١ / ٤٥٨ و ٢ / ٥٨ ، ١٣٢ و ٤ / ٣٥ ، ٨٨ و ٥ / ٥٤١ و ٦ / ٣١٣ و ٨ / ٣٦. اللباب ٢ / ٣٥٠. مجمع الرجال ٤ / ١٤٥. مروج الذهب ٣ / ٤٦. المشتبه ٢ / ٤٦٦. المعارف / ٨٨. معجم رجال الحديث ١١ / ١٥٨. منتهى المقال / ٢٠٦. مقاتل الطالبيين / ٣. نقد الرجال / ٢٢٢. نكت الهميان / ٢٠٠. النهاية في غريب الحديث ٢ / ١٣٩ ، ١٨٩ و ٣ / ٢٩١ و ٤ / ١٤٣. وفيات الأعيان ٢ / ٥٠٥ و ٦ / ٣٨ ، ١٥٦. هدى الساري / ٢١٤.

٨١٨ ـ العكبر بن جدير بن المنذر الأسدي الكوفي

كان فارس أهل الكوفة الذي لا ينازع. له عبارة ولسان لا يطاق. شهد صفين ، وقتل فارس أهل الشام عوف بن مجزأة المرادي. وانكسر أهل الشام لقتل عوف ، وهدر معاوية دم العكبر ، فقال العكبر : يد الله فوق يد معاوية ، فأين دفاع الله عن المؤمنين. وكان شاعرا له مواقف حاسمة في صفين ، ومن شعره قوله حين قتل المرادي :

قتلت المرادي الّذي جاء باغيا		ينادي وقد ثار العجاج : نزال
يقول أنا عوف بن مجزاة والمنى		لقاء ابن مجزام بيوم قتال
فقلت له لما علا القوم صوته		منيت بمشبوح الذراع طوال
فأوجرته في معظم النقع صعدة		ملأت بها رعبا قلوب رجال
فغادرته يكبو صريعا لوجهه		ينادي مرارا في مكرّ مجال
فقدّمت مهري آخذا حدّ جربه		فأضربه في حومة بشمالي

أريد به التلّ الذي فوق رأسه		معاوية الجاني لكل خبال
يقول ومهري يغرف الجري جامحا		بفارسه قد بان كل ضلال
فلما رأوني أصدق الطعن فيهم		جلا عنهم رجم الغيوب فعالي
فقام رجال دونه بسيوفهم		وقام رجال دونه بعوالي
فلو نلته نلت الذي ليس بعدها		من الأمر شيء غير قيل وقال
ولو مت في نيل المنى ألف ميتة		لقلت إذا ما مت لست أبالي

وجاء أنّ العكبر حين صرع المرادي وقتله ، ومعاوية على التل في أناس من قريش ، ونفر من الناس قليل فوجه العكبر فرسه فملأ فروجه ركضا يضربه بالسوط مسرعا نحو التل. فنظر إليه معاوية فقال : إنّ هذا الرجل مغلوب على عقله ، أو مستأمن فاسألوه. فأتاه رجل وهو في حمى فرسه ، فناداه فلم يجبه فمضى مبادرا حتّى انتهى إلى معاوية ، وجعل يطعن في أعراض الخيل ، ورجا العكبر أن يفردوا له معاوية فقتل رجالا ، وقام القوم دون معاوية بالسيوف والرماح ، فلما لم يصل إلى معاوية نادى : أولى لك يا ابن هند ، أنا الغلام الأسدي. فرجع إلى عليّ فقال له : ما ذا دعاك إلى ما صنعت يا عكبر؟ لا تلق نفسك إلى التهلكة. قال : أردت غرّة ابن هند.

أعيان الشيعة ٨ / ١٤٨. شرح ابن أبي الحديد ٨ / ٨٨ ـ ٩١. وقعة صفين / ٤٥٠ ـ ٤٥٢.

٨١٩ ـ عكبر بن وائل الأسدي

مقاتل شهم بطل ، اشترك في حرب البصرة وقاتل فيها. وهو الذي قتل محمد بن طلحة في ذلك اليوم.

الجمل أو النصرة في حرب البصرة / ١٧٢.

٨٢٠ ـ عكرمة بن الخبيص

محدّث. روى عنه ، إبراهيم بن عبد الأعلى الكوفي. وكان يسكن الكوفة وهو من الموالين والمحبين لعليّ (عليه السلام). قال ابن الأثير : وكان عبيد الله بن الحر الجعفي ، ممن قصد معاوية وشهد معه صفين ، وأقام عند

معاوية ، وكان له زوجة بالكوفة ، فلما طالت غيبة عبيد الله زوجها أخوها رجلا يقال له عكرمة بن الخبيص ، وبلغ ذلك عبيد الله ، فأقبل من الشام فخاصم عكرمة إلى عليّ ، فقال له : ظاهرت علينا عدوّنا فغلت؟ فقال له : أيمنعني ذلك من عدلك؟ قال : لا فقص عليه قصته ، فرد عليه امرأته ، وكانت حبلى ، فوضعها عند من يثق إليه حتّى وضعت ، فألحق الولد بعكرمة ودفع المرأة إلى عبيد الله ، وعاد إلى الشام.

الجرح والتعديل ٧ / ١٠. الكامل في التأريخ ٤ / ٢٨٧.

٨٢١ ـ عكرمة (أبو عبد الله) البربري المدني المتوفى ١٠٤ ه‍.

أصله من البربر ، وكان لحصين بن أبي الحر العنبري ، فوهبه لابن عباس ، لما ولي البصرة لأمير المؤمنين (عليه السلام) ، روى عن الكثيرين ، كما حدّث عنه خلق كثير من التابعين. وكان يرى رأي الخوارج. مات بالمدينة عام ١٠٤ ه‍ ، وترك أهل المدينة جنازته فاكروا له أربعة فحملوه. وقيل : مات سنة ١٠٧ ، ١١٠ ه‍. ومات ابن عباس ، وعكرمة عبد لم يعتقه. طاف البلدان.

الأعلام ٥ / ٤٣. البداية والنهاية ٩ / ٢٤٤. تاريخ الطبري ١٣ / ٩٠. تاريخ الخلفاء / ٢٤٨. تقريب التهذيب ٢ / ٣٠ وفيه : عكرمة بن عبد الله. تنقيح المقال ٢ / ٢٥٦. تهذيب التهذيب ٧ / ٢٦٣. تاريخ جرجان / ١٦٨ ـ الفهرس ـ. تذكرة الحفاظ ١ / ٩٥. الجرح والتعديل ٧ / ٧. حلية الأولياء ٣٢٦. رجال ابن داود / ٢٥٨. شرح ابن أبي الحديد ١ / ١٨ و ٢ / ١٨٠ ، ١٨٨ و ٤ / ١١٦ و ٥ / ٧٦ الفهارس / ١٨١. الشعر والشعراء / ٤١٠. شذرات الذهب ١ / ١٣٠. الطبقات الكبرى ٢ / ٣٨٥ و ٥ / ١٠٤. طبقات المفسرين ١ / ٣٨٠. طبقات الحفاظ / ٣٧. العقد الفريد ١ / ١٨٨ و ٣ / ١٥٨ و ٥ / ٢٢ و ٨ / ٧٢. العبر ١ / ١٣١. قاموس الرجال ٦ / ٣٢٦. الكامل في التأريخ ١ / ١٨ ، ٢٥ ، ١٠٩ ، ١١٣ ، ٢٠٠ ، ٣٥٧ ، ٦٠٧ و ٥ / ١٢٦ ، ٤٧٩. مجمع الرجال ٤ / ١٤٥. مرآة الجنان ١ / ٢٢٥. المعارف / ٢٠١. معجم رجال الحديث ١١ / ١٦٠. معجم الشعراء / ٣٥٠. منتهى المقال / ٢٠٦. ميزان الاعتدال ٣ / ٩٣. المراسيل في الحديث / ١٠١. المجروحون من المحدثين ٣ / ٢٦٥. النجوم الزاهرة ١ / ٢٦٣. نقد الرجال / ٢٢٢. وفيات الأعيان ٢ / ٢٦٥ ـ ٢٦٦.

٨٢٢ ـ العلاء بن بدر العنزي

محدّث. روى عنه شعيب بن درهم ، وسعيد بن أبي عروبة ، وأبو سنان الشيباني.

الجرح والتعديل ٦ / ٣٥٣.

٨٢٣ ـ العلاء بن عمرو الأنصاري

فارس شهد صفين. وكانت له صحبة ، لذلك اعتبره الكثيرون من الصحابة. وله أحاديث في كتب الفقه. وذكروه في الصحابة الذين شهدوا مع عليّ (عليه السلام) صفين.

أسد الغابة ٤ / ٩. الإصابة ٢ / ٤٩٨. تنقيح المقال ٢ / ٢٥٧. جامع الرواة ١ / ٥٤٣. رجال الشيخ الطوسي / ٥٠. الطبقات الكبرى ٨ / ٤٥٢. الغدير ٩ / ٣٦٧. قاموس الرجال ٦ / ٣٢٩. مجمع الرجال ٤ / ١٤٨. معجم رجال الحديث ١١ / ١٧٤. نقد الرجال / ٢٢٣.

٨٢٤ ـ علباء بن أبي علباء بن الهيثم بن جرير السدوسي البكري الكوفي المقتول ٣٦ ه‍.

اختص بالرواية عن عليّ (عليه السلام). وكان ثقة سكن الكوفة. واشترك في حرب الجمل ، وقتله عمارة بن اليثربي. وكان من بني سدوس بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل. وعمارة بن يثربي الضبي ، كان من رءوس ضبة في الجاهلية ثم أسلم. وهو قاتل علباء وهند بن عمرو الجملي ، وزيد بن صوحان العبدي قتلهم يوم الجمل ، فأسره عمار بن ياسر فجاء به إلى عليّ (عليه السلام) فأمر بقتله. وهو القائل :

إن تقتلوني فأنا ابن يثربي		قاتل علباء وهند الجملي
ثم ابن صوحان على دين علي

أعيان الشيعة ٨ / ١٤٩ وفيه : علباء بن الهيثم السدوسي. أنساب الأشراف ٢ / ٢٤٤. تاريخ الطبري ٥ / ٢٠٦. تقريب التهذيب ٢ / ٣٠. تهذيب التهذيب ٧ / ٢٧٤. الجرح والتعديل ٧ / ٢٨. الجمل / ١٨٤. شرح ابن أبي الحديد ١ / ٢٥٨ و ٦ / ٣١٤ و ١٠ / ٢٥٠ و ١٢ / ١٦٩. الطبقات الكبرى ٦ / ١٦٨. قاموس الرجال ٦ / ٣٣٤. الكامل في التأريخ

٣ / ٢٣٥ ، ٢٤٨. لسان الميزان ٧ / ٣٠٩. المشتبه ٢ / ٤٥٣. ميزان الاعتدال ٣ / ١٠٨. وقعة صفين / ٥٥٧ ـ ٥٥٨.

٨٢٥ ـ علقمة (أبو الفضل) ابن عمرو بن الحصين بن لبيد التميمي الدارمي العطاردي المتوفى ٥٦ ه‍.

فارس شاعر. قاتل يوم صفين ، وقتل الكثير من أنصار معاوية ، وله الشعر الكثير في المعاجم ، يصف به مبارزته وقتاله بصفين ، ومنه قوله بعد أن طعن عوف وقتله ، وكان من أصحاب معاوية :

يا عوف لو كنت امرأ حازما		لم تبرز الدّهر إلى علقمة
لاقيت ليثا أسدا باسلا		يأخذ بالأنفاس والغلصمة
لاقيته قرنا له سطوة		يفترس الأقران في الملحمة
ما كان في نصر امرئ ظالم		ما يدرك الجنة والمرحمة
ما لابن صغر حرمة ترتجى		لها ثواب الله بل مندمة
لاقيت ما لاقى غداة الوغى		من أدرك الأبطال يا ابن الأمة
ضيعت حق الله في نصرة		للظالم المعروف بالمظلمة
إنّ أبا سفيان من قبله		لم يك مثل العصبة المسلمة
لكنّه نافق في دينه		من خشية القتل على المرغمة
بعدا لصخر مع أشياعه		في جاحم النار لدى المضرمة

أعيان الشيعة ٨ / ١٤٩. تقريب التهذيب ٢ / ٣١. تهذيب التهذيب ٧ / ٢٧٦. الطبقات الكبرى ٨ / ٤٤١. الغدير ١٠ / ١٦٥. وقعة صفين / ١٩٤ ، ١٩٥.

٨٢٦ ـ علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة بن سلامان بن كميل بن بكر بن عوف بن النخع بن عامر بن علة بن جلد بن مالك بن أدد النخعي مات ٦٢ ه‍.

الفقيه الكوفي ، صاحب عبد الله بن مسعود ، وكان يشبه به ، واستفتاه غير واحد من الصحابة ، توفي بالكوفة ، وله تسعون سنة ولم يعقب. شهد صفين. وروى عنه خلق من ثقات الرواة. وقطعت رجله في صفين ، فكان

يقول : ما أحب أنّ رجلي أصح ما كانت لما أرجو بها من حسن الثواب من ربّي. أقام بخوارزم سنتين. وغزا خراسان ، وبمرو مدة. وقيل إنّ وفاته : ٦١ ، ٦٢ ، ٦٣ ، ٦٥ ، ٧٢ ، ٧٣ ه‍.

الإصابة ٣ / ١١٠. أعيان الشيعة ٨ / ١٤٩. الأعلام ٥ / ٤٨. الأنساب / ١١١٢. البداية والنهاية ٨ / ٢١٧. تاريخ بغداد ١٢ / ٢٩٦. تاريخ الخلفاء / ٢١٠. تحفة الأحباب / ٢١٩. تقريب التهذيب ٢ / ٣١. تنقيح المقال ٢ / ٢٥٨. تهذيب التهذيب ٧ / ٢٧٦. تذكرة الحفاظ ١ / ٤٨. تاريخ جرجان / ٢٤ ، ٥٥ ، ٢٨٩ ، ٣٧٥ ، ٤٢٧ ، ٤٥٣. جامع الرواة ١ / ٥٤٥. الجرح والتعديل ٦ / ٤٠٤. جمهرة أنساب العرب / ٤١٦. حلية الأولياء ٢ / ٩٨. خلاصة الأقوال / ١٢٩. رجال ابن داود / ١٣٤. رجال الشيخ الطوسي / ٥٠. رجال الكشي / ١٠٠. شذرات الذهب ١ / ٧٠. ابن أبي الحديد ٢ / ١٣٠ و ٤ / ١٦ و ٥ / ٢٢٥ و ٦ / ٧٧ و ٢٠ / ٣١. الطبقات الكبرى ٦ / ٧١ ، ٧٣ ، ٨٤ ، ٩٤ ، ٩٧ ، ١٠٨ ، ١١٧ ، ١٤٢ ، ١٨٤ ، ٢١١ ، ٢٧٠ ، ٢٨٢ ، ٢٩١ ، ٣٢٦. طبقات الحفاظ / ١٢. طبقات القراء ١ / ٤٤. العقد الفريد ٣ / ٣١١. العبر ١ / ٦٦. الغدير ٣ / ٩٣ و ٩ / ٧ و ١٠ / ٣١٠. الغارات ١ / ٢٦٥ و ٢ / ٨٠٠ ، ٩٠٧. قاموس الرجال ٦ / ٣٣٥. الكامل في التأريخ ٣ / ١٣٢ ـ ١٣٤ ، ١٣٨ ، ٣٠٧ و ٤ / ١٠١ ، ٣٩٢. الكنى والألقاب ٣ / ٢٤٥. اللباب ٣ / ٣٠٤. مجمع الرجال ٤ / ١٥٠. مرآة الجنان ١ / ١٣٧. المعارف / ١٩٠. معجم الثقات / ٧٨. معجم رجال الحديث ١١ / ١٨١. المناقب ٣ / ١٧٣. منتهى المقال / ٢٠٧. المجروحون من المحدّثين ٣ / ٢٦٦. مجالس المؤمنين ١ / ٣١٩. النجوم الزاهرة ١ / ١٥٦. نقد الرجال / ٢٢٤. النهاية في غريب الحديث ١ / ٥١ ، ١٢١ ، ٤٦٠ ، ٤٦١. وقعة صفين / ١٨٨ ، ٢٨٧ ، ٥٠٩.

٨٢٧ ـ علي بن إبراهيم بن أبي رافع

محدّث من التابعين ، وخيار الشيعة ، وكان كاتب أمير المؤمنين (عليه السلام) وحفظ كثيرا وشهد معه حروبه ، وجمع كتابا في فنون الفقه. ولد على عهد النبيّ (عليه السلام) وسمّاه عليا. وكان كتابه موضع التقدير والتجليل ، وقد تناول فيه أبواب من الطهارة إلى الحدود. وقد تفقه على عليّ (عليه السلام) وجمعه في أيامه.

إتقان المقال / ٩٠. الإصابة ٣ / ٨١. أعيان الشيعة ٢ / ٨٨. وج ٨ / ١٥١. بهجة الآمال ١ / ٥١٠. تأسيس الشيعة / ٢٨٣ ، ٢٩٨. تحفة الأحباب / ٢٢٠. تنقيح المقال ٢ / ٢٦٣. تهذيب المقال ١ / ١٧٣. جامع الرواة ١ / ٥٥١. الجرح والتعديل ٦ / ١٧٧.

رجال ابن داود ١٣٤. رجال النجاشي / ٣. الفوائد الرجالية ١ / ٢٠٨. قاموس الرجال ٦ / ٣٥٢. الكامل في التأريخ ١١ / ١٧٨. مجمع الرجال ٤ / ١٥٩. معجم الثقات / ٣٠٥. معجم رجال الحديث ١ / ١٧٦. منتهى المقال / ٢٠٩. نقد الرجال / ٢٢٥.

٨٢٨ ـ علي بن أغيد

من الرواة الثقات المختصين بأمير المؤمنين (عليه السلام). روى عنه أبو الورد بن ثمامة بن حزن القشيري. له أحاديث في السنن والمسانيد ، ويروي عنه ابنه عبد الله في شكر الطعام.

تقريب التهذيب ٢ / ٣٢. تهذيب التهذيب ٧ / ٢٨٣. ميزان الاعتدال ٤ / ٥٩٠.

٨٢٩ ـ علي بن سليك

محدّث. روى عنه سماك بن حرب. وعثمان الحاطبي. تفرد بذكره أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي المتوفى سنة ٣٢٧ ه‍.

الجرح والتعديل ٦ / ١٨٨.

٨٣٠ ـ علي بن ربيعة بن نضلة الوالبي الأسدي البجلي الكوفي من ولد والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة مات

من المحدّثين التابعين الثقات ، الساكنين في الكوفة. وما جاء في كتب الرجال : عليّ بن ربيعة الأسدي ، وعليّ بن ربيعة بن نضلة الوالبي ، واعتبار الترجمتين لرجلين فتصحيف ، وإنّهما واحد. وله أحاديث في السنن والصحاح في أبواب الفقه. روى عنه خلق كثير منهم : الحكم بن عتيبة ، سعيد بن عبيد الطائي ، أبو إسحاق السبيعي ، أبو السفر الهمداني ، المنهال بن عمرو ، وغيرهم. ذكره ابن حبان وغيره في ثقات التابعين الكوفيين.

تقريب التهذيب ٢ / ٣٧. تنقيح المقال ٢ / ٢٨٨. تهذيب التهذيب ٧ / ٣٢٠. جامع الرواة ١ / ٥٧٦. الجرح والتعديل ٦ / ١٨٥. خلاصة الأقوال / ٩١. رجال ابن داود / ١٣٨. رجال الطوسي / ٤٧. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ١٠٠. الطبقات الكبرى ٦ / ٢٢٦. الغارات ٢ / ٥٦٠ ، ٧٣٧. الغدير ٣ / ١٩٣. قاموس الرجال ٦ / ٤٨٨. مجمع

الرجال ٤ / ١٩٤. معجم الثقات / ٣٠٨. معجم رجال الحديث ١٢ / ١٦. منتهى المقال / ٢٢١. نقد الرجال / ٢٣٤.

٨٣١ ـ عليّ (أبو الحسن) ابن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب القرشي المتوفى ١١٧ ه‍.

محدّث ولد على عهد أمير المؤمنين (عليه السلام) وأسماه عليّا وكناه أبو الحسن. وكان سيدا شريفا بليغا وأصغر أولاد أبيه. وكان أجمل قريش وآدم جسيما ، له لحية طويلة عظيم القدم طويلا جدا ، إذا طاف فكأنّما الناس حوله مشاة وهو راكب. وكان يخضب بالسواد ، وابنه محمد والد السفاح ، والمنصور. قال له عبد الملك : يا علي لا أحب أن تسمى بعليّ ، وغير كنيتك ، فقال له : اسمي لا أغيره ، وأما كنيتي فهي أبو محمد. مات سنة ١١٧ ه‍. ضرب بالسياط مرّتين ، كل مرّة سبعمائة سوط من قبل الوليد.

وكان يصلّي كل يوم وليلة ألف ركعة ، وأمه العالية بنت عبيد الله بن العباس. وأعقب : داود. عيسى. سليمان. صالحا. إسماعيل. عبد الصمد. يعقوب. عبد الله. عبيد الله.

تحفة الأحباب / ٢٣٢. تقريب التهذيب ٢ / ٤٠. تهذيب التهذيب ٧ / ٣٥٧. تاريخ جرجان / ٤٣ ، ٢٧٨. الجرح والتعديل ٦ / ١٩٢. جمهرة أنساب العرب / ٢٠. حلية الأولياء ٣ / ٢٠٧. شرح ابن أبي الحديد ٣ / ٢٥٩ و ٦ / ٥١ و ٧ / ٤٩ ، ١٤٦ ، ١٦٠ و ١٠ / ٧٩ و ١١ / ٢٦٨ و ١٣ / ١٣٧ و ١٥ / ٢٣٨ ـ ٢٩٢. الطبقات الكبرى ٤ / ٣١ و ٥ / ١٠٢ ، ١٦٢ ، ٢٨٧ ، ٢٩٣ ، ٣١٤ ، ٣٩١. العقد الفريد ٥ / ٣٢٨. الغارات ٢ / ٦٨١. الغدير ٥ / ٢٩. الكامل في التأريخ ٢ / ٢٣ و ٣ / ٤١٩ و ٤ / ١٢٠ ، ٢٥٤ ، ٣٣١ و ٥ / ١٩٨ ، ٢٥٦ و ٦ / ٦. مرآة الجنان ١ / ٢٤٦. مروج الذهب ٣ / ٧٩. المعارف / ٥٤. معجم الشعراء / ٢٨١ ، ٣٧٨. المجروحون ٣ / ٢٦٨. النجوم الزاهرة ١ / ٢٧٩. النهاية في غريب الحديث ١ / ١١٠.

٨٣٢ ـ علي بن علقمة الأنماري الكوفي

روى أيضا عن عبد الله بن مسعود. وكان من التابعين الثقات. روى عنه سالم بن أبي الجعد. ذكره ابن حبان في الثقات. له في السنن أحاديث.

تقريب التهذيب ٢ / ٤١. تهذيب التهذيب ٧ / ٣٦٥. الجرح والتعديل ٦ / ١٩٧. لسان الميزان ٧ / ٣١٢. ميزان الاعتدال ٣ / ١٤٦. المجروحون ٢ / ١٠٩.

٨٣٣ ـ عمار بن أبي سلامة بن عبد الله بن عزار بن رؤاس بن دالان بن سابقة بن ناشج بن وادعة بن عمرو بن عامر بن ناشج بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان الشهيد ٦١ ه‍.

فارس. صحب أمير المؤمنين (عليه السلام) وشهد مشاهده كلها ، ثم التحق بالإمام الحسين (عليه السلام) واستشهد بكربلاء.

تنقيح المقال ٢ / ٣١٧. جامع الرواة ١ / ٦١١. رجال الشيخ الطوسي / ٧٨. اللباب ٢ / ٤٠. مجمع الرجال ٢ / ٢٤٢. معجم رجال الحديث ١٢ / ٢٤٩. المناقب ٤ / ١١٣. نقد الرجال / ٢٤٧.

٨٣٤ ـ عمار بن ياسر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوذيم بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن يام بن عنس بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. قتل ٣٧ ه‍.

آتاه الله تعالى الحكمة ، وأجلسه على كرسي الاستقامة ، وأشرق عليه أنوار الملكوت. من كبار الصحابة هاجر مع النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى المدينة ، فهو من المهاجرين الأولين. وشهد بدرا والمشاهد كلها ، وصلّى القبلتين. ولرسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فيه فضائل ومناقب وثناء. ساهم في بناء مسجد قبا ، واشترك في حرب اليمامة ، وقطعت أذنه. استشهد بصفين سنة ٣٧ ه‍ ، ودفنه أمير المؤمنين (عليه السلام) بثيابه ، ولم يغسّله ودفنه بصفين. وخلّف : سعدا. محمدا. وعمره يوم قتل ثلاث وتسعون سنة ، له ٦٢ حديثا في كتب السنن.

له تراجم ضافية في المعاجم وكتب الرجال ، كما صدرت دراسات خاصة عن حياته ، منها عمار بن ياسر ، للشيخ عبد الله السبيتي. وكتاب عمار بن ياسر ، لعطية حليوت.

إتقان المقال / ١٠٠. الأخبار الطوال / ١٢٩ ، ١٣٠ ، ١٣٢ ، ١٣٩ ، ١٤٤ ، ١٤٥ ،

١٤٧ ، ١٤٩ ، ١٦٥ ، ١٧١ ، ١٧٤ ، ١٧٨. الاستيعاب ٢ / ٤٧٦. أسد الغابة ٤ / ٤٣. الاشتقاق / ١٤١ ، ٤١٣ ، ٤١٥ ، ٤١٦. الإصابة ٢ / ٥١٢. أعلام نهج البلاغة / ٣٨. أعيان الشيعة ٨ / ٣٧٢. أنساب الأشراف ٢ / ٢٣٩ ، ٣١٠. الأعلام ٥ / ١٩١. الإمامة والسياسة ١ / ٦٢ ، ٨١ ، ١١٠. البداية والنهاية ٧ / ٢٦٧ ، ٣١٢. تأسيس الشيعة / ٤٠٦. تاريخ الطبري ٦ / ٢١ وج ١٣ / ١١. تاريخ بغداد ١ / ١٥٠. تاريخ الخلفاء / ١٨٧. تاريخ الخميس ٢ / ٢٧٧. تحفة الأحباب / ٢٤١. تذكرة الحفاظ ١ / ٤٦. تقريب التهذيب ٢ / ٤٨. تنقيح المقال ٢ / ٣٢٠. تهذيب التهذيب ٧ / ٤٠٨. جامع الرواة ١ / ٦١٤. الجرح والتعديل ٦ / ٣٨٩. جمهرة أنساب العرب / ٤٠٥. الجمل / ١٣٧. حلية الأولياء ١ / ١٣٩. خلاصة الأقوال / ١٢٨. الدرجات الرفيعة / ٢٥٥. الدر المنثور / ٢٥٢. رجال ابن داود / ١٤٣. رجال الشيخ الطوسي / ٤٦. رجال الكشي / ٢٩. رجال البرقي / ١. سفينة البحار ٢ / ٢٧٥. شذرات الذهب ١ / ٤٥. ابن أبي الحديد ١ / ١٩٣ ، ٢٢٠ ، ٢٥٧ ، ٢٥٩ ، ٢٦٣ ـ و ٢٠ / ٨ ، ٣٣٤ الفهارس / ١٩٥. الطبقات الكبرى ٣ / ٢٤٦. الغدير ١ / ٥٦ ، ١٢٠ ، ١٥١ ، ١٦٥ ، ١٨٥ ، ١٩٠ ـ الفهارس / ٢٣٤. الغارات ٢ / ١٠٣٠. الفوائد الرجالية ٢ / ١٦٨ ، ١٧٢ ، ٣٣٩. قاموس الرجال ٧ / ١٠٤. الكامل في التأريخ ١٣ / ٢٥١ ـ الفهارس ـ. الكنى والألقاب ٣ / ١٧٢. مجمع الرجال ٤ / ٢٤٥. مرآة الجنان ١ / ١٠٠. مروج الذهب ٢ / ٣٥١. المعارف / ١١١. معجم الثقات / ٣١٢. معجم رجال الحديث ١٢ / ٢٦٥. المناقب ٣ / ١٧٧. منتهى المقال / ٢٣٣. المجروحون من المحدّثين ٣ / ٢٦٩. مجالس المؤمنين ١ / ٢٠٨. النجوم الزاهرة ١ / ١١٢. نقد الرجال / ٢٤٨. النهاية في غريب الحديث ٥ / ٤١٨. وقعة صفين / ١٥ ، ٥٤ ، ٦٤ ، ١٠١ ، ١٩٨ ، ١٩٩ ، ٣١٩ ـ ٣٢٦ ، ٣٣٣ ـ ٣٤٥. وفيات الأعيان ٢ / ٣٢٩ ، ٤٧٦ و ٣ / ١٨. هدى الساري / ٢١٥.

٨٣٥ ـ عمارة بن أبي الحسن الأنصاري المدني المازني المتوفى

استعمله أمير المؤمنين (عليه السلام) على المدينة ، حين خرج إلى العراق. وكان أبوه صحابيا عقبيا بدريا. مات في المدينة وخلّف : يحيى ، وهو جد عمرو بن يحيى بن عمارة ، شيخ مالك بن أنس. روى عنه خلق منهم ابنه يحيى ، والزهري. وجاء في بعض المراجع أبو الحسن عمارة وهو وهم. والصحيح عمارة بن أبي الحسن.

ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام السبط الحسن (عليه السلام). وهكذا الإمام السجاد (عليه السلام).

الاستيعاب ٣ / ٢٠. أسد الغابة ٤ / ٤٨. الإصابة ٢ / ٥١٤. تقريب التهذيب ٢ / ٤٩.

تهذيب التهذيب ٧ / ٤١٤. جامع الرواة ١ / ٦١٥. رجال الشيخ الطوسي / ٩٩. مجمع الرجال ٤ / ٢٥٢. معجم رجال الحديث ١٢ / ٢٧٤.

٨٣٦ ـ عمارة بن أوس بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري الكوفي

محدّث ، أخذ عنه الكوفيون. وجاء في نسبه هكذا : عمارة بن أوس بن خالد بن عبيد بن أمية بن عامر بن خطمة الأنصاري. صلّى القبلتين جميعا. وأمه صفية بنت كعب بن مالك بن غطفان. والنسب الأول الذي ذكرناه أصح. روى عنه جمع وله في السنن أحاديث حول تحويل القبلة.

ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).

الاستيعاب ٣ / ٢٠. أسد الغابة ٤ / ٤٧. الإصابة ٢ / ٥١٣. تنقيح المقال ٢ / ٣٢٢. جامع الرواة ٥ / ٦١٥. الجرح والتعديل ٦ / ٣٦٢. رجال الشيخ الطوسي / ٥٠. الطبقات الكبرى ٤ / ٣٨١. مجمع الرجال ٤ / ٢٥٢. معجم رجال الحديث ١٢ / ٢٧٤. نقد الرجال / ٢٤٨.

٨٣٧ ـ عمارة بن شهاب

ولاه (عليه السلام) الكوفة ، حين بويع بالخلافة سنة ٣٦ ه‍. فصده عنها طلحة بن خويلد غضبا لعثمان ، فرجع إلى المدينة ، فأخبر أمير المؤمنين (عليه السلام) وانتشرت الفتنة وتفاقم الأمر. وكانت له الهجرة. وكان طليحة خرج يطلب بثأر عثمان وهو يقول : لهفي على أمر لم يسبقني ولم أدركه ، فلما لقي عمارة ، قال له : ارجع فإنّ القوم لا يريدون بأميرهم بدلا ، فإن أبيت ضربت عنقك ، فرجع عمارة.

البداية والنهاية ٢ / ٢٣٠. تاريخ الطبري ٥ / ١٦١. الكامل في التأريخ ٣ / ٢٠١ ـ ٢٠٢.

٨٣٨ ـ عمارة بن ربيعة الجرمي الثقفي الكوفي

في معاجم السير أنّ الذي روى عن عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) ، هو أبو زهيرة عمارة بن رويبة الثقفي الكوفي الجرمي ، وعليه أكثر كتب التراجم. وهو من الراوين لوثيقة التحكيم ، وكان قد حضر صفين ، وقد شمل

الوهم والتصحيف اسمه فجعله عمارة بن ربيعة الجرمي. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب عليّ (عليه السلام). وربيعة وفي رواية روبية ، أمه ، روى عن عليّ (عليه السلام) أنّه خيره بين أبيه وأمه فاختار أمه.

أسد الغابة ٤ / ٤٩. الإصابة ٢ / ٥١٥. تاريخ الطبري ٦ / ٣٦. تنقيح المقال ٢ / ٣٢٢. تهذيب التهذيب ٧ / ٤١٦. جامع الرواة ١ / ٦١٥. الجرح والتعديل ٦ / ٣٦٥. رجال الشيخ الطوسي / ٥٢. مجمع الرجال ٤ / ٢٥٢. معجم رجال الحديث ١٢ / ٢٧٤. منتهى المقال / ٢٣٣. نقد الرجال / ٢٤٨. وقعة صفين / ٥١١.

٨٣٩ ـ عمارة بن عبد الكوفي السلولي

من التابعين الثقات ، مستقيم الحديث. روى عنه أهل الكوفة. وذكره ابن حبان في الثقات ، وكان يسكن الكوفة ، غير أنّه قليل الحديث. وله في الصحاح أحاديث. قال ابن الأثير عند حوادث عام ٦٠ ه‍ (ستين) : ومرض هانئ بن عروة ، فأتاه عبيد الله بن زياد يعوده ، فقال له عمارة بن عبد السلولي : إنّما جماعتنا وكيدنا قتل هذا الطاغية ، وقد أمكنك الله فاقتله ، فقال هانئ : ما أحب أن يقتل في داري.

تقريب التهذيب ٢ / ٥٠. تهذيب التهذيب ٧ / ٤٢٠. الجرح والتعديل ٦ / ٣٦٧. الطبقات الكبرى ٦ / ٢٢٧. الكامل في التأريخ ٤ / ٢٦. ميزان الاعتدال ٣ / ١٧٧.

٨٤٠ ـ عمر بن حارثة الأنصاري

شاعر فارس ، كان مع محمد بن الحنفية يوم الجمل ، وقد لامه أبوه لما أمره بالحملة فتقاعس. فقال عمر :

أبا حسن أنت فصل الأمور		يبين بك الحل والمحرم
جمعت الرجال على راية		بها ابنك يوم الوغى مفعم
ولم ينكص المرء من خيفة		ولكن توالت له أسهم
فقال رويدا ولا تعجلوا		فإنّي إذا رشقوا مقدم
فأعجلته والفتى مجمع		بما يكره الرجل المحجم
سمّي النبي ، وشبه الوصيّ		ورايته لونها العندم

أعيان الشيعة ٨ / ٣٨٠. شرح ابن أبي الحديد ١ / ١٤٤.

٨٤١ ـ عمر (أبو عبد الله) ابن الخطاب بن نفيل بن عبد العزّى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤيّ بن غالب القرشي العدوي قتل في ٢٣ ه‍.

صحابي ، ولي الخلافة بعد أبي بكر بنص منه ، وتصريح ، وتولية فضولية. وشهد المشاهد كلها ، ولم يجرد في حرب سيفا ، وما جاهد بنفسه ، وقد اختلق له أذناب بني أمية ، على لسان النبيّ الأعظم (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أحاديث في مناقبه ، واصطنعوا له فضائل واهية ، وولي الخلافة غير الشرعية عشر سنين ، وخمسة أشهر ، وقيل : ستة أشهر. وقتل عام ٢٣ وهو ابن ثلاث وستين سنة. وكان مدّة خلافته يراجع أمير المؤمنين (عليه السلام) في مهامه ، ومشاكله ، ومسائله ، بصورة مستمرة ، ويعرض عليه القضايا ، ويستعين به فقد عرف كل أحد رجوعه إليه في كثير من المسائل التي أشكلت عليه ، وعلى غيره من الصحابة ، وقوله غير مرة : (لو لا عليّ لهلك عمر) ، وقوله : (لا بقيت لمعضلة ليس لها أبو الحسن) ، وقوله : (لا يفتينّ أحد في المسجد وعليّ حاضر).

خلّف من الذكور : عبد الله ، عاصما ، عبيد الله ، عبد الرحمن الأصغر ، عبد الله الأصغر ، عبد الرحمن الأكبر ، عبد الرحمن الأوسط ، عياضا ، زيد الأكبر ، زيد الأصغر.

تذكرة الحفاظ ١ / ٥. جمهرة أنساب العرب / ١٥٢. شرح ابن أبي الحديد ١ / ١٨. الغدير ٦ / ٨٣ ـ ٣٢٥. فضائل الخمسة ٢ / ٢٧٣ ـ ٣٠٠.

٨٤٢ ـ عمر بن أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة القرشي المدني أبو حفص المتوفى ٨٣ ه‍.

من التابعين ، والصحابة ، وهو ربيب النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وأمه أم سلمة هند بنت حذيفة المغيرة ، ولد بأرض الحبشة ، كان مع عليّ (عليه السلام) ، فولاه البحرين ، وله فيها عقب. وشهد صفّين ، والجمل ، ومات بالمدينة سنة ٨٣ ه‍. وخلف : محمد. وما جاء في بعض المعاجم وكتب الرجال

(عمرو بن أبي سلمة) فغير صحيح ، والصواب ما ذكرناه. كما أن لا صحة للقول في انه قتل بصفّين.

روى عنه ابنه محمد ، وأبو امامة بن سهل بن حنيف ، وسعيد بن المسيب ، وعروة بن الزبير ، وثابت البناني ، وعطاء بن أبي رياح ، وقدامة بن إبراهيم ، ومحمد بن حاطب ، وعبد الله بن كعب ، ووهب بن كيسان وغيرهم. وله اثنا عشر حديثا.

الاستيعاب ٢ / ٤٧٤. أسد الغابة ٤ / ٧٩. الإصابة ٢ / ٥١٩. أعلام نهج البلاغة / ٣٩. أعيان الشيعة ٨ / ٣٨٠. البداية والنهاية ٨ / ٣٢٣. تاريخ بغداد ١ / ١٩٤. تحفة الأحباب / ٢٤٨. تذكرة الحفاظ ١ / ٤٦. تقريب التهذيب ٢ / ٥٦. تنقيح المقال ٢ / ٣٤٠. تهذيب التهذيب ٧ / ٤٥٥. جامع الرواة ١ / ٦١٦. الجرح والتعديل ٦ / ١١٦. جمهرة أنساب العرب / ٨٨. الجمل / ٢١٥. الدرجات الرفيعة / ١٩٧. رجال الشيخ الطوسي / ٥٠. سفينة البحار ٢ / ٢٥٩. شرح ابن أبي الحديد ٦ / ٢١٩ و ١٢ / ٢٢٣ و ١٤ / ١٧ و ١٦ / ١٧٣ و ٢٠ / ١١٤ و ٢ / ١٠. الطبقات الكبرى ٣ / ٢٩٧ ، ٤٥٦ و ٨ / ٩٢. طبقات الحفاظ / ٤٩ ، ٦٤. الغدير ١ / ٥٦ ، ٢٠٠ ، ٣٨٦ و ١١ / ١٩ ، ٢٤. الغارات ٢ / ٦٠٥. قاموس الرجال ٧ / ١٧٦. الكامل في التأريخ ٣ / ٢٠٤ و ٤ / ٥٢٥. مجمع الرجال ٤ / ٢٧٤. معجم رجال الحديث ١٣ / ١٣. منتهى المقال / ٢٣٣. المجروحون من المحدثين ٣ / ٢٧١. نقد الرجال / ٢٤٩. النهاية في غريب الحديث ٣ / ١٢٦ ، ١٥٣.

٨٤٣ ـ عمر بن الإمام علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي القرشي الشهيد ٦١ ه‍.

أمه الصهباء بنت ربيعة من بني تغلب. خرج في صحبة أخيه السبط الشهيد الحسين (عليه السلام) ، واستشهد في كربلاء عام ٦١ ه‍. وأعقب : محمدا ، عبيد الله ، عليا. وكان آخر ولد أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وجاء أنّه لم يخرج مع أخيه ، وأقام في المدينة وقتل مع مصعب بن الزبير ، أيام المختار ، وجاء أنّ الذي قتل مع مصعب هو عبد الله بن عليّ بن أبي طالب ، لا هو.

روى عنه أولاده ، وأبو زرعة عمرو بن جابر الحضرمي ، وأجمعوا على

توثيقه وصلاحه ، وأنّه عاش إلى زمن الوليد بن عبد الملك. وذكره ابن حبان في الثقات.

الأخبار الطوال / ٣٠٦ ، ٣٠٧. تقريب التهذيب ٢ / ٦١. تنقيح المقال ٢ / ٢٤٥. تهذيب التهذيب ٧ / ٤٨٥. تحفة الأحباب / ٢٥١. الجرح والتعديل ٦ / ١٢٤. جمهرة أنساب العرب / ٦٦. رجال ابن داود / ١٤٥. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ١٠١ و ٩ / ٢٤٢. الطبقات الكبرى ٥ / ١١٧. العقد الفريد ٥ / ١٤١. عمدة الطالب / ٦٤. الغدير ١ / ٦٩ و ٨ / ٩. الغارات ٢ / ٥٧٩ ـ ٥٨٠. قاموس الرجال ٧ / ٢١٤. الكامل في التأريخ ٢ / ٣٩٩ ، ٤٠٨ و ٣ / ٣٩٧. المعارف / ٩٥. معجم رجال الحديث ٢ / ١٤٠ و ١٣ / ٤٥. المناقب ٣ / ٣٠٤. منتهى المقال / ٢٣٨. مقاتل الطالبيين / ٨٤. المجروحون من المحدّثين ٣ / ٢٧١.

٨٤٤ ـ عمران بن ثابت أبو نهيك

محدّث. روى عنه إسحاق بن أبي نباتة ، وفي نسخة : إسحاق بن نباتة.

الجرح والتعديل ٦ / ٢٩٥. لسان الميزان ٤ / ٣٤٤. ميزان الاعتدال ٣ / ٢٣٥.

٨٤٥ ـ عمران (أبو نجيد) بن الحصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن حذيفة بن جهمة بن غاضرة بن حبشية بن كعب بن عمرو الخزاعي الكعبي المتوفى ٥٢ ه‍.

من فضلاء الصحابة ، غزى مع النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) غزوات ، ورجع إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) وكان فقيها سئل عن متعة النساء فقال : أتانا بها كتاب الله ، وأمرنا بها رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ثم قال فيها رجل برأيه ما شاء. أسلم مع أبي هريرة وكان ورعا ، وكانت الملائكة تسلّم عليه. ومات سنة ٥٢ ه‍. وجاء أنّه قال : لو أردت لتحدثت يومين متتابعين عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، فإنّي سمعت كما سمعوا ، وشهدت كما شهدوا ، لكنّهم يحدّثون بأحاديث ما هي كما يقولون ، وأخاف أن يشبه لي كما شبه لهم.

وقد اعتزل حرب صفّين. له في الصحاح. ١٣ حديثا. ولاه زياد قضاء البصرة وتوفي بها.

إتقان المقال / ٢١٢. أسد الغابة ٤ / ١٣٧. الاشتقاق / ٤٧٣. الإصابة ٣ / ٢٦.

الأعلام ٥ / ٢٣٢. البداية والنهاية ٧ / ٢٣٢. تاريخ الطبري ٥ / ٢٠٠. تاريخ الخلفاء / ٢٠٥. تاريخ الخميس ٢ / ٢٩٥. تحفة الأحباب / ٢٥٧. تقريب التهذيب ٢ / ٨٢. تنقيح المقال ٢ / ٣٥٠. تهذيب التهذيب ٨ / ١٢٥. تذكرة الحفاظ ١ / ٢٩. تاريخ جرجان / ٤٢١ ، ٥٧٠. جامع الرواة ١ / ٦٤١. الجرح والتعديل ٦ / ٢٩٦. جمهرة أنساب العرب / ٢٣٧. خلاصة الأقوال / ١٢٤. رجال ابن داود / ١٤٦. شذرات الذهب ١ / ٥٨. ابن أبي الحديد ١ / ٩٤ و ٢ / ١٤١ و ٤ / ٧٧ و ٩ / ٣١٣ و ١٢ / ٢٣٣ و ١٧ / ١٣١. الطبقات الكبرى ٤ / ٢٨٧. طبقات الحفاظ / ٨. العقد الفريد ٣ / ٢٩٨ و ٥ / ٦٤. العبر ١ / ٥٧. الغدير ١ / ٥٧ ، ٢٩٩ و ٢ / ٤٠ و ٣ / ٢١٥ ، ٢٤٥ ـ الفهارس / ٢٣٩. الغارات ٢ / ٥٧٩. قاموس الرجال ٧ / ٢٢٩. الكامل في التأريخ ٢ / ٥٤١ و ٣ / ١٠١ ، ١٦٠ ، ٢١١ ، ٢٤١ ، ٤٥١ ، ٤٩٢. مجمع الرجال ٤ / ٢٦٩. مرآة الجنان ١ / ١٢٥. المعارف / ١٣٤. معجم الثقات / ٣١٣. معجم رجال الحديث ١٣ / ١٣٩. منتهى المقال / ٢٤٠. المجروحون ٢ / ٢٣ ، ١٦٣ ، ١٦٤. النجوم الزاهرة ١ / ١٤٣. نقد الرجال / ٢٥٧. النهاية في غريب الحديث ١ / ١٢٦ ، ٣١٦ ، ٤٠١ و ٥ / ٢١٢ ، ٤١١. وفيات الأعيان ٢ / ٣٠٠ و ٤ / ١٨٤.

٨٤٦ ـ عمران بن طلحة بن عبيد الله التيمي الحجازي

ولد على عهد النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فسمّي عمران. محدّث. وكان في الطبقة الأولى من أهل المدينة. وأمه حمنة بنت جحش. وروى عنه جمع منهم : إبراهيم بن محمد بن طلحة ، ومعاوية بن إسحاق بن طلحة ، وسعد بن طريف الإسكاف.

ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة ، وقال العجلي مدني تابعي ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. له أحاديث في السنن.

تهذيب التهذيب ٨ / ١٣٣. الجرح والتعديل ٦ / ٢٩٩. الطبقات الكبرى ٣ / ٢٢٤. الغارات ٢ / ٧٣٩. ميزان الاعتدال ٣ / ٢٣٨.

٨٤٧ ـ عمران بن ملحان أبو رجاء العطاردي وقيل : ابن تيم العطاردي البصري المتوفى ١١٧ ه‍.

محدّث أدرك زمن النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ولم يره. كان ثقة في الحديث ، وعاش مائة وعشرين سنة ، وقيل : مائة وسبعا وعشرين سنة. وكانت فيه عبادة وعمّر عمرا طويلا.

روى عنه أيوب ، وجرير بن حازم ، وعوف الأعرابي ، وعمران القصير ، ومهدي بن ميمون ، وأبو الأشهب ، وحماد بن نجيح ، وسليم بن زرير ، وسعيد بن أبي ربيعة ، والجعد أبو عثمان ، والحسن بن ذكوان ، وأبو الحارث الكرماني. وغيرهم.

تهذيب التهذيب ٨ / ١٤٠. تذكرة الحفاظ ١ / ٦٦. الجرح والتعديل ٦ / ٣٠٣. الطبقات الكبرى ٧ / ١٣٨. طبقات الحفاظ / ٢٥. طبقات القراء ١ / ٦٠٤. اللباب ٢ / ١٤٢. المعارف / ١٨٩. المجروحون ٣ / ٢٧٢. النهاية في غريب الحديث ١ / ١٧١ ، ٣٨٧ و ٢ / ٢٤٠ ، ٤٩٨ و ٣ / ٤٥٠ و ٤ / ٨٧ ، ٩١ ، ٣٥١.

٨٤٨ ـ عمرو بن الأصم

تابعي مدني ، أخذ عن السبط الإمام الحسن (عليه السلام) أيضا. وهو الذي أتى الإمام الحسن (عليه السلام) في المدينة ، فذكر له ما قال أهل الغلو فأنكر (عليه السلام) عليهم. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).

تنقيح المقال ٢ / ٣٢٥. جامع الرواة ١ / ٦١٨. رجال الشيخ الطوسي / ٥٣. الغدير ٩ / ٢٢٤. قاموس الرجال ٧ / ١٢٥. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٩٢. مجمع الرجال ٤ / ٢٧٦. معجم رجال الحديث ١٣ / ٧٧. نقد الرجال / ٢٤٩.

٨٤٩ ـ عمرو بن أوس

فارس ، قاتل أهل الشام في صفّين. قال أبو عبد الله يزيد الأودي : إنّ رجلا منهم كان يقال له عمرو بن أوس ، قاتل مع عليّ يوم صفّين ، وأسره معاوية في أسرى كثيرة ، فقال له عمرو بن العاص : أقتلهم؟ قال عمرو بن أوس لمعاوية : إنّك خالي فلا تقتلني. فقامت إليه بنو أود ، فقالوا : هب لنا أخانا. فقال : دعوه فلعمري لئن كان صادقا ليستغنينّ عن شفاعتكم ، وإن كان كاذبا فإنّ شفاعتكم لمن وراءه. فقال له معاوية : من أين أنا خالك؟ فما بيننا وبين أود من مصاهرة. فقال : فإذا أخبرتك فعرفت فهو أماني عندك؟ قال : نعم. قال : ألست تعلم أنّ أم حبيبة ابنة أبي سفيان زوجة النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) هي أم المؤمنين؟ قال : بلى. قال : فأنا ابنها ، وأنت أخوها ،

فأنت خالي. فقال معاوية : ماله لله أبوه ، ما كان في هؤلاء الأسرى أحد يفطن إلى هذا غيره. وقال : خلوا سبيله.

شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٢٤١. الكامل في التأريخ ٣ / ٣١٢. وقعة صفّين / ٥١٨.

٨٥٠ ـ عمرو بن بعجة البارقي

محدّث. روى عنه أبو إسحاق الهمداني. وبارق جبل نزله الأزد. قال : رأيت عليا بالمدائن أتى ببغلة دهقان فلما وضع يده على قربوس السرج زلت ، فقال : ما هذا؟ قالوا : ديباج ، فأبى أن يركبها.

الجرح والتعديل ٦ / ٢٢١. الطبقات الكبرى ٦ / ٢٤٤. لسان الميزان ٤ / ٣٥٨. ميزان الاعتدال ٣ / ٢٤٧.

٨٥١ ـ عمرو بن بلال بن بليل أبو ليلى الأنصاري

فارس كان من المهاجرين. وشهد صفّين. وذكره بعضهم في الصحابة. مختلف في اسمه ، فقيل : داود. وقيل : سفيان. وقيل : يسار. وقيل : أوس. وقيل : بلال. وشهد أحدا وما بعدها. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) وشهد أحدا وما بعدها من المشاهد.

الاستيعاب ٢ / ٥٣٩. أسد الغابة ٤ / ٩٠. الإصابة ٢ / ٥٢٥. وفيه : عمرو بن بليل بن بلال بن احيحة بن الجلاح الأنصاري أبو ليلى. تنقيح المقال ٢ / ٣٢٦. جامع الرواة ١ / ٦١٨. الجرح والتعديل ٦ / ٢٢٢. رجال الشيخ الطوسي / ٥٠. الطبقات الكبرى ٦ / ٥٤. الغدير ٩ / ٣٦٧. قاموس الرجال ٧ / ١٢٧. مجمع الرجال ٤ / ٢٧٧. معجم رجال الحديث ١٣ / ٧٩. منتهى المقال / ٢٣٣. نقد الرجال / ٢٥٠.

٨٥٢ ـ عمرو بن ثعلبة بن وهب بن عدي بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار الأنصاري

صحابي ، شهد بدرا وأحدا. وقيل كنيته : أبو حكيمة. وأمه أم حكيم بنت النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار. عمه أنس بن مالك. مات وأعقب : حكيما. عبد الرحمن.

جاء أنّه أتى رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بالسيالة فدعاه إلى الإسلام فأسلم ، ومسح رأسه ، فمضت له مائة سنة وما شاب موضع يد رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم).

الاستيعاب ٢ / ٥٠٢. أسد الغابة ٤ / ٩١. الاشتقاق / ٤٥٣. الإصابة ٢ / ٥٢٧. تنقيح المقال ٢ / ٣٢٦. جامع الرواة ١ / ٦١٨. جمهرة أنساب العرب / ٣٥١. رجال الطوسي / ٤٨. الطبقات الكبرى ٣ / ٥١١. العقد الفريد ٣ / ٢٩٤. مجمع الرجال ٤ / ٢٧٧. معجم رجال الحديث ١٣ / ٨٠. منتهى المقال / ٢٣٣. نقد الرجال / ٢٥٠.

٨٥٣ ـ عمرو بن أبي جندب أبو عطية الهمداني الكوفي

محدّث ، روى أيضا عن عبد الله بن مسعود. كان حيا في ولاية مصعب على العراق. وقيل إنّ اسمه : عمرو بن جندب. وجاء أيضا : ابن حبيب. اشترك في صفين ، والجمل ، وسكن الكوفة ، وهو من أعوان حجر بن عدي. روى عنه أبو إسحاق الهمداني. والأعمش. وكان ثقة صحيحا. ذكره ابن حبان في الثقات.

أسد الغابة ٤ / ٩٥. الاشتقاق / ٥٠٥. الإصابة ٢ / ٥٢٩. تقريب التهذيب ٢ / ٦٧. تنقيح المقال ٢ / ٣٢٧. تهذيب التهذيب ٨ / ١٣. الجرح والتعديل ٦ / ٢٢٤. العقد الفريد ٢ / ٢٦٥. الكامل في التأريخ ١ / ٦٠٤. لسان الميزان ٤ / ٣٥٩. ميزان الاعتدال ٣ / ٢٥١.

٨٥٤ ـ عمرو (أبو زرعة) ابن جرير الكوفي

محدّث. وقال بعضهم : هذا خطأ والصواب ، أبو زرعة بن عمرو بن جرير.

تقريب التهذيب ٢ / ٦٦. تهذيب التهذيب ٨ / ١٣. الجرح والتعديل ٦ / ٢٢٤. الطبقات الكبرى ٦ / ٢٢. مجمع الرجال ٤ / ٢٧٧. نقد الرجال / ٢٥٠.

٨٥٥ ـ عمرو بن الحارث بن عبد يغوث بن قشر الهمداني

مقاتل. كانت راية عليّ (عليه السلام) معه في صفين ، وقاتل فيها.

أنساب الأشراف ٢ / ٣٠٣.

٨٥٦ ـ عمرو بن الحارث بن عمرو بن منبه بن زيد بن عمرو بن منبه بن سهم بن نهم النهمي الهمداني

شاعر ، صحابي ، وله أخبار في الجاهلية. وكان شاعر همدان. وعمّر طويلا إلى أن أدرك الإمام السبط الحسن (عليه السلام). وله شعر في المعاجم. ويعرف بابن براقة ، وبراقة أمه ينسب إليها ، ومن شعره قوله :

وكنت إذا قوم غزوني غزوتهم		فهل أنا في ذا يال همدان ظالم
متى تجمع القلب الذكي وصارما		وأنفا حميّا تجتنبك المظالم

الإصابة ٣ / ١١٣. الأعلام ٥ / ٢٤٢. تاريخ الخميس ٢ / ٣١٠. شرح ابن أبي الحديد ١ / ٣٤٣. الطبقات الكبرى ٣ / ٤١٨ ، ٤٧١ و ٦ / ١٠٢. العقد الفريد ٦ / ٦٠. الغدير ٨ / ٤٣ و ١٠ / ٩٩.

٨٥٧ ـ عمرو بن حبشي الزبيدي الكوفي

من التابعين الثقات ، سكن الكوفة. وروى أيضا عن عبد الله بن عباس. وعنه أبو إسحاق السبيعي ، وعبد الله بن المقدام بن الورد الطائفي. ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : وهو الذي يقال له عمرو بن حريش ، وجاء أنّهما اثنين وفرق بينهما غير واحد من رجال الحديث.

تقريب التهذيب ٢ / ٦٧. تهذيب التهذيب ٨ / ١٦. الجرح والتعديل ٦ / ٢٢٦. ميزان الاعتدال ٣ / ٢٥٢.

٨٥٨ ـ عمرو بن الحرث بن قدامة

محدّث. وفي بعض المراجع : عمرو بن الحارث. روى عنه خلق ، وله في أبواب الفقه أحاديث. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله ، من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).

تنقيح المقال ٢ / ٣٢٧. جامع الرواة ١ / ٦١٩. رجال الشيخ الطوسي / ٥٢. مجمع الرجال ٤ / ٢٧٧. معجم رجال الحديث ١٣ / ٨٣. نقد الرجال / ٢٥٠.

٨٥٩ ـ عمرو بن الحريث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم بن يقظة بن مرة المخزومي القرشي الكوفي مات ٨٥ ه‍.

ولد يوم بدر ، ومات بمكة. ولي الكوفة لزياد ، ولابنه عبيد الله بن زياد. وهو في عداد الطلقاء الصغار. وجاء أنّ له صحبة ورواية. مات سنة ٨٥ ه‍. وكان من أغنى أهل الكوفة وولي لبني أمية بالكوفة ، وكانوا يميلون إليه ويتقوون به ، وكان هواه معهم ، وشهد القادسية وأبلى فيها. وفي المعاجم أخبار تدل على خبثه ونفاقه ، وقد تعاون في قطع لسان ميثم التمار ، والقبض عليه.

الأخبار الطوال / ٢٢٣ ، ٢٢٤. الاستيعاب ٢ / ٥١٥. أسد الغابة ٤ / ٩٧. الاشتقاق / ٩٩. الإصابة ٢ / ٥٣١. الأعلام ٥ / ٢٤٣. تاريخ الطبري ١٣ / ٢٣. تاريخ الخلفاء / ٢٢٢. تحفة الأحباب / ٢٤٥. تقريب التهذيب ٢ / ٦٧. تهذيب التهذيب ٨ / ١٧. تنقيح المقال ٢ / ٣٢٧. تاريخ جرجان / ٤٠٢. جامع الرواة ١ / ٦١٩. الجرح والتعديل ٦ / ٢٢٦. خلاصة الأقوال / ٢٤١. رجال ابن داود / ٢٦٣. رجال الشيخ الطوسي / ٥٢. سفينة البحار ٢ / ٢٦٠. شذرات الذهب ١ / ٩٥. ابن أبي الحديد ٢ / ٢٨٨ ، ٢٩٢ و ١٦ / ١٨. الطبقات الكبرى ٣ / ٩٣ و ٦ / ٢٣ ، ٧٤ ، ١٧٣ ، ٢١٨ ، ٢٤٧ ، ٢٩١ ، ٣٤٤ و ٧ / ٩٩. العقد الفريد ٣ / ٢٤. الغدير ٣ / ٣٣٢ و ٦ / ٢٠٥ و ١٠ / ١٩٨ و ١١ / ٣٩. الغارات ١ / ٦٢ ، ١٩٢ ، ٢٨٦ و ٢ / ٥٤٥ ، ٧٩٦ ، ٧٩٩ ، ٨٠٩ ، ٨١٠. الفوائد الرجالية ١ / ٣٦٩. قاموس الرجال ٧ / ١٣١. الكامل في التأريخ ٢ / ٢٤٩ ، ٣٣١ و ٣ / ١٦ ، ١٤٨ ، ٤٧٣ ، ٤٨٣ و ٤ / ٢٣ ـ ٥١٦. مجمع الرجال ٤ / ٢٧٩. مرآة الجنان ١ / ١٧٦. المعارف / ١٢٧. معجم رجال الحديث ١٣ / ٨٤. منتهى المقال / ٢٣٤. المجروحون ٣ / ١٣٣ ، ٢٧٣. نقد الرجال / ٥٠. النهاية في غريب الحديث ٢ / ٤٩٧ و ٣ / ٧٧ ، ٣٨٥ و ٤ / ٣٥٥.

٨٦٠ ـ عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن جشم بن الحارث بن الخزرج الأنصاري مات ٥٢ ، ٥٣ ، ٥٤ ه‍.

صحابي جليل ، استعمله النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) على أهل نجران ، ليفقههم في الدّين ، ويعلمهم القرآن ، ويأخذ صدقاتهم وذلك سنة عشر من الهجرة. مات عام ٥١ ه‍ وقيل : ٥٢ و ٥٣ و ٥٤ ه‍. وأعقب : محمدا ، وقد شاهد مشاهد أمير المؤمنين (عليه السلام) وقتل في وقعة الحرة. وقد كتب النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) له

عهدا مطولا فيه توجيه وتشريع.

إتقان المقال / ١٠١. الأخبار الطوال / ١١٢ ، ٢٦٥. الاستيعاب ٢ / ٥١٧. أسد الغابة ٤ / ٩٨. الإصابة ٢ / ٥٣٢. الأعلام ٥ / ٢٤٣. تاريخ الخلفاء / ٢٠٥. تاريخ الخميس ٢ / ٢٩٥. تحفة الأحباب / ٣٤٤. تقريب التهذيب ٢ / ٦٨. تنقيح المقال ٢ / ٣٢٨. تهذيب التهذيب ٨ / ٢٠. جامع الرواة ١ / ٦٢٠. الجرح والتعديل ٦ / ٢٢٤. جمهرة أنساب العرب / ٣٤٨. رجال الشيخ الطوسي / ٥٠. شذرات الذهب ١ / ٥٩. ابن أبي الحديد ٢ / ١٥٦. الطبقات الكبرى ١ / ٢٦٧ و ٣ / ٤٨٦ ، ٥٢٢ و ٥ / ٦٩. العقد الفريد ٣ / ٢٩٣. الغدير ٩ / ١٦٦ ، ١٧٧ ، ٢٠٢ ، ٢٠٥. قاموس الرجال ٧ / ١٣٤. الكامل في التأريخ ٢ / ٢٩٣ ، ٣٣٦ ، ٣٦٦ و ٣ / ١٧١ ، ٤٩٦ و ٥ / ٢٣١. مجمع الرجال ٤ / ٢٧٩. مرآة الجنان ١ / ١٢٦. معجم الثقات / ٣١٤. معجم رجال الحديث ١٣ / ٨٦. منتهى المقال / ٢٣٤. النجوم الزاهرة ١ / ١٤٤. نقد الرجال / ٢٥٠. النهاية في غريب الحديث ٣ / ١٥٥ و ٤ / ١٠٠.

٨٦١ ـ عمرو بن الحمق (الجموح) ابن كاهل (الكاهن) بن حبيب بن عمرو بن القين بن رزاح بن عمرو بن سعد بن كعب بن عمرو الخزاعي الكعبي مات سنة ٥١ ه‍.

صحابي جليل القدر ، وشاعر أديب متكلم ، شهد المشاهد كلها مع أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وكان ممن خرج على عثمان. يقال : إنّ معاوية أرسل في طلبه ، وقتله في السنة التي قتل فيها حجر بن عدي. وجاء أنّ أول رأس أهدى في الإسلام رأس عمرو بن الحمق ، بعث به زياد إلى معاوية. وخلّف : عبد الرحمن. معاذا.

وجاء أنّ معاوية لما قتل عليّ (عليه السلام) بعث في طلب شيعته ، فكان في من طلب عمرو بن الحمق ، ثم إنّ عبد الرحمن بن الحكم ظفر به في بعض الجزيرة فقتله ، وبعث برأسه إلى معاوية. وكانت زوجته آمنة بنت الشريد ، من شيعة عليّ (عليه السلام) ومناصريه ، ولها مع معاوية محاورة قارصة أثبتناها في ترجمتها.

إتقان المقال / ١٠١. الأخبار الطوال / ١٤٩ ، ١٥٠ ، ١٦٥ ، ١٧١ ، ١٩٦. الاستيعاب ٢ / ٥٢٣. أسد الغابة ٤ / ١٠٠. الإمامة والسياسة ١ / ١٠٩. الاشتقاق / ٤٧٤. الإصابة ٢ / ٥٣٢. أعلام النساء ١ / ١١. أعيان الشيعة ٨ / ٣٧٦. أنساب الأشراف

٢ / ٣٨٢. الأعلام ٥ / ٢٤٤. البداية والنهاية ٨ / ٤٨. بهجة الآمال ٤ / ٤٨٩. تأسيس الشيعة / ٤٠٦. تاريخ الطبري ١٣ / ٣٥. تاريخ الخميس ٢ / ٢٦٣. تحفة الأحباب / ٢٤٦ تقريب التهذيب ٢ / ٦٨. تنقيح المقال ٢ / ٣٢٨. تهذيب التهذيب ٨ / ٢٣. تعجيل المنفعة / ٣١٨. جامع الرواة ١ / ٦٢٠. الجرح والتعديل ٦ / ٢٢٥. جمهرة أنساب العرب / ٢٣٨. الجمل / ١٧١. الدرجات الرفيعة / ٤٣١. رجال ابن داود / ١٤٥. رجال الشيخ الطوسي / ٤٧. رجال الكشي / ٤٦. رجال البرقي / ٤. سفينة البحار ٢ / ٢٥٩. شرح ابن أبي الحديد ١ / ٢٥٩ و ٢ / ١٣٣ و ٣ / ٢٧ و ٤ / ١٧ و ٧ / ١٦٦ و ٨ / ٥١ و ١٥ / ١٧٧. الطبقات الكبرى ٢ / ٤٣ ، ٤٤ و ٣ / ٥٦٢ و ٨ / ٣٩٤. العقد الفريد ٣ / ٢٩٩. الغدير ١ / ٥٧ و ٣ / ٢١ ، ٢٣٠ ـ الفهارس / ٢٤٠. الغارات ١ / ٣٠٢ و ٢ / ٨٤٣. قاموس الرجال ٧ / ١٣٥. الكامل في التأريخ ٢ / ١٧ و ٣ / ١٤٤ ، ١٦٨ ، ١٧٩ ، ٤٦٢ ، ٤٧٢ ـ ٤٧٧ و ٤ / ٨٣. اللباب ٢ / ١١٩. مجالس المؤمنين ١ / ٢٥٨. مجمع الرجال ٤ / ٢٧٩. المعارف / ١٢٧. معجم الثقات / ٣١٣. معجم رجال الحديث ١٣ / ٨٧. المناقب ٣ / ١٥٤. منتهى المقال / ٢٣٢. النجوم الزاهرة ١ / ٩٠. نقد الرجال / ٢٥٠. وقعة صفين / ٦٥ ، ١٠٣ ، ٢٠٥ ٣٨١ ، ٣٩٩ ، ٤٨٢ ، ٥٠٧.

٨٦٢ ـ عمرو بن حنظلة

مقاتل. جعله عليّ (عليه السلام) ، على عبد القيس البصرة ، حين عقد الألوية وأمر الأمراء ، استعدادا إلى الخروج إلى صفين.

الكامل في التأريخ ١ / ٦٢٣ ، ٦٢٩ ، ٦٠٤ ، ٦٥٤. وقعة صفين / ٢٠٦.

٨٦٣ ـ عمرو بن دويم الهمداني العربي الكوفي

ذكره الشيخ الطوسي (رضوان الله عليه) من رجال أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وذكره الآخرون نقلا عنه.

تنقيح المقال ٢ / ٣٣٠. رجال الشيخ الطوسي / ٤٨. مجمع الرجال ٤ / ٢٨٥. معجم رجال الحديث ١٣ / ٩٦. منتهى المقال / ٢٣٤. نقد الرجال / ٢٥١.

٨٦٤ ـ عمرو (أبو إسحاق) ابن ذي مر الهمداني الكوفي المتوفى ١١٦ ه‍.

محدّث. روى عنه أبو إسحاق الهمداني قصة غدير خم ، فقد كان من جملة الحاضرين. قال العجلي : كوفي تابعي ثقة. وجاء في بعض المراجع : عمرو ذو مرة. وأثنى عليه الذهبي بالثقة والتثبت والإمامة. كما

ذكره بعضهم في الصحابة. مات سنة ١١٦ ه‍.

تذكرة الحفاظ ١ / ١٠٨. تهذيب التهذيب ٨ / ١٢٠. الجرح والتعديل ٦ / ٢٣٢. رجال البرقي / ٧. الغدير ١ / ٥٥ ، ٦٩. قاموس الرجال ٧ / ١٤٧. ميزان الاعتدال ٣ / ٢٦٠.

٨٦٥ ـ عمرو (أبو راشد) ابن راشد الأشجعي الكوفي

من التابعين الثقات. روى عنه هلال بن يساف ، ونسير بن ذعلوق. وذكره ابن حبان في الثقات. له في السنن أحاديث ، فقد روى أيضا عن عمر بن الخطاب ، ووابصة بن معبد.

تقريب التهذيب ٢ / ٦٩. تهذيب التهذيب ٨ / ٣١. الجرح والتعديل ٦ / ٢٣٢. الطبقات الكبرى ٥ / ٥٤٦.

٨٦٦ ـ عمرو (أبو وائل) ابن الزبير الصراف

محدّث. وفي بعض المراجع (عمرة). روى عنه جمع ، وجاء أنّ معاوية أمر لعمرو بمائة ألف درهم وكتب له ذلك إلى زياد ، ففتح عمرو الكتاب وصيّر المائة مائتين ، فلما رفع زياد حسابه أنكرها معاوية وطلبها من عمرو وحبسه ، فقضاها عنه أخوه عبد الله بن الزبير ، فأحدث عند ذلك معاوية ، ديوان الخاتم وحزم الكتب ، ولم تكن تحزم.

الجرح والتعديل ٦ / ٢٣٣. رجال الشيخ الطوسي / ٥٣. شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٢٣٩ و ١٥ / ٢٤٩ و ٢٠ / ١٤٥. الغدير ٢ / ١٧٩ و ٣ / ٤١٠. الكامل في التأريخ ٤ / ١١ ، ١٨ ، ١٩. مجمع الرجال ٤ / ٢٨٥. معجم رجال الحديث ١٣ / ٩٨. منتهى المقال / ٢٤٠.

٨٦٧ ـ عمرو بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس المدني المعروف بالأشدق قتل ٦٩ / ٧٠ ه‍.

صحابي. ولي المدينة لمعاوية ، ويزيد. وطلب الخلافة وغلب على دمشق ، ثم قتله عبد الملك بن مروان ، بعد أن أعطاه الأمان سنة ٦٩ ه‍ ، وقيل : ٧٠ وخلّف : سعيدا. موسى. أمية. إسماعيل. محمدا. أم كلثوم. عبد الملك. عبد العزيز. رملة. موسى. عمران. عبد الله.

عبد الرحمن. أم موسى. أم عمران. وكان من الخطباء البلغاء ، ولقب بالأشدق لفصاحته.

الأعلام ٥ / ٢٤٦. الإصابة ٢ / ٥٣٩. الاستيعاب ٢ / ٤٩٣. أسد الغابة ٤ / ١٠٧. تهذيب التهذيب ٨ / ٣٧. تاريخ الطبري ٧ / ١٧٥. تاريخ ابن كثير ٨ / ٣٠٧. الجرح والتعديل ٦ / ٢٣٦. جمهرة أنساب العرب / ٨١. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٢٣٦ و ٥ / ٤٦ و ٦ / ٤ ، ١٦١. الطبقات الكبرى ٥ / ٢٣٧. العقد الفريد ١ / ٥٨ و ٢ / ٥٢ و ٤ / ٩٣ و ٥ / ١١١ و ٨ / ٥٦. الغدير ٨ / ٢٦١ و ٩ / ١٩٨ و ١٠ / ٢٣٧ ، ٢٦٤ ، ٣٧٧. قاموس الرجال ٧ / ١٤٨. الكامل في التأريخ ١٣ / ٢٥٧ ـ الفهارس ـ. مجمع الرجال ٤ / ٢٨٥. مروج الذهب ٣ / ١٠٩. معجم الشعراء / ٢٣١. منتهى المقال / ٢٣٥. ميزان الاعتدال ٣ / ٢٦٢. النهاية في غريب الحديث ١ / ٣٦ و ٢ / ٤٦ و ٤ / ٣٥٣.

٨٦٨ ـ عمرو بن سلمة بن الحارث الهمداني الجرمي الكوفي الكندي المتوفى ٨٥ ه‍.

من الطبقة الأولى من أهل الكوفة. كان محدّثا ثقة قليل الحديث. وهو الذي أوفده الإمام الحسن (عليه السلام) إلى معاوية. ولم يخرجوا له في الكتب الستة شيئا. مات سنة ٨٥ ه‍. روى عنه ابنه يحيى ، ويزيد بن أبي زياد ، وعامر الشعبي. وذكره ابن حبان في الثقات. وهو أخو عبد الله بن سلمة. وكان شاعرا ولما رآه معاوية جميلا جهيرا. قال له : من مضر أنت؟ فقال :

إنّي لمن قوم بنى الله مجدهم		على كل باد في الأنام وحاضر
أبوتنا آباء صدق نمى بهم		إلى المجد آباء كرام العناصر
وأمّاتنا أكرم بهن عجائزا		ورثن العلى عن كابر بعد كابر
جناهنّ كافور ومسك وعنبر		وليس ابن هند من جناة المغافر

أنساب الأشراف ٣ / ٤٠. الأنساب / ٢٥٢. تاريخ الخميس ٢ / ٣١٠. تقريب التهذيب ٢ / ٧٠. تنقيح المقال ٢ / ٣٣٢. تهذيب التهذيب ٨ / ٤٢. الجرح والتعديل ٦ /٢٣٥ شذرات الذهب ١ / ٩٥. الطبقات الكبرى ٦ / ١٧١. الكامل في التأريخ ٣ / ٤٠٠. الكنى والألقاب ٣ / ١٧٢. اللباب ١ / ٢٧٤. مجمع الرجال ٤ / ٢٨٦. مرآة الجنان ١ / ١٧٦. المشتبه ١ / ٣٦٥. معجم الثقات / ٣١٥. معجم الشعراء / ٢٢٧. منتهى المقال / ٢٣٦.

مجالس المؤمنين ١ / ٢٠٢. نقد الرجال / ٢٥١. النهاية في غريب الحديث ١ / ٣٩٩ و ٣ / ٣٦٤ و ٤ / ٢٧٨.

٨٦٩ ـ عمرو بن سلمة بن كعب بن وائل بن كعب بن حمل المرادي الحملي المقتول

فارس ، أدرك النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وكان جده كعب يلقب الأسلع. أما عمرو فهو من أصحاب حجر بن عدي ، قتله معاوية مع حجر في مرج عذراء.

الإصابة ٣ / ١١٤. البداية والنهاية ٧ / ٢٣٠. المشتبه ١ / ٣٦٥.

٨٧٠ ـ عمرو بن شرحبيل الهمداني أبو ميسرة الكوفي المتوفى ٦٣ ه

كان من العباد ، وكانت ركبته كركبة البعير من كثرة الصلاة. أخذ أيضا عن قيس بن سعد بن عبادة. وحذيفة. وسلمان الفارسي. وعبد الله بن مسعود وآخرين. ومات بالطاعون سنة ٦٣ ه‍ وقيل : مات في ولاية ابن زياد.

كان من أفاضل أصحاب عبد الله ، وذكره ابن حبان في الثقات ، قال عاصم بن بهدلة عن أبي وائل : ما اشتملت همدانية على مثل أبي ميسرة ، قيل له : ولا مسروق ، فقال : ولا مسروق. روى عن رجل من أصحاب النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال : لقد ملئ عمار إيمانا إلى مشاشه.

تهذيب التهذيب ٨ / ٤٧. الجرح والتعديل ٦ / ٢٣٧. حلية الأولياء ٤ / ١٤١. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ٩٧. الطبقات الكبرى ٣ / ٢٦٣ و ٦ / ١٠ ، ٨٦ ، ١٠٢. طبقات الحفاظ / ١٤. الغدير ١ / ٥٧ و ٢ / ٩٧ و ٦ / ٢٥٣ ، ٢٨٦ و ٩ / ٢٥. المراسيل / ٩٢. وقعة صفين / ٣٢٣.

٨٧١ ـ عمرو بن صليع بن محارب بن خصفة

محدّث من التابعين ، ويقال : إنّ له صحبة. روى عنه جمع منهم أبو الطفيل ، وصخر بن الوليد. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، وقال : لا يصح سماعه من النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم).

وجاء في بعض المراجع : عمرو بن ضليع المحاربي ، وأنّ البخاري ذكره في الصحابة.

أسد الغابة ٤ / ١١٥. الإصابة ٢ / ٥٤٤. الاستيعاب ٢ / ٥٤٢. تهذيب التهذيب ٨ / ٥٥. الجرح والتعديل ٦ / ٢٤٠.

٨٧٢ ـ عمرو (أبو إسحاق) ابن عبد الله بن أبي شعيرة الأصم عبيد السبيعي الكوفي الوادعي الهمداني المتوفى ١٢٦ ه

محدّث كوفي تابعي. روى عنه خلق كبير. ومات سنة ١٢٦ / ١٢٩ ه‍ وهو ابن ٩٦. وخلفه : يونس ، وعيسى. قال أبو إسحاق : رفعني أبي حتّى رأيت عليّ بن أبي طالب. يخطب على المنبر أبيض الرأس واللحية. وقد صلّى خلف عليّ الجمعة. وأجمعوا على صدقه وتوثيقه. قال ابن المديني : أحصينا مشيخته نحوا من ثلاثمائة شيخ ، وقال : مرة أربعمائة.

الأعلام ٥ / ٢٥١. تهذيب التهذيب ٨ / ٦٣. تذكرة الحفاظ ١ / ١١٤. تاريخ جرجان / ١٢٢ ـ الفهرست ـ. الجرح والتعديل ٦ / ٢٤٢. جامع الرواة ١ / ٦٣٥ وفيه : عمر. جمهرة أنساب العرب / ٧٨. حلية الأولياء ٤ / ٣٣٨. شذرات الذهب ١ / ١٧٤. الطبقات الكبرى ٦ / ١٧٨ ، ٣١٣ ، وفيه جاء نسبه هكذا : عمرو بن عبد الله بن علي بن أحمد بن ذي يحمد بن السبيع بن سبع بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان. طبقات الحفاظ / ٤٣. العبر ١ / ١٦٥. الغدير ١ / ٦٩. الغارات ٢ / ٩٨٠. قاموس الرجال ٧ / ١٥٧. الكامل في التأريخ ٥ / ٣٤٠. مرآة الجنان ١ / ٢٦٩. المعارف / ١٩٩. ميزان الاعتدال ٣ / ٢٧٠. المجروحون ٣ / ٢٧٤. المناقب ٤ / ٤٠. وفيات الأعيان ٣ / ٤٥٩.

٨٧٣ ـ عمرو بن عزبة بن عبد الله بن زيد بن عاصم

محدّث. روى عنه جمع. له في أبواب الفقه أحاديث. وقد أطبقت كلمات المعاجم على توثيقه وتصحيحه. وذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب عليّ بن أبي طالب (عليه السلام).

تنقيح المقال ٢ / ٣٣٥. جامع الرواة ١ / ٣٢٦. رجال الشيخ الطوسي / ٤٩. قاموس الرجال ٧ / ١٦٠. معجم رجال الحديث ١٣ / ١١٩. منتهى المقال / ٢٣٧. نقد الرجال / ٢٥٢.

٨٧٤ ـ عمرو بن أبي عمرو بن شداد الفهري الهذلي الكوفي من بني ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك المتوفى ٣٦ ه

فارس. دفع إليه أمير المؤمنين (عليه السلام) راية هذيل حين توجه إلى صفين. وقد شهد بدرا. قتل يوم الجمل ، ولم يدرك صفين. ويكنّى أبا شداد ، شهد بدرا وهو ابن اثنتين وثلاثين سنة. وجاء أنّه مات عام ٣٦ ه‍ في خلافة عليّ (عليه السلام).

أسد الغابة ٤ / ١٢٢. الاصابة ٣ / ٨. تنقيح المقال ٢ / ٣٢٣. جامع الرواة ١ / ٦١٦. رجال الشيخ الطوسي / ٦٥. الغارات ١ / ١٣٣. الغدير ٢ / ٨١. قاموس الرجال ٧ / ١٢٢. الكامل في التأريخ ٣ / ٢٨٧. مجمع الرجال ٧ / ٣. معجم الثقات / ٣١٣. معجم رجال الحديث ١٣ / ٧٢. منتهى المقال / ٢٣٣. نقد الرجال / ٢٥٢.

٨٧٥ ـ عمرو بن عميس بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة المقتول

مقاتل. كان على خيل عليّ (عليه السلام) في القطقطانة. خرج عليه من قبل معاوية ، الضحاك بن قيس فأغار عليه وحبسه ، فلما بلغ أمير المؤمنين (عليه السلام) ذلك سرّح حجر بن عدي الكندي ، في أربعة آلاف ، فلحق الضحاك بتدمر ، وقتل منهم تسعة عشر رجلا وحال بينهم الليل ، فهرب الضحاك وأصحابه ، ورجع حجر ومن معه.

وهو ابن أخي عبد الله بن مسعود الأنصاري.

تاريخ الطبري ٦ / ٧٨. تنقيح المقال ٢ / ٣٣٦. جمهرة أنساب العرب / ١٩٧. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ١١٧ ـ ١٢١. الغدير ١١ / ٢٢. قاموس الرجال ٧ / ١٦٠. اللباب ٣ / ١٧٩.

٨٧٦ ـ عمرو بن عوف بن الحرث البدري الأنصاري

محدّث ، صحابيّ ، حليف بني عامر بن لؤي. مات في عهد عمر. وكان ممن شهد بدرا ، وهو من مولدي مكة ، سكن المدينة ، ولا عقب له. وذكره بعض أصحاب المعاجم ، عمير بن عوف. روى عنه المسور بن

مخرمة. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).

الاستيعاب ٢ / ٤٨٣. الإصابة ٣ / ٣٤. تقريب التهذيب ٢ / ٧٦. تنقيح المقال ٢ / ٣٣٦. تهذيب التهذيب ٨ / ٨٥. الجرح والتعديل ٦ / ٢٤١. جمهرة أنساب العرب / ٣٥٣. رجال الشيخ الطوسي / ٤٩. الطبقات الكبرى ٤ / ٣٦٣. قاموس الرجال ٧ / ١٦١. معجم رجال الحديث ١٣ / ١٢٠. منتهى المقال / ٢٣٧. نقد الرجال / ٢٥٢.

٨٧٧ ـ عمرو بن غالب الهمداني الكوفي

محدّث. وروى أيضا عن عمار بن ياسر. والأشتر النخعي. ذكره ابن حبان في الثقات ، وكان يسكن الكوفة ، روى عنه أبو إسحاق السبيعي.

تهذيب التهذيب ٨ / ٨٨. الجرح والتعديل ٦ / ٢٥٣. ميزان الاعتدال ٣ / ٢٨٣

٨٧٨ ـ عمرو بن فروة بن عوف الأنصاري

شاعر. ذكره ابن حجر في الإصابة ، وقال : ذكره المرزباني في معجم الشعراء ، وذكر أنّه شهد الجمل مع عليّ وأنشد له في ذلك شعرا.

الإصابة ٣ / ١١.

٨٧٩ ـ عمرو بن كعب المعافري

محدّث. روى عن حياة بن شريح بن صفوان بن مالك التجيبي أبو زرعة المصري الفقيه الزاهد المتوفى ١٥٨ ، ١٥٩ ه‍. وأجمعوا على توثيقه وحسنه ، وذكره ابن حبان في الثقات.

تهذيب التهذيب ٣ / ٦٩. الجرح والتعديل ٦ / ٢٥٦. ميزان الاعتدال ٣ / ٢٨٥.

٨٨٠ ـ عمرو (أبو أحيحة) ابن محصن بن حدثان بن قيس بن مرّة بن كثير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة الشهيد في ٣٧ ه

جهّز أمير المؤمنين (عليه السلام) بمائة ألف درهم ، عند مسيره إلى الجمل. وشهد صفين مع عليّ (عليه السلام) وأصيب فيها. وكان من أعلام أصحاب عليّ (عليه السلام) ، قتل في المعركة وجزع عليّ (عليه السلام)

لقتله. وبكاه النجاشي الشاعر بقصيدة طويلة منها قوله :

لنعم فتى الحيّين عمرو بن محصن		إذا صائح الحيّ المصبح ثوّبا
إذا الخيل جالت بينها قصد القنا		يثرن عجاجا ساطعا متنصبا
لقد فجع الأنصار طرّا بسيد		أخي ثقة في الصالحين مجرّبا
فيا ربّ خير قد أفدت وجفنة		ملأت وقرن قد تركت مخيبا
ويا ربّ خصم قد رددت بغيظه		فاب ذليلا بعد ما كان مغضبا
وراية مجد قد حملت وغزوة		شهدت إذا النكس الجبان تهيبا
حووطا على جلّ العشيرة ماجدا		ولم يك في الأنصار نكسا مؤنبا
طويل عمود المجد رحبا فناؤه		خصيبا إذا ما رائد الحيّ أجدبا
عظيم رماد النار لم يك فاحشا		ولا فشلا يوم القتال مغلبا
وكنت ربيعا ينفع الناس سيبه		وسيفا جرازا باتك الحد مقضبا
فمن يك مسرورا بقتل ابن محصن		فعاش شقيا ثم مات معذّبا
وغودر منكبّا لفيه ووجهه		يعالج رمحا ذا سنان وثعلبا
فإن تقتلوا الحرّ الكريم ابن محصن		فنحن قتلنا ذا الكلاع ، وحوشبا
وإن تقتلوا ابني بديل ، وهاشما		فنحن تركنا منكم القرن أغضبا
ونحن تركنا حميرا في صفوفكم		لدى الموت صرعى كالنخيل مشذّبا
وأفلتنا تحت الأسنة مرثد		وكان قديما في الفرار مجرّبا
ونحن تركنا عند مختلف القنا		أخاكم عبيد الله لحما ملحبا
بصفّين لما ارفضّ عنه صفوفكم		ووجه ابن عتاب تركناه ملغبا
وطلحة ، من بعد الزبير ولم ندع		لضبة في الهيجا عريفا ومنكبا
ونحن أحطنا بالبعير ، وأهله		ونحن سقيناكم سماما مقشبا

إتقان المقال / ٢١٢. الاستيعاب ٢ / ٥٠٦ وج ٤ / ١٣٢. أسد الغابة ٤ / ١٢٩. الإصابة ٣ / ١٤. أعيان الشيعة ٨ / ٣٧٧ ، وترجم له ص ٣٧٦ باسم عمرو بن أحيحة ، والرجلان واحد. تقريب التهذيب ٢ / ٦٥. تنقيح المقال ٢ / ٣٣٦. جامع الرواة ١ / ٦٢٧. خلاصة الأقوال / ١٢٠. الدرجات الرفيعة / ٤١٥. رجال ابن داود / ١٤٦. رجال الطوسي / ٤٩. سفينة البحار ٢ / ٢٦٧. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ٣٥ ، ٣٧

و ٨ / ٣٧. الطبقات الكبرى ٤ / ١٠٤. الغدير ٧ / ٢٦٦. الغارات ٢ / ٣٧٣ ـ ٣٧٥ ، ٣٧٨ ، ٥١٠. قاموس الرجال ٧ / ١٦٤. مجمع الرجال ٤ / ٢٩١. معجم الثقات / ٣١٥. معجم رجال الحديث ١٣ / ١٢٤. منتهى المقال / ٢٣٧. مجالس المؤمنين ١ / ٣١٩. نقد الرجال / ٢٥٢. وقعة صفين / ٦٠١ ، ٣٥٧.

٨٨١ ـ عمرو بن مرجوم بن عبد مر بن قيس بن شهاب بن رباح بن عبد الله بن زياد بن عصر العبدي

صحابي ، فارس ، وكان والده من أشراف عبد القيس ، ورؤسائها في الجاهلية ، وكان ابنه عمرو ، سيّدا شريفا في الإسلام ، وهو الذي جاء يوم الجمل في أربعة آلاف ، وصار مع عليّ (عليه السلام) وكان على عبد القيس.

ولما كتب أمير المؤمنين كتابا إلى ابن عباس ، وإلى أهل البصرة فقرأ عليهم كتاب عليّ (عليه السلام) ، قام إليه عمرو بن مرجوم فقال : وفق الله أمير المؤمنين ، وجمع له أمر المسلمين ، ولعن المحلّين القاسطين ، الذين لا يقرءون القرآن ، نحن والله عليهم حنقون ، ولهم في الله مفارقون ، فمتى أردتنا صحبك خيّلنا ورجلنا ـ.

الأخبار الطوال / ١٦٥. الإصابة ٣ / ١٥. أنساب الأشراف ٢ / ٢٣٧ ، ٢٩٥. تاريخ الطبري ٥ / ١٩٩ ، ٢١٢. تنقيح المقال ٢ / ٣٣٦. جامع الرواة ١ / ٦٢٧. الجمل أو النصرة في حرب البصرة / ١٥٨ ، وفيه : عمر بن جرموس العبدي ، وهو تصحيف. رجال الشيخ الطوسي / ٥٢. شرح ابن أبي الحديد ٣ / ١٨٧ ، ١٩٤ و ٤ / ٤٠. العقد الفريد ٣ / ٢٧٥. الغدير ١٠ / ١٦٣. الغارات ٢ / ٣٨٤ ، ٣٨٨ ، ٧٨٤ ، ٧٨٥ ، ٧٨٦. قاموس الرجال ٧ / ١٦٦. الكامل في التأريخ ٣ / ٢٣٦ ، ٣٦١. مجمع الرجال ٤ / ٢٩١. المشتبه ٢ / ٥٨٢. معجم رجال الحديث ١٣ / ١٢٥. منتهى المقال / ٢٣٧. نقد الرجال / ٢٥٢.

وقعة صفين / ١١٧.

٨٨٢ ـ عمرو بن مسلم بن نذير الخزاعي

من ثقات التابعين. روى عنه جمع ، وكان ثقة. يروي عنه ابنه يزيد بن عمرو.

أسد الغابة ٤ / ١٣١. تقريب التهذيب ٢ / ٧٩. تهذيب التهذيب ٨ / ١٠٤. ميزان الاعتدال ٣ / ٢٨٩.

٨٨٣ ـ عميرة

كان كاتب أمير المؤمنين (عليه السلام). وحين كتبت وثيقة التحكيم ، بين الإمام عليّ (عليه السلام) ، وبين معاوية ، جاء في أسفلها ـ وكتب عميرة يوم الأربعاء لثلاث عشرة بقيت من صفر سنة سبع وثلاثين ـ.

وقعة صفين / ٥١١.

٨٨٤ ـ عميرة (أبو السكن) ابن سعد اليمامي الهمداني الكوفي

محدّث. روى عنه طلحة بن مصرف ، والزبير بن عدي ، وعراد بن عبد الله بن سويد اليمامي. ذكره ابن حبان في الثقات. وسمّاه بعضهم عمير ، قال البخاري وهو الأصح.

تهذيب التهذيب ٨ / ١٥٢. الجرح والتعديل ٧ / ٢٣. الغدير ١ / ٦٩ ، ٨١ ، ٨٤ ، ٩٤ ، ١٨٠ ، ١٨١. ميزان الاعتدال ٣ / ٢٩٨.

٨٨٥ ـ عميرة بن كوهان

محدّث. روى عنه نفر. تفرد بذكره ابن أبي حاتم الرازي في كتابه.

الجرح والتعديل ٧ / ٢٤. لسان الميزان ٤ / ٣٨١. ميزان الاعتدال ٣ / ٢٩٨.

٨٨٦ ـ عمير بن بشر

فارس. استشهد في صفين سنة ٣٧ ه‍. وحين قتل كريب إخوة شريح ، أخذ الراية عمير ، وقاتل إلى أن وقع شهيدا ، وأخذ الراية بعده في صفين أخوه الحارث بن بشر. وفي بعض المراجع عميرة.

تاريخ الطبري ٦ / ١١ حوادث سنة ٣٧ ه‍. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٠٠. وقعة صفين / ٢٥٢.

٨٨٧ ـ عمير (أبو يحيى) ابن سعيد النخعي الصهباني الكوفي المتوفى ١٠٧ ه

محدّث ، ثقة ، سكن الكوفة ، وله أحاديث ، وروى عنه الكثيرون من الثقات. مات سنة ١٠٧ ه‍ وقيل : توفي عام ١٠٥ ه‍. وجاء أنّه مات سنة

خمس عشرة ومائة (١١٥ ه‍) في ولاية خالد بن عبد الله. فأدركه محمد بن جابر الجعفي وروى عنه. كما أنّه أدرك الإمام الحسن (عليه السلام) وروى عنه. وله في السنن أحاديث. وقال العجلي : عمير بن سعيد ثقة.

تقريب التهذيب ٢ / ٨٦. تنقيح المقال ٢ / ٣٥٢. تهذيب التهذيب ٨ / ١٤٦. تاريخ الجرجان / ١٠٨. الجرح والتعديل ٦ / ٣٧٦. رجال الشيخ الطوسي / ٥٢. شرح ابن أبي الحديد ١٢ / ١١٤ ـ ١١٦. الطبقات الكبرى ٦ / ١٧٠. الغدير ١١ / ٨٣. مجمع الرجال ٤ / ٢٩٣. معجم رجال الحديث ١٣ / ١٥٧. منتهى المقال / ٢٣٨. المجروحون ٣ / ١١١. نقد الرجال / ٢٥٨.

٨٨٨ ـ عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة التميمي

فارس ، شاعر. اشترك في حرب صفين. وأعقب ، محمدا. جعله أمير المؤمنين على تميم الكوفة بصفين ، وكان يومئذ سيد مضر من أهل الكوفة ، فتقدم بأصحابه وقال : يا قوم إنّي أتبع آثار أبي الطفيل وتتبعون آثار كنانة. فتقدم برايته وهو يقول :

قد ضاربت في حربها تميم		إنّ تميما خطبها عظيم
لها حديث ولها قديم		إنّ الكريم نسله كريم
إن لم تزرهم رايتي فلوموا		دين قويم ، وهوى سليم

الأخبار الطوال / ١٧٢. أعيان الشيعة ٨ / ٣٨٠. الإمامة والسياسة ١ / ١٠٨. جامع الرواة ١ / ٦٤٦. جمهرة أنساب العرب / ٢٣٢. الجمل / ١٧٢. رجال الشيخ الطوسي / ٥٢. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ٢٧ و ٥ / ٢٤٤. مجمع الرجال ٤ / ٢٩٣. معجم الثقات / ٩٢. معجم رجال الحديث ١٣ / ١٥٩. المناقب ٣ / ١٧٤. منتهى المقال / ٢٤١. نقد الرجال / ٢٥٨. وقعة صفّين / ٢٠٥ ، ٣٠٩ ـ ٣١١.

٨٨٩ ـ عنبسة (أبو جميلة) ابن جبير

محدّث. عدّه شيخ الطائفة الطوسي ، من رجال أمير المؤمنين (عليه السلام). ونقله الآخرون عنه ، ولم يذكروا أكثر مما ذكرناه.

تنقيح المقال ٢ / ٣٥٣. جامع الرواة ١ / ٦٤٦. رجال الشيخ الطوسي / ٥٣. رجال البرقي / ٧. قاموس الرجال ٧ / ٢٤٢. مجمع الرجال ٤ / ٢٩٤. معجم رجال الحديث ١٣ / ١٦١. منتهى المقال / ٢٤١. نقد الرجال / ٢٥٩.

٨٩٠ ـ عنتر بن عبيد بن خالد التيمي المقتول في ٣٧ ه

محارب ، وكان من أشجع الناس يوم صفين. فلما رأى أصحابه منهزمين أخذ ينادي : يا معشر قيس إطاعة الشيطان آثر عندكم من طاعة الله؟ ألا إنّ الفرار فيه معصية الله وسخطه ، والصبر فيه طاعة الله ورضوانه ، أفتختارون سخط الله على رضوانه ، ومعصيته على طاعته؟ فإنّما الراحة بعد الموت لمن مات محتسبا لنفسه. وقال :

لا وألت نفس امرئ ولت دبر		أنا الذي لا أنثني ولا أفر
ولا يرى مع المعازيل الغدر

فقال حتّى ارتث.

تاريخ الطبري ٦ / ١٨. شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٢٢٤. وقعة صفّين / ٢٨٦.

٨٩١ ـ عنترة بن عبد الرحمن أبو وكيع الكوفي الشيباني

محدّث. روى عنه ابنه هارون. وأبو سنان الشيباني. وعبد الله بن عمرو بن مرة الجملي. ذكره ابن حبان في الثقات. له أحاديث في السنن. سكن الكوفة وكان في الطبقة الأولى من الكوفيين. وذكره أبو موسى في ذيل الصحابة. أما ابنه هارون الكوفي كنيته أبو عمرو ، محدّث مات عام اثنين وأربعين ومائة (١٤٢ ه‍).

أسد الغابة ٤ / ١٥٢. الإصابة ٣ / ٤٠. تهذيب التهذيب ٨ / ١٦٢. تاريخ جرجان / ٣١. الجرح والتعديل ٧ / ٣٥. الطبقات الكبرى ٦ / ٢٣٤. لسان الميزان ٤ / ٢٨٤. المجروحون من المحدثين ٣ / ٩٣.

٨٩٢ ـ عنترة أبو ماوية الكوفي الشيباني

محدّث. روى عنه الشيباني. والعوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني الربعي ، أبو عيسى الواسطي المتوفى سنة ثمان وأربعين ومائة (١٤٨ ه‍).

تهذيب التهذيب ٨ / ١٦٣. الجرح والتعديل ٧ / ٣٥. الطبقات الكبرى ٦ / ٢٣٥

٨٩٣ ـ عوف بن بشر العبدي من عبد القيس

فارس ، شهد صفين. وتكلم مع عمرو بن العاص ، وأبان سريرته وغدراته في حديث طويل جرى له في صفين ، وكان تحت أمرته خيل عظيم.

أعيان الشيعة ٨ / ٣٨١. تنقيح المقال ٢ / ٣٥٤. جامع الرواة ١ / ٣٤٧. رجال الشيخ الطوسي / ٥٢. شرح ابن أبي الحديد ٨ / ٢٠. مجمع الرجال ٤ / ٢٩٥. معجم رجال الحديث ١٣ / ١٦٧. منتهى المقال / ٢٤١. نقد الرجال / ٢٥٩. وقعة صفين / ٣٣٦ ، ٣٣٧.

٨٩٤ ـ عوف بن عبد الله بن الأحمر الأزدي

شاعر ، فارس. شهد صفين ، وبقي إلى بعد شهادة السبط الإمام الحسين (عليه السلام) ، ورثاه بقصيدة طويلة ، وحض الشيعة على الطلب بدمه ، وكانت هذه المرثية تخبأ أيام بني أمية ، وإنّما خرجت بعد انقراضهم ، ومنها قوله :

ونحن سمونا لابن هند بمحفل		كرجل الدبا يزجي إليه الدواهيا
فلما التقينا بين الضرب أينا		بصفين كان الأضرع المتوانيا
ليبك حسينا كلما ذر شارق		وعند غسوق الليل من كان باكيا
لحا الله قوما أشخصوهم وعردوا		فلم ير يوم البأس منهم محاميا
ولا موفيا بالعهد إذ حمس الوغا		ولا زاجرا عنه المضلين ناهيا
فيا ليتني إذ كان كنت شهدته		فضاربت عنه الشانئين الأعاديا
ودافعت عنه ما استطعت مجاهدا		وأعملت سيفي فيهم وسنانيا

أعيان الشيعة ٨ / ٣٨١. تنقيح المقال ٢ / ٣٥٤. جامع الرواة ١ / ٦٤٧. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ٣١. الغدير ٩ / ٣٦٧. قاموس الرجال ٧ / ٢٤٨. مجمع الرجال ٤ / ٢٩٥. معجم الشعراء / ٢٧٧. المناقب ٣ / ١٨٢. نقد الرجال / ٢٥٩.

٨٩٥ ـ عوف بن مالك الجابري

محدّث. روى عنه أبو الضحاك ، ويحيى بن مسلم. وفي بعض المراجع

الخبائري الكوفي. وأظنه غير عوف بن مالك الأشجعي الغطفاني المتوفى ٧٣ ه‍. الصحابي ، وكان من الشجعان الرؤساء. أول مشاهده خيبر ، له ٦٧ حديثا ، ولعله هو والله الأعلم.

الأعلام ٥ / ٢٧٨. الاستيعاب ٣ / ١٣١. أسد الغابة ٤ / ١٥٧. الإصابة ٣ / ٤٣. تهذيب التهذيب ٨ / ١٦٩. الجرح والتعديل ٧ / ١٤. الطبقات الكبرى ٣ / ٣٣١. المجروحون من المحدثين ٣ / ٢٧٥.

٨٩٦ ـ عوف (أبو الأحوص) ابن مالك بن نضلة الجشمي المتوفى ٧٣ ه

محدّث. نزل الكوفة ، وحضر النهروان لقتال الخوارج. وروى عنه خلق وكان ثقة. قتل أيام الحجاج. وكان ممن شهد فتح مكة. قتل سنة ٧٣ ه‍.

روى أيضا عن عبد الله بن مسعود ، وحذيفة ، وأبي مسعود الأنصاري ، وأبي موسى الأشعري.

تاريخ بغداد ١٢ / ٢٩٠. تاريخ الخميس ٢ / ٣٠٩. تذكرة الحفاظ ١ / ٤٦. تقريب التهذيب ٢ / ٩٠. تنقيح المقال ٢ / ٣٥٥. تهذيب التهذيب ٨ / ١٦٩. تاريخ جرجان / ٢٨ ، ٢٢٣. الجرح والتعديل ٧ / ١٤. شذرات الذهب ١ / ٧٩. ابن أبي الحديد ٩ / ١٧ و ١٢ / ٣٦ و ١٩ / ٣٧٣. الطبقات الكبرى ٦ / ١٨١. الغدير ٧ / ١٣٨ و ٨ / ٢٤ و ١٠ / ١٨٨ و ١١ / ٨٧. الغارات ١ / ٣٢ ، ٥٨ ، ١٩٣ و ٢ / ٥٨٨ ، ٥٩٠. الكامل في التأريخ ٤ / ٥٩١. اللباب ١ / ٢٨٠. مرآة الجنان ١ / ١٤٨. المعارف / ١٣٧ ، ١٩٠. النهاية في غريب الحديث ٥ / ٤٢٣.

٨٩٧ ـ عوف العقيلي

محدّث. كان خمارا ولكنه يؤدي الحديث كما سمع. وقيل : كان جمارا للحديث ، يرويه كما سمع. روى عنه فرات بن أحنف ، وغيره. ويعتبر من التابعين الثقات لا يكذب في الخبر ويؤديه كما هو ، وهذه المأثرة من مناقبه وحسنه. والجمار الذي يخرص النخل والذي يقطع جماره.

تنقيح المقال ٢ / ٣٥٤. جامع الرواة ١ / ٦٤٧. رجال الشيخ الطوسي / ٥٤. رجال الكشي / ٩٧. قاموس الرجال ٧ / ٢٤٨. مجمع الرجال ٤ / ٢٩٥. معجم رجال الحديث ١٣ / ١٦٨. نقد الرجال / ٢٥٩.

٨٩٨ ـ عون بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف استشهد ٦١ ه

من التابعين ، أمه أسماء بنت عميس ، ولدته بالحبشة ، وبعد استشهاد والده انضم إلى عمه أمير المؤمنين (عليه السلام) وزوجه ابنته زينب الصغرى المعروفة بأم كلثوم الكبرى. وبعد عليّ (عليه السلام) ، انضم إلى الإمام السبط الحسن (عليه السلام) ، ثم إلى السبط الشهيد الإمام الحسين (عليه السلام) ولم يفارقه هو وزوجته ، حتّى ساروا معه إلى كربلاء وقتل بها وكان له من العمر ست وخمسون سنة. وخلّف ابنا اسمه ، مساور ، له ذيل لم يطل وانقرض.

الاستيعاب ٣ / ١٦١. أسد الغابة ٤ / ١٥٧. الاشتقاق / ٥٢٢. الإصابة ٣ / ٤٤. أصحاب الإمام الحسين (عليه السلام) / خ. أنساب الأشراف ٢ / ٣٢٢. تنقيح المقال ٢ / ٣٥٥. جامع الرواة ١ / ٦٤٨. جمهرة أنساب العرب / ٣٨. الدرجات الرفيعة / ١٨٤. رجال ابن داود / ١٤٧. رجال الطوسي / ٥٠. شرح ابن أبي الحديد ١٦ / ١٤٣. الطبقات الكبرى ٨ / ٤٦٣. عمدة الطالب / ٣٦. الغدير ٧ / ٣١٠. قاموس الرجال ٧ / ٢٥٠. الكامل في التاريخ ٤ / ٩٢. مجمع الرجال ٤ / ٢٩٦. مرآة الجنان ١ / ١٣٢. مروج الذهب ٣ / ٧١. المعارف / ٨٩. معجم الثقات / ٣١٥. معجم رجال الحديث ١٣ / ١٦٩. منتهى المقال / ٢٤١. مجالس المؤمنين ١ / ١٩٥. نقد الرجال / ٢٥٩.

٨٩٩ ـ عون بن محمد بن الإمام عليّ بن أبي طالب (عليه السلام )

محدّث. روى عنه يونس بن راشد. محمد بن موسى. عبد الملك بن أبي عياش.

الجرح والتعديل ٦ / ٣٨٦. جمهرة أنساب العرب / ٦٦. قاموس الرجال ٧ / ٢٥٢.

٩٠٠ ـ عياش ، بن شريك بن حارثة بن جندب بن زيد بن خلف بن رواحة

بطل ، مقاتل كانت راية غطفان العراق معه في صفين. خرج رجل من أهل الشام من آل ذي الكلاع يسأل المبارزة فبرز إليه ، قائد بن بكير العبسي ، فبارزه فشد عليه الكلاعي فقتله ، فخرج إليه عياش بن شريك فقال لقومه : أنا مبارز الرجل فإن أصيب ، فرأسكم الأسود بن حبيب بن جمانة بن قيس بن زهير ، فإن قتل فرأسكم هرم بن شتير بن عمرو بن جندب ، فإن قتل فرأسكم

عبد الله بن ضرار من بني حنظلة بن رواحة. ثم مشى نحو الكلاعي ، فلحقه هرم بن شتير فأخذ بظهره فقال ليمسك رحم ، لا تبرز لهذا الطوال ، قال : هبلتك الهبول ، وهل هو إلّا الموت. قال : وهل يفر إلّا منه؟ قال : وهل منه بدّ؟ قال : والله لأقتلنّه أو ليلحقني بقائد بن بكير. فبرز إليه ومعه جحفة له من جلود الإبل ، فدنا منه فنظر عياش بن شريك فإذا الحديد عليه مفرغ لا يرى منه عورة إلّا مثل شرائك النعل من عنقه بين بيضته ودرعه ، فضربه الكلاعي فقطع حجفته إلّا نحوا من شبر ، وأخذ يضربه عياش على ذلك الموضع فقطع نخاعه وخرج ابن الكلاعي ثائرا بأبيه ، فقتله بكير بن وائل.

شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٢٠٧ ـ ٢٠٨. وقعة صفين / ٢٦٠.

٩٠١ ـ عياض بن خليفة اليماني

من التابعين الثقات. روى عنه نفر من الرواة. وكان شاعرا ، وله شعر في صفين. ومن شعره قصيدة بعث بها إلى شرحبيل بن السمط ، حين خدعه معاوية ليلتحق به ، ويحارب عليا (عليه السلام) فقدم شرحبيل على معاوية وتلقاه الناس فأعظموه ، وأكرموه فاستحوذ عليه الشيطان وباع دينه بدنياه ، واستنهض مدائن الشام حتّى استفرغها ، وإليك قصيدة عياض ينصحه فيها :

يا شرح يا ابن السمط إنّك بالغ		بودّ عليّ ما تريد من الأمر
ويا شرح إنّ الشام شامك ما بها		سواك فدع قول المضلل من فهر
فإنّ ابن حرب ناصب لك خدعة		تكون علينا مثل راغية البكر
فإن نال ما يرجو بنا كان ملكنا		هنيئا له والحرب قاصمة الظهر
فلا تبغين حرب العراق فإنّها		تحرّم أطهار النساء من الذعر
وإنّ عليّا خير من وطىء الحصى		من الهاشميين المداريك للوتر
له في رقاب الناس عهد وذمّة		كعهد أبي حفص وعهد أبي بكر
فبايع ولا ترجع على العقب كافرا		أعيذك بالله العزيز من الكفر
ولا تسمعن قول الطغام فإنّما		يريدون أن يلقوك في لجة البحر
وما ذا عليهم أن تطاعن دونهم		عليّا بأطراف المثقفة السمر

فإن غلبوا كانوا علينا أئمة		وكنا بحمد الله من ولد الظهر
وإن غلبوا لم يصل بالحرب غيرنا		وكان عليّ حربنا آخر الدهر
يهون على عليا لؤيّ بن غالب		دماء بني قحطان في ملكهم تجري
فدع عنك عثمان بن عفان إنّنا		لك الخير لا ندري وإنّك لا تدري
على أيّ حال كان مصرع جنبه		فلا تسمعن قول الأعيور أو عمرو

كما بعث إلى شرحبيل أيضا ، عبد الله بن جرير ، والبارقي ، والنجاشي بن الحارث ، بقصائد حكيمة غير أنّه خرج عن جادة الصراط المستقيم.

أعيان الشيعة ٨ / ٣٨٢. تهذيب التهذيب ٨ / ٢٠٠. الجرح والتعديل ٦ / ٤٠٧. وقعة صفين / ٤٥ وفيه : عياض الثمالي.

٩٠٢ ـ عياض بن أبي لينة عبد الله بن أبي كرب بن الأسود بن شجرة بن معاوية بن ربيعة بن وهب بن ربيعة بن معاوية الشجري مات

فارس وفد أبوه أبو لينة على النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وولي عياض لعليّ بن أبي طالب (عليه السلام). وكان معه إلى أن مات.

تعجيل المنفعة / ٣٢٥. الجرح والتعديل ٦ / ٤٠٧. الكامل في التاريخ ٤ / ٤٠١. اللباب ٢ / ١٨٧.

٩٠٣ ـ عياض بن نضلة

محدّث. روى عنه ابن عباس. وأبو العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير.

الجرح والتعديل ٦ / ٤٠٨.

٩٠٤ ـ عيسى بن حطان الرقاشي

محدّث ، من ثقات التابعين. روى عنه خلق منهم عبد العزيز بن مسلم ، عاصم الأحول ، عبد الملك بن مسلم الحنفي ، علي بن زيد بن جدعان ، محمد بن حجارة ، ليث بن أبي سليم ، بسام الصيرفي ، زيد بن عياض. ذكره ابن حبان في الثقات. وله في السنن أحاديث.

تهذيب التهذيب ٨ / ٢٠٧. الجرح والتعديل ٦ / ٢٧٣. لسان الميزان ٤ / ٣٩٣. ميزان الاعتدال ٣ / ٣١١.

حرف الغين

٩٠٥ ـ غالب (أبو الفرزدق) ابن صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم الدارمي المجاشعي التميمي المتوفى نحو ٤٠ ه

جواد ، صحابي ، كان من سراة قومه ، وسيد بادية تميم ، وله مناقب وأخبار مشهورة ، ومحامد مأثورة. وكان أبوه صعصعة من الصحابة ، ومن أشراف بني تميم ووجوه بني مجاشع ، وكان في الجاهلية يفتدي الموؤدات ـ يعني البنات اللواتي كانوا يدفنونهن أحياء ـ وقد أحيى ثلاثمائ ة وستين موؤدة ، اشترى كل واحدة منهن بناقتين عشراوين وجمل ، ووعده رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أن يؤجر عليها حيث أسلم. ولقي غالب الإمام عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) بالبصرة ، ودخل عليه ومعه ابنه الفرزدق همام ، فقال له : من أنت؟ قال : أنا غالب بن صعصعة المجاشعي. قال ذو الإبل الكثيرة؟ قال : نعم. قال : فما فعلت إبلك؟ قال : أذهبتها النوائب وزعزعتها الحقوق. قال : ذلك خير سبلها. ثم قال عليّ (عليه السلام) : يا أبا الأخطل ، من هذا الفتى؟ قال : ابني الفرزدق وهو شاعر. قال : علمه القرآن فإنّه خير له من الشعر. فكان ذلك في نفس الفرزدق حتّى قيد نفسه وآلى أن لا يحل قيده حتّى يحفظ القرآن. وكان ذلك عام ستة وثلاثين (٣٦ ه‍).

مات غالب نحو سنة ٤٠ ه‍ ، ودفن في مدينة الكاظمية وقد أشار إلى هذا الفرزدق في قوله :

ألم تر أنّا بني دارم

زرارة منّا أبو معبد

ومنا الذي منع الوائدات		وأحيى الوئيد فلم توأد
ألسنا الذين تميم بهم		تسامى وتفخر في المشهد
وناجية الخير والأقرعان		وقبر (بكاظمة) المورد
إذا ما أتى قبره عائذ		أناخ على القبر بالأسعد

وكان الفرزدق يجير من استجار بقبر أبيه.

الاستيعاب ٢ / ١٩٤. أسد الغابة ٣ / ٢١. الإصابة ٢ / ١٨٦ و ٣ / ١٩٣. الأعلام ٥ / ٣٠٢. أعيان الشيعة ١٠ / ٢٦٧. الأنساب / ١٠١٢. تنقيح المقال ٢ / ٩٩. تهذيب التهذيب ٤ / ٤٢٣. جمهرة أنساب العرب / ٢٣٠ ـ ٢٣١. الدرجات الرفيعة / ٥٤١. شرح ابن أبي الحديد ١٠ / ٢١ ، ٨٣ ، ٨٤ و ١٥ / ١٢٨ ـ ١٣٠ و ٢٠ / ٩٦. العقد الفريد ٢ / ٥٦. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٦٧. الكنى والألقاب ٣ / ٢٢. اللباب ٣ / ١٦٥. لسان الميزان ٣ / ٢١٠. وفيات الأعيان ٦ / ٨٦ ، ٨٧ ، ٨٨.

٩٠٦ ـ غرفة (أبو الحارث) ابن الحارث الكندي المصري اليماني

محدّث سكن مصر ، أيام عمرو بن العاص. وحين سمع أنّ نصرانيا شتم رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) توجه إليه وضربه وكسر أنفه وأضلاعه وأدماه ، ترافع النصراني عند عمرو بن العاص فطلبه ووبخه. ثم ترك مصر وسافر إلى العراق ، والتحق بأمير المؤمنين (عليه السلام) وسار في جيشه إلى صفّين وحارب معاوية.

شهد حجة الوداع ، وروى عنه جمع وكان شريفا في أيامه بمصر. وهو الذي حدّث أن عليا (عليه السلام) حين نزل شط الفرات وقف بجيشه فقال : هذه كربلاء ثم أومأ بيده إلى مكان فقال : هاهنا موضع رحالهم ، ومناخ ركابهم ، هاهنا مهراق دمائهم قال : فتداخلني شك وذهبت السنين ، وبعد واقعة كربلاء توجهت إليها ، وشاهدت صحة ما أخبر به أمير المؤمنين (عليه السلام).

الاستيعاب ٣ / ١٩٢. أسد الغابة ٤ / ١٦٩. الإصابة ٣ / ١٨٥. تحفة الأحباب / ٢٦٢. تقريب التهذيب ٢ / ١٠٤. تنقيح المقال ٢ / ٣٦٥. تهذيب التهذيب ٨ / ٢٤٤. الجرح والتعديل ٧ / ٥٨. الطبقات الكبرى ١ / ٣١٠ وفيه : غرة بن الحارث.

قاموس الرجال ٧ / ٢٨٨.

٩٠٥ ـ غريب الخيلي

فارس. وجاء : الأمير غريب الخيلي. كان على خيل أمير المؤمنين (عليه السلام). وهذه النسبة إلى الخيل وقودها ، وعرف بها أيضا سلمان بن ربيعة الباهلي ، وهو أوّل قاض كان بالكوفة ، ويقال له : سلمان الخيلي لأنّه كان يلي الخيل أيام عمر بن الخطاب.

الأنساب / ٤٢٨. اللباب ١ / ٤٧٨. المشتبه ١ / ١٣٨.

٩٠٨ ـ غريب بن شرحبيل الهمداني

فارس ، من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وقد تخلف عن وقعة البصرة ، قال محمد بن مخنف : دخلت مع أبي على عليّ (عليه السلام) حين قدم من البصرة ، فإذا بين يديه رجال ، يؤنّبهم ويقول لهم : ما بطأ بكم عنّي وأنتم أشراف قومكم؟ والله لئن كان من ضعف النية وتقصير البصيرة ، أنّكم لبور والله لئن كان من شك في فضلي ومظاهرة عليّ إنّكم لعدو ـ قالوا : حاش لله يا أمير المؤمنين ، نحن سلمك ، وحرب عدوّك. ثم اعتذر القوم فمنهم من ذكر عذره ، ومنهم من اعتل بمرض ، ومنهم من ذكر غيبة ، فنظرت إليهم فإذا عبد الله بن المعتم العبسي ، وإذا حنظلة بن الربيع التميمي ، وإذا أبو بردة بن عوف الأزدي ، وإذا غريب بن شرحبيل الهمداني.

وقعة صفّين / ٨.

حرف الفاء

٩٠٩ ـ الفاكهة بن سعد بن جبير بن عنان بن عامر بن خطة الأنصاري من الأوس الشهيد ٣٧ ه

فارس ، قتل بصفّين. وكان يروي عن جده ، أنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) كان يغتسل يوم الجمعة ، ويوم عرفة ، ويوم الفطر ، ويوم الأضحى ، وكان الفاكهة يأمر أهله بالغسل في هذه الأيام. قتل بصفّين سنة ٣٧ ه‍. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب عليّ (عليه السلام). فهو من الصحابة الذين اشتركوا في وقعة صفّين ، وقد كانت له صحبة.

الاستيعاب ٣ / ٢٠٢. أسد الغابة ٤ / ١٧٤. الإصابة ٣ / ١٩٨. تقريب التهذيب ٢ / ١٠٧. تنقيح المقال ٢ / ٣٧٠. تهذيب التهذيب ٨ / ٢٥٥. جامع الرواة ٢ / ١. الجرح والتعديل ٧ / ٩٢. رجال ابن داود / ١٥٠. رجال الشيخ الطوسي / ٥٤. الغدير ٩ / ٣٦٧. قاموس الرجال ٧ / ٢٩٩. مجمع الرجال ٥ / ١٢. معجم رجال الحديث ١٣ / ٢٤٥. منتهى المقال / ٢٤٥. مجالس المؤمنين ١ / ٣١٩. نقد الرجال / ٢٦٤.

٩١٠ ـ فرات (أبو بشر) ابن عمرو الأنصاري

فارس ، صحابي ، تخلّف عن بيعة أبي بكر ، التحق بأمير المؤمنين (عليه السلام) وشهد الجمل. وجاء في بعض المراجع : فروة بن عمرو. وكان ممن جاهد مع رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وقاد فرسين في سبيل الله ، وكان يتصدّق من نخله بألف وسق كل عام ، وكان سيدا وهو من أصحاب عليّ (عليه السلام) وممن شهد معه يوم الجمل.

أعيان الشيعة ٨ / ٣٩٧. تنقيح المقال ٨ / ٣٧١. جامع الرواة ٢ / ٢. رجال الطوسي / ٥٤. شرح ابن أبي الحديد ٦ / ٢٧ ـ ٢٨. مجمع الرجال ٥ / ١٤. معجم رجال الحديث ١٣ / ٢٥٤. منتهى المقال / ٢٤٥. نقد الرجال / ٢٦٥.

٩١١ ـ فروخ مولى لبني الأشتر النخعي

محدّث. كوفي. روى عنه حميد بن عبد الله الأصم الملائي.

الجرح والتعديل ٧ / ٨٨. الطبقات الكبرى ٣ / ٢٨.

٩١٢ ـ فروة بن نوفل بن شريك الأشجعي الكوفي المقتول ٤٥ ه

من التابعين الخوارج ، خرج على المغيرة بن شعبة ، في بداية خلافة معاوية فبعث إليه المغيرة فقتله سنة ٤٥ ه‍. اشترك في صفّين وقاتل. روى عنه هلال بن يساف ، وأبو إسحاق السبيعي ، وشريك بن طارق ، ونصر بن عاصم. وذكره ابن حبان ، في ثقات التابعين. وكان من الخوارج الذين خرجوا على المغيرة بن شعبة في صدر خلافة معاوية فبعث إليهم المغيرة فقتلوا جميعا. اعتزل عليا (عليه السلام) بعد التحكيم وكره أن يقاتل ، وكان شاعرا ثائرا من زعماء المحكمة في صدر الإسلام ، ورئيس الشراة.

الأخبار الطوال / ٢١٠ ، ٢١١. الاستيعاب ٣ / ٢٠٠. الإصابة ٣ / ٢٠٦ ، ٢١٧.أنساب الأشراف ٢ / ٣٥٩. الأعلام ٥ / ٣٤٥. تاريخ الطبري ٦ / ١٨. تقريب التهذيب ٢ / ١٠٩. تهذيب التهذيب ٨ / ٢٦٦. الجرح والتعديل ٧ / ٨٢. الطبقات الكبرى ٢ / ٣٤٩ و ٦ / ٢٤٧. العقد الفريد ٣ / ٢٢٥ ، ٢٦٩. الغدير ١٠ / ١٧٣. قاموس الرجال ٧ / ٣١٣. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٤٦ ، ٤٠٩ ـ ٤١١. المراسيل / ١٠٥. وقعة صفّين / ٢٨٦.

٩١٣ ـ فضالة بن أبي فضالة الكوفي

محدّث. كان أبوه بدريا. روى عن فضالة ، عبد الله بن محمد بن عقيل. وثقه ابن حبان ، وقال ابن خراش : لأبيه صحبة. وقال أبو حاتم : كان أبوه بدريا ، وروى هو عن أبيه وعن عليّ رضي الله عنه ، والذي في المسند روايته عن عليّ وفيه قصة لأبيه مع عليّ. وفيها أنّه قتل مع عليّ بصفّين ، وعلى روايته عن عليّ اقتصر ابن حبان في الثقات.

تعجيل المنفعة / ٣٣٣. تاريخ جرجان / ٦٣. الجرح والتعديل ٧ / ٧٧. لسان الميزان ٤ / ٤٣٦. ميزان الاعتدال ٣ / ٣٤٩.

٩١٤ ـ الفضل بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي المتوفى

شاعر مجيد ، شهد له بذلك أمير المؤمنين (عليه السلام) ، بل شهد له بأنّه أشعر قريش. ويعد من شجعان الصحابة ووجوههم ، وكان أسنّ ولد العباس. وله في السنن ٢٤ حديثا. كما وله أخبار وقضايا نادرة تاريخية في المعاجم. وحضر مع أخيه عبد الله مشاهد النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وثبت يوم حنين ، وأردفه رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وراءه في حجة الوداع فلقب ـ ردف رسول الله ـ وصحب عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) وحضر وقعة صفّين ، وكان يجيب ويردّ على شعراء أهل الشام. وجاء أنّ معاوية كتب إلى ابن عباس عبد الله ، كتابا في أيام صفّين يذكر فيه عداوة بني هاشم لبني أمية ، ويخوّفه عواقب الحرب ، ويقول : قد قنعنا بما في أيدينا من ملك الشام ، فاقنعوا بما في أيديكم من ملك العراق ، ولو بايع الناس لك بعد عثمان لكنت إليك أسرع فأجابه بما ساءه. وقال معاوية : هذا عملي بنفسي ، لا والله لا أكتب إليه كتابا سنة ، وقال معاوية في ذلك :

دعوت ابن عباس إلى جل خطة		وكان امرأ أهدي إليه رسائلي
فأخلف ظنّي والحوادث جمة		وما زاد أن أغلى عليه مراجلي
فقل لابن عباس تراك مفرقا		بقولك من حولي وإنّك آكلي
وقل لابن عباس تراك مخوفا		بجهلك حلمي أنّني غير غافل
فأبرق وأرعد ما استطعت فإنّني		إليك بما يشجيك سبط الأنامل

فقال عبد الله لأخيه الفضل : يا ابن أم أجب معاوية ، فقال الفضل :

ألا يا ابن هند إنّني غير غافل		وإنّك ما تسعى له غير نائل
أألان لما صرّت الحرب نابها		عليك وألقت بركها بالكلاكل
فأصبح أهل الشام ضربين خيرة		وفقع بقاع أو شحيمة آكل
وأيقنت أنّا أهل حق وإنّما		دعوت لأمر كان أبطل باطل
دعوت ابن عباس إلى السلم خدعة		وليس لها حتّى تدين بسائل

فلا سلم حتّى تشجر الخيل بالقنا		وتضرب هامات الرجال الأماثل
وآليت لا تهدى إليه رسالة		إلى أن يحول الحول من رأس قابل
أردت به قلع الجواب وإنّما		رماك فلم يخطئ نبات المقاتل
وقلت له لو بايعوك تبعتهم		فهذا عليّ خير حاف وناعل
وصيّ رسول الله من دون أهله		وفارسه إن قيل هل من منازل
فدونكه إن كنت تبغي مهاجرا		أشمّ بنعل السيف غير حلاحل

فعرض شعره على عليّ (عليه السلام) ، فقال : أنت أشعر قريش فضرب بها الناس إلى معاوية. وله شعر كثير في المعاجم وهو إن دلّ على شيء فإنّما يدل على أنّ الفضل كان في مشاهد عليّ (عليه السلام) ، سيّما وقعة صفّين كما أنّه يثبت بطلان من زعم أنّ الفضل مات عام ١٣ ه‍ ، بناحية الأردن في طاعون عمواس. وعلى كل حال فالخلاف كثير في مكان وفاته ومدفنه.

الاستيعاب ٣ / ٢٠٨. أسد الغابة ٤ / ١٨٣. الإصابة ٣ / ٢٠٨. الأعلام ٥ / ٣٥٥. أعيان الشيعة ٨ / ٤٠٤. تحفة الأحباب / ٢٦٩. تنقيح المقال ٢ / ٣٧٩. تهذيب التهذيب ٨ / ٢٨٠. جامع الرواة ٢ / ٦. الجرح والتعديل ٧ / ٦٣. جمهرة أنساب العرب ٩ / ١٨ ، ٤١٢. الدرجات الرفيعة / ١٤٢. رجال الطوسي / ٢٦. سفينة البحار ٢ / ٣٦٩. شذرات الذهب ١ / ٢٨. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ١١٥ و ٦ / ٢١ ، ٣٣ ، ٣٤ ، ٣٥ ، و ٨ / ٦٤ و ٩ / ١٩٧ و ١٠ / ١٨٤ ، ١٨٥ و ١٣ / ٢٨ ، ٢٩ ، ٣٧ ، ٣٨ ، ٤٠ ، ٢٠٠ و ١٤ / ١٢ ، ١٨٤. الطبقات الكبرى ٤ / ٥٤. العقد الفريد ١ / ١٣٢ ، ١٣٥ ، ١٣٦ و ٥ / ٧. الغارات ٢ / ٨٠٥. الغدير ١ / ١٩٩ و ٢ / ٣٢ و ٣ / ١٠٠ و ٥ / ٣٥٠ و ٧ / ٢٢٧ و ٩ / ١٥٥ و ١٠ / ٢٠٦. القاموس المحيط ٤ / ٣١. الكامل في التأريخ ٢ / ٢٦٣ ، ٣١٨ ، ٣٣٢ ، ٣٤١. مجالس المؤمنين ١ / ١٩٣. مجمع الرجال ٥ / ٣١. معجم رجال الحديث ١٣ / ٣٠٢. النهاية في غريب الحديث ٢ / ٣٢٧ و ٥ / ١٤٩ ، ٢٢١. نقد الرجال / ٢٦٧. وفيات الأعيان ٣ / ٦٤. وقعة صفّين / ٤١٣ ، ٤١٦.

٩١٥ ـ فضيل بن عياض بن مسعود الخولاني الآبي وردي الخراساني

تابعي. محدّث. زاهد ، ولد في خراسان وسكن مكة ومات فيها. روى عنه عبد الكريم بن مالك الجزري. وهو غير فصيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي اليربوعي الخراساني ، الزاهد المتوفى سنة سبع وثمانين ومائة (١٨٧ ه‍).

تقريب التهذيب ٢ / ١١٣. تهذيب التهذيب ٨ / ٢٩٧. تذكرة الحفاظ ١ / ٢٤٥. الجرح والتعديل ٧ / ٧٣. حلية الأولياء ٨ / ٨٤. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٩٧ ، ١٨٠ ، ١٨٤ ، ١٨٦. الفهارس / ٢٢١. شذرات الذهب ١ / ٣١٦. الطبقات الكبرى ٧ / ٣٦٣. طبقات الحفاظ / ١٠٤. العقد الفريد ٢ / ٨٠ و ٣ / ١٠٤ ، ١٠٦ ، ١١٣ ، ١٣٧ ، ١٤٥ ، ١٥٥ ، ١٦٠ ، ١٦٧. العبر ١ / ٢٩٨. الغارات ٢ / ٥٧٨. الغدير ٥ / ٧٢ ، ٢٨٠. فهرست النديم / ٢٣٥. قاموس الرجال ٧ / ٣٤١. الكامل في التأريخ ٦ / ١٨٩ ، ٢٢٠. مجمع الرجال ٥ / ٣٥. المشتبه ١ / ١٠٧. ميزان الاعتدال ٣ / ٣٦١. المجروحون ٣ / ٢٧٩. نقد الرجال / ٢٦٨. وفيات الأعيان ١ / ٤١٥.

٩١٦ ـ الفياض بن خليل الأزدي

مقاتل. استشهد على يد الخوارج في ٩ صفر ٣٨ ه‍ ، بعد أن قاتل معاوية بن أبي سفيان بصفّين عام ٣٧ ه‍ وقتل الكثير من أنصاره.

المناقب ٣ / ١٩٠.

٩١٧ ـ فيروز ـ أبو لؤلؤة ـ شجاع الدّين النهاوندي المدني المتوفى

من أكابر المسلمين ، ومن خلّص أصحاب وأتباع الإمام (عليه السلام). وكان غلاما لمغيرة بن شعبة. أصله من نهاوند فأسرته الروم ، وأسره المسلمون من الروم. وكان من المدينة يصنع الأرحاء ، وطلب منه عمر بن الخطاب أن يصنع له رحى ، فقال له أبو لؤلؤة : لأعملنّ لك رحى يتحدث بها من بالمشرق والمغرب. ثم أقدم على قتله.

وبعد قتله ، قتل عبيد الله بن عمر بأبيه ، ابنة أبي لؤلؤة ، وقتل جعنينة ، والهرمزان ، وأشار عليّ (عليه السلام) على عثمان بقتله بهم ، فأبى. وفي رواية أخرى ، قال له عمر يوما : سمعت عنك إنّك لو أردت أن تدير الرحى بالريح ، لقدرت على ذلك ، فقال له أبو لؤلؤة : لأديرنّ لك رحى لا تسكن إلى يوم القيامة.

تاريخ الخلفاء / ١٣٣. تاريخ الخميس ٢ / ٢٤٨. سفينة البحار ٢ / ٥٠١. شذرات الذهب ١ / ٣٣. ابن أبي الحديد ١ / ١٨٥ و ٣ / ٦٠ و ١١ / ١١ و ١٢ / ١٥ ، ٧٥ ، ١٨٤ ، الطبقات الكبرى ٣ / ٣٤٥. العقد الفريد ٣ / ٢٣. الكنى والألقاب ١ / ١٤٧. مروج الذهب ٢ / ٣٢٩. المعارف / ٧٩.

حرف القاف

٩١٨ ـ قائد بن بكير العبسي المقتول في ٣٧ ه

فارس شهم مقاتل ، كان في صفّين. خرج رجل من أهل الشام من آل ذي الكلاع يسأل المبارزة ، فبرز إليه قائد بن بكير (بكر) فبارزه فشد عليه الكلاعي فأوهطه وصرعه. شرح ابن أبي الحديد ٣ / ١٧٦ و ٥ / ٢٠٧ ـ ٢٠٨. وقعة صفّين / ٢٦٠.

٩١٩ ـ القاسم بن حنظلة الجهني

مقاتل أمير ، وحين كتب الكتائب أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وعقد الألوية للأمراء ، أمر القاسم بن حنظلة على اللفيف من القواصي ، وذلك في حرب صفّين.

وقعة صفّين / ٢٠٦.

٩٢٠ ـ القاسم بن منصور الضبّي الشهيد في ٣٧ ه

قتل في صفّين. وذكره نصر بن مزاحم في من قتل من أصحاب عليّ (عليه السلام).

وقعة صفّين / ٥٥٧.

٩٢١ ـ قبيصة (أبو العلاء) ابن جابر بن وهب بن مالك بن عميرة بن جذار بن مرّة بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدي الكوفي مات ٦٩ ه

كان في الطبقة الأولى من فقهاء أهل الكوفة ، بعد الصحابة. ويعد من

الفصحاء ، ونبلاء التابعين. شهد مع أمير المؤمنين (عليه السلام) الجمل ، وصفّين ، واختاره أهل الكوفة وافدا إلى عثمان. مات سنة ٦٩ ه‍. وله شعر في المعاجم. وهو غير قبيصة بن شداد الهلالي الآتي ذكره. تقدم قبيصة في بني أسد بعد همدان ، فقال : يا معشر بني أسد ، أما أنا فلا اقصر دون صاحبي ، وأما أنتم فذاك إليكم ، ثم تقدم برايته وهو يقول :

قد حافظت في حربها بنو أسد		ما مثلها تحت العجاج من أحد
أقرب من يمن وأنأى من نكد		كأنّنا ركن ثبير أو أحد
لسنا بأوباش ولا بيض البلد		لكنّنا المحة من ولد سعد
كنت ترانا في العجاج كالأسد		يا ليت روحي قد نأت عن الجسد

فقاتل القوم فظفر ، ثم أتى عليا فقال : يا أمير المؤمنين ، إنّ استهانة النفوس في الحرب أبقى لها والقتل خير لها في الآخرة.

وهو أخو معاوية بن أبي سفيان من الرضاعة.

أسد الغابة ٤ / ١٩١. الإصابة ٣ / ٢٦٨. أعيان الشيعة ٨ / ٣٨٠ ، ٤٤٨. الأعلام ٦ / ٢٦. تقريب التهذيب ٢ / ١٢٢. تنقيح المقال ٢ / ٣٧ ـ ق ـ وفيه : قبيصة بن شداد. تهذيب التهذيب ٨ / ٣٤٤. جامع الرواة ٢ / ٢٢. الجرح والتعديل ٧ / ١٢٥. رجال الشيخ الطوسي / ٥٥. شذرات الذهب ١ / ٧٧ وفيه : قبيصة بن خالد. ابن أبي الحديد ٥ / ٢٤٤ و ١٧ / ٢٤٣. طبقات الحفاظ / ٣١. الطبقات الكبرى ٦ / ١٤٥. اللباب ١ / ٣٥٠. مرآة الجنان ١ / ١٤٤. معجم رجال الحديث ١٤ / ٧٢. المناقب ٣ / ١٦٩. منتهى المقال / ٢٥١. النجوم الزاهرة ١ / ١٨٤. النهاية في غريب الحديث ٣ / ١٢٠ ، ٣٨٦. وقعة صفّين / ٣٠٩ ، ٣١١.

٩٢٢ ـ قبيصة بن الشداد الهلالي

من أصحابه (عليه السلام). شهد صفين ، وعقد له الإمام (عليه السلام) اللواء ، وأمره على قيس البصرة. واشترك في المعركة ، وكان على جانب من القوة والحزم والشجاعة ، لذلك استعمله أمير المؤمنين (عليه السلام) على قيس البصرة. وهو غير قبيصة بن جابر بن وهب السالف الذكر.

تنقيح المقال ٢ / ٣٢٥. جامع الرواة ٢ / ٢٢. رجال الشيخ الطوسي / ٥٥. مجمع

الرجال ٥ / ٥٦. معجم رجال الحديث ١٤ / ٧٢. منتهى المقال / ٢٥١. نقد الرجال / ٢٧٣. وقعة صفين / ٢٠٦.

٩٢٣ ـ قبيصة بن ضبيعة العنبسي الشهيد سنة ٥١ ه

من الموالين الأشداء لأمير المؤمنين (عليه السلام). أخذ مع حجر بن عدي من الكوفة ، وأرسل إلى الشام وقتله معاوية بن أبي سفيان عام ٥١ ه‍ ، ودفن إلى جنب حجر بن عدي في مرج عذراء ـ دمشق ـ وقد زرت المرقد هذا وعليه حجر كبير خطّت عليه أسماء الذين قتلوا مع حجر ، وهم : صيفي بن نشيد الشيباني. قبيصة بن ضبيعة العنبسي. كدام بن عفيف الخثعمي. محرز بن بسمة السعدي. شريك بن شداد الحضرمي. عبد الرحمن بن حسان. عبد الله بن حجر. عبد الرحمن بن حجر. عليهم صلوات الله ورحمته وبركاته

وقد روى الطبري : أنّه لما سير بحجر وأصحابه مكبلين من الكوفة إلى الشام ، مروا بجبانة عرزم وكانت بها دار قبيصة ، فإذا بناته مشرفات ، فقال للموكل بهم : ائذن لي فأوصي أهلي ، فأذن له ، فلما دنا منهن وهن يبكين سكت عنهن ساعة ، ثم قال : اسكتن فسكتن ، فقال : اتقين الله عز وجل ، واصبرن فإنّي أرجو من ربّي في وجهي هذا إحدى الحسنيين : إما الشهادة وهي السعادة وإما الانصراف إليكن في عافية ، وإنّ الذي كان يرزقكن ويكفيني مئونتكن هو الله تعالى ؛ وهو حيّ لا يموت أرجو أن لا يضيعكن وأن يحفظني فيكن ، ثم انصرف ـ.

أخبار شعراء الشيعة / ٤٤. الأعلام ٦ / ٢٦. أعيان الشيعة ٨ / ٤٤٨. البداية والنهاية ٨ / ٥٢. تأريخ الطبري ٦ / ١٥٢. الغدير ٩ / ١١٩ ، ١٦٥ و ١١ / ٤٦ ، ٥١ ، ٥٣ ، ٤٩٠. الغارات ٢ / ٤٢٥. قاموس الرجال ٧ / ٣٨١. الكامل في التأريخ ٣ / ٢٠٣ ، ٤٧٧ ، ٤٨٣ ، ٤٨٦.

٩٢٤ ـ قترة الساعدي

ذكره الشيخ الطوسي في رجاله بهذا العنوان من أصحاب عليّ

(عليه السلام). وتبعه الآخرون نقلا عنه ولم أقف على شيء من ترجمته رغم التتبع والبحث.

تنقيح المقال ٢ / ٣٢٥. جامع الرواة ٢ / ٢٣. رجال الشيخ الطوسي / ٥٥. مجمع الرجال ٥ / ٥٦. معجم رجال الحديث ١٤ / ٧٣. منتهى المقال / ٢٥١. نقد الرجال / ٢٧٣.

٩٢٥ ـ قثم بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف قتل ٥٦ ه

أمه أم الفضل وهو رضيع الإمام الحسن (عليه السلام) ، وكان يشبّه بالنبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وهو آخر من خرج من قبره (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ممن نزل فيه. وعيّن واليا لأمير المؤمنين (عليه السلام) على مكة ، فلم يزل بها حتّى قتل (عليه السلام) ، وفي أيام معاوية سار إلى سمرقند ، مع سعيد بن عثمان ، فقتل بها وقبره خارج سور سمرقند ، في قبة عالية معروفة. وله في المعاجم شعر كثير. وليس له عقب. واجتاز به رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وهو يلعب فحمله وقبله. وقيل : إنّ قبره بخراسان. قالت أم الفضل للنبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : رأيت كأنّ في بيتي عضوا من أعضائك ، قال : «خيرا رأيت ، تلد فاطمة غلاما ترضعينه بلبن ابنك قثم» ، فولدت الحسن (عليه السلام).

إتقان المقال / ٢١٧. الاستيعاب ٣ / ٢٧٥. أسد الغابة ٤ / ١٥٧. الاشتقاق / ٦٤ ، ٦٩. الإصابة ٣ / ٢٢٦. أعلام نهج البلاغة / ٤١. أنساب الأشراف ٣ / ١٢٥ ، وج ٢ / ٣٠٠. الأعلام ٦ / ٢٩. البداية والنهاية ٧ / ٢٣٠ وج ٨ / ٧٨. تاريخ الطبري ٥ / ١٦٣. وج ٦ / ٥٣ وج ١٣ / ٢٩. تاريخ الخلفاء / ٢٠٥. تاريخ الخميس ٢ / ١٧٢ ، ٢٩٦. تحفة الأحباب / ٢٧٨. تقريب التهذيب ٢ / ١٢٣. تنقيح المقال ٢ / ٣٢٥. تهذيب التهذيب ٨ / ٣٦١. جامع الرواة ٢ / ٢٣. الجرح والتعديل ٧ / ١٤٥. جمهرة أنساب العرب / ١٨. الدرجات الرفيعة / ١٥١. رجال ابن داود / ١٥٤. رجال الطوسي / ٥٥. سفينة البحار ٢ / ٤٠٧. شذرات الذهب ١ / ٦١. ابن أبي الحديد ١ / ٣٤١ و ٢ / ١١ و ٣ / ١٣ ٢١ و ١٣ / ٣٧ و ١٤ / ١٨٤ و ١٦ / ١٣٨ و ١٨ / ٣٠. الطبقات الكبرى ٢ / ٢٩١ و ٤ / ٦ ، ١٥ ، ١٧ ، ٣٣. العقد الفريد ٥ / ٧. الغدير ١١ / ٢٠ ـ ٢٦. الغارات ١ / ٤٢٨ ، ٥٠٧ ، ٥١٣ ، ٦٠٨ ، ٦٢١ ، ٦٨٣. الفوائد الرجالية ١ / ٢٤٤. قاموس الرجال ٧ / ٣٨٣. الكامل في التأريخ ٢ / ٣٣٢ و ٣ / ٢٠٤ ، ٢٢٢ ، ٣٥٠ ، ٣٧٤ ، ٣٧٧ ، ٣٩٨ ، ٥١٣. مجمع الرجال ٥ / ٥٧. مرآة الجنان ١ / ١٢٨. مروج الذهب ٢ / ٣٦٩.

المعارف / ٥٣. معجم الثقات / ٣٢١. معجم رجال الحديث ١٤ / ٧٦. المناقب ٣ / ١٥١. منتهى المقال / ٢٥١. مجالس المؤمنين ١ / ١٩٢. نقد الرجال / ٢٧٣. النهاية في غريب الحديث ٢ / ٢٠٢. وفيات الأعيان ٣ / ٦٤ و ٦ / ٣٥١.

٩٢٦ ـ قثم بن لؤلؤة

محدّث. وكان مولى العباس بن عبد المطلب. روى أيضا عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب. روى عنه مغيرة بن مقسم. ويزيد بن عبد الرحمن الدالاني. والوليد بن عبد الله بن جميع. وله في السنن أحاديث.

تهذيب التهذيب ٨ / ٣٦٢. الجرح والتعديل ٧ / ١٤٥.

٩٢٧ ـ قدامة السعيدي

شاعر ، شهد مشاهد أمير المؤمنين (عليه السلام). تفرد بذكره الفقيه القاضي ضياء الدين السيد نور الله بن شريف بن نور الله بن محمد شاه بن مبارز الحسيني التستري المرعشي الشهيد سنة ١٠١٩ ه‍ ، نقلا عن أبي الفتوح جمال الدين حسين بن عليّ بن محمد بن أحمد الخزاعي الرازي من فقهاء القرن السادس الهجري فقال حين ردت الشمس في بابل على إثر دعاء الإمام عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) لكي يقيم الصلاة ، كان قدامة في ركب الإمام ومن أنصاره ، فارتجل قائلا :

ردّ الوصيّ لنا الشمس التي غربت		حتّى قضينا صلاة العصر في مهل
لا أنسه حين يدعوها فتتبعه		طوعا بتلبية ها ها على عجل
فتلك آيته فينا وحجته		فهل له في جميع الناس من مثل
أقسمت لا أبتغي يوما به بدلا		وهل يكون لنور الله من بدل
حسبي أبو حسن مولى أدين به		ومن به دان رسل الله في الأول

مجالس المؤمنين ١ / ٣٢١. مناقب ابن شهر اشوب ٢ / ٣١٩.

٩٢٨ ـ قدامة بن عتاب الكوفي

محدّث. روى أيضا عن عبد الله بن مسعود. روى عنه القعقاع ،

ومغيرة بن مقسم. ذكره أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد الرازي

الجرح والتعديل ٧ / ١٢٧.

٩٢٩ ـ قدامة بن مسروق العبدي المقتول ٣٧ ه

فارس اشترك في حرب صفين ، وقاتل أهل الشام ووقع صريعا بها.

وقعة صفين / ٥٥٦.

٩٣٠ ـ قرظة (أبو عمرو) ابن كعب بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الأنصاري مات ٤٠ ه‍.

ولّاه أمير المؤمنين (عليه السلام) الكوفة وتوفي بها في ولايته. روى عنه الكثيرون. وقد صلّى عليه عليّ (عليه السلام) وهو أول من نيح عليه بالكوفة ، وأعقب : عمرا ، وقد قتل مع الإمام الحسين (عليه السلام) في كربلاء ، بعد أن شهد صفين ، ودفع إليه أمير المؤمنين (عليه السلام) راية الأنصار. واستعمله أيضا على البهقباذات وهي ثلاث كور ببغداد ، حين توليته الولاة على الأمصار. مات سنة ٤٠ بالكوفة ، وقيل : في إمارة المغيرة على الكوفة لمعاوية.

الأخبار الطوال / ١٥٣. الاستيعاب ٣ / ٢٦٥. أسد الغابة ٤ / ٢٠٢ وفيه : قرظة بن كعب بن ثعلبة بن عمرو. الإصابة ٣ / ٢٣١. أنساب الأشراف ٢ / ٢٣٧ ، ٢٦٤ ، ٤١٢. أعيان الشيعة ٨ / ٤٤٩. تاريخ الطبري ٦ / ٦٧. تاريخ بغداد ١ / ١٨٥. تحفة الأحباب / ٢٧٩. تقريب التهذيب ٢ / ١٢٤. تنقيح المقال ٢ / ٣٢٦. تهذيب التهذيب ٨ / ٣٦٨. جامع الرواة ٢ / ٢٤. الجرح والتعديل ٧ / ١٤٤. جمهرة أنساب العرب / ٣٦٥. الجمل / ٢١٥. رجال الطوسي / ٥٥. سفينة البحار / ٤٢٤. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٣٠٢ و ٣ / ١٣١. الطبقات الكبرى ٣ / ٤٧٢ و ٦ / ٧. الغدير ٦ / ٢٩٤ و ٩ / ٣٦٧. الغارات ١ / ٣٣٩ و ٢ / ٤٤٧ ، ٤٥٦ ، ٧٧٥ ـ ٧٧٧. قاموس الرجال ٧ / ٣٨٦. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٣ ، ٢٦٠ ، ٣٦٥ ، ٤٠٣. الكنى والألقاب ٣ / ١٧٥. مجمع الرجال ٧ / ٣ و ٥ / ٥٨. مروج الذهب ٢ / ٣٦٨. معجم الثقات / ٣٢١. معجم رجال الحديث ١٤ / ٨٢. منتهى المقال / ٢٥٣. نقد الرجال / ٢٧٣. وقعة صفين / ١١.

٩٣١ ـ قرة بن نوفل الأشجعي

محارب ، وصاحب النخيلة. اشترك في حرب البصرة ، وحارب جند المرأة. وجعله الإمام (عليه السلام) ، على رجالة أهل الكوفة ، حين رتب الجيوش ونظم الكتائب.

الجمل أو النصرة في حرب البصرة / ١٧٢.

٩٣٢ ـ القعقاع بن الأبرد بن طهرة الطهوي

كان مع أمير المؤمنين (عليه السلام) بصفين. واستشهد والده الأبرد فيها. وروى عنه إبراهيم بن مسلم العبدي الهجري ، قضايا صفين ، قال : والله إنّي لواقف قريبا من عليّ بصفين يوم وقعة الخميس ، وقد التقت مذحج ، وكانوا في ميمنة عليّ ، وعك ، وجذام ، ولخم ، والأشعرون ، وكانوا مستبصرين في قتال عليّ. ولقد والله رأيت ذلك اليوم من قتالهم ، وسمعت من وقع السيوف على الرءوس ، وخبط الخيول بحوافرها في الأرض وفي القتلى ، ما الجبال تهد ، ولا الصواعق تصعق بأعظم هولا في الصدور من ذلك الصوت

أعيان الشيعة ٨ / ٤٥١. الأخبار الطوال / ١٧٣. تنقيح المقال ٢ / ٣٢٧. رجال الطوسي / ٥٥. شرح ابن أبي الحديد ٨ / ٤١. معجم رجال الحديث ١٤ / ٨٣. وقعة صفين / ٣٦٣ ، ٥٥٨.

٩٣٣ ـ القعقاع بن عمر والتميمي الجرمي

كان من أشجع الناس وأعظمهم بلاء ، وله أثر عظيم في قتال الفرس بالقادسية ، شهد مع أمير المؤمنين (عليه السلام) الجمل وغيرها من حروبه. وأرسله عليّ (عليه السلام) إلى طلحة ، والزبير ، فكلمهما بكلام حسن تقارب الناس به إلى الصلح. سكن الكوفة ومات فيها. وله شعر كثير يروى. وهو أول من دخل على عائشة في دار عبد الله بن خلف ، وسلم عليها ، وقالت له : والله لوددت أنّي مت قبل هذا اليوم بعشرين سنة

الأنساب / ٧٦٦. الاستيعاب ٣ / ٢٦٣. أسد الغابة ٤ / ٢٠٧. الإصابة ٣ / ٢٣٩.

الأعلام ٦ / ٤٨. البداية والنهاية ٧ / ٢٢٨. تاريخ الطبري ٥ / ١٨٨ ، ٢٢١. تنقيح المقال ٢ / ٣٢٧. جامع الرواة ٢ / ٢٤. رجال الشيخ الطوسي / ٥٦. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ١٤١. الطبقات الكبرى ٦ / ١٨٠. الغارات ٢ / ٩٢٠ ، ٩٢٤. قاموس الرجال ٧ / ٣٨٨. الغدير ٨ / ٣٢٧ و ٩ / ١٩٢ ، ٢٢٨. الكامل في التاريخ ١٣ / ٢٩٠ ـ الفهارس ـ. اللباب ٢ / ٣٢٤. مجمع الرجال ٥ / ٥٩. مروج الذهب ٢ / ٣٢١. معجم رجال الحديث ١٤ / ٨٤. المناقب ٣ / ١٥١. منتهى المقال / ٢٥٢. نقد الرجال / ٢٧٣. وفيات الأعيان ٣ / ١٨.

٩٣٤ ـ قنبر

مولى أمير المؤمنين (عليه السلام) قتله الحجاج على حبه. وقد اشترك في صفين. جاء أنّه ادخل على الحجاج ، فقال له ما الذي كنت تلي؟ عليّ بن أبي طالب ، قال أوضيه ، فقال : ما كان يقول إذا فرغ من وضوئه؟ فقال كان يتلو هذه الآية : فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتّى اذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين ـ. فقال الحجاج أظنه كان يتلوها علينا ، قال : نعم ، فقال ما أنت صانع إذا ضربت علاوتك. قال : إذا أسعد وتشقى. فأمر به.

إتقان المقال / ٢١٧. أخبار أصبهان ٢ / ٣٢٨. تاريخ الطبري ٥ / ٢٣٦. تاريخ الخميس ٢ / ٢٨٣. تحفة الأحباب / ٢٧٩. تنقيح المقال ٢ / ٣٢٧. جامع الرواة ٢ / ٢٤. الجرح والتعديل ٧ / ١٤٦. خلاصة الأقوال / ١٣٥. رجال ابن داود / ١٥٤. رجال الشيخ الطوسي / ٥٥. رجال الكشي / ٧٢. رجال البرقي / ٤. سفينة البحار ٢ / ٤٤٩. شرح ابن أبي الحديد ١ / ١٤٨ و ٢ / ٧٠ ، ١٩٩ و ٥ / ٥ و ٦ / ١١٧ و ٨ / ٤٩ ، ١١٩ و ٩ / ١٤ و ١١ / ٢٥٤. العقد الفريد ٥ / ٣٩ ، ٥٨. الغدير ٢ / ١٥٠ و ٦ / ١٠٥ و ٩ / ٢٣٦. الغارات ١ / ٥٥ ، ١٠٦ و ٢ / ٧٢٣. قاموس الرجال ٧ / ٣٨٩. الكامل في التأريخ ٣ / ٢٧٩ ، ٤٠١. لسان الميزان ٤ / ٤٧٥. مجمع الرجال ٥ / ٥٩. المشتبه ٢ / ٥٢٣. معجم الثقات / ٣٢١. معجم رجال الحديث ١٤ / ٨٥. المناقب ٣ / ١٧٤. منتهى المقال / ٢٥١. ميزان الاعتدال ٣ / ٣٩٢. مجالس المؤمنين ١ / ٣١٤. نقد الرجال / ٢٧٤. النهاية في غريب الحديث ١ / ٩٢. وقعة صفين / ٤٣ ، ٣٧٤. وفيات الأعيان ٦ / ٤٠٠.

٩٣٥ ـ قيس بن أبي أحمد

ذكره الشيخ الطوسي ، قدس الله روحه في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام). وتبعه الآخرون من دون زيادة فيه.

تنقيح المقال ٢ / ٣٢٨. جامع الرواة ٢ / ٢٤. رجال الشيخ الطوسي / ٥٦. مجمع الرجال ٥ / ٦٢. معجم رجال الحديث ١٤ / ٩١. منتهى المقال / ٢٥٢. نقد الرجال / ٢٧٤.

٩٣٦ ـ قيس بن تميم الطائي المعروف بالأشج ، من بابة رتن المتوفى

محدّث. حدّث في سنة سبع عشرة وخمسمائة ، بمدينة كيلان عن النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وعن عليّ بن أبي طالب. فروى عنه أبو الخير أحمد بن يوسف الطائي ، ومحمود بن عبد الله بن صاعد بن أحمد الحارثي المروزي ، ومحمود بن عليّ الطرازي ، وغيرهم.

أنّهم سمعوه يقول : خرجت من بلدي هضيمية ، قال : وكنا أربع مائة وخمسين رجلا للتجارة ، فلما بلغنا قريبا من مكة فقدنا الطريق فذكر أنّ عليّ بن أبي طالب ، لقيهم وحده وصال عليهم ثلاث صولات ، قتل كل مرة مائة أو أكثر ، فبقي منهم ثلاثة وثمانون رجلا ، فاستأمنوه فامنهم وعرض عليهم الإسلام فأسلموا ، وذهب بهم إلى رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وهو يقسم غنائم بدر ، فأجلسني بين يديه ، وكنت ابن ست وعشرين سنة ، وكان الفصل فصل الربيع وأوان الورد ، فجاء رجل إلى النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، بورد فأخذ بيده اليمنى ، وشمه ثم قال : من شم الورد الأحمر ، ولم يصل عليّ فقد جفاني. قال : فسأله عليّ أن يهبني له فوهبني له ، فذهب بي إلى مكة فاستأذنته في الرجوع إلى أهلي فأذن لي ، ثم قدمت عليه بعد قتل عثمان ، فلزمته فكنت صاحب ركابه وكانت لعليّ بغلة جموح ، فأصاب الركاب رأسي فسال الدم من رأسي ، فجاء عليّ وشد شجتي ، بيده ، وقال : يا أشج مد الله في عمرك مدا.

قال : فرجعت إلى بلدي هضيمية فوجدتها قد خربت ، فاشتغلت بالعبادة إلى أن بلغ الملك إلى الب ارسلان ، فأرسل يطلبني فرأيت عليا في المنام ،

وهو ينهاني ففررت منهم إلى مكة ثم زرت المدينة ، ورجعت إلى طبرستان فأقمت بها خمسا وخمسين سنة. ثم ارتحلت الى كيلان فمكثت هناك تسعا وتسعين سنة. ثم سرد نيفا وأربعين حديثا زعم أنّه سمعها من النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم). نقلته من تاريخ الجندي لأهل اليمن بمدينة عدن فالله المستعان. ورواه عثمان بن محمود الجعفري عن محمد بن عمر بن أبي بكر البخاري في ربيع الأول سنة سبع وخمسين وخمس مائة في السكة المنسوبة إلى الإمام كولان في مسجد الحوار ، عن الشيخ الزاهد الإمام سيف السنة أبي عبد الله بن تميم المعروف بحافظ الأشج ، قراءة عليه قال : خرجنا أربع مائة وخمسين رجلا ، فذكر الحديث. ثم وقفت على ذكره في تاريخ نسف فقرأت بخط الحافظ الضياء أخبرنا أبو المظفر السمعاني ، أخبرنا محمود بن علي بن نصر النسفي ، أخبرنا عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل ، الحافظ النسفي في تاريخه (القند في ذكر علماء سمرقند) قال عليّ بلغ من العمر مائة وسبع سنين بسمرقند ، أنّه وقف ستا وستين موقفا ولقي قيس بن تميم الكيلاني ، الأشج ، وحدثنا عنه قال : سمعت النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، يقول : من شم الورد ولم يصلّ عليّ فقد جفاني ـ.

لسان الميزان ٤ / ٤٧٦.

٩٣٧ ـ قيس (أبو عبد الله) ابن أبي حازم حصين بن عوف بن عبد الحارث بن عوف بن حشيش بن هلال بن الحارث بن رزاح بن كليب الأحمسي الكوفي المتوفى ٩٨ ه‍.

صحابي ، محدّث ، أدرك الجاهلية ، وجاء إلى النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ليبايعه فوجده قد توفي. أخذ أيضا عن سعد بن مالك. وعبد الله بن مسعود. وعمار بن ياسر. وجرير بن عبد الله. وخباب بن الأرت. وقيس بن فهد ، وغيرهم. وروى عنه جمع كثير. ونزل الكوفة ، وحضر حرب الخوارج بالنهروان. ويعتبر من أجود التابعين ، مات سنة (٩٨) ثمان وتسعين. وكان أحد علماء مدينة الكوفة.

وكان أخوه حازم بن أبي حازم من التابعين حضر صفين مع أمير المؤمنين

(عليه السلام) ، وقتل فيها ، وقد تقدمت ترجمته في حرف الحاء.

تاريخ بغداد ١٢ / ٤٥٢. تاريخ الخميس ٢ / ٣١٥. تقريب التهذيب ٢ / ١٢٧. تذكرة الحفاظ ١ / ٦١. تنقيح المقال ٢ / ٣٢٨. تهذيب التهذيب ٨ / ٣٨٦. تاريخ جرجان / ٢٤٤ ، ٥٧٩. الجرح والتعديل ٧ / ١٠٢. جمهرة أنساب العرب / ٣٨٩. شذرات الذهب ١ / ١١٢. ابن أبي الحديد ٢ / ١٩٤ و ٤ / ١٠١ و ٥ / ٢٠٧ و ٦ / ٢١٦ و ٩ / ٣١٠ و ١٨ / ١٢٤. الطبقات الكبرى ٦ / ٣٦ ، ٥٥ و ٧ / ٤٧٦ و ٨ / ٤٩٤. طبقات الحفاظ / ٢٢. العبر ١ / ١١٥. الغدير ٢ / ٣٢٣ و ٣ / ١٩٠ و ٩ / ٧٢ ، ٨٢ ، ٩٧ ، ٢٧٠. الغارات ١ / ٤٠ ، ٤١ و ٢ / ٥٥٩ ، ٦٧١ ، ٦٧٢. قاموس الرجال ٧ / ٣٩٤. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٠٤ و ٥ / ٢٦. اللباب ٣ / ١٠٦. المشتبه ٢ / ٥٤١ منتهى المقال / ٢٥٢. ميزان الاعتدال ٣ / ٣٩٢. المجروحون من المحدثين ٣ / ٢٨١. النجوم الزاهرة ١ / ٢٤١. النهاية في غريب الحديث ٣ / ٨٦. وقعة صفين / ٢٥٩.

٩٣٨ ـ قيس بن سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج بن حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج الأنصاري المتوفى ٦٠ ه‍.

من كبار الصحابة ، وكان شيخا كريما شجاعا ، أصلعا شاعرا ، طويلا يركب الفرس المشرف ، ورجلاه تخطان الأرض. وكان مع النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بمنزلة صاحب الشرطة من الأمير. شهد مع رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) المشاهد كلها ، وحمل راية الأنصار ، وبعد وفاة النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، رجع إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) وأصبح من كبار شيعته وقاتل بمحبته وولائه ، وشهد معه حروبه كلها ، كما كان مع الإمام الحسن (عليه السلام) ونقم عليه صلحه لمعاوية ، فقد كان طالبي الرأي ، مخلصا في اعتقاده وولائه. أرسله عليّ (عليه السلام) إلى مصر ، وأقام فيها فترة ، غير أنّ معاوية دس إليه عيونه لاشعال الفتنة حوله ، لأنّه كان أثقل خلق الله على معاوية ، لقرب مصر وأعمالها إلى الشام. مات بالمدينة سنة ٥٩ وقيل : ٦٠ ه‍. وخلّف : سالما. يحيى.

وقد أفرد له شيخنا الأكبر الحجة الأميني دراسة مفصّلة في كتابه الغدير ج ٢ / ٦٧ ـ ١١٢. كما وضع عن حياته السيد محمد رضا بن السيد جعفر الحكيم النجفي ، دراسة قيمة في ١٦٩ ص طبعت في طهران سنة ١٣٦٧ ه‍.

إتقان المقال / ٢١٨. أخبار شعراء الشيعة / ٣٨. الأخبار الطوال / ١٤١ ، ١٥٠ ، ٢٠٧ ، ٢١٠ ، ٢١٧ ، ٢١٨. الاستيعاب ٣ / ٢٢٤. أسد الغابة ٤ / ٢١٥. الاشتقاق / ٤٥٦. الإصابة ٣ / ٢٤٩. أعيان الشيعة ٨ / ٤٥٢. أنساب الأشراف ٣ / ٢٨ ، ٣٢ ، ٣٣ ، ٣٤ ، ٣٨ ، ٣٩ ، ٤٠ ، ٤٩ وج ٢ / ٣٨٩. الأعلام ٦ / ٥٦. الإمامة والسياسة ١ / ٩٧ ، ١٢٨. البداية والنهاية ٧ / ٢٣٠ ، ٢٥١ وج ٨ / ٩٩. تاريخ الطبري ٥ / ١٦١ ، ٢٢٦. تاريخ بغداد ١ / ١٧٧. تاريخ الخميس ٢ / ٢٨٣. تحفة الأحباب / ٢٨١. تذكرة الحفاظ ١ / ٤٦. تقريب التهذيب ٢ / ١٢٨. تنقيح المقال ٢ / ٣٢٩. تهذيب التهذيب ٨ / ٣٩٥. تاريخ جرجان / ٦٥٠. تعجيل المنفعة / ٣١٤. جامع الرواة ٢ / ٢٥. الجرح والتعديل ٧ / ٩٩. جمهرة أنساب العرب / ١٣٧ ، ٣٦٥. الجمل أو النصرة في حرب البصرة / ١٣٣. خلاصة الأقوال / ١٣٤. الدرجات الرفيعة / ٣٣٤. رجال ابن داود / ١٥٥. رجال الشيخ الطوسي / ٥٤. رجال الكشي / ٩٦. سفينة البحار ٢ / ٢٩١ ، ٤٥٧. شرح ابن أبي الحديد ١ / ٢٥ و ٢ / ٢٦٠ ، ٢٧١ الفهارس / ٢٢٨. شذرات الذهب ١ / ٥٢. الطبقات الكبرى ٦ / ٢١٤. طبقات الحفاظ / ٣٤ ، ٨٠. العقد الفريد ١ / ١٤٧ ، ١٧٥ و ٣ / ٢٩٥ و ٤ / ١٠٣ و ٥ / ٨١. الغارات ٢ / ١٠٣٧. الغدير ٢ / ٦٧ ـ ١١٢. قاموس الرجال ٧ / ٣٩٦. الكامل في التأريخ ٢ / ٢٣٣ و ٣ / ٢٠١ ، ٢٠٤ ، ٢٦٦ ، ٢٧٢ ، ٢٨٧ ، ٢٩٧ ، ٣٤٣ ، ٥٢٥. الكنى والألقاب ٣ / ١٧٤. مجمع الرجال ٥ / ٦٣. مروج الذهب ٢ / ٣٦٩ و ٣ / ٢٦. المعارف / ١١٣. معجم الثقات / ٣٢١. معجم رجال الحديث ١٤ / ٩٣. المناقب ٣ / ١٥٢. منتهى المقال / ٢٥٢. مجالس المؤمنين ١ / ٢٣٦. النجوم الزاهرة ١ / ٩٥. نقد الرجال / ٢٧٤. النهاية في غريب الحديث ٢ / ٤٩١. وقعة صفين / ١٥ ، ٩٣ ، ١٢٧ ، ١٩٥ ، ٢٠٨ ، ٢٣٢ ، ٤٢٦ ـ ٤٢٨ ، ٤٤٦ ـ ٤٤٩ ، ٤٥٣ ، ٥٥٢. وفيات الأعيان ٢ / ٢٠٤ ، ٤٦١ و ٤ / ١٧١.

٩٣٩ ـ قيس بن سعد الخارفي

من ثقات التابعين. ذكره بعضهم باسم سعد بن قيس ، والصحيح ما أثبتناه. ذكره ابن حبان في الثقات. وكان يسكن الكوفة. كنيته أبو عبد الله ، وأبو المغيرة. روى عنه القاسم بن كثير. وأبو إسحاق السبيعي. وداود بن أبي عوف. وله في السنن أحاديث.

تهذيب التهذيب ٨ / ٣٩٧ ، ٤٠٦ والرجلان واحد. الجرح والتعديل ٧ / ١٠٦. الطبقات الكبرى ١ / ٣٢٦ و ٢ / ١٣٥ و ٦ / ١٠٩ و ٨ / ٢٤٩.

٩٤٠ ـ قيس (أبو النعمان) ابن السكن الأسدي

محدّث ثقة له أحاديث. وهو من بني سواءة بن الحارث بن سعد بن

ثعلبة بن دودان بن أسد. مات بالكوفة في زمن مصعب بن الزبير بن العوام. روى أيضا عن أبي ذر الغفاري. وعبد الله. وكان من الفقهاء. وذكره ابن حبان في الثقات. روى عنه ابنه النعمان ، وأبو إسحاق السبيعي ، وعمارة بن عمير ، وسعد بن عبيدة ، والمنهال بن عمرو ، وأبو الشعثاء المحاربي.

الاستيعاب ٣ / ٢٢٣. أسد الغابة ٤ / ٢١٦. الإصابة ٣ / ٢٥٠. تهذيب التهذيب ٨ / ٣٩٧. الجرح والتعديل ٧ / ٩٨. الطبقات الكبرى ٦ / ١٧٦. الغارات ١ / ٢٦ ـ ٢٧.

٩٤١ ـ قيس (أبو عبد الله) ابن عباد بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن عليّ بن بكر بن وائل بن قاسط القيسي الضبعي البصري قتل

قدم المدينة وأخذ فيها ، وروى المحدّثون عنه. كان ثقة قليل الحديث من كبار الصالحين ، وكانت له مناقب وحلم وعبادة ، وهو من التابعين. قتله الحجاج ممن خرج مع ابن الأشعث. له في السنن أحاديث. روى عنه ابنه عبد الله ، وعبد الله بن مطر ، والنضرة بن عبد الله ، وأبو مجلز ، والحسن ، وابن سيرين ، وأبو نضرة العبدي ، وغيرهم. وما جاء في كنز العمال ١٦ / ١٨٤ قوله : فقام رجل من بكر بن وائل يدعى عباد بن قيس ، وكان من اتباع عليّ (عليه السلام) ، فتصحيف والصحيح ما ذكرناه.

الإصابة ٣ / ٢٧٣. الأعلام ٦ / ٥٧. تقريب التهذيب ٢ / ١٢٩. تنقيح المقال ٢ / ٣٣١. تهذيب التهذيب ٨ / ٤٠٠. الجرح والتعديل ٧ / ١٠١. رجال الشيخ الطوسي / ٥٦. رجال الكشي / ٩٦. العقد الفريد ٢ / ٤٠. الغدير ٨ / ١٧٠ و ٩ / ٣١٢ و ١٠ / ٢٠٥ و ١١ / ٤٥. قاموس الرجال ٧ / ٤٠٢. مجمع الرجال ٥ / ٦٥. معجم رجال الحديث ١٤ / ٩٥. منتهى المقال / ٢٥٢. نقد الرجال / ٢٧٥. النهاية في غريب الحديث ٣ / ١٠٩. هدى الساري / ٢١٤.

٩٤٢ ـ قيس بن عبد ربه الهمداني

محدّث قليل الحديث. وهو عم عامر بن شراحيل بن عبد الشعبي. وفي بعض المراجع : قيس بن عبد. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله ، من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).

تنقيح المقال ٢ / ٣٣١. جامع الرواة ٢ / ٢٥. رجال الشيخ الطوسي / ٥٥. الطبقات

الكبرى ٦ / ١٧٩. مجمع الرجال ٥ / ٦٥. معجم رجال الحديث ١٤ / ٩٦. منتهى المقال / ٢٥٢. نقد الرجال / ٢٧٥.

٩٤٣ ـ قيس بن عبد الله بن عمرو بن عدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامري المعروف بالنابغة الجعدي ، والمتوفى حدود سنة ٧٠ ه‍.

صحابي ، شاعر أديب فاضل ، عاش مائة وثمانين سنة ، ويعتبر من فحول الشعراء ، وفد على رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وأسلم ومدحه بقصيدة رائية ، وقال النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) له : لا يفضض الله فاك. اشتهر في الجاهلية وكان ممن هجر الأوثان. وأنكر الخمر والسكر ، ويذكر دين إبراهيم (عليه السلام) والحنيفية ، ويصوم ويستغفر ، ويتوقّى أشياء لغوا فيها. كما كان علويّ الرأي والعقيدة والمذهب ، وخرج مع أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى صفّين فشهدها ، ثم سكن الكوفة ، فسيّره معاوية إلى أصفهان مع أحد ولاتها فمات فيها حدود عام ٧٠ ه‍ وقد كف بصره.

ومن شعره قوله في عليّ (عليه السلام) بصفّين :

قد علم المصران والعراق		أنّ عليّا فحلها العتاق
أبيض جحجاح له رواق		وأمه غالى بها الصداق
أكرم من شد له نطاق		إنّ الأولى جاروك لا أفاقوا
لهم سباق ولكم سباق		قد علمت ذلكم الرفاق
سقتم إلى نهج الهدى وساقوا		إلى التي ليس لها عراق

ويعتبر النابغة بعمره الطويل الذي شهد فيه دهرا ممتدا في الجاهلية ، وقف فيه على أيامها وأحداثها ، وأدرك الإسلام فلقى رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وأمير المؤمنين (عليه السلام) ، وسمع القرآن ، واطمأن قلبه إليه. ففي شعره الكثير من آيات الله البينات ، فهو يحكي معاني الآيات تارة ، ويضمن ألفاظها تارة أخرى ، إلى غيرها من الجوانب الإسلامية الفياضة. مات في أصفهان حدود ٧٠ ه‍. وله أخبار كثيرة في المعاجم.

الاستيعاب ٣ / ٢٣٩. أسد الغابة ٤ / ٢٢١. الإصابة ٣ / ٢٥٤. الأعلام ٤ / ٥٨. أعيان الشيعة ٨ / ٦٥ والغريب أن جاءت ترجمته في الأعيان باسم عبد الله بن قيس ، ولم يقل به أحد غيره. الأمالي / ٦٦. أخبار أصبهان ١ / ٧٣. تنقيح المقال ٢ / ١٤٤١. تعجيل المنفعة / ٤١٨. الجرح والتعديل ٨ / ٥٠٩. جمهرة أنساب العرب / ٢٨٩. خزانة الأدب ١ / ١٥١٢. الدرجات الرفيعة / ٥٢٩ وفيه : أبو ليلى حيان بن قيس. سفينة البحار ٢ / ٥٦٩. شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٢٠ و ١٥ / ١٨٨. الشعر والشعراء / ١٩١ ، ٣٢١ ، ٣٥٤. طبقات الشعراء / ١٣ ، ١٧ ، ٢٦ ـ ٢٧ ، ١٠٨ ، ١٢٠. العقد الفريد ٨ / ٩٦ (الفهرست). الغارات ١ / ١٠٨ و ٢ / ٤٣٣. الغدير ٢ / ٥ ، ١٧ ، ١٨٦ و ٧ / ٢٨٤. فهرست النديم / ١٧٨. قاموس المحيط ٣ / ١١٣ فصل (نبغ). الكامل في التأريخ ٢ / ١٠ و ٣ / ٢٨٠ ـ ٢٨١. الكنى والألقاب ٣ / ٢٢٧. اللباب ١ / ٢٣٠. المناقب ١ / ١٦٥. النجوم الزاهرة ١ / ٢٠٠. النهاية في غريب الحديث ٥ / ٤٤٠ (الفهرس). وفيات الأعيان ٢ / ٥٠ ، ١٧٧ ، ٢١٤ ، و ٥ / ١٩٣. وقعة صفّين / ٥٥٣.

٩٤٤ ـ قيس بن العقربة من بني جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان

محدّث. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) ، ولم يعرف عنه أكثر مما ذكرناه.

تنقيح المقال ٢ / ٣٣١. جامع الرواة ٢ / ٢٥. رجال الطوسي / ٥٥. مجمع الرجال ٥ / ٦٦. معجم رجال الحديث ١٤ / ٩٧. منتهى المقال / ٢٥٢. نقد الرجال / ٢٧٥.

٩٤٥ ـ قيس (النجاشي) ابن عمرو بن مالك بن من بني الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد المتوفى حدود عام ٥٠ ه‍.

شاعر فاضل ، قامت كلماته وأشعاره في العدو ، مقام الكلم في الحرب. شهد الجمل ، وصفّين ، وله أشعار في تلك الأيام وما وقع بين القاسطين ، وأهل الإسلام. وبقى على حبه لأمير المؤمنين (عليه السلام) ، والإمام السبط الحسن (عليه السلام) إلى أن مات حدود سنة ٥٠ ه‍. أصله من نجران وشاعر هجاء مخضرم اشتهر في الإسلام والجاهلية ، وانتقل من اليمن إلى الحجاز ، واستقر في الكوفة وهجا أهلها ، وهدّده عمر بن الخطاب بقطع لسانه وكانت أمه من الحبشة فنسب إليها.

ومن شعره في معاوية :

يا أيّها الملك المبدي عداوته		روي لنفسك أي الأمر تأتمر
وما شعرت بما أضمرت من حنق		حتّى أتتني به الأنباء والنذر
فإن بقيت على الأقوام مجدهم		فابسط يديك فإنّ المجد مبتدر
واعلم بأنّ عليّ الخير من بشر		شيم العرانين لا يعلوهم بشر
نعم الفتى أنت إلّا أنّ بينكما		كما تفاضل نور الشمس والقمر
وما أظنّك إلّا لست منتهيا		حتّى يمسك من أظفارهم ظفر
إنّي امرؤ قلّ ما أثني على أحد		حتّى أرى بعض ما يأتي وما يذر
لا تحمدنّ امرأ حتّى تجرّبه		ولا تذمنّ من لم يبله الخبر

ومن شعره في رثاء الإمام الحسن (عليه السلام) وقد سمّته زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس ، بسم دسه إليها معاوية لذلك :

جعدة ابكيه ولا تسأمي		بعد البكاء المعول الثاكل
لم يسبل الستر على مثله		في الأرض من حاف ومن ناعل
كان إذا شبّت له ناره		يرفعها بالسند العامل
كيما يراها بائس مرمل		أو فرد قوم ليس بالاهل
يغلى بها اللحم فحتّى إذا		انضج لم يغل على آكل
أعني الذي أسلمنا هلكه		للزمن المستحرج الحائل

الأخبار الطوال / ١٧٣. الاشتقاق / ٢٥ ، ٤٠٠ ، ٤٠٢. الإصابة ٣ / ٥٨٢. الأعلام ٦ / ٥٨. أعيان الشيعة ١٠ / ٢٠٥. أنساب الأشراف ٣ / ٦٩ وج ٢ / ٢٩١. تنقيح المقال ٣ / ٢٦٧. جامع الرواة ٢ / ٢٨٩. جمهرة أنساب العرب / ١٩٥. خزانة البغدادي ٢ / ١٠٥. رجال الطوسي / ٦٠. شرح ابن أبي الحديد ٣ / ٨٣ ، ٨٩ و ٤ / ٨٧ و ١٠ / ٢٤٩ ـ ٢٥١. الشعر والشعراء / ٢٤٦ ـ ٢٥٠. شذرات الذهب ١ / ١٣ ، ١٧. الطبقات الكبرى ٣ / ٥٠٤ و ٨ / ٤٥١. العقد الفريد ٢ / ٢٩٧ و ٣ / ٣١٠ و ٥ / ٨٦ و ٦ / ١٤٥ ، ٢٠٥. الغارات ٢ / ٥٢١ ، ٥٣٣ ، ٥٤٠ ، ٥٤٢ ، ٥٤٤ ، ٩٠١ ـ ٩٠٤. قاموس الرجال ٩ / ١٨٧. القاموس المحيط ٢ / ٢٨٩. الكامل في التأريخ ٣ / ٢٧٨. مجمع الرجال ٦ / ١٧٤. مروج الذهب ٣ / ٥. معجم رجال الحديث ١٩ / ١٢٥. المناقب ٣ / ١٧٧. منتهى المقال / ٣١٨. نقد الرجال / ٣٦٠. النهاية في غريب الحديث ١ / ١٤٧ و ٢ / ٤٣ ، ٩٩ ، ١٤٤ ، ١٥٥ ، ٢٣٣ ،

٢٩٣ ، ٤٣٤ و ٥ / ٤٤٠. وقعة صفّين / ٥١ ، ٥٨ ، ١٣٧ ، ١٨٠ ، ٣٠٧ ، ٣٥٧ ، ٣٦٠ ، ٣٧٢ ، ٣٩٦ ، ٤٠٩ ، ٤٥٣ ، ٤٥٤ ، ٤٦٥ ، ٤٨٦ ، ٥٢٤. وفيات الأعيان ٥ / ٣٥٨.

٩٤٦ ـ قيس بن فهدان الكندي الكوفي المتوفى بعد ٥١ ه‍.

اشترك في حرب صفّين ، وكان يحرّض أصحابه فيها. وهو أيضا شاعر مجيد ، ومن قوله لأصحابه : إذا شددتم فشدوا جميعا وغضوا الأبصار ، وأقلوا الكلام واللغط ، واعتوروا الأقران ، ولا تؤتين من قبلكم العرب ـ. وجاء في المعاجم : قيس بن فهد. وقيس بن فهدان.

وجاء أنّ رجلا في صفّين خرج من عك ليسأل المبارزة ، فخرج إليه قيس ، فما لبث العكي أن طعنه فقتله ، فقال قيس :

لقد علمت عك بصفّين أننا		إذا ما نلاقي الخيل نطعنها شزرا
ونحمل رايات القتال بحقها		فنوردها بيضا ونصدرها حمرا

أخبار شعراء الشيعة / ٥٤. الإصابة ٣ / ٢٥٧. أعيان الشيعة ٨ / ٤٥٨. تاريخ الطبري ٦ / ١٧. تحفة الأحباب / ٢٨٧. تنقيح المقال ٢ / ٣٣١. رجال ابن داود / ١٥٥. رجال الشيخ الطوسي / ٥٦. رجال الكشي / ٩٦. شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٢٢٢. الغدير ٩ / ١٤٦. الغارات ٢ / ٦٧١ ـ ٦٧٢. فهرست الطوسي / ٢٠١. قاموس الرجال / ٤٠٤. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٠٦. مجمع الرجال ٥ / ٦٦. معجم الثقات / ٣٢٢. معجم رجال الحديث ١٤ / ٩٨. منتهى المقال / ٢٥٢. نقد الرجال / ٢٧٥. وقعة صفّين / ٢٧٦ ، ٢٧٧ ، ٢٨٥.

٩٤٧ ـ قيس بن قرة بن حبيب

هرب إلى معاوية : ولم يعرف عنه أكثر من هذا ، وقد ذكره الشيخ الطوسي في رجاله ، ونقله عنه الآخرون من غير زيادة ، وقد جاء في بعض المراجع ، مرّة وهو تصحيف.

تنقيح المقال ٢ / ٣٣١. جامع الرواة ٢ / ٢٥. رجال ابن داود / ٢٦٧. رجال الطوسي / ٥٦. رجال الكشي / ٩٦. مجمع الرجال ٥ / ٦٦. معجم رجال الحديث ١٤ / ٩٨. منتهى المقال / ٢٥٢. نقد الرجال / ٢٧٥.

٩٤٨ ـ قيس بن قيس بن معاوية الدهني الهمداني

فارس ، شارك في صفّين وقاتل. وكان من الصحابة الذين شهدوا صفّين. ثم ساهم في النهروان ، وقتل شريح بن أوفى ، وكان قد قتل ثلاثة من همدان. وجاء في بعض المراجع ، قيس بن أبي قيس ، وفي بعض قيس بن معاوية الدهني ، فقال الناس :

اقتتلت همدان يوما ورجل		اقتتلوا من غدوة حتّى الأصل
ففتح الله لهمدان الرجل

الاستيعاب ٣ / ٢٣٧. أسد الغابة ٤ / ٢٢٤. الإصابة ٣ / ٢٥٨. تاريخ الطبري ٦ / ٥٠. تنقيح المقال ٢ / ٣٣٢. الغدير ٩ / ٣٦٧. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٤٧.

٩٤٩ ـ قيس أبو مريم المدائني

محدّث. روى عنه نعيم بن حكيم. ولم يعرف عنه أكثر مما ذكرناه. أما نعيم بن حكيم ، محدّث روى عنه جمع كبير وروى هو عن طائفة ، وأجمعوا على ثقته وصدقه ، وذكره ابن حبان في الثقات ، ومات سنة ثمان وأربعين ومائة (١٤٨ ه‍).

تاريخ بغداد ١٢ / ٤٥٥. تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٥٧. الجرح والتعديل ٧ / ١٠٦.

٩٥٠ ـ قيس (أبو شداد) ابن مكشوح بن هلال بن الحارث بن عمرو بن عامر بن عليّ بن أسلم بن أحسن بن الغوث بن أنمار البجلي الأحمسي قتل في ٣٧ ه‍.

فارس ، كانت راية بجيلة في صفين معه. قاتل وزحف بالراية إلى جهة معاوية ، فاقتتل الناس قتالا شديدا ، فقطعت قدماه ، واشرعت إليه الأسنة فقتل ، وأخذ الراية عبد الله بن قلع الأحمسي. قتله رومي مولى لمعاوية.

وجاء أنّ بجيلة ، قالت لأبي شداد : خذ رايتنا. فقال : غيري خير لكم منّي : قالوا : ما نريد غيرك. قال : فو الله لئن أعطيتمونيها لا أنتهي بكم دون صاحب الترس المذهب ـ قال : وعلى رأس معاوية رجل قائم معه ترس مذهب يستره من الشمس ـ قالوا : اصنع ما شئت. فأخذها ثم زحف وهو يقول :

إنّ عليا ذو أناة صارم		جلد إذا ما حضر العزائم
لما رأى ما تفعل الأشائم		قام له الذروة والأكارم
الأشيبان مالك وهاشم

ثم زحف بالراية حتّى انتهى إلى صاحب الترس المذهب ، وكان في خيل عظيمة من أصحاب معاوية. فاقتتل الناس هنالك قتالا شديدا. وشدّ أبو شداد بسيفه نحو صاحب الترس فتعرّض له رومي من دونه لمعاوية فضرب قدم أبي شداد ، فقطعها وضربه أبو شداد فقتله ، وأشرعت إليه الأسنة فقتل. وأخذ الراية بعده عبد الله بن قلع الأحمسي.

أعيان الشيعة ٨ / ٤٥٨. الأعلام ٦ / ٦١. أسد الغابة ٤ / ٢٢٧. الاستيعاب ٣ / ٢٤٤. الإصابة ٤ / ٢٧٤. تاريخ الطبري ٦ / ١٤ وج ١٣ / ٣٥. تحفة الأحباب / ٢٨٧. تنقيح المقال ٢ / ٣٣٢. جمهرة أنساب العرب / ٤٠٧. شذرات الذهب ١ / ٤٦. ابن أبي الحديد ٥ / ٢٠٥. الطبقات الكبرى ٥ / ٣٥٧ ، ٥٣٤ و ٨ / ١٤٧. العقد الفريد ١ / ٨٦ و ٣ / ٣١٢. الغدير ٩ / ٣٦٧. قاموس الرجال ٦ / ٣٠٦. الكامل في التأريخ ٢ / ٣٣٧ ـ ٣٤٠ ، ٣٧٤ ـ ٣٧٧ ، ٤٧٧ ـ ٤٨٠. مرآة الجنان ١ / ١٠١. معجم الشعراء / ٣٢٣. وقعة صفين / ٢٥٨ ، ٢٥٩. وفيات الأعيان ٦ / ٣٦.

٩٥١ ـ قيس بن يزيد الجهني

محدّث. ويقال له : قيس بن زيد وهو ممن فر إلى معاوية من عليّ (عليه السلام) ، ودعا في صفين إلى المبارزة فخرج إليه أخوه أبو العمرطة بن يزيد ، فتعارفا فتوافقا ، وانصرفا إلى الناس فأخبر كل واحد منهما أنّه لقي أخاه ، واعتزلا الحرب. وفي رواية هكذا : وخرج قيس إلى المبارزة ، فخرج إليه من أصحاب عليّ قيس بن عمرو بن عمير بن يزيد أبو العمرطة ، فلما دنا منه عرفه فانصرف كل واحد منهما عن صاحبه.

أسد الغابة ٤ / ٢٢٩. الإصابة ٣ / ٢٤٨. تاريخ الطبري ٦ / ١٧. تنقيح المقال ٢ / ٣٣٢. جامع الرواة ٢ / ٢٦. رجال الشيخ الطوسي / ٥٥. الطبقات الكبرى ٨ / ٣٣٩. العقد الفريد ٣ / ٣١٧. الغدير ١١ / ٤٠. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٠٦ ، ٤٧٥ ـ ٤٧٦. مجمع الرجال ٥ / ٦٦. معجم رجال الحديث ١٤ / ١٠١. منتهى المقال / ٢٥٢. نقد الرجال / ٢٧٥. وقعة صفين / ٢٨٥.

حرف الكاف

٩٥٢ ـ كثير بن نمير الحضرمي الكوفي

محدّث. روى عنه سلمة بن كهيل. وليس في المعاجم غير ما ذكرناه. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب عليّ (عليه السلام).

تنقيح المقال ٢ / ٣٣٤. جامع الرواة ٢ / ٢٨ وفيه : كثير بن نمر. الجرح والتعديل ٧ / ١٥٧. رجال الشيخ الطوسي / ٥٦. معجم رجال الحديث ١٤ / ١٠٨. منتهى المقال / ٢٥٣. نقد الرجال / ٢٧٦.

٩٥٣ ـ كثير أبو الحسن البجلي الأحمسي الكوفي

مقاتل. حضر النّهروان لقتال الخوارج. ويعدّ من الكوفيين. وروى عنه ابنه الحسن. سمع أيضا زيد بن أرقم ، قال : لما قتل عليّ أهل النهروان خطب الناس فقال : ألا إنّ الصادق المصدوق (صلّى الله عليه وآله وسلّم) حدّثني أنّ هؤلاء القوم يقولون بأفواههم ، لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدّين كما يمرق السهم من الرمية ، ألا وإنّ علامتهم ذو الخداجة. فطلبه الناس فلم يجدوا شيئا ، فقال : عودوا فإنّي والله ما كذبت ولا كذبت ، فعادوا فجيء به حتّى ألقي بين يديه. فنظرت إليه وفي يديه شعرات سود.

تاريخ بغداد ١٢ / ٤٨٠. الجرح والتعديل ٧ / ١٥٩.

٩٥٤ ـ كدير الضبّي

محدّث. روى عنه أبو إسحاق الهمداني. وسماك بن سلمة. ويزيد بن حيان. وجاء أنّه صحابيّ روى عن النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) مرسلا. وكان ثقة صادقا. إلا أنّ البخاري أدخله في كتابه الضعفاء.

الاستيعاب ٣ / ٣٢٣. الإصابة ٣ / ٢٨٨. تنقيح المقال ٢ / ٣٣٥. الجرح والتعديل

٧ / ١٧٤. لسان الميزان ٤ / ٤٨٦. ميزان الاعتدال ٣ / ٤١٠. المراسيل في الحديث / ١١١. المجروحون من المحدّثين ٢ / ٢٢١.

٩٥٥ ـ كرامة بن ثابت الأنصاري

فارس شهد صفين. ويقال : إنّه من الصحابة. وجاء في القاموس مختلف في صحبته ، وفي تاج العروس ، ذكره ابن الكلبي فيمن شهد صفين مع عليّ (عليه السلام) من الصحابة.

أسد الغابة ٤ / ٢٣٤. الإصابة ٣ / ٢٨٩. أعيان الشيعة ٩ / ٢٨. تنقيح المقال ٢ / ٣٣٦. الغدير ٩ / ٣٦٧. القاموس المحيط ٤ / ١٧٠.

٩٥٦ ـ كردوس بن هاني البكري

فارس شجاع ، شاعر جليل ، من رؤساء ربيعة. اشترك في صفين وتكلم ، وكان كردوس في الجبهة العظمى من رؤساء القبائل فقال : أيّها الناس ، إنّا والله ما تولينا معاوية منذ تبرأنا منه ، ولا تبرأنا من عليّ منذ توليناه ، وإن قتلانا لشهداء ، وإنّ أحياءنا لأبرار ، وإنّ عليا لعلى بينة من ربه ، ما أحدث إلا الإنصاف ، وكل محق منصف ، فمن سلّم له نجا ، ومن خالفه هلك

ولما فعل الحكمان ما فعلا وتكلم كردوس بن هاني ، قال له سعيد بن قيس الهمداني : أما والله إنّي لأظنك أول راض بهذا الأمر يا أخا ربيعة ، فغضب كردوس ، وقال :

أيا ليت من يرضى من الناس كلهم		بعمرو وعبد الله في لجة البحر
رضينا بحكم الله لا حكم غيره		وبالله ربّا والنبيّ وبالذكر
وبالأصلع الهادي عليّ إمامنا		رضينا بذاك الشيخ في العسر واليسر
رضينا به حيّا وميتا وإنّه		إمام هدى في الحكم والنّهي والأمر
فمن قال لا قلنا بلى إنّ أمره		لأفضل ما تعطاه في ليلة القدر
وما لابن هند بيعة في رقابنا		وما بيننا غير المثقفة السمر
وبيض تزيل الهام عن مستقرّه		وهيهات هيهات الولا آخر الدّهر

أبت لي أشياخ الأراقم سبّة

أسبّ بها حتّى أغيّب في القبر

قال أبو حنيفة الدينوري في أخباره ثم إنّ عليا قام من صبيحة ليلة الهرير في الناس خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : «أيّها الناس إنّه قد بلغ بكم وبعدوّكم الأمر إلى ما ترون ولم يبق من القوم إلا آخر نفس فتأهبوا رحمكم الله لمناجزة عدوّكم غدا حتّى يحكم الله بيننا وبينهم وهو خير الحاكمين».

وبلغ ذلك معاوية فقال لعمرو : ما ترى؟ فإنّما هو يومنا هذا وليلتنا هذه. فقال عمرو : إنّي قد أعددت بحيلتي أمرا أخرته إلى هذا اليوم فإن قبلوه اختلفوا وإن ردوه تفرّقوا : قال معاوية : وما هو؟ قال عمرو : تدعوهم إلى كتاب الله حكما بينك وبينهم فإنّك بالغ به حاجتك ، فعلم معاوية أنّ الأمر كما قال.

ثم إنّ الأشعث بن قيس قال لقومه : وقد اجتمعوا إليه : «قد رأيتم ما كان في اليوم الماضي من الحرب المبيرة وإنّا والله إن التقينا غدا إنّه لبوار العرب وضيعة الحرمات».

قالوا : فانطلقت العيون إلى معاوية بكلام الأشعث ، فقال : «صدق الأشعث لئن التقينا غدا ليميلنّ الروم على ذراري أهل الشام ، وليميلنّ دهاقين فارس على ذراري أهل العراق ، وما يبصر هذا الأمر إلا ذوو الأحلام اربطوا المصاحف على أطراف القنا».

فربطت المصاحف فأول ما ربط مصحف دمشق الأعظم ، ربط على خمسة أرماح يحملها خمسة رجال ثم ربطوا سائر المصاحف جميع ما كان معهم وأقبلوا في الغلس ونظر أهل العراق إلى أهل الشام قد أقبلوا وأمامهم شبيه بالرايات فلم يدروا ما هو حتّى أضاء الصبح فنظروا فإذا هي المصاحف.

ثم قام الفضل بن أدهم أمام القلب ، وشريح الجذامي أمام الميمنة ، وورقاء بن المعمر أمام الميسرة ، فنادوا : «يا معشر العرب الله الله في نسائكم وأولادكم من فارس والروم غدا فقد فنيتم. هذا كتاب الله بيننا وبينكم». فقال عليّ (رضي الله عنه) : ما الكتاب تريدون ، ولكن المكر تحاولون

وأقبل أبو الأعور السلمي ، على برذون أشهب ، وعلى رأسه مصحف وهو ينادي : «يا أهل العراق ، هذا كتاب الله حكما فيما بيننا وبينكم».

فلما سمع أهل العراق ذلك قام كردوس بن هانئ البكري ، فقال : يا أهل العراق لا يهدئكم ما ترون من رفع هذه المصاحف فإنّها مكيدة ثم تكلم سفيان بن ثور البكري ، فقال : أيّها الناس إنّا قد كنا بدأنا بدعاء أهل الشام إلى كتاب الله فردوا علينا فاستحللنا قتالهم فإن رددناه عليهم حلّ لهم قتالنا ولسنا نخاف أن يحيف الله علينا ولا رسوله.

ثم قام خالد بن المعمر ، فقال لعليّ : يا أمير المؤمنين ما البقاء إلا فيما دعا القوم إليه إن رأيته وإن لم تره فرأيك أفضل. ثم تكلم الحضين بن المنذر ، فقال : أيّها الناس إنّ لنا داعيا قد حمدنا ورده وصدره وهو المأمون على ما فعل فإنّ ، قال : لا ، قلنا لا ، وإن قال : نعم قلنا نعم

فتكلم عليّ ، وقال : «عباد الله أنا أحرى من أجاب إلى كتاب الله وكذلك أنتم غير أنّ القوم ليس يريدون بذلك إلّا المكر وقد عضتهم الحرب والله لقد رفعوها وما رأيهم العمل بها وليس يسعني مع ذلك أن أدعى إلى كتاب الله فابى وكيف وإنّما قاتلناهم ليدينوا بحكمه».

الأخبار الطوال / ١٨٩. أعيان الشيعة ٩ / ٢٨. الإمامة والسياسة ١ / ١٠٤. تنقيح المقال ٢ / ٣٣٦. تهذيب التهذيب ٨ / ٤٣٢. الجرح والتعديل ٧ / ١٧٥. حلية الأولياء ٤ / ١٨٠. رجال الطوسي / ٥٧. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٢٢٠ ، ٢٥٧. مجمع الرجال ٥ / ٦٩. معجم رجال الحديث ١٤ / ١١٣. وقعة صفين / ٤٨٤ ، ٤٨٦ ، ٤٨٧ ، ٥٤٧ ، ٥٤٨.

٩٥٧ ـ كريب بن أبي كريب الكوفي

محدّث. روى عنه أبو إسحاق. وجاء في بعض المراجع ، أنّه اشترك في صفين وقتل بها. وان اسم أبيه ، شريح. وقيل : الصباح. وكان من حمير من آل ذي يزن. وليس في أهل الشام يومئذ رجل أشهر شدّة بالبأس منه ، ضربه عليّ عليه السلام ضربة خرّ منها قتيلا يتشحط في دمه.

الإصابة ٣ / ٣١٤. تاريخ جرجان / ٣٦٤ ، ٤٨٩ ، ٥٣٩. الجرح والتعديل ٧ / ١٦٨. الطبقات الكبرى ٨ / ٢٨٨. معجم الثقات / ٣٢٣. معجم رجال الحديث ١٤ / ١١٥. المناقب ٣ / ١٧٤. منتهى المقال / ٢٥٣. النجوم الزاهرة ١ / ١١٢. وقعة صفين / ٣١٥ ، ٥٥٦ ، ٢٥٣ ، ٢٨٩.

٩٥٨ ـ كرز التميمي أو التيمي

محدّث. له أحاديث في فضل عائد المريض. روى عنه الحسن بن قيس.

لسان الميزان ٧ / ٣٤٥.

٩٥٩ ـ كريم بن أبي حازم الكوفي

محدّث. روى عنه أبان بن عبد الله البجلي. وسمع أيضا من سلمى بنت جابر ، وكان يسكن الكوفة. ذكره ابن حبان في الثقات ، وسلمى بنت جابر كانت جدته.

تعجيل المنفعة / ٣٥٣. الجرح والتعديل ٧ / ١٧٥.

٩٦٠ ـ كعب بن زيد بن قيس بن مالك بن كعب بن حارثة بن دينار بن النجار الأنصاري المقتول

فارس شهد بدرا ، وقتله ضرار بن الخطاب في يوم الخندق ، وقيل : قتله أمية بن ربيعة بن صخر الدؤلي. وقيل : أصابه سهم غرب يوم الخندق فقتله. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام). وهو غير كعب بن زيد ، أو زيد بن كعب الذي له قصة مع المرأة الغفارية. وجاء في بعض المراجع كعب بن بريد فهو تصحيف.

الاستيعاب ٣ / ٢٩١. أسد الغابة ٤ / ٢٤١. الاشتقاق / ٤٥٣. الإصابة ٣ / ٢٩٦. تنقيح المقال ٢ / ٣٣٧. تعجيل المنفعة / ٣٥٣. الجرح والتعديل ٧ / ١٦١. رجال الشيخ الطوسي / ٥٦. الطبقات الكبرى ٢ / ٧٠. قاموس الرجال ٧ / ٤٢١. الكامل في التأريخ ٢ / ١٧١. مجمع الرجال ٥ / ٧٠. معجم رجال الحديث ١٤ / ١١٦. منتهى المقال / ٢٥٣. نقد الرجال / ٢٧٦.

٩٦١ ـ كعب بن ذي الحبكة عبيدة (عبدة) بن سعد بن قيس بن أبي عائد بن سعد بن جذيمة بن كعب بن رفاعة بن مالك بن نهد النهدي المقتول ٤١ ه‍.

كان ناسكا متعبدا ، تابعيا شاعرا ، قويّ الحجة جريئا شجاعا ، خشنا في ذات الله ، عاقلا فصيحا عارفا. من كبار شيعة عليّ (عليه السلام) ، نفاه

عثمان فيمن نفاه إلى جبل الدخان في دماوند. وقتله بسر بن أرطاة عام ٤١ ه‍ ، بعد أن عوره ، وفي ذلك يقول مخاطبا عثمان :

لعمري لئن أطردتني ما إلى اللتي		طمعت بها من سقطتي لسبيل
رجوت رجوعي يا ابن أروى ورجعتي		إلى الحق زهوا غال جهلك غول
وإنّ اغترابي في البلاد وجفوتي		وشتمي في ذات الإله قليل
وإنّ دعائي كل يوم وليلة		عليك بدنباوندكم لطويل

أعيان الشيعة ٩ / ٢٩. أنساب الأشراف ٢ / ٤٥٥. تنقيح المقال ٢ / ٣٣٧. رجال ابن داود / ١٥٦. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ١٦٠. الغدير ٩ / ٥١. الكامل في التأريخ ٣ / ١٨٢. معجم الشعراء / ٣٤٥. معجم البلدان ٢ / ٤٧٧.

٩٦٢ ـ كعب بن عبد الله العبدي

محدّث. اشترك في صفّين ، ويوم الجمل وغيرهما. وله أحاديث في أبواب الفقه. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).

تنقيح المقال ٢ / ٤٠٧. جامع الرواة ٢ / ٢٩. الجرح والتعديل ٧ / ١٦٢. خلاصة الأقوال / ١٣٥. رجال الشيخ الطوسي / ٥٧. شرح ابن أبي الحديد ٦ / ٨٩. قاموس الرجال ٧ / ٤٢٣. مجمع الرجال ٥ / ٧٠. معجم الثقات / ٣٢٤. معجم رجال الحديث ١٤ / ١١٧. منتهى المقال / ٢٥٣. مجالس المؤمنين ١ / ٣١٩. نقد الرجال / ٢٧٦.

٩٦٣ ـ كعب (أبو إسحاق) ابن عجرة بن عدي بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن عوف بن غنم بن سواد بن مرى بن إراشة بن عبيلة بن قسميل بن فران بن بلى بن عمرو بن الحافي بن قضاعة الأنصاري المدني المتوفى ٥١ ه‍.

محدّث ، شهد المشاهد. ومات سنة ٥١ / ٥٢ ، وأعقب : إسحاق. الربيع. محمدا. عبد الله. جاء في بعض المراجع ، صحابي روى عن النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وبلال ، وهو الذي نزلت بالحديبية الرخصة في حلق رأس المحرم والفدية. روى عنه جمع كثير ، وله في السنن أحاديث. سكن الكوفة

وتوفي بالمدينة عن نحو ٧٥ سنة. وله ٤٧ حديثا. وجاء أنّه ليس من الأنصار إذ لم يوجد نسبته ونسبه فيهم.

الاستيعاب ٣ / ٢٩١. أسد الغابة ٤ / ٢٤٣. الإصابة ٣ / ٢٩٧. أنساب الأشراف ٢ / ٢٩١. الأعلام ٦ / ٨٣. البداية والنهاية ٨ / ٦٠. تقريب التهذيب ٢ / ١٣٥. تذكرة الحفاظ ١ / ٤٦. تنقيح المقال ٢ / ٣٣٧. تهذيب التهذيب ٨ / ٤٣٥. تاريخ جرجان / ٣٢٦. جامع الرواة ٢ / ٢٩. الجرح والتعديل ٧ / ١٦٠. جمهرة أنساب العرب / ٤٤٢. رجال الطوسي / ٥٦. سفينة البحار ٢ / ٤٨٣. شذرات الذهب ١ / ٥٨. الطبقات الكبرى ١ / ٣٠٥ و ٢ / ١٢٦ و ٦ / ١٠٩. العقد الفريد ٣ / ٢٩٠. الغدير ١ / ٥٩ ، ٢٠٩ و ٨ / ٢٥٦ ، ٢٩٠ و ١١ / ٥٧. قاموس الرجال ٧ / ٤٢٣. الكامل في التأريخ ٣ / ١٩١ ، ٤٩٢. اللباب ١ / ١٧٧. مجمع الرجال ٥ / ٧٠. مرآة الجنان ١ / ١٢٥. المشتبه ١ / ٢٥٣. معجم رجال الحديث ١٤ / ١١٧. المناقب ٣ / ٢٢١. منتهى المقال / ٢٥٣. النجوم الزاهرة ١ / ١٤٣. نقد الرجال / ٢٧٦. النهاية في غريب الحديث ١ / ٣٩٨ و ٣ / ٢١٨ و ٥ / ٢٦٦ ، ٢٧٥. هدى الساري / ٢١٣.

٩٦٤ ـ كعب (أبو اليسر) ابن عمرو بن عباد بن عمرو بن غزية بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج الأنصاري السلمي المتوفى ٥٥ ه‍.

فارس ، شهد العقبة وبدرا ، وهو ابن عشرين سنة. وهو الذي أسر العباس بن عبد المطلب يومئذ. وشهد مع أمير المؤمنين (عليه السلام) مشاهده. مات بالمدينة سنة ٥٥ ه‍ ، وهو آخر من مات من أهل بدر ، وكان له عشرون ومائة سنة. وما جاء (كعب بن عمير) فهو الغفاري ، ومن كبار الصحابة قتلته قضاعة في السنة الثامنة ، ولم تكن له رواية أو صحبة مع عليّ (عليه السلام). وقد ذكره الكثيرون وهو غلط وتصحيف. وكعب بن عمرو هو الذي انتزع راية المشركين ، وكانت بيد أبي عزيز بن عمير. قال ابن الأثير : هو بدري وشهد صفّين مع عليّ.

الاستيعاب ٤ / ٢١٩. أسد الغابة ٤ / ٢٤٥. الإصابة ٣ / ٣٠٠. أعيان الشيعة ٩ / ٢٩. البداية والنهاية ٨ / ٧٨. تاريخ الخميس ٢ / ٢٩٦. تحفة الأحباب / ٢٩٢. تقريب التهذيب ٢ / ١٣٥. تنقيح المقال ٢ / ٣٣٧. تهذيب التهذيب ٨ / ٤٣٧. جامع الرواة ٢ / ٢٩. الجرح والتعديل ٧ / ١٦٠. جمهرة أنساب العرب / ٣٦٠. حلية الأولياء

٢ / ١٩. الدرجات الرفيعة / ٤٠٥. رجال الطوسي / ٥٦. شرح ابن أبي الحديد ١٤ / ١٨٢ ، ١٩٩ و ١٦ / ٤٢. الطبقات الكبرى ٣ / ٥٨١. العقد الفريد ٦ / ٧٧. الغدير ٧ / ٢٦٥ ، ٩ / ٣٦٧. قاموس الرجال ٧ / ٤٢٣. الكامل في التأريخ ٣ / ٥٠٢. مجمع الرجال ٥ / ٧٠. مرآة الجنان ١ / ١٢٨. المعارف / ١٤٢. معجم رجال الحديث ١٤ / ١١٧. منتهى المقال / ٢٥٣. مجالس المؤمنين ١ / ٢٥٨. النجوم الزاهرة ١ / ١٤٧.

نقد الرجال / ٢٧٦. النهاية في غريب الحديث ١ / ٢٧٨ ، ٤٣٢. وقعة صفّين / ٥٠٦.

٩٦٥ ـ كلاب بن أمية بن الأسكر الكناني

فارس شاعر ، قتل بصفّين ، وكان عابدا زاهدا ، ومن خيار المسلمين ، وكان أبوه أيضا شاعرا عاش دهرا طويلا حتّى خرف. وجاء أنّ عمر بن الخطاب حين وجه الجيش إلى اليرموك قام إليه أمية الكناني ، فقال : يا أمير المؤمنين هذا اليوم من أيامي لو لا كبر سنّي ، فقام إليه ابنه كلاب ، فقال : ولكنّي يا أمير المؤمنين أبيع الله نفسي وأبيع دنياي بآخرتي ، فتعلق به أبوه وكان في ظل نخل له ، وقال : لا تدع أباك وأمك شيخين ضعيفين ربياك صغيرا حتّى إذا احتاجا إليك تركتهما ، فقال : نعم أتركهما لما هو خير لي. فخرج غازيا بعد أن أرضى أباه ، فأبطأ وكان أبوه في ظل نخل له ، وإذا حمامة تدعو فرخها فرآها الشيخ فبكى ، فرأته العجوز يبكي فبكت ، وأنشأ يقول :

لمن شيخان قد نشدا كلابا		كتاب الله إن ذكر الكتابا
أناديه ويعرض لي حنين		فلا وأبي كلاب ما أصابا
تركت أباك مرعشة يداه		وأمك ما تسيغ لها شرابا
فإنّ أباك حين تركت شيخ		يطارد أينقا شزبا جذابا
إذا رتّعن ارقالا سراعا		أثرن بكل رابية ترابا
طويلا شوقه يبكيك فردا		على حزن ولا يرجو الإيابا
إذا غنّت حمامة بطن وجّ		على بيضاتها ذكرا كلابا

فقال له عمر : اذهب إلى أبيك فقد وضعنا عنك الغزو ، وأجرينا لك العطاء. وله شعر كثير.

أعيان الشيعة ٩ / ٣٢. تنقيح المقال ٢ / ٤٠٧. المحاسن والمساوي / ٥٤٩.

٩٦٦ ـ كعب بن قعين اليماني

من خلّص أصحابه ، ومواليه (عليه السلام). شديد التشيع. روى عنه الحارث بن كعب ، وكان هو وأخوه عبد الله بن قعين في الجيش الذي أوفده أمير المؤمنين (عليه السلام) بإمرة معقل بن قيس ، إلى الأهواز ، قال فلما أراد معقل الخروج ، أتى أمير المؤمنين عليه السلام يودّعه ، فقال : يا معقل بن قيس ، اتّق الله ما استطعت ، فإنّه وصية الله للمؤمنين ، لا تبغ على أهل القبلة ، ولا تظلم أهل الذمة ولا تتكبر ، فإنّ الله لا يحب المتكبرين.

فقال معقل : الله المستعان. فقال : خير مستعان.

تنقيح المقال ٢ / ٤٠٧. شرح ابن أبي الحديد ٣ / ١٣٧ و ٤ / ٤٨ ، ٤٩. الغارات ١ / ٣٥٠ ، ٣٥١ ، ٣٥٣ و ٢ / ٤٠٢. قاموس الرجال ٧ / ٤٢٣.

٩٦٧ ـ كعبر

فارس. شهد صفّين. وقاتل وقتل عوف المرادي. وكان من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).

معجم رجال الحديث ١٤ / ١١٨. المناقب ٣ / ١٧٣.

٩٦٨ ـ كلثوم بن جبر الخزاعي الكوفي

تابعي ، روى أهل الكوفة عنه. وروى عن عبد الله بن مسعود. ذكره ابن حبان في الثقات. وكان يسكن الكوفة. وذكره بعضهم في الصحابة وقال : لا يصح عداده في أهل الكوفة. روى عنه جامع بن شداد ، والزبير بن عدي.

أسد الغابة ٤ / ٢٥١. الإصابة ٣ / ٣٠٥. تقريب التهذيب ٢ / ١٣٦. تهذيب التهذيب ٨ / ٤٤٢. الجرح والتعديل ٧ / ١٦٤. ميزان الاعتدال ٣ / ٤١٣.

٩٦٩ ـ الكلح الضبّي

فارس كان على رجّالة أمير المؤمنين (عليه السلام) يوم صفّين. وأدرك النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وشهد الفتوح في العراق. وجاء في بعض المراجع أنّ اسمه عبد الله بن طارق بن عثم بن نعيم العثمي. وكان مع القعقاع بن عمرو يوم

القادسية. وذكره الشيخ الطوسي في رجاله ، من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).

الإصابة ٣ / ٣١٧. الأنساب / ٧٦٦. تنقيح المقال ٢ / ٣٣٨. جامع الرواة ٢ / ٣٠. خلاصة الأقوال / ١٣٥. رجال ابن داود / ١٥٦. رجال الطوسي / ٥٧. قاموس الرجال ٧ / ٤٢٧. اللباب ٢ / ٣٢٤. مجمع الرجال ٥ / ٧١. معجم رجال الحديث ١٤ / ١١٩. منتهى المقال / ٢٥٣. نقد الرجال / ٢٧٧.

٩٧٠ ـ كليب (أبو عاصم) ابن شهاب بن المجنون الجرمي الكوفي

كان من أفضل أهل الكوفة. ويقال : إنّ له صحبة. مات في الكوفة. وأعقب : عاصما. روى أيضا عن أبيه وخاله الفلتان بن عاصم ، وعمر ، وسعد ، وأبي ذر ، ومجاشع بن مسعود ، وأبي موسى ، وأبي هريرة ، ووائل ابن حجر وغيرهم. قال ابن سعد : كان ثقة ورأيتهم يستحسنون حديثه ويحتجون به. وذكره ابن حبان في الثقات.

أسد الغابة ٤ / ٢٥٣. الإصابة ٣ / ٣٢٣. الاستيعاب ٣ / ٣١٣. تقريب التهذيب ٢ / ١٣٦. تنقيح المقال ٢ / ٣٣٨. تهذيب التهذيب ٨ / ٤٤٥. تاريخ جرجان / ١٥١. جامع الرواة ٢ / ٣٠. الجرح والتعديل ٧ / ١٦٧. رجال الطوسي / ٥٦. الطبقات الكبرى ٦ / ١٢٣. الغارات ١ / ٥٢ ، ٢٦٢. قاموس الرجال ٧ / ٤٢٧. مجمع الرجال ٥ / ٧١. معجم رجال الحديث ١٤ / ١٢٠. منتهى المقال / ٢٥٣. نقد الرجال / ٢٧٧.

٩٧١ ـ كليب الأودكي الكوفي

محدّث. روى عنه غالب أبو الهذيل. وحجاج بن أرطاة. ويوسف بن صهيب ، وقال ابن حجر : غالب بن الهذيل الأودي أبو الهذيل الكوفي ، روى عن كليب الأودي ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وأنّه كان رافضيا.

الأنساب / ١٠٢. تهذيب التهذيب ٨ / ٢٤٤. الجرح والتعديل ٧ / ١٦٧.

٩٧٢ ـ كميل بن زياد بن نهيك بن هيثم بن سعد بن مالك بن الحارث بن صهبان بن سعد بن مالك بن النخع بن عامر بن علة بن جلد بن مالك بن أدد النخعي المقتول ٨٢ ه‍.

كان شريفا مطاعا ، ثقة عابدا ، قليل الحديث ، من أعاظم خواصه

وأصحابه. وهو صاحب الدعاء المشهور المشروح والمطبوع. وقد أخبره أمير المؤمنين (عليه السلام) بأنّه سيقتل. قتله الحجاج على تشيعه سنة ٨٢ ه‍.

وكان عامل عليّ (عليه السلام) على هيت ، وشهد صفين. وقبره قريب من مسجد الحنانة في النجف الأشرف.

وقد وضع عنه السيد علي بن السيد حسين الهاشمي الخطيب ، دراسة في ٦٢ ص طبعت في بغداد عام ١٣٨١.

إتقان المقال / ١١١. الاشتقاق / ٤٠٤. الإصابة ٣ / ٣١٨. أعلام نهج البلاغة / ٤١. أنساب الأشراف ٢ / ٤٧٣. الأعلام ٦ / ٩٣. البداية والنهاية ٩ / ٤٦. تأسيس الشيعة / ٣٥٦. تحفة الأحباب / ٢٩٦. تقريب التهذيب ٢ / ١٣٦. تنقيح المقال ٢ / ٣٤٠. تهذيب التهذيب ٨ / ٤٤٧. جامع الرواة ٢ / ٣١. الجرح والتعديل ٧ / ١٧٤. جمهرة أنساب العرب / ٤١٥. الجمل أو النصرة في حرب البصرة / ٦٩. خلاصة الأقوال / ١٩٤. رجال ابن داود / ١٥٦. رجال الطوسي / ٥٦. رجال البرقي / ٦. سفينة البحار ٢ / ٤٩٦. شذرات الذهب ١ / ٩١. ابن أبي الحديد ٢ / ١٣٤ و ١٧ / ١٤٩ و ١٨ / ٣٤٦ ، ٣٥٢ و ١٩ / ٩٩. الطبقات الكبرى ٦ / ١٧٩. العقد الفريد ٢ / ٦٩ و ٣ / ٣١١. الغدير ٤ / ١٩٥ و ٨ / ٢٧٠ ، ٢٩٤ ، ٣٨٠ و ٩ / ٣١ و ١١ / ١٩. الغارات ١ / ١٤٨ ـ ١٥١ ، ١٥٤ ، ٣٠٢ و ٢ / ٤٧٢ ، ٩٤٤. الفوائد الرجالية ١ / ٢٦٦. قاموس الرجال ٧ / ٤٣٦. الكامل في التأريخ ٣ / ١٣٨ ، ١٤٤ ، ١٨٣ ، ٢٠٥ ، ٣٧٦ ، ٣٧٩ و ٤ / ٤٧٢ ، ٤٨١. الكنى والألقاب ٣ / / ٢٤٥. اللباب ٢ / ٢٥٢. لسان الميزان ٧ / ٣٤٦. مجمع الرجال ٥ / ٧٥ مرآة الجنان ١ / ١٦٦. معجم الثقات / ٩٨ ، ٣٢٣. معجم رجال الحديث ١٤ / ١٢٨. منتهى المقال / ٢٥٤. ميزان الاعتدال ٣ / ٤١٥. مجالس المؤمنين ٢ / ١٠. نقد الرجال / ٢٧٧.

٩٧٣ ـ كيسان أبو سعيد المقبري المدني المتوفى ١٠٠ ه‍.

محدّث. روى أيضا عن أسامة بن زيد ، وأبي رافع ، وأبي سعيد الخدري. كان كثير الحديث ، وفي الطبقة الأولى من أهل المدينة. مات سنة ١٠٠ ه‍ وخلّف : سعيدا. وعرف بالمقبري لقرب داره من المقابر. وكان مملوكا لرجل من بني جندع. وفي بعض المراجع مولى عليّ (عليه السلام). وشهد مشاهده. اختلط قبل موته بأربع سنين ، ومات سنة ثلاث وعشرين ومائة ، وقيل : ست وعشرين في رواية لابن الأثير وهي غير ثابتة.

الأعلام ٦ / ٩٩. الأنساب / ١٠٧٥. تهذيب التهذيب ٨ / ٤٥٣. تعجيل المنفعة / ٣٥٧

و ٢ / ٩ ، ١٦٤ و ٣ / ٨٠. الجرح والتعديل ٧ / ١٦٦. الطبقات الكبرى ٥ / ٨٥ و ٧ / ٢٤٦. العقد الفريد ٢ / ٧٧. قاموس الرجال ٧ / ٤٤٠. الكامل في التأريخ ٥ / ٢٥٣. اللباب ٣ / ٢٤٦. المعارف / ١٩٦. المناقب ٣ / ١٦٩.

٩٧٤ ـ كيسان (أبو صادق) ابن كليب

مولى أمير المؤمنين (عليه السلام). محدّث. وفي بعض المراجع من أصحابه (عليه السلام). اشترك في صفين ، فقد جاء أنّ أحمر مولى أبي سفيان ، أو عثمان ، أو بعض بني أمية ، خرج بصفين للمبارزة ، فقال علي : ورب الكعبة قتلني الله إن لم أقتلك أو تقتلني ، فأقبل نحوه ، فخرج إليه كيسان ، فاختلفا ضربتين فقتله مولى بني أمية وخالط عليا ليضربه بالسيف فانتهزه عليّ فتقع يده في جيب درعه ، فجذبه ثم حمله على عاتقه ، ثم ضرب به الأرض فكسر منكبه وعضده ، وشد ابنا عليّ عليه ، الحسين ، ومحمد ، فضرباه بأسيافهما حتّى مات.

تاريخ الطبري ٦ / ١٠. الكامل في التاريخ ٣ / ٢٩٩. مجمع الرجال ٥ / ٧٩. معجم رجال الحديث ١٤ / ١٣٤. منتهى المقال / ٢٥٣. مجالس المؤمنين ١ / ٣١٩. نقد الرجال / ٢٧٧. وقعة صفين / ٢٤٩. وفيات الأعيان ٤ / ١٧٣.

٩٧٥ ـ كيسوم بن سلمة الجهني

فارس. قتل على يد الخوارج سنة ٣٨ ه‍ ، وكان شديد المحبة والولاء لأمير المؤمنين (عليه السلام).

المناقب ٣ / ١٩٠.

٩٧٦ ـ كرز بن عطية الضبّي

٩٧٧ ـ كلثوم بن رواحة النمريّ.

٩٧٨ ـ كليب بن تميم الهلالي.

فوارس ، قاتلوا معاوية على أرض صفين. واستشهدوا على أيدي أصحاب معاوية ، وكانوا من أهل العراق.

وقعة صفين / ٥٥٦ ـ ٥٥٨.

حرف اللام

٩٧٩ ـ لأم بن زياد بن غطيف بن سعيد بن الحشرج الطائي

فارس مقاتل. ولاه عليّ (عليه السلام) المدائن حين توجهه إلى البصرة. وهو أخو عدي بن حاتم الطائي ، لامه. وهو في الطبقة الثانية من أهل البصرة. وكان ثقة وله أحاديث.

أنساب الأشراف ٢ / ٢٩٦.

٩٨٠ ـ لماذة (أبو لبيد) ابن زياد الأزدي البصري الجهضمي

محدّث من الطبقة الثانية من أهل البصرة. تابعي كان يشتم أمير المؤمنين (عليه السلام). قيل له : أتحب عليا؟ فقال : كيف أحب عليا ، وقد قتل من قومي في غداة واحدة ، ستة آلاف. وقد ورد في حقه : لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق.

وقال جرير بن حازم : سمعت ابن أبي يعقوب يقول : قتل عليّ بن أبي طالب يوم الجمل ألفين وخمسمائة : ألف وثلاثمائة وخمسون من الأزد ، وثمانمائة من بني ضبة ، وثلاثمائة وخمسون من سائر الناس. وقال الذهبي : بصري ، حضر وقعة الجمل. وكان ناصبيا ، ينال من عليّ رضي الله عنه ، ويمدح يزيد.

تاريخ الطبري ٥ / ٢٢٥. تقريب التهذيب ٢ / ١٣٨. تهذيب التهذيب ٨ / ٤٥٧. الجرح والتعديل ٧ / ١٨٢. الطبقات الكبرى ٧ / ٢١٣. قاموس الرجال ٧ / ٤٤٣. لسان الميزان ٧ / ٣٤٦. ميزان الاعتدال ٣ / ٤١٩.

حرف الميم

٩٨١ ـ مازن بن حنظلة

ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام). ونقله الآخرون عنه من غير تحقيق وبحث ، ولم يعلم عن حاله أكثر مما ذكرنا. وفي رواية قال مازن : رأيت عليا (عليه السلام) أخذ بلحيته وهو يقول : والله ليخضبنها من فوقها بدم فما يحبس أشقاكم.

تنقيح المقال ٢ / ٣٤٥. جامع الرواة ٢ / ٣٦. رجال الشيخ الطوسي / ٥٨. الغارات ٢ / ٤٤٤. مجمع الرجال ٥ / ٨٨. معجم رجال الحديث ١٤ / ١٥٣. منتهى المقال / ٢٥٥. نقد الرجال / ٢٧٩.

٩٨٢ ـ مالك (أبو سعيد) ابن أوس بن الحدثان بن سعد بن يربوع البصري المدني المتوفى ٩٢ ه‍.

أدرك النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ولم يحفظ عنه شيئا. ومات بالمدينة سنة ٩٢ ه‍ ، وهو ابن ٩٤ سنة. وقيل مات عام ٥٢ ه‍. وروى عنه جمع. وكان عريف قومه ، وهو من الطبقة الأولى من التابعين. ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : من زعم أنّ له صحبة فقد وهم. روى عنه الزهري ، ومحمد بن عمرو بن عطاء ، وعكرمة بن خالد ، ومحمد بن جبير بن مطعم ، والضحاك المشرفي ، وعبيد الله بن مقسم ، وسلمة بن وردان وغيرهم

الأنساب / ١١٢٠. الاستيعاب ٣ / ٣٨٢. أسد الغابة ٤ / ٢٧٢. الاشتقاق / ٣٤٧. الإصابة ٣ / ٣٣٩. الأعلام ٦ / ١٢٩. البداية والنهاية ٩ / ٨٤. تقريب التهذيب ٢ / ٢٢٣. تهذيب التهذيب ١٠ / ١٠. تذكرة الحفاظ ١ / ٦٨. الجرح والتعديل ٨ / ٢٠٣. شرح ابن أبي الحديد ١٢ / ١٥٠ ، ٢٣٢ و ١٦ / ٢٢٠ ، ٢٢٦ ـ ٢٢٩ و ١٧ / ١١٨. شذرات الذهب

١ / ٩٩. الطبقات الكبرى ٥ / ٥٦. طبقات الحفاظ / ٢٦. قاموس الرجال ٧ / ٤٦١. الكامل في التأريخ ٤ / ٥٦٩. اللباب ٣ / ٣١١. مرآة الجنان ١ / ١٨٠. المعارف / ١٨٩. المراسيل في الحديث / ١٣٣. النهاية في غريب الحديث ٢ / ١٢٤ و ٤ / ٢٩٣.

٩٨٣ ـ مالك (أبو الهيثم) ابن التيهان بن عتيك بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زعوراء بن جشم بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس بن حارثة الأوسي الأنصاري المقتول ٣٧ ه‍.

من الصحابة الأخبار الشجعان ، شهد مع أمير المؤمنين (عليه السلام) المشاهد كلها. واستشهد في صفين عام ٣٧ ه‍. وقيل : شهد صفين ومات بعدها بيسير. له أحاديث. وقالت أمينة الأنصارية ترثيه :

منع اليوم أن أذوق رقادا		مالك إذ مضى وكان عمادا
يا أبا الهيثم بن تيهان إنّي		صرت للهمّ معدنا ووسادا
إذ غدا الفاسق الكفور عليهم		إنّه كان مثلها معتادا
أصبحوا مثل من ثوى يوم أحد		يرحم الله تلكم الأجسادا

الأعلام ٦ / ١٢٩. الاستيعاب ٣ / ٣٦٨ وج ٤ / ٢٠٠. أسد الغابة ٤ / ٢٧٤ وفيه : مالك بن التيهان بن مالك بن عبيد بن عمرو بن عبد الأعلم. الاشتقاق / ٤٤٥. الإصابة ٣ / ٣٤١. أعلام نهج البلاغة / ١٤. أنساب الأشراف ٢ / ٣٢٧. البداية والنهاية ٧ / ٢٣٤. تاريخ الطبري ٥ / ١٦٤. تحفة الأحباب / ٣٠١. تنقيح المقال ٢ / ٣٤٦. جامع الرواة ٢ / ٤٢٣. الجرح والتعديل ٨ / ٢٠٧. جمهرة أنساب العرب / ٣٤٠. الجمل / ٦٤. الدرجات الرفيعة / ٣٢٠. سفينة البحار ٢ / ٦٩٦. الطبقات الكبرى ٣ / ٤٤٧. العقد الفريد ٣ / ٢٩٣. الغدير ١ / ١٦ ، ١٦٤ ، ١٧٦ ، ١٨٤ ، ١٩٠ ، ٧ / ٢٦٣ و ٨ / ٥١ و ٩ / ٣٦٣ و ١٠ / ٣٥٨ و ١١ / ١٠٧. الغارات ٢ / ٦٠٤. الفوائد الرجالية ٣ / ١٩٥ ، ١٩٧. قاموس الرجال ٧ / ٤٦١. الكامل في التأريخ ٢ / ٩٦ ، ٩٩ ، ٢٢٥ و ٣ / ٢٢١ ، ٣٥١. الكنى والألقاب ١ / ١٨٤. اللباب ١ / ١٧٧. مجالس المؤمنين ١ / ٢٢٤. المعارف / ١١٧. معجم رجال الحديث ٣ / ٨٥ و ١٤ / ١٦١. المناقب ٣ / ١٨٠. منتهى المقال / ٢٥٥. النهاية في غريب الحديث ١ / ٣٨٧. وقعة صفين / ٣٦٥.

٩٨٤ ـ مالك بن الجلاح بن صامت بن سدوس بن إنسان بن عتوارة أحد بني جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن ويعرف بابن العقدية

فارس. شاعر ، فاضل صالح ، خيّر مسلم ، شهد صفين وقاتل أهل

الشام قتالا شديدا ، فطعنه بشر بن عصمة المري فصرعه ، فقال مالك :

ألا أبلغوا بشر بن عصمة أنّني		شغلت وألهاني الذين أمارس
فصادف منّي غرة فأصبتها		كذلك والأبطال ماض وجالس

الأعلام ٦ / ١٣٠. تاريخ الطبري ٦ / ١٦. معجم الشعراء / ٣٦٣. وقعة صفين / ٢٦٩ ، ٢٧٠.

٩٨٥ ـ مالك بن الجوين الحضرمي

محدّث. ويقال له أيضا مالك بن الجون. وأبو الحجاج الأسلمي. وهو خال سلمة بن كهيل. روى عنه عثمان بن المغيرة الثقفي. له أحاديث. أما أبو المغيرة عثمان بن المغيرة الكوفي الثقفي ، فقد ذكره ابن حبان في الثقات. وقال : كوفي ثقة روى عنه خلق ووثقه جمع.

تهذيب التهذيب ٧ / ١٥٥. الجرح والتعديل ٨ / ٢٠٧. الغارات ١ / ٣٠٠ ـ ٣٠١.

٩٨٦ ـ مالك (أبو موسى) ابن الحارث المتوفى ٩٥ ه‍.

محدّث. روى عنه محمد بن قيس. وكان من رءوس الخوارج ، وهو من التابعين. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال : مات في آخر ولاية الحجاج. مات عام ٩٥ ه‍ وقيل : ٩٤ ه‍.

تهذيب التهذيب ١٠ / ١٣. الجرح والتعديل ٨ / ٢٠٨. الطبقات الكبرى ٦ / ٢١٣ ، ٤٠٥. ميزان الاعتدال ٣ / ٤٢٥.

٩٨٧ ـ مالك (الأشتر) ابن الحارث بن عبد يغوث بن الحارث بن معاوية بن صلاءة بن كعب بن المعقل بن كعب بن ربيعة بن الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ النخعي المسموم ٣٧ ه‍.

أمير من كبار الفرسان والشجعان ، وكان رئيس قومه ، أدرك الجاهلية وسكن الكوفة ، وشهد مع أمير المؤمنين (عليه السلام) المواطن والمشاهد كلها ، وذهبت عينه في وقعة اليرموك ، أوفده عليّ (عليه السلام) واليا لمصر

فدس إليه معاوية السم عام ٣٧ / ٣٨ ه‍ على يد عملائه فمات ، ولما بلغ معاوية موته خطب الناس ، فقال : أما بعد فإنّه كان لعليّ بن أبي طالب يمينان ، قطعت إحداهما يوم صفين ، وهو عمار بن ياسر ، وقد قطعت الأخرى اليوم وهو مالك الأشتر.

ولقد كتب كل من السيد محمد تقي الحكيم. والسيد محمد رضا الحكيم ، كتابا خاصا عن حياة مالك ، والكتابان مطبوعان.

إتقان المقال / ١١١. أخبار شعراء الشيعة / ٤٧. الأخبار الطوال / ١٢٠ ، ١٤٣ ، ١٤٧ ، ١٤٩ ، ١٥٠ ، ١٥٦ ، ١٦١ ، ١٦٤ ، ١٦٧ ، ١٧٢ ، ١٧٧ ، ١٨٢ ، ١٩٠ ، ١٩٥. الاشتقاق / ١٤٥ ، ٢٩٧ ، ٤٠٤. الإصابة ٣ / ٤٨٢. أعلام نهج البلاغة / ٤٢. أعيان الشيعة ٩ / ٣٨. أنساب الأشراف ٢ / ٢٤٢ ، ٢٩٨. الأعلام ٦ / ١٣١. الأنساب / ١١١٢. الإمامة والسياسة ١ / ٨٢. البداية والنهاية ٧ / ٢٤٤. تاريخ الخميس ٢ / ٢٨٣. تحفة الأحباب / ٣٠١. تقريب التهذيب ٢ / ٢٢٤. تنقيح المقال ٢ / ٣٤٦. تهذيب التهذيب ١٠ / ١١. جامع الرواة ٢ / ٣٧. الجرح والتعديل ٨ / ٢٠٧. خلاصة الأقوال / ١٦٩. رجال ابن داود / ١٥٧. رجال الطوسي / ٥٨. رجال الكشي / ٦٥. رجال البرقي / ٦. سفينة البحار ١ / ٦٨٤. شرح ابن أبي الحديد ١ / ٢٥٧ ، ٣١٠ ـ و ٢٠ / ٩٣ الفهارس ٢٣٨. الطبقات الكبرى ٣ / ٧١ و ٤ / ٢٣٤. العقد الفريد ١ / ٨٥ و ٣ / ٣١١ و ٤ / ٢٥٦ و ٥ / ٣٦ ، ٤١ ـ ٧٠. الغدير ٢ / ٧٣ ، ٧٨ ، ٧٩ ، ١١٣ ـ الفهارس / ٢٦٣. الغارات ٢ / ١٠٣٩. الفوائد الرجالية ١ / ٢٦٦. فهرست الطوسي / ٦٢. قاموس الرجال ٧ / ٤٦٣. الكامل في التأريخ ١٣ / ٣٠٤ ـ ٣٠٥. الكنى والألقاب ٢ / ٢٨. اللباب ٣ / ٣٠٤. مجالس المؤمنين ١ / ٢٨٣. مجمع الرجال ٥ / ٨٩. مرآة الجنان ١ / ١٠٦. مروج الذهب ٢ / ٣٧٦. المشتبه ١ / ٢٧. معجم الثقات / ٩٨ ، ٣٢٤. معجم رجال الحديث ١٣ / ١٦١. معجم الشعراء / ٣٦٢ ، ٢٨. منتهى المقال / ٢٥٥. النجوم الزاهرة ١ / ٩٠ ، ١٠٢. نقد الرجال / ٢٧٩. النهاية في غريب الحديث ١ / ٤٥ و ٢ / ٣٠٦ و ٣ / ١٠٠ و ٥ / ٢٩٤. وقعة صفين / ٦٢ ، ١٥٤ ، ١٧٣ ، ١٧٥ ، ٢٥٠ ، ٢٥٨ ، ٢٨٩ ، ٣٦٤ ، ٤٤٠ ، ٤٦٧ ، ٥٢٥ ، ٥٠٦ ، ٥٤٤. وفيات الأعيان ٣ / ١٨ و ٧ / ١٩٥ ، ١٩٦.

٩٨٨ ـ مالك بن حري بن ضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم النهشلي المقتول ٣٧ ه‍.

فارس شجاع ، كان معه يوم صفين لواء بني حنظلة. وهو شاعر قتل في صفين ، ورثاه أخوه نهشل بن حري بعدة أبيات ، وكان من الشعراء

المخضرمين. وأبوه أيضا شاعر شريف ، كما كان جده ضمرة سيدا ضخم الشرف ، وكانوا من خير بيوت بني دارم. قال نهشل يرثي أخاه مالك :

تطاول هذا الليل ما كاد ينجلي		كليل التمام ما يريد انصراما
فبت لذكرى مالك بكابة		أؤرّق من بعد العشاء نياما
أبى جزعي في مالك غير ذكره		فلا تعذليني أن جزعت أماما
سأبكي أخي ما دام صوت حمامة		يؤرّق من وادي البطاح حماما
وأبعث أنواحا عليه بسحرة		وتذرف عيناي الدموع سجاما
وأدعو سراة الحيّ يبكون مالكا		وأبعث نوحا يلتد من قياما
يقلن ثوى ربّ السماحة والندى		وذو عزّة يأبى بها أن يضاما
وفارس خيل لا تساير خله		إذا اضطرمت نار العدو ضراما
وأحيا عن الفحشاء من ذات كلة		يرى ما يهاب الصالحون حراما
وأجرأ من ليث بخفان مخدر		وأمضى إذا رام الرجال صداما
فلا ترجون ذا امة بعد مالك		ولا جازرا للمنشئات غلاما
وقل لهم لا يرحلوا الأدم بعده		ولا يرفعوا نحو الجياد لجاما

وقال أيضا في رثاء أخيه :

أبكي الفتى الأبيض البهلول سنته		عند النداء فلا نكسا ولا ورعا
أبكي على مالك الأضياف إذ نزلوا		حين الشتاء وعزّ الرسل فانجدعا
ولم يجد لقراهم غير مربعة		من العشار تزجّي تحتها ربعا
أهوى لها السيف ترا وهي راتعة		فأوهن السيف عظم الساق فانقطعا
فجاءهم بعد رقد الحيّ أطيبها		وقد كفى منهم من غاب واضطجعا
يا فارس الروع يوم الروع قد علموا		وصاحب العزم لا نكسا ولا طبعا
ومدرك التبل في الأعداء يطلبه		وإن طلبت بتبل عنده منعا
قالوا : أخوك أتى الناعي بمصرعه		فارتاع قلبي غداة البين فانصدعا
ثم ارعوى القلب شيئا بعد طيرته		والنفس تعلم أن قد أثبتت وجعا

الإصابة ٣ / ٤٨٢. الأمالي / ٤٩ ، ٥٠. الأعلام ٦ / ١٣٢. الأنساب / ٧٦٤. تنقيح

المقال ٢ / ٣٤٧. خزانة الأدب ١ / ١٥١. سفينة البحار ٢ / ٥٥٠. شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٢١١. اللباب ٢ / ٣٢١. المشتبه ٢ / ٧٤٦. معجم الثقات / ٣٢٥. وقعة صفين / ٢٦٤ ـ ٢٦٦.

٩٨٩ ـ مالك بن حبيب اليربوعي

كان صاحب شرطته في الكوفة ، ولما قدم أمير المؤمنين (عليه السلام) الكوفة ، بعد حرب البصرة يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة مضت من رجب سنة ست وثلاثين ، صعد المنبر وخطب في أهل الكوفة ، ولما انتهى من خطبته قام إليه مالك بن حبيب فقال : والله إنّي لأرى الهجر وإسماع المكروه لهم قليلا. والله لئن أمرتنا لنقتلنهم.

الكامل في التاريخ ٣ / ١٤٧ ، ١٨٧ ، ٢٣٨ ، ٢٤١. وقعة صفين / ٤ ، ١٢١ ، ١٣٢ ، ١٣٣ ، ١٤٠.

٩٩٠ ـ مالك بن العجلان الأنصاري

من عرفاء الشيعة ، وعلمائهم والمعروفين منهم بالتمسك بدين الحق. قال أبو جعفر : لما اجتمعت الصحابة في مسجد رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بعد قتل عثمان ، للنظر في أمر الإمامة ، أشار أبو الهيثم بن التيهان ، ورفاعة بن رافع ، ومالك بن العجلان ، وأبو أيوب الأنصاري ، وعمار بن ياسر ، بعليّ (عليه السلام). وذكروا فضله وسابقته وجهاده وقرابته ، فأجابهم الناس إليه ، فقام كل واحد منهم خطيبا يذكر فضل عليّ فمنهم من فضّله على أهل عصره خاصة ، ومنهم من فضّله على المسلمين كافة. ثم بويع عليّ (عليه السلام) ، وصعد المنبر وهو غير مالك بن العجلان الخزرجي ، سيد الخزرج والأوس في الجاهلية.

تنقيح المقال ٢ / ٣٤٨. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ٨ و ٧ / ٣٦. العقد الفريد ٣ / ٢٩٥. قاموس الرجال ٧ / ٤٧١.

٩٩١ ـ مالك بن عمير الحنفي الكوفي

محدّث ، روى عن الرسول الأقدس (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وأدرك الجاهلية ، وروى عنه

الكوفيون. روى أيضا عن صعصعة بن صوحان ، ووالان العجلي صاحب عبد الله بن مسعود. روى عنه إسماعيل بن سميع الحنفي ، وعماد بن معاوية الدهني. قال سماك بن حرب : سمعت أبا صفوان مالك بن عمير الأسدي يقول : قدمت مكة قبل أن يهاجر رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فاشترى منّي رجلي سراويل فأرجح لي.

الاستيعاب ٣ / ٣٨٠. أسد الغابة ٤ / ٢٨٧. الإصابة ٣ / ٣٥١. تقريب التهذيب ٢ / ٢٢٦. تهذيب التهذيب ١٠ / ٢٠. الجرح والتعديل ٨ / ٢١٢. الطبقات الكبرى ٦ / ٦٣. المراسيل في الحديث / ١٣٤.

٩٩٢ ـ مالك بن كعب الهمداني الأرحبي

استعمله عليّ على دومة الجندل. وحين بعث معاوية مسلم بن عقبة المري إليها. استخلف مالك عبد الرحمن بن عبد الله الكندي ، وخرج في ألف فارس ، واقتتلوا يوما ثم انصرف مسلم منهزما. وهو من العشرة الذين شهدوا في صحيفة التحكيم بصفّين ، بعد أن رفع أصحاب معاوية ، المصاحف على الرماح ، للخديعة والمكر والمكيدة.

أنساب الأشراف ٢ / ٤٦٧. البداية والنهاية ٧ / ٣١٧ ، ٣٢٠. تاريخ الطبري ٦ / ٣٠ وج ٦ / ٧٧. تحفة الأحباب / ٣٠٤. تنقيح المقال ٢ / ٣٤٨. الجرح والتعديل ٨ / ٢١٥. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ١٣٠ ، ٣٠٠ و ٣ / ١٤٦ و ٦ / ٩١. الغدير ٩ / ٣٣. الغارات ٢ / ١٠٤٠. قاموس الرجال ٧ / ٤٧٣. الكامل في التأريخ ٣ / ١٣٨ ، ٣٧١ ، ٣٧٥. معجم الثقات / ٣٢٥. النجوم الزاهرة ١ / ١١١. وقعة صفّين / ٥٥٦.

٩٩٣ ـ مالك بن نويرة بن جمرة بن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مرّ بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر المقتول في ١٢ ه‍.

فارس ، صحابي ، شاعر ، مناضل ، مثابر من أرداف الملوك في الجاهلية ، يقال له (فارس ذي الخمار) وذو الخمار فرسه. أدرك الإسلام ، وأسلم وولّاه رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) صدقات قومه بني يربوع. ولما صارت الخلافة إلى أبي بكر بعث إليه أن يبايع فأبى ، وقال له : أما تستحي أن تقوم

في مقام أقام الله ورسوله فيه غيرك ، وما ترك في يوم الغدير لأحد حجة ولا معذرة فأرسل إليه خالد بن الوليد لمحاربته وقتله ، فتوجّه إليه خالد والتقى الفريقان فقتل مالك بن نويرة ، ونزى خالد على حليلته ، وقتل أصحابه المسلمين ، وفرّق شمله ، وأباد قومه ، ونهب أمواله.

لقد اختص مالك بأمير المؤمنين (عليه السلام) وروى عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أحاديث ، وأثنى عليه النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بقوله : (من أراد أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا). وأخباره وقضاياه كثيرة ، تجدها في معاجم السير والتأريخ.

أسد الغابة ٤ / ٢٩٥. الإصابة ٣ / ٣٥٧. الأعلام ٦ / ١٤٥. الأمالي / ١٨ ، ١٩ ، ٢٠. البداية والنهاية ٦ / ٣٢٠. تاريخ الأمم والملوك ٣ / ٢٤١. تحفة الأحباب / ٣٠٤. تنقيح المقال ٢ / ٣٤٨. جمهرة أنساب العرب / ١٩٣ ، ٢٢٤. خزانة الأدب ١ / ٢٣٦. سفينة البحار ٢ / ٥٥١. شذرات الذهب ١ / ١٥. شرح ابن أبي الحديد ١ / ١٧٩ و ٢ / ١٧٣ و ٤ / ٢١٠ و ١٧ / ١٥٨ ، ٢٠٢ ـ ٢٠٦. و ١٨ / ٢٨٧ و ٢٠ / ١٨. طبقات الشعراء / ٤٨ ، ٥٠ ، ٢٧٧. عقد الفريد ٨ / ٨٢ (الفهرست). الغدير ٧ / ١٥٨ ـ ١٦٦. القاموس المحيط ٢ / ١٥٠. الكامل في التأريخ ٨ / ٣٠٦. مرآة الجنان ١ / ٦٢. معجم الثقات / ٣٢٥. معجم الشعراء / ١٩٤ ، ٣٦٠. مجالس المؤمنين ١ / ٢٦٦. النهاية في غريب الحديث ٣ / ٢٣ و ٤ / ١٥. وفيات الأعيان ٤ / ٤٤٣ و ٥ / ٣٣ و ٦ / ١٢ ـ ٢٠.

٩٩٤ ـ مالك بن يسار الحضرمي المقتول في ٣٧ ه‍.

مقاتل ، ساهم في مقاتلة أصحاب معاوية بصفّين. خرج وسأل المبارزة فخرج إليه الجون بن مالك الحضرمي ، من أهل الشام ، فقتل الشامي ، الكوفي.

وقعة صفّين / ٢٧٠.

٩٩٥ ـ مأمون العائذي

من الرواة. وقيل : اسمه مازن ، وجاء العابدي.

لسان الميزان ٥ / ٨. ميزان الاعتدال ٣ / ٤٣٠.

٩٩٦ ـ مبارك أبو الحجاج

محدّث. وجاء في بعض المراجع : أبو الحجاج واسمه مبارك.

لسان الميزان ٧ / ٣١.

٩٩٧ ـ المثنّى بن مخرمة العبدي

فارس. شهد الجمل ، وكان ممن عقروا الجمل بأمر أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وشديد التعصب في محبته ، وهو الذي وقف بوجه ابن الحضرمي لما نزل في بنى تميم ، وأرسل إلى الرءوس فأتوه ، ودعاهم إلى نصرة معاوية ، فقام المثنّى وقال : «لا والّذي لا إله إلّا هو لئن ترجع إلى مكانك الذي أقبلت منه لنجاهدنّك بأسيافنا ، وأيدينا ونبالنا ، وأسنة رماحنا ، نحن ندع ابن عمّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وسيد المسلمين ، وندخل في طاعة حزب من الأحزاب طاغ والله لا يكون ذلك أبدا ، حتّى نسيّر كتيبة ، ونفلق السيوف بالهام

أنساب الأشراف ٢ / ٢٤٨ ، ٤٢٦. الأعلام ٦ / ١٥٩. جمهرة أنساب العرب / ٢٩٩ وفيه : المثنّى بن مخربة. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ٤١. الغدير ٩ / ١٦٦ ، ١٦٨. الغارات ١ / ٣٨٧. قاموس الرجال ٧ / ٤٧٩. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٦١ و ٤ / ١٦١ ، ١٨٣ ، ١٨٥ ، ٢١١ ، ٢٤٤ ، ٢٤٥.

٩٩٨ ـ مجاهد (أبو الحجاج) ابن جبر المكي المخزومي المقري المتوفى ١٠١ ه‍.

محدّث ، روى عنه خلق كثير. وكذا حدّث عن أم هاني بنت أبي طالب. وجابر بن عبد الله. ورافع بن خديج. كان ثقة فقيها عالما كثير الحديث ، ورعا عابدا متقنا قارئا. مات سنة ١٠١ ، ١٠٢. وكان أعلم أهل زمانه بالتفسير ، عرض القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة. ومات وهو ساجد.

الإصابة ٣ / ٤٨٥. الأعلام ٦ / ١٦١. البداية والنهاية ٩ / ٢٢٤. تذكرة الحفاظ ١ / ٩٢. تاريخ جرجان / ٣٠ ، ١٠٨ ، ١٨٣ ، ٢٣١ ، ٢٧١ ، ٣٥٩ ، ٣٦٣ ، ٣٧٦ ، ٥٤٩. تقريب التهذيب ٢ / ٢٢٩. تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٢. الجرح والتعديل ٨ / ٣١٩. جمهرة أنساب العرب / ١٤٢. حلية الأولياء ٣ / ٢٧٩. شذرات الذهب ١ / ١٢٥. طبقات

الحفاظ / ٣٥. الطبقات الكبرى ٥ / ٤٦٦. طبقات المفسرين ٢ / ٣٠٥. الفوائد الرجالية ٣ / ١٢٦. قاموس الرجال ٧ / ٤٨١. الكامل في التاريخ ٣ / ٤٩٧ و ٥ / ٢٧ ، ٧٨. مرآة الجنان ١ / ٢١٤. المعارف / ١٩٦. ميزان الاعتدال ٣ / ٤٣٩. المجروحون ٣ / ٢٨٤. النهاية في غريب الحديث ٥ / ٤٣٢.

٩٩٩ ـ مجزأة بن ثور بن عفير بن زهير بن عمرو بن كعب بن سدوس السدوسي

صحابي. شاعر. فارس. وكان رئيسا شريفا ، اشترك في صفين ، وحارب أهل الشام مع ربيعة. فقد جاء أنّ ربيعة بعد مقتل أبي عرفاء ، شدت شدة عظيمة على صفوف أهل الشام فنقضتها. وفي ذلك قال مجزأة :

أضربهم ولا أرى معاوية		الأبرج العين العظيم الحاوية
هوت به في النار أم هاوية		جاوره فيها كلاب عاوية
أغوى طغا ما لا هدته هادية

وما جاء في بعض المراجع أبو مجزأة بن ثور ، فغير صحيح. كما أنّ الأبيات هذه نسبت إلى عليّ (عليه السلام) في موضع ، وإلى الأشتر في موضع آخر.

أسد الغابة ٤ / ٣٠٢. الإصابة ٣ / ٣٦٤. أعيان الشيعة ٧ / ١١٢. الأعلام ٦ / ١٦٤. شرح ابن أبي الحديد ١ / ١٨٠ و ٥ / ٢٤٠ و ١٢ / ١١٤. الكامل في التاريخ ٢ / ٥٤٦ ـ ٥٤٩. وقعة صفين / ٣٠٥.

١٠٠٠ ـ محرز بن جريش بن ضليع

محارب فارس ، وكان يدعى (مخضخضا) قال ، بعد كتابة وثيقة التحكيم لأمير المؤمنين (عليه السلام) : يا أمير المؤمنين ما إلى الرجوع عن هذا الكتاب سبيل؟ فو الله إنّي لأخاف أن يورث ذلا. فقال عليّ : أبعد أن كتبناه ننقضه؟ إنّ هذا لا يحل. وكان محرز يدعى مخضخضا ، وذاك أنّه أخذ عنزة (رميح صغير) بصفين ، وأخذ معه أداوة من ماء فإذا وجد رجلا من أصحاب عليّ جريحا سقاه من الماء ، وإذا وجد رجلا من أصحاب معاوية

خضخضه بالعنزة حتّى يقتله.

وقعة صفين / ٥١٩.

١٠٠١ ـ محرز بن الصحصح من بني تيم الله بن ثعلبة المقتول ٥١ ه‍.

فارس مقاتل. حضر صفين ، ويقال إنّه : قتل عبيد الله بن عمر بن الخطاب. وهو الذي قال حين دعاه عليّ (عليه السلام) إلى النهروان : يا أمير المؤمنين ، شيعتك كقلب رجل واحد في الإجماع على نصرتك ، والجد في جهاد عدوّك فابشر بالنصر وسر بنا إلى أي الفريقين أحببت فإنّا شيعتك الذين نرجو في طاعتك وجهاد من خالفك صالح الثواب ، ونخاف في خذلانك والتخلف عنك شدّة الوبال. قتله معاوية بعد أن قبض عليه زياد بن أبيه في الكوفة عام ٥١ ه‍ مع حجر بن عدي.

أنساب الأشراف ٢ / ٣٢٥. الأعلام ٦ / ١٧١. تاريخ الطبري ٦ / ٤٥ وفيه : محرز بن شهاب التميمي من بني سعد. شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٢٣٣. الغدير ٩ / ١١٩ ، ١٦٥ و ١١ / ٤٩ ، ٥٣. الغارات ٢ / ٤٧١. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٠٨. وقعة صفين / ٢٩٨.

١٠٠٢ ـ المحل بن خليفة الطائي الكوفي

محدّث ثقة صدوق. روى عنه الكثيرون من الرواة. يروي خبر عدي ابن حاتم ، حين قدم على أمير المؤمنين (عليه السلام). روى عنه شعبة ، وأبو مجاهد سعد الطائي ، ويحيى بن الوليد بن مسير. حضر صفين وتحدّث عن قضاياها وأحداثها ومسيرها ، فجاءت منقولة عنه في معاجم السير والتأريخ.

تقريب التهذيب ٢ / ٢٣٢. تنقيح المقال ٢ / ٣٥٢. تهذيب التهذيب ١٠ / ٦٠. جامع الرواة ٢ / ٤٣. الجرح والتعديل ٨ / ٤١٣. رجال الطوسي / ٥٩. شرح ابن أبي الحديد ٣ / ١٧٧ و ٤ / ٢٠ و ١٤ / ٩. الطبقات الكبرى ٦ / ٣٢٨. الغارات ٢ / ٤٤٥ ، ٤٥٤ ، ٤٥٥ ، ٦٢٩. قاموس الرجال ٧ / ٤٨٥. الكامل في التأريخ ٣ / ٢٦٠. مجمع الرجال ٥ / ٩٦. معجم الثقات / ٣٢٦. معجم رجال الحديث ١٤ / ١٩٩. منتهى المقال / ٢٥٧. ميزان الاعتدال ٣ / ٤٤٥. نقد الرجال / ٢٨١. وقعة صفين / ٩٨ ، ١٩٧.

١٠٠٣ ـ محمد بن بديل بن ورقاء قتل بصفين ٣٧ ه‍.

صحابي ، قتل مع أبيه بصفين. وكان رسول رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى اليمن. وهو أخو عبد الله ، وعبد الرحمن بن بديل بن ورقاء. وقد أسلفنا ترجمتهما في محله.

تنقيح المقال ٢ / ٣٨٤. خلاصة الأقوال / ١٣٧. رجال ابن داود / ١٦٦. رجال الطوسي / ٤٦. الغدير ٩ / ٣٦٨. قاموس الرجال ٨ / ٧٥. الكنى والألقاب ٣ / ١٧١. مجمع الرجال ٥ / ١٦٣. معجم الثقات / ٣٣١. معجم رجال الحديث ١٥ / ١٢٥. منتهى المقال / ٢٧١. نقد الرجال / ٢٩٥.

١٠٠٤ ـ محمد بن أبي بكر بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة الشهيد ٣٨ ه‍.

أمّه أسماء بنت عميس ، ولد في حجة الوداع ، وتزوج أمير المؤمنين (عليه السلام) بأمه ، ونشأ تربية صالحة ، وشهد الجمل ، وصفين ، بعثه عليّ (عليه السلام) إلى مصر ، بعد مقتل مالك ولما استقر فيها جهز معاوية جيشا وأمرّ عليهم عمرو بن العاص ، فسار إليه فاقتتلوا فانهزم محمد ، ودخل قرية فاخرج منها ، وقتل وأحرق في جوف حمار ميت. وجاء أنّه قطع رأسه ، وأرسل إلى معاوية بدمشق ، وطيف به ، وهو أول رأس طيف به في الإسلام. وقد جزعت عليه عائشة جزعا شديدا ، وقنتت عليه في دبر الصلاة تدعو على معاوية ، وعمرو بن العاص. وتكفلت تربية أولاد أخيها وأتت بهم إلى المدينة.

خلّف : القاسم.

الأعلام ٧ / ٨٩. الأخبار الطوال / ١٥٠ ، ١٥١. أسد الغابة ٤ / ٣٢٤. الاشتقاق / ٣٦٩ ، ٤٥٧ ، ٥٢٢. الإصابة ٣ / ٤٧٢. أعلام نهج البلاغة / ٤٤. أعيان الشيعة ٩ / ٦١. أنساب الأشراف ٢ / ٣٨٧. الإمامة والسياسة ١ / ٣٩. البداية والنهاية ٧ / ٣١٦ ، ٣١٩. بهجة الآمال ٢ / ١٠٠. تأسيس الشيعة / ٢٦١ ، ٤٠٨. تاريخ الطبري ٥ / ٢٣١ وج ٦ / ٥٣. تاريخ الخلفاء / ١٨٧. تاريخ الخميس ٢ / ٢٣٨. تحفة الأحباب / ٣٠٦. تقريب التهذيب ٢ / ١٤٨. تنقيح المقال ٢ / ٣٥٥. تهذيب التهذيب ٩ / ٨٠. جامع الرواة ٢ / ٤٥. الجرح والتعديل ٧ / ٣٠١. جمهرة أنساب

العرب / ١٣٨. الجمل / ١٣٩. خلاصة الأقوال / ١٣٨. رجال ابن داود / ١٥٨. رجال الطوسي / ٥٨. رجال الكشي / ٦٣. رجال البرقي / ٤. سفينة البحار ١ / ٣١٢. شذرات الذهب ١ / ٤٨. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٣ ، ١٤٣ ، ١٥٥ ـ ١٦٠ وكافة الأجزاء الفهارس / ٢٤٢. الطبقات الكبرى ٣ / ٧٣ ، ٢١١ و ٤ / ٣٤ ، ٤١ و ٥ / ٥٣ و ٨ / ٢٨٢ ـ ٢٨٥. العقد الفريد ١ / ٩٧ و ٣ / ٣٠٦ و ٥ / ٣٨ ـ ٧٢. الغارات ٢ / ١٠٤٣. الغدير ١ / ١٦٤ و ٢ / ١٣٣ و ٣ / ٢١ ، ١٧٨ ـ الفهارس / ٢٦٨. قاموس الرجال ٧ / ٤٩٥. الكامل في التأريخ ٣ / ٢٥٨ ـ ٢٦٠ ، ٢٧١ ـ ٢٧٣ ، ٣٥٠ ـ ٣٦٠. مجمع الرجال ٥ / ١٠٢. مرآة الجنان ١ / ١٠٥. مروج الذهب ٢ / ٣٧٦. المعارف / ٧٦. معجم الثقات / ٣٢٧. معجم رجال الحديث ١٤ / ٢٣٠. المناقب ٣ / ١٥٤. منتهى المقال / ٢٥٨. مجالس المؤمنين ١ / ٢٧٧. النجوم الزاهرة ١ / ١٠٦. نقد الرجال / ٢٨٢. نكت الهميان / ٢٣٠. النهاية في غريب الحديث ٢ / ٢٧ و ٥ / ٩٥. وقعة صفين / ٥٤ ، ٦٥ ، ٧٢ ، ١١٨ ، ١١٩ ، ١٢٠ ، ٢٩٣ ، ٥٢٥.

١٠٠٥ ـ محمد بن ثابت بن قيس بن الشماس بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج المقتول ٦٣ ه‍.

فارس ، كان والده خطيب رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) واستشهد يوم اليمامة ، وهو ممن شهد له بالجنة. أما محمد فقد ولد على عهد النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وأتى به أبوه رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، فسماه محمدا ، وحنكه بتمرة وسكن المدينة. وقتل يوم الحرة في ٦٣ ه‍.

أسد الغابة ٤ / ٣١٣. الإصابة ٣ / ٤٧٣. الاستيعاب ٣ / ٣٤٠. تاريخ الطبري ٧ / ١٠. تقريب التهذيب ٢ / ١٤٩. تنقيح المقال ٢ / ٣٨٨. تهذيب التهذيب ٩ / ٨٤. جامع الرواة ٢ / ٨٢. الجرح والتعديل ٧ / ٢١٥. جمهرة أنساب العرب / ٣٦٤. رجال الطوسي / ٥٩. شرح ابن أبي الحديد ١ / ٢٦٩. شذرات الذهب ١ / ٧١. الطبقات الكبرى ٥ / ٨١. الغدير ٦ / ٣١١. الكامل في التأريخ ٤ / ١١٧. مجمع الرجال ٥ / ١٧١. مرآة الجنان ١ / ١٣٨. معجم رجال الحديث ١٥ / ١٤٥. منتهى المقال / ٢٧١. النجوم الزاهرة ١ / ١٦١. نقد الرجال / ٢٩٦.

١٠٠٦ ـ محمد بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم الشهيد ٣٧ ه‍.

فارس قليل الرواية ، قتل في صفين عام ٣٧ ه‍ ، كما استشهد أخوه محمد الأصغر ، في كربلاء مع الإمام الحسين (عليه السلام). وأمه أسماء

بنت عميس. حلق رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) رأسه ، ورءوس إخوته حين جاء نعي أبيهم جعفر سنة ثمان ، ودعا لهم ، وقال : أنا وليهم في الدنيا والآخرة ، أما محمد فشبيه عمنا أبي طالب. والقول إنّه استشهد بتستر فغير صحيح لم يثبت. تزوج العقيلة أم كلثوم بنت الإمام عليّ بن أبي طالب (عليه السلام). وكان يقول الشعر. وجاء أنّه في صفين اعترك مع عبيد الله بن عمر بن الخطاب فقتل كل منهما الآخر.

الاستيعاب ٣ / ٣٤٦. أسد الغابة ٤ / ٣١٣. الاشتقاق / ٥٢٢. الإصابة ٣ / ٣٧٢. أعيان الشيعة ٩ / ١٩٩. أنساب الأشراف ٢ / ٣٢٢. البداية والنهاية ٧ / ٢٣٥. بهجة الآمال ٢ / ١٠٠. تاريخ الطبري ٥ / ٢٢٩. تنقيح المقال ٢ / ٣٩١. جامع الرواة ٢ / ٨٣. جمهرة أنساب العرب / ٣٨ ، ٦٨. الدرجات الرفيعة / ١٨٥. رجال ابن داود / ١٦٧. رجال الطوسي / ٥٨. شرح ابن أبي الحديد ١٤ / ٨ ، ١٦ ، ١٨ و ١٦ / ١٤٣. الطبقات الكبرى ٤ / ٤١ و ٨ / ٢٨٥ و ٤٦٣. العقد الفريد ١ / ٩٧. عمدة الطالب / ٣٦. الغدير ٩ / ٣٦٨. الغارات ٢ / ٩١٨ ، ٩٢٢. قاموس الرجال ٨ / ٩٦. الكامل في التأريخ ٢ / ٥٥٠ و ٣ / ٢٢٣ ، ٢٢٦ ، ٢٧١ و ٥ / ٤٠٧. مجمع الرجال ٥ / ١٧٤. المعارف / ٨٩. معجم الثقات / ٣٣١. معجم رجال الحديث ١٥ / ١٥٥. منتهى المقال / ٢٧١. مقاتل الطالبيين / ١١. مجالس المؤمنين ١ / ١٩٥. نقد الرجال / ٢٩٦. وفيات الأعيان ٤ / ١٧٠.

١٠٠٧ ـ محمد (أبو القاسم) ابن حاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب الجمحي الكوفي المتوفى ٧٤ ه‍.

صحابي ، ولد بأرض الحبشة ، وقد هاجرت أمه أم جميل بنت المجلل العامرية ، مع زوجها حاطب إلى الحبشة. وهو أول من سمي محمدا في الإسلام من قريش. مات في الكوفة ، وقيل بمكة سنة ٧٤ ، ٨٦ ه‍ وخلف : إبراهيم. الحارث. عمر. كان من أجواد الإسلام. ولد في سفينة ركبها أبواه مهاجرين إلى الحبشة في بدء عصر النبوة.

الأعلام ٦ / ٣٠٤. الاستيعاب ٣ / ٣٣٧. أسد الغابة ٤ / ٣١٥. الإصابة ٣ / ٣٧٢. أنساب الأشراف ٢ / ٢٥٠. تاريخ الخميس ٢ / ٢٦٤. تقريب التهذيب ٢ / ١٥٢. تنقيح المقال ٣ / ٩٨. تهذيب التهذيب ٩ / ١٠٦. جامع الرواة ٢ / ٨٧. الجرح والتعديل

٧ / ٢٢٤. جمهرة أنساب العرب / ١٦٢. شذرات الذهب ١ / ٨٢. الطبقات الكبرى ٤ / ٢٠١. العقد الفريد ٢ / ١٨٩ و ٣ / ٢٤١ و ٥ / ٥٢. الغدير ٩ / ٢٣٩ ، ٣٠٧ ، ٣٠٩. قاموس الرجال ٨ / ١١٤. الكامل في التأريخ ٤ / ٣٧٣. مرآة الجنان ١ / ١٥٥. معجم رجال الحديث ١٥ / ١٨٣. منتهى المقال / ٢٦٥. المجروحون ٣ / ١١٣. المراسيل في الحديث / ١١٤.

١٠٠٨ ـ محمد بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمي المتوفى

ابن خال معاوية. كان من خيار المسلمين ، واستعمله أمير المؤمنين (عليه السلام) على مصر ، فلما توفي (عليه السلام) أخذه معاوية وأراد قتله ، فتقدم إليه جمع بالوساطة فحبسه في السجن دهرا ، ثم بعد مدة قال معاوية ذات يوم : ألا نرسل إلى هذا السفيه محمد بن أبي حذيفة ، فنكبته ونخبره بضلاله ، ونأمره أن يقوم فيسب عليا ، قالوا : نعم ، فبعث إليه معاوية فأخرجه من السجن ، فقال له معاوية : يا محمد ألم يأن لك أن تبصر ما كنت عليه من الضلالة بنصرتك عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) الكذاب ، ألم تعلم أنّ عثمان قتل مظلوما ، وأنّ عائشة ، وطلحة ، وزبيرا خرجوا يطلبون بدمه ، وأنّ عليا هو الذي دس في قتله ، ونحن اليوم نطلب بدمه ، قال محمد : إنّك تعلم أنّي أمس القوم بك رحما ، وأعرفهم بك ، قال : أجل ، قال : والله الذي لا إله غيره ، ما أعلم أحدا اشترك في دم عثمان ، وألّب عليه غيرك ، لما استعملك ومن كان مثلك فسأله المهاجرون والأنصار أن يعزلك فأبى ، ففعلوا به ما بلغك ، وو الله ما اشترك في دمه بديا وأخيرا إلا طلحة والزبير وعائشة ، فهم الذين شهدوا عليه بالعظيمة ، وألّبوا عليه الناس ، وشركهم في ذلك عبد الرحمن بن عوف ، وابن مسعود ، وعمار والأنصار جميعا.

قال معاوية : قد كان ذلك. قال محمد : والله إنّي لأشهد أنّك منذ عرفتك في الجاهلية والإسلام ، لعلى خلق واحد ما زاد فيك الإسلام لا قليلا ولا كثيرا ، وإنّ علامة ذلك لبينة تلوموني على حبّي عليا ، لقد خرج مع عليّ

(عليه السلام) كل صوّام قوّام مهاجري وأنصاري ، وخرج معك أبناء المنافقين والطلقاء والعتقاء ، خدعتهم عن دينهم ، وخدعوك عن دنياك ، والله يا معاوية ما خفي عليك ما صنعت ، وما خفي عليهم ما صنعوا ، إذا خلوا أنفسهم سخط الله في طاعتك. والله لا أزال أحب عليا لله ولرسوله ، وأبغضك في الله وفي رسوله أبدا ما بقيت

قال معاوية : إنّي أراك على ضلالك بعد ، ردوه إلى السجن ، فلم يلبث فيه إلى أن مات فيه.

الأخبار الطوال / ١٥٧. الأعلام ٦ / ٣٠٨. الاستيعاب ٣ / ٣٤١. أسد الغابة ٤ / ٣١٥. الإصابة ٣ / ٣٧٣. أعيان الشيعة ٩ / ٦١. أنساب الأشراف ٢ / ٣٨٧ ، ٤٠٧. البداية والنهاية ٧ / ٢٥١. بهجة الآمال ٢ / ١٠٠. تاريخ الطبري ٥ / ٢٢٦ وج ٦ / ٦٠. تاريخ الخميس ٢ / ٢٦٠. تحفة الأحباب / ٣٠٨. تنقيح المقال ٢ / ٣٥٧. جامع الرواة ٢ / ٤٥. جمهرة أنساب العرب / ٧٧. رجال ابن داود / ١٥٨. رجال الطوسي / ٥٩. رجال الكشي / ٧٠. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٦٤ ، ٧٠ ، ١٤٣ ، ١٥٩ ، ٦ / ٥٧ ، ١٠٠. الطبقات الكبرى ٣ / ٨٤. الغدير ٢ / ١٤٢ و ٩ / ١٢٩ ، ١٣٨ و ١٠ / ٢٩٣. الغارات ١ / ٢٠٥ ، ٢٠٧ ، ٣٠١ ، ٣٢٧ و ٢ / ٧٤٧ ـ ٧٥٢. قاموس الرجال ٧ / ٥٠٠. الكامل في التأريخ ٣ / ١١٨ ، ١٥٨ ، ١٦١ ، ١٨١ ، ٢٦٥ ـ ٢٦٧. مجمع الرجال ٥ / ١٠٤. معجم الثقات / ٣٢٧. معجم رجال الحديث ١٤ / ٢٣٥. منتهى المقال / ٢٥٨. مجالس المؤمنين ١ / ٢٩٤. النجوم الزاهرة ١ / ٨٣ ، ٩٤. نقد الرجال / ٢٨٢. وقعة صفين / ٣٧ ، ٤٤.

١٠٠٩ ـ محمد بن أبي سبرة بن أبي زهير القرشي

فارس ، شاعر كان في وقعة صفين ، مع أمير المؤمنين (عليه السلام).

ومن شعره قوله فيها :

نحن قتلنا نعثلا بالسيرة		إذ صد عن أعلامنا المنيرة
يحكم بالجور على العشيرة		نحن قتلنا قبله المغيرة
نالته أرماح لنا موتورة		إنا أناس ثابتوا البصيرة
إنّ عليا عالم بالسيرة

وكان فارسا ، شجاعا عظيم الغناء في حروبه.

أعيان الشيعة ٩ / ٦٢. الكامل في التأريخ ٤ / ٤٦٠. وقعة صفين / ٣٨٣.

١٠١٠ ـ محمد بن عبد الله بن جبير

محدّث. مولى عليّ بن أبي طالب (عليه السلام). روى عنه محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري. ومحمد بن معن محدّث ذكره ابن حبان في الثقات ، وله في السنن أحاديث في أبواب شتّى.

تهذيب التهذيب ٩ / ٤٦٨. الجرح والتعديل ٧ / ٢٩٥.

١٠١١ ـ محمد بن أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة القرشي المدني

من التابعين ، وأمه أم سلمة زوجة النبي الأعظم (صلّى الله عليه وآله وسلّم). أتت به وبأخيه سلمة ، إلى عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) وقالت : هما عليك صدقة ، فلو صح لي الخروج لخرجت معك. وفي بعض المراجع جاء ، محمد بن عبيد الله. وقيل : إنّه صحابي.

تحفة الأحباب / ٣١٠. تقريب التهذيب ٢ / ١٦٦. تنقيح المقال ٢ / ٣٥٨. تهذيب التهذيب ٩ / ١٩٤. جامع الرواة ٢ / ٤٩. جمهرة أنساب العرب / ١٤٣. خلاصة الأقوال / ١٣٨. رجال ابن داود / ١٥٩. رجال الطوسي / ٢٩. الطبقات الكبرى ١ / ٤٨٨ و ٣ / ٣٦٦ و ٥ / ٥١١ ، ٥٢١. قاموس الرجال ٧ / ٥٠٥. مجمع الرجال ٥ / ١١٥. معجم الثقات / ٣٢٧. معجم رجال الحديث ١٤ / ٢٦٢. منتهى المقال / ٢٥٩. نقد الرجال / ٢٨٤. وقعة صفين / ١١ ، ١٥ ، ٢٠ ، ٣٣ ، ٤٤ ، ٥٥ ، ٨٢ ، ١٦٢ ، ١٦٤ ، ١٨٥ ، ٢٧٢ ، ٣٠٠ ، ٥٣٤.

١٠١٢ ـ محمد (أبو القاسم) ابن الإمام علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي المدني المعروف بابن الحنفية والمتوفى ٧٣ ه‍.

محدّث ، تابعي ، صالح خيّر ، أمه خولة بنت جعفر بن قيس من بني حنيفة. وكان من أفاضل أهل بيته. مات في المدينة سنة ٧٣ ، ٨٠ ، ٨١ ، ٨٢ ، ٩٢ ، ٩٣ ه‍ وأعقب : إبراهيم. الحسن. عبد الله. عمر. عونا.

وقد كتب عنه الخطيب السيد علي بن الحسين الهاشمي المتوفى ١٣٨٩ ه‍ ، دراسة مفصلة طبعت في بغداد.

الأعلام ٧ / ١٥٢. أخبار شعراء الشيعة / ٧١. الأخبار الطوال / ١٨٢ ، ٢٨٩ ، ٣٠١ ، ٣٠٥ ، ٣٠٩. أعلام نهج البلاغة / ٤٤. أعيان الشيعة ٩ / ٤٣٥. أنساب الأشراف ٣ / ٢٧٨ وج ٢ / ٣٠٣. البداية والنهاية ٧ / ٢٣٠ وج ٩ / ٣٨. تاريخ الطبري ١٣ / ٨٧. تاريخ الخلفاء / ١٦٨ ، ٢٢٢. تاريخ الخميس ٢ / ٢٨٤ ، ٣١٠. تحفة الأحباب / ٣٢٧. تقريب التهذيب ٢ / ١٩٢. تنقيح المقال ٣ / ١٥٢. تهذيب التهذيب ٩ / ٣٥٤. الجرح والتعديل ٨ / ٢٦. جمهرة أنساب العرب / ١٨ ، ٣٧ ، ٤٢ ، ٦٦. الجمل / ١٣٩ ، ١٨٩. حلية الأولياء ٣ / ١٧٤. سفينة البحار ١ / ٣١٩. شذرات الذهب ١ / ٨٨. ابن أبي الحديد ١ / ١٤٤ ، ٢٤١ ـ ٢٤٥ الفهارس / ٢٤٦. الطبقات الكبرى ٥ / ٩١ و ٧ / ٢١٣. العقد الفريد ٢ / ١٨٧ ، ٢٢٠ ، ٢٢٣ و ٣ / ٩١ ، ١٠٤ ، ١٧٢ و ٥ / ٣٢ ، ٥٢ ، ٦٠ ، ١٤٠ ، ١٤٤ و ٧ / ٢١٥. عمدة الطالب / ٣٥٢. الغدير ١ / ٣١ ، ١٠٩ و ٢ / ١٣٣ و ٣ / ٢٢٩ و ٥ / ١٧١ و ٧ / ٤١٠ و ٨ / ١٥٦ و ٩ / ٣٨٩. الفوائد الرجالية ٣ / ٣٠٤ ، ٣٠٦. قاموس الرجال ٨ / ١٥٧. الكامل في التأريخ ١٣ / ٣١٧ ـ الفهارس ـ. مجالس المؤمنين / ٢٧٤١. مجمع الرجال ٥ / ٢٠٣. مرآة الجنان ١ / ١٦٢. مروج الذهب ٢ / ٣٦٩ و ٣ / ١٢٣. المعارف / ٩٥. معجم الثقات / ٣٣٠. معجم رجال الحديث ١٦ / ٤٨. المناقب ٣ / ٣٠٤. منتهى المقال / ٢٧٧. النجوم الزاهرة ١ / ٢٠٢. نقد الرجال / ٣٠٤. النهاية في غريب الحديث ١ / ١٢٧ و ٥ / ٤٣٣. وقعة صفين / ٢١٦ ، ٢٢١ ، ٢٤٩ ، ٣٧١ ، ٤٦٣ ، ٥٣٠. وفيات الأعيان ٤ / ١٦٩ ـ ١٧٣.

١٠١٣ ـ محمد بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عديّ بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن جشم الأنصاري المقتول عام ٦٣ ه‍.

فارس ، شهد مشاهد عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) كلها. وقتل في وقعة الحرة بالمدينة. وكان والده من الصحابة ، مات عام ٥١ ، ٥٢ ، ٥٣ ، ٥٤ ه‍.

الإمامة والسياسة ١ / ١٨٤. تاريخ الطبري ٧ / ١٠. تحفة الأحباب / ٣٤٤. تقريب التهذيب ٢ / ١٩٥. تنقيح المقال ٣ / ١٦٤. تهذيب التهذيب ٩ / ٣٧٠. جامع الرواة ٢ / ١٦١. الجرح والتعديل ٨ / ٢٩. خلاصة الأقوال / ١٣٧. رجال ابن داود / ١٨٠. الطبقات الكبرى ٨ / ٣٨٧. العقد الفريد ٥ / ١١١. الغدير ٦ / ٣١١ و ٩ / ١٢٩ ، ١٦٤

و ١٠ / ٣٥ ، ٢٣٦. قاموس الرجال ٨ / ٣١٥. الكامل في التأريخ ٥ / ١٩٥. مجالس المؤمنين ١ / ٢٦٤. مجمع الرجال ٦ / ١٤. مرآة الجنان ١ / ١٣٨. معجم الثقات / ٣٤٢. معجم رجال الحديث ١٧ / ٧٦. منتهى المقال / ٢٨٩. النجوم الزاهرة ١ / ١٦١. نقد الرجال / ٣٢٥

١٠١٤ ـ محمد الكندي الكوفي

محدّث. روى عنه عبد الله بن يحيى التؤم.

الجرح والتعديل ٨ / ١٣٢. لسان الميزان ٥ / ٤٣٩. ميزان الاعتدال ٤ / ٧٧.

١٠١٥ ـ محمد بن مخنف بن سليم بن الحارث بن عوف بن ثعلبة بن عامر بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن الدؤل بن سعد مناة بن غامد الأزدي الغامدي

محارب مقدام ، اشترك في حرب صفين ، وقاتل أهل الشام. قال : كنت مع أبي يومئذ ، وأنا ابن سبع عشرة سنة ، ولست في عطاء ، فلما منع الناس الماء قال لي أبي لا تبرح. فلما رأيت الناس يذهبون نحو الماء ، لم أصبر فأخذت سيفي فقاتلت ، فإذا أنا بغلام مملوك لبعض أهل العراق ، ومعه قربة له فلما رأى أهل الشام قد أفرجوا عن الماء ، شدّ فملأ قربته ثم أقبل بها ، وشدّ عليه رجل من أهل الشام فضربه فصرعه ، ووقعت القربة منه ، وشددت على الشامي ، فضربته وصرعته ، وعدا أصحابه فاستنقذوه. قال : وسمعتهم يقولون لا بأس عليك. ورجعت إلى المملوك فأجلسته فإذا هو يكلمني ، وبه جرح رحيب ، فلم يكن أسرع من أن جاء مولاه فذهب به ، وأخذت قربته وهي مملوءة ماء فجئت بها إلى أبي. فقال : من أين جئت بها؟ فقلت : اشتريتها. وكرهت أن أخبره الخبر فيجد عليّ ، فقال : اسق القوم. فسقيتهم وشرّبت آخرهم ، ونازعتني نفسي والله القتال ، فانطلقت أتقدّم فيمن يقاتل. قال : فقاتلتهم ساعة ثم أشهد أنّهم خلّوا لنا عن الماء.

قال : فما أمسيت حتّى رأيت سقاتهم وسقاتنا يزدحمون على الماء فما

يؤذي إنسان إنسانا. قال : وأقبلت راجعا فإذا أنا بمولى صاحب القربة ، فقلت : هذه قربتك فخذها ، أو ابعث معي من يأخذها ، أو أعلمني مكانك. فقال : رحمك الله عندنا ما يكتفى به. فانصرفت وذهب ، فلما كان من الغد مرّ على أبي فوقف فسلّم ورآني إلى جنبه ، فقال : من هذا الفتى منك؟ قال : بني. قال : أراك الله فيه السرور ، استنقذ والله غلامي أمس ، وحدثني شباب الحي أنّه كان من أشجع الناس. قال : فنظر إليّ أبي نظرة عرفت منه الغضب في وجهه ، ثم سكت حتّى مضى الرجل ، ثم قال : هذا ما تقدمت إليك فيه؟ قال : فحلفني ألا أخرج إلى قتال إلّا بإذنه. فما شهدت لهم قتالا حتّى كان آخر يوم من أيامهم إلّا ذلك اليوم.

تاريخ الطبري ٥ / ٢٤١. تنقيح المقال ٣ / ١٨١. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ١٢٠ ، ١٢١ و ٣ / ١٦٨٧١٠٦. لسان الميزان ٥ / ٣٧٥. وقعة صفين / ١٨٣.

١٠١٦ ـ محمد بن مسعود بن سعد

محدّث. روى عنه أبو ميسرة عمرو بن شرحبيل الهمداني الكوفي المتوفى ٦٣ ه‍. له أحاديث في كتب الفقه. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).

تنقيح المقال ٣ / ١٨٣. جامع الرواة ٢ / ١٩٢. رجال الطوسي / ٥٩. الغدير ٢ / ٩٧. الغارات ٢ / ٨٨٧ ـ ٨٨٨. مجمع الرجال ٦ / ٤٠. معجم رجال الحديث ١٧ / ٢٢٤. منتهى المقال / ٢٩٧. نقد الرجال / ٣٣٣.

١٠١٧ ـ مخارق (أبو قابوس) ابن سليم الشيباني الكوفي

من ثقات التابعين ، روى عن عمار بن ياسر أيضا. وعبد الله بن مسعود. روى عنه ابناه ، قابوس ، وعبد الله. ذكره ابن حبان في ثقات التابعين. كان يسكن الكوفة.

الإصابة ٣ / ٣٨٨. الاستيعاب ٣ / ٥٢٥ وفيه : مخارق بن عبد الله. أسد الغابة ٤ / ٣٣٤. تقريب التهذيب ٢ / ٢٣٤. تهذيب التهذيب ١٠ / ٦٧. الجرح والتعديل ٨ / ٣٥٢. الطبقات الكبرى ٦ / ٣٢٣.

١٠١٨ ـ المختار (أبو إسحاق) ابن أبي عبيد بن مسعود بن عمرو بن عمير بن عوف بن عقدة بن غيرة بن عوف بن ثقيف الثقفي المقتول في ٦٧ ه‍.

من زعماء الثائرين على بني أمية ، وأحد الشجعان والأبطال الأفذاذ. كان من أهل الطائف انتقل إلى المدينة مع أبيه في زمن عمر ، وتوجّه أبوه أبو عبيد إلى العراق فاستشهد يوم الجسر. وبقي المختار في المدينة منقطعا إلى بني هاشم وتزوج عبد الله بن عمر بن الخطاب أخته صفية بنت أبي عبيد. ثم جاء إلى العراق ، والتحق بأمير المؤمنين (عليه السلام) ، وفي الطليعة من رجالات الدين والهدى والإخلاص ، وبعد شهادة الإمام عليّ (عليه السلام) سكن البصرة ، ولما قتل السبط الشهيد الحسين (عليه السلام) سنة ٦١ ه‍ انحرف المختار عن عبيد الله بن زياد أمير البصرة ، فقبض عليه ابن زياد وجلده وحبسه ، ونفاه بشفاعة ابن عمر إلى الطائف. إلا أنّه كان يتربص الفرص للثورة ، وإقامة العدل باستيصال شأفة الأمويين ، واجتياح الظلم الأموي ، فبذل نفسه في رضاء الأئمة ونصرة العترة الطاهرة والأخذ بثأرهم مهما كلّفه الأمر.

فبايعه سرّا سبعة عشر ألف رجل ، فخرج بهم على والي الكوفة وغلب عليها ، واستولى على الموصل وعظم شأنه وتتبع قتلة الإمام الحسين (عليه السلام) وأرسل جيوشا واسعة إلى محاربة ابن زياد ، وقتل وأباد الكثيرين ممن كان لهم ضلع في تلك الجريمة ، ودامت إمارته إلى أن ثار بوجهه مصعب بن الزبير ، فقاتله وقتله عام ٦٧ ه‍. وقد كتبت عن سيرته مؤلفات عدة.

ولمواقفه الصادقة ، ونهضته الكريمة ، حاكت الأموية البغيضة حول شخصيته قذائف وطامات وافتراءات ، لا مقيل لها من مستوى الحقيقة والصدق ، ولذلك ترحّم عليه الأئمة الهداة سادتنا الإمام السجاد ، والباقر ، والصادق ، صلوات الله عليهم. وبالغ في الثناء عليه الإمام الباقر (عليه السلام) ، ولم يزل مشكورا عند أهل البيت هو وأعماله.

الأخبار الطوال / ٤٤١ ـ ف ـ. الاستيعاب ٥ / ١٢٤. أسد الغابة ٥ / ٢٤٨. الإصابة

٥ / ١٣٠. الأعلام ٨ / ٧٠. الأنساب / ٢٢٨. البداية والنهاية ٨ / ٢٨٩. بهجة الآمال ٧ / ٣. تاريخ الطبري ٧ / ١٤٦. تاريخ الخلفاء / ٢١٤. تاريخ الخميس ٢ / ٣٠٢. تحفة الأحباب / ٣٥٧. تنقيح المقال ٣ / ٢٠٣. جامع الرواة ٢ / ٢٢٠. جمهرة أنساب العرب / ٢٦٨. خلاصة الأقوال / ١٦٨. رجال ابن داود / ١٨٧. رجال الكشي / ١٢٥. شذرات الذهب ١ / ٧٤. شرح ابن أبي الحديد ١ / ٣٢٦ و ٢ / ٢٩٣ و ٤ / ٩٨ ، ١٥٩ ، و ٨ / ٣٠٢ و ١٦ / ٢٧. العقد الفريد ٨ / ٨٨ (الفهرس). الغارات ١ / ٩٣ و ٢ / ٣٨٧ ، ٣٩٥ ، ٤٦٩ ، ٥١٧ ، ٧٩٧ ، ٧٩٩ ، ٨١٣ ، ٨٢٩ ، ٨٦١ ، ٩٤٧. الغدير ٢ / ٣٤٣. الكامل في التأريخ ١٣ / ٣٣٥ (الفهرس). مجمع الرجال ٦ / ٧٦. مرآة الجنان ١ / ١٤١. مروج الذهب ٣ / ٨٣. معجم رجال الحديث ١٨ / ٩٤. معجم الشعراء / ٤٠٨. منتهى المقال / ٣٠٢. مجالس المؤمنين ٢ / ٢٤٥. نقد الرجال / ٣٤١. النهاية في غريب الحديث ٢ / ٣٣ و ٤ / ٣٥٥. وفيات الأعيان ٣ / ٧١ ، ١٦٥ و ٤ / ١٧٢ ـ ١٧٣.

١٠١٩ ـ مخنف (أبو رملة) ابن سليم بن الحارث بن عوف بن ثعلبة بن عامر بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن الدؤل بن سعد مناة بن غامد الأزدي الغامدي الشهيد في ٣٧ ه‍.

فارس له صحبة ، وكان نقيب الأزد بالكوفة ، واستعمله عليّ (عليه السلام) على مدينة أصفهان ، وشهد معه صفين سنة ٣٧ ه‍ ، وكانت معه راية الأزد ، قتل بها ، وأعقب : عامرا. عبد الرحمن. كان من الأمراء سكن الكوفة. وحين أراد أمير المؤمنين (عليه السلام) التوجه إلى صفين كتب إليه إذا أتيت بكتابي هذا فاستخلف على عملك أوثق أصحابك في نفسك وأقبل إلينا ، فاستعمل مخنف رجلين من قومه وأقبل إلى الكوفة. وأعقب : يحيى والد لوط.

الأعلام ٨ / ٧٥. الأخبار الطوال / ١١٤ ، ١٢٣ ، ١٤٦. الاستيعاب ٣ / ٥٠٣. أسد الغابة ٩٤ ، ٣٣. الاشتقاق / ٤٣٩. الإصابة ٣ / ٣٩٢. أعيان الشيعة ١٠ / ١١٦. أنساب الأشراف ٢ / ٢٣٦ ، ٤٤٦. أخبار أصبهان ١ / ٧٢. تاريخ الطبري ٥ / ١٩٩ ، ٢١٢ وج ١٣ / ٣٦. تحفة الأحباب / ٣٥٧. تقريب التهذيب ٢ / ٢٣٦. تنقيح المقال ٣ / ٢٠٧. تهذيب التهذيب ١٠ / ٧٨. جامع الرواة ٢ / ٢٢٢. الجرح والتعديل ٨ / ٤٢٥. خلاصة الأقوال / ١٩٤. رجال ابن داود / ١٨٧. رجال الطوسي / ٥٨. رجال البرقي / ٦. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٣٠٥. الطبقات الكبرى ١ / ٢٨٠ و ٦ / ٣٥.

الغدير ٩ / ٣٦٨ و ١٠ / ١٥٢. الغارات ٢ / ٣٩٥ ، ٣٣٦ ، ٤٥٠ ، ٤٥٦ ، ٦٢٢ ، ٦٣٨. قاموس الرجال ٨ / ٤٥٥. الكامل في التأريخ ٣ / ٢٣٢ ، ٢٥١ ، ٣٧٥. الكنى والألقاب ١ / ١٥٥. مجمع الرجال ٦ / ٨٠. معجم الثقات / ٣٤٥. معجم رجال الحديث ١٨ / ١٠٧. منتهى المقال / ٣٠٢. مجالس المؤمنين ١ / ٣٢١. نقد الرجال / ٣٤١. وقعة صفين / ٨ ، ١١ ، ١٠٤ ، ١٠٥ ، ١١٧ ، ١٣٥ ، ١٤١ ، ٢٦٢ ، ٢٦٣.

١٠٢٠ ـ مدرك أبو الحجاج

من الرواة ، حدّث عنه الخريبي.

لسان الميزان ٦ / ١٢. ميزان الاعتدال ٤ / ٨٦.

١٠٢١ ـ مدرك أبو زياد

مولى الإمام عليّ بن أبي طالب (عليه السلام). محدّث. روى عنه الربيع بن أبي صالح ، وقطري الخشاب.

الجرح والتعديل ٨ / ٣٢٧. لسان الميزان ٦ / ١١. ميزان الاعتدال ٤ / ٨٦.

١٠٢٢ ـ مدرك بن شوذب الطهوي

محدّث. روى عنه محمد بن ربيعة.

الجرح والتعديل ٨ / ٣٢٧.

١٠٢٣ ـ المرتفع بن الوضاح الزبيدي المقتول في ٣٧ ه‍.

محارب شهم ، اشترك في حرب أهل الشام بصفين. قال صعصعة بن صوحان : إنّ عليّ بن أبي طالب ، صافّ أهل الشام حتّى برز رجل من حمير من آل ذي يزن ، اسمه كريب بن الصباح ليس في أهل الشام يومئذ رجل أشهر شدة بالبأس منه. ثم نادى من يبارز؟ فبرز إليه المرتفع بن الوضاح الزبيدي ، فقتل المرتفع ، ثم نادى من يبارز؟ فبرز إليه الحارث بن الجلاح ، فقتل. ثم نادى من يبارز؟ فبرز إليه عائد بن مسروق الهمداني ، فقتل عائدا. ثم رمى بأجسادهم بعضها فوق بعض ثم قام عليها بغيا واعتداء. ثم نادى هل بقي من مبارز؟ فبرز إليه عليّ ثم ناداه ويحك يا كريب ، إنّي أحذرك الله وبأسه ونقمته ، وأدعوك إلى سنة الله وسنة رسوله

ويحك لا يدخلنك ابن آكلة الأكباد النار. فكان جوابه أن قال : ما أكثر ما قد سمعنا هذه المقالة منك فلا حاجة لنا فيها. أقدم إذا شئت. من يشتري سيفي وهذا أثره؟ فقال عليّ (عليه السلام) : لا حول ولا قوّة إلّا بالله. ثم مشى إليه فلم يمهله أن ضربه ضربة خرّ منها قتيلا يتشحط بدمه.

شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٢٤٩. وقعة صفين / ٣١٥ ، ٥٥٦.

١٠٢٤ ـ مرثد بن الحارث الجشمي

كان من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) ، واشترك في حرب الجمل ، وصفين ، وكانت مهمته أن يعلن وينادي في المعسكر بالبيانات الحربية والسلمية. قال نصر : ـ فلما انسلخ المحرّم واستقبل صفر وذلك في سنة سبع وثلاثين (٣٧ ه‍) بعث عليّ نفرا من أصحابه ، حتّى إذا كانوا من عسكر معاوية ، حيث يسمعونهم الصوت قام مرثد بن الحارث الجشمي ، فنادى عند غروب الشمس : «يا أهل الشام ، إنّ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب وأصحاب رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يقولون لكم : إنّا والله ما كففنا عنكم شكا في أمركم ، ولا بقيا عليكم ، وإنّما كففنا عنكم لخروج المحرّم ، ثم انسلخ وإنّا قد نبذنا إليكم على سواء ، إنّ الله لا يحب الخائنين».

قال : فتحاجز الناس وثاروا إلى أمرائهم.

تاريخ الطبري ٦ / ٥. وقعة صفين / ٢٠٢ ـ ٢٠٣.

١٠٢٥ ـ مرة بن جنادة العليمي

شاعر فاضل ، كان في حرب صفين يحرّض الناس على قتال أهل الشام ، ومنه قوله :

يا كلب ذبّوا عن حريم نسائكم		كما ذبّ فحل الشول بين عشارها
ولا تجزعوا إنّ الحروب لمرّة		إذا ذيق منها الطعم عند زيارها
فإنّ عليّا قد أتاكم بفتية		محدّدة أنيابها مع شفارها
إذا ندبوا للحرب سارع منهم		فوارس حرب كالأسود ابتكارها

يخفون دون الروع في جمع قومهم

بكل قضوب مقصل في حذارها

وقعة صفين / ٣٧٥.

١٠٢٦ ـ مرة (أبو إسماعيل) ابن شراحيل الهمداني السكسكي الكوفي المتوفى ٧٦ ه‍.

العابد الصالح ، المعروف بمرة الطيّب ، ومرة الخير ، ولقب بذلك لعبادته ، فقد كان يصلّي في اليوم والليلة خمسمائة ركعة. مات سنة ٧٦ ه‍. روى أيضا عن أبي ذر ، وحذيفة ، وابن مسعود ، وأبي موسى الأشعري ، وزيد بن أرقم ، وعلقمة بن قيس ، وغيرهم. سكن الكوفة ، ومات زمان الحجاج بعد الجماجم ، وجاء أنّه توفي عام ٧٦ ه‍. وأنّه سجد مرّة حتّى أكل التراب وجهه.

الإصابة ٣ / ٤٠٢. البداية والنهاية ٨ / ٧٠. تقريب التهذيب ٢ / ٢٣٨. تهذيب التهذيب ١٠ / ٨٨. تذكرة الحفاظ ١ / ٦٧. الجرح والتعديل ٨ / ٣٦٦. حلية الأولياء ٤ / ١٦١. رجال الطوسي / ٥٩. الطبقات الكبرى ٦ / ١١٦. طبقات الحفاظ / ٢٦. طبقات المفسرين ٢ / ٣١٧. الغدير ٥ / ٢٨. الغارات ٢ / ٥٥٩ ، ٥٦١ ، ٥٦٢ ، ٥٦٥. قاموس الرجال ٨ / ٤٧١. معجم رجال الحديث ١٨ / ١٢٨. المجروحون ٢ / ١٥٥ و ٣ / ٣٠٤. المراسيل / ١٢٧. النهاية في غريب الحديث ٢ / ٢٤٣ و ٤ / ٥٦.

١٠٢٧ ـ مرة بن النعمان بن عمرو بن زريق بن نمارة بن لخم بن مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن ادد بن زيد بن يشجب اللخمي الزرقي المتوفى

محدّث. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله ، من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وتبعه عليه الآخرون ، ولم يأتوا بشيء أكثر مما ذكرناه.

تنقيح المقال ٣ / ٢١٠. جامع الرواة ٢ / ٢٢٧. رجال الشيخ الطوسي / ٥٨. مجمع الرجال ٦ / ٨٤. معجم رجال الحديث ١٨ / ١٢٧. منتهى المقال / ٣٠٣. نقد الرجال / ٣٤٢.

١٠٢٨ ـ مرداس بن (أدية) جرير بن عامر بن عبد بن كعب بن ربيعة بن أسيد بن عبد عوف بن عامر بن ربيعة بن حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة بن

تميم الخارجي أبو بلال المتوفى

أدية أمه ، وأبوه جرير لحق بمعاوية يوم صفين ، وقيل : إنّ أول من قال : لا حكم إلّا لله على مذهب الخوارج يوم صفين ، عروة ، ومرداس ، ابنا أدية. وجاء أنّه أنكر التحكيم ، وشهد النّهروان. وسجنه عبيد الله بن زياد في الكوفة ، ونجا من السجن وجمع نحو ثلاثين رجلا ، فوجه إليهم عبيد الله بن زياد جيشا فهزموهم ، ونشب قتال فقتلوا ، وحمل رأس مرداس إلى ابن زياد.

أنساب الأشراف ٢ / ٣٤٢. الأعلام ٨ / ٨٧. تاريخ الطبري ٦ / ١٧٥. تنقيح المقال ٣ / ٢٠٨. جامع الرواة ٢ / ٢٢٥. الدرجات الرفيعة / ٤١٨. رجال ابن داود / ٣٧٨. رجال الطوسي / ٥٩. شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٨٢ ـ ٩٩. العقد الفريد ١ / ١٤٨ ، ١٨٨ و ٢ / ٢١٤ و ٣ / ٢٦٩ و ٤ / ١٧٤. قاموس الرجال ٨ / ٤٦١. الكامل في التأريخ ٣ / ٤٥٠ ، ٥١٧ و ٤ / ٩٤. لسان الميزان ٦ / ١٤. مجمع الرجال ٦ / ٨١. المعارف / ١٨٠. معجم رجال الحديث ١٨ / ١١٥. منتهى المقال / ٣٠٣. ميزان الاعتدال ٤ / ٨٨. نقد الرجال / ٣٤١. وقعة صفين / ٥١٣. وفيات الأعيان ٧ / ٦٩.

١٠٢٩ ـ المرقع بن قمامة الأسدي الكوفي

فارس. كان كيسانيا. فقد جاء أنّ المرقع قال : إذا هزّ محمد بن عليّ ، الراية المعلنة بين الركن والمقام لوددت أنّي في ظلها ، مجذوم الأنف والأذنين ، ذاهب البصر لا شيء يسددني. قال عبد الله بن شريك : قلت إنّ هذا لخطر عظيم ، قال : فقال مرقع : إنّي سمعت عليّا (عليه السلام) ، يقول : إنّ تلك العصابة نظراء لأهل بدر. فاستدل أصحاب المعاجم أنّ الخبر هذا يدلّ على أنّه كان كيسانيا.

الأخبار الطوال / ٢٥٩ ، وفيه : المرقع بن ثمامة. تنقيح المقال ٣ / ٢٠٩. جامع الرواة ٢ / ٢٢٥. خلاصة الأقوال / ٢٦٠. رجال ابن داود / ٢٧٨. رجال الطوسي / ٥٩. رجال الكشي / ٩٦. قاموس الرجال ٨ / ٤٦٢. الكامل في التأريخ ٤ / ٨٠. مجمع الرجال ٦ / ٨٢. معجم رجال الحديث ١٨ / ١١٨. منتهى المقال / ٣٠٢. نقد الرجال / ٣٤١.

١٠٣٠ ـ مروان بن النخعي

محدّث. روى عنه عمران. ذكره أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الرازي.

الجرح والتعديل ٨ / ٢٧٢. لسان الميزان ٦ / ١٨. ميزان الاعتدال ٤ / ٩٤.

١٠٣١ ـ مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي القرشي المدني المتوفى ٦٥ ه‍.

أول من ملك من بني الحكم ، وإليه ينسب بنو مروان. ولد بمكة ونشأ بالطائف ، وسكن المدينة فلما كانت أيام عثمان جعله في خاصته واتخذه كاتبا له. ولما قتل عثمان خرج مروان إلى البصرة مع عائشة يطالب بدمه ، وقاتل في وقعة الجمل قتالا شديدا وانهزم أصحابه فتوارى ، وشهد صفين مع معاوية ، ثم أمنه عليّ (عليه السلام) فأتاه فبايعه وانصرف إلى المدينة ، ثم سكن الشام. ومات فيها بالطاعون سنة ٦٥ ه‍. وقيل : غطته زوجته (أم خالد) بوسادة وهو نائم فقتلته. وكان يلقب (خيط باطل) لطول قامته واضطراب خلقه. خلّف : عبد الملك. عبد العزيز. بشرا. محمدا.

محدّث ، روى عنه سهل بن سعد ، وعروة بن الزبير ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة.

الأخبار الطوال / ١٤٨ ، ٢٢٢ ، ٢٢٤ ، ٢٨٥. أسد الغابة ٤ / ٣٤٨. الإصابة ٣ / ٤٧٧. الأعلام ٨ / ٩٤. أعلام نهج البلاغة / ٤٥. الأمالي / ١٠٣. البداية ولنهاية ٨ / ٢٥٧. تاريخ جرجان / ٤٥١. تاريخ الطبري ٧ / ٣٤. تاريخ الخلفاء / ٢١٤. تاريخ الخميس ٣٠٦٢. تنقيح المقال ٣ / ٢٠٩. تهذيب التهذيب ١٠ / ٩١. جامع الرواة ٢ / ٢٢٥. الجرح والتعديل ٨ / ٢٧١. جمهرة أنساب العرب / ١٠٧. سفينة البحار ٢ / ٥٣٦. شذرات الذهب ١ / ٧٣. شرح ابن أبي الحديد ١ / ٢٢ ، ١٩٨ و ٢ / ٦١ ، ١٢٨ ، ١٣٨ ، ١٤٢ ـ ١٥٦. طبقات الشعراء / ٤٢. الطبقات الكبرى ٣ / ١٤٩ ، ٢٢٣ ، ٢٤٤. عقد الفريد ٨ / ٨٩ (الفهرس). الغارات ١ / ٣٢٥ و ٢ / ٤١٩ ، ٤٢١ ، ٥٣٩ ، ٥٤٨ ، ٥٧٢ ، ٦١٨. الغدير ٢ / ٧٣ ، ٨٦ ، ١٢٣ ، ١٤٠ ، أعلام الغدير / ٢٩٨. الكامل في التأريخ ٤ / ١٩١. مرآة الجنان ١ / ١٤١. مروج الذهب ٣ / ٩٧. المعارف / ١٥٤. معجم رجال الحديث ٨ / ١١٩. معجم الشعراء / ٣٩٦.

النجوم الزاهرة ١ / ١٦٤. نقد الرجال / ٣٤٢. النهاية في غريب الحديث ١ / ٢٤٩ ، ٣٠٢ و ٣ / ٤٣ ، ٩٦ ، ١١٤ ، ٤٥٤ ، ٤٥٩ و ٤ / ٧٨. وفيات الأعيان ٨ / ٢٠٨ (الفهرس). وقعة صفين / ٣٤ ، ٤٢ ، ٢٤٣ ، ٣١٣ ، ٤١٧ ، ٤٣٩ ، ٤٤١ ، ٤٦٣ ، ٥٠٧.

١٠٣٢ ـ مزرع مولى أمير المؤمنين (عليه السلام).

محدّث. روى عنه أبو العالية ، قال : حدّثني مزرع صاحب عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) أنّه قال : ليقبلنّ جيش حتّى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم. قال أبو العالية : فقلت له : إنّك لتحدّثني بالغيب. فقال : احفظ ما أقول لك فإنّما حدّثني به الثقة عليّ بن أبي طالب (عليه السلام). وحدثني أيضا شيئا آخر ، ليؤخذن رجل فليقتلنّ وليصلبنّ بين شرافتين من شرف المسجد ، فقلت له : إنّك لتحدّثني بالغيب ، فقال : احفظ ما أقول لك.

قال أبو العالية : فو الله ما أتت علينا جمعة حتّى أخذ مزرع فقتل وصلب ، بين شرافتين من شرف المسجد.

قتل بعد ميثم التمار ، وجويرية ، ورشيد الهجري لكونه من أصحاب عليّ (عليه السلام) ومن ذوي سرّه وحملة علم المنايا والبلايا عنه ، فكان من أكمل رجال الشيعة. له أحاديث في كتب الفقه. وفي بعض المراجع مزرع بن عبد الله.

تنقيح المقال ٣ / ٢١٠. سفينة البحار ١ / ٥٤٩. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٢٩٤ ـ ٢٩٥. معجم رجال الحديث ١٨ / ١٢٨.

١٠٣٣ ـ مستظل (أبو الميثاء) ابن الحصين البارقي الأزدي

محدّث. تابعي أدرك الجاهلية. وفي رواية صحابي ، قليل الحديث. ذكره ابن الحبان في الثقات. وروى أيضا عن أبي ذر الغفاري. قال : توفي رجل منا فأرسلنا إلى عليّ فأبطأ علينا فصلّينا عليه ودفنّاه ، فجاء بعد ما فرغنا ، حتّى قام على القبر وجعله أمامه ثم دعا له.

أسد الغابة ٤ / ٣٥٣. تنقيح المقال ٣ / ٢١٠. الغارات ١ / ٣٢. المشتبه في الرجال ٢ / ٦٢٥.

١٠٣٤ ـ مسروق (أبو عائشة) ابن الأجدع بن مالك بن أمية بن عبد الله بن مر بن سلامان بن معمر بن الحارث بن سعد بن عبد الله بن وادعة بن عمرو بن عامر بن ناشج بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نون بن حمدان الهمداني المتوفى ٦٣ ه‍.

محدّث ، روى عن جمع من الصحابة. وروى عنه خلق كثير. وكان ممن حضر حرب الخوارج بالنهروان. قال الشعبي : ما علمت أنّ أحدا أطلب للعلم في أفق من الآفاق من مسروق. وكان أعلم بالفتوى من شريح ، وكان شريح يستشير مسروقا ، ومسروق لا يستشير شريحا. ويقال : إنّه سرق وهو صغير ثم وجد فسمّي مسروقا. مات سنة ٦٢ / ٦٣ ه‍ في الكوفة.

تاريخ بغداد ١٣ / ٢٣٢. تذكرة الحفاظ ١ / ٤٩. تقريب التهذيب ٢ / ٢٤٢. تنقيح المقال ٣ / ٢١١. تهذيب التهذيب ١٠ / ١٠٩. تاريخ جرجان / ١٥٥ ، ٢٢٤ ، ٤٢٧ ، ٤٤٣ ، ٥٤٥ ، ٥٧٩. الجرح والتعديل ٨ / ٣٩٦. جمهرة أنساب العرب / ٣٩٤. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ٩٧ و ١٤ / ١٩. شذرات الذهب ١ / ٧١. الطبقات الكبرى ٤ / ١١٣ و ٦ / ٣٠٥. طبقات الحفاظ / ١٤. طبقات القراء ٢ / ٢٩٤. العقد الفريد ٢ / ١٣٨ ، ٢٦٧ و ٣ / ١٠٢ ، ١٦١ ، ٣٠٤ و ٥ / ٤٢ ، ٤٤. العبر ١ / ٦٨. الغدير ١ / ٢٢٨ و ٦ / ٩٥ و ٨ / ٣٧٦ و ٩ / ١١٢ ، ١٤٢. قاموس الرجال ٨ / ٤٧٥. الكامل في التأريخ ١ / ١٠٩ و ٢ / ٢٩٦ و ٣ / ١٦٠ ، ٢٢٨ ، ٢٧٩ و ٤ / ١١٠ و ٥ / ٥٨٤. الكنى والألقاب ٢ / ٣٠٠. اللباب ٣ / ٣٩١. مرآة الجنان ١ / ١٣٩. المعارف / ١٩١. معجم الشعراء / ٣٥٧. المجروحون من المحدثين ٣ / ١١ ، ٣٥. النهاية في غريب الحديث ١ / ٢٨ ، ٢٤٦ ، ٢٧٦ ، ٣١٧ و ٥ / ٤٣٤. النجوم الزاهرة ١ / ١٦١.

١٠٣٥ ـ مسطح (عوف) ابن أثاثة بن عباد بن عبد المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب المتوفى ٣٧ / ٣٤ ه‍.

فارس ، صحابي ، شهد بدرا واشترك في صفين. ومات عام ٣٧ ه‍ وقيل : ٣٤ ه‍. وقد اختلف في اسمه فقيل : مسطح ، وقيل : عوف ، وقد ترجم له أصحاب السّير في موضعين. وكان ممن خاض في الإفك على عائشة ، فجلده النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) في ذلك.

أمه أم مسطح بنت أبي دهم بن عبد المطلب بن عبد مناف ، وله أخت

اسمها هن. مات وهو ابن ست وخمسين سنة. وكانت جدته لأمه ريطة بنت صخر بن عامر التيمي ، خالة أبي بكر ، ولهذه القرابة كان أبو بكر ينفق عليه.

الأعلام ٨ / ١٠٨. الاستيعاب ٣ / ١٥٤ ، ٤٩٤. أسد الغابة ٤ / ٣٥٤. الاشتقاق / ٨٦. الإصابة ٣ / ٤٠٨. تنقيح المقال ٣ / ٢١١. جامع الرواة ٢ / ٢٢٨. الجرح والتعديل ٨ / ٤٢٥. جمهرة أنساب العرب / ٧٣. حلية الأولياء ٢ / ٢٠. رجال ابن داود / ١٨٨. رجال الطوسي / ٥٨. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٥٠ و ٦ / ٤٣. الطبقات الكبرى ٣ / ظذ. الغدير ٧ / ٧٩ ، ٢٦٧. قاموس الرجال ٨ / ٤٨٧. الكامل في التأريخ ٢ / ١١ ، ١٩٦ ـ ١٩٩. مجمع الرجال ٦ / ٨٦. مرآة الجنان ١ / ٨٩. المشتبه ١ / ١٠. المعارف / ١٤٣. معجم رجال الحديث ١٨ / ١٣٣. منتهى المقال / ٣٠٥. النجوم الزاهرة ١ / ٩١. نقد الرجال / ٣٤٣. النهاية في غريب الحديث ١ / ١٩٠. هدى الساري / ٢١٧.

١٠٣٦ ـ مسعدة بن زياد الكوفي الربعي

محدّث. روى عنه منصور بن دينار. سكن الكوفة. وحدث بها وكان له كتاب في الحلال والحرام مبوب على أبواب الفقه ، كما وأنّ له أحاديث في كتب الحديث. وهناك محدّث آخر باسم مسعدة بن زياد العبدي. ومسعدة بن زياد.

تنقيح المقال ٣ / ٢١١. الجرح والتعديل ٨ / ٣٧٠. جامع الرواة ٢ / ٢٢٨. رجال ابن داود / ١٨٨. رجال الشيخ الطوسي / ١٣٧. رجال النجاشي / ٢٩٥. الطبقات الكبرى ٢ / ٨٠. فهرست الطوسي / ٣٢٩. مجمع الرجال ٦ / ٨٦. معجم رجال الحديث ١٨ / ١٣٤. منتهى المقال / ٣٠٣. نقد الرجال / ٣٤٣.

١٠٣٧ ـ مسعر بن فدكي التميمي

فارس. كان على قراء أهل البصرة في وقعة صفين. ومن المحاربين لأنصار معاوية والمقاتلين لهم ، ثم عاد إلى صفوف الخوارج ، فكان من القراء الذين صاروا خوارج من بعد ، فتقدموا إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) وهم زهاء عشرين ألفا مقنعين في الحديد شاكي السلاح سيوفهم على عواتقهم وقد اسودت جباههم من السجود ، يتقدمهم مسعر ،

فنادوا عليا (عليه السلام) وقالوا : يا علي أجب القوم إلى كتاب الله إذ دعيت إليه ، وإلا قتلناك كما قتلنا ابن عفان ، فو الله لنفعلنّها إن لم تجبهم ـ. وفي بعض المراجع جاء ، مسعود بن فدكي التميمي.

تاريخ الطبري ٦ / ٦. الجرح والتعديل ٨ / ٣٦٨. جمهرة أنساب العرب / ٢١٧. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ٢٩. الطبقات الكبرى ٦ / ١٧٣ ، ٣٠٥ ، ٣٥٧ و ٧ / ٣٢٧ ، ٣٣٦. العقد الفريد ٢ / ٢١٦. الكامل في التأريخ ٣ / ٢٩٤ ، ٣١٧ ، ٣٢١ ، ٣٣٨. المناقب ٣ / ١٨٢. وقعة صفين / ٤٨٩ ، ٤٩٩.

١٠٣٨ ـ مسعود بن أسلم

من الرواة. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب عليّ بن أبي طالب (عليه السلام). وتبعه في ذكره الآخرون من غير زيادة.

تنقيح المقال ٣ / ٢١٣. جامع الرواة ٢ / ٢٢٩. رجال الطوسي / ٥٨. مجمع الرجال ٦ / ٨٨. معجم رجال الحديث ١٨ / ١٤٢. منتهى المقال / ٣٠٥. نقد الرجال / ٣٤٣.

١٠٣٩ ـ مسعود بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب القرشي العدوي المتوفى

محدّث. أدرك النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وهو الذي روى أنّ امرأة مخزومية سرقت قطيفة من بيت رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، فأمر بها فقطعت يدها. له أحاديث في أبواب الفقه. وجاء في بعض المراجع : مسعود بن سويد بن حارثة ، وكان الفرق في اسم أبيه فحسب.

الاستيعاب ٣ / ٤٤٨ ، ٤٤٩. أسد الغابة ٤ / ٣٥٥. الإصابة ٣ / ٤٠٩ ، ٤١١. تنقيح المقال ٣ / ٢١٣. تهذيب التهذيب ١٠ / ١١٥. جامع الرواة ٢ / ٢٢٩. رجال الطوسي / ٥٨. معجم رجال الحديث ١٨ / ١٤٢. منتهى المقال / ٣٠٥. نقد الرجال / ٣٤٣. النهاية في غريب الحديث ٣ / ٢٢٦.

١٠٤٠ ـ مسعود (أبو محمد) ابن أوس بن أصرم بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي النجاري المقتول في ٣٧ ه‍.

فارس ، يقال إنّه شهد بدرا وما بعدها من المشاهد ، مع

رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وعاش فشهد صفين مع أمير المؤمنين (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وأمه عمرة بنت مسعود بن قيس بن عمرو بن زيد مناة من بني مالك بن النجار.

وفي رواية ، مات في خلافة عمر بن الخطاب وليس له عقب. والصحيح أنّه شهد صفين وكان من الصحابة ، وهو غير مسعود بن أوس بن زيد الأنصاري الذي شهد أيضا بدرا.

الاستيعاب ٣ / ٤٤٩. أسد الغابة ٤ / ٣٥٥. الاشتقاق / ٩ ، ٤٥٠. الإصابة ٣ / ٤٠٩. تنقيح المقال ٣ / ٢١٣. جامع الرواة ٢ / ٢٢٩. الدرجات الرفيعة / ٤١٧.

رجال ابن داود / ١٨٨. رجال الطوسي / ٥٨. الطبقات الكبرى ٣ / ٤٩٠. الغدير ٩ / ٣٦٣. قاموس الرجال ٨ / ٤٨٠. الكامل في التأريخ ٣ / ٧٨ ، ٣٨٢. مجمع الرجال ٦ / ٨٨. معجم رجال الحديث ١٨ / ١٤٢. منتهى المقال / ٣٠٥. نقد الرجال / ٣٤٣.

١٠٤١ ـ مسعود بن الحكم بن الربيع بن عامر بن خالد بن عامر بن رزيق الأنصاري الرزقي

تابعي من الرواة ، وكان سريّا له قدر وجلالة بالمدينة ، ويعد من كبار التابعين ، روى عنه خلق كثير. ولد على عهد رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم). وأمه حبيبة بنت شريق بن أبي حيثمة من هذيل. له من الأولاد : إبراهيم. عيسى. أبو بكر. سليمان. موسى. إسماعيل. داود. يعقوب. عمران. أيوب الأكبر. أم إبراهيم. أيوب الأصغر. سارة.

ولد على عهد النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وكان سريا مريا ثقة ، وكان يكنّى أبا هارون.

الاستيعاب ٣ / ٤٥٢. أسد الغابة ٤ / ٣٥٦. الإصابة ٣ / ٤٧٨. تقريب التهذيب ٢ / ٢٤٣. تهذيب التهذيب ١٠ / ١١٦. الجرح والتعديل ٨ / ٢٨٢. الطبقات الكبرى ٥ / ٧٣. الغارات ١ / ٧٠.

١٠٤٢ ـ مسعود بن خراش بن جحش بن عمرو بن عبد الله بن بجاد بن عبد بن مالك بن غالب من مضر

محدّث من خواصه عليه السلام. وهو أخو ربعي بن حراش. روى عنه

أبو بردة ، وحلام بن صالح. وكان قليل الحديث ، وهو أيضا أخو الربيع بن حراش المحدّث التابعي الذي تكلم بعد موته.

الاستيعاب ٣ / ٤٠٢ ، الإصابة ٣ / ٤١٠. تنقيح المقال ٣ / ٢١٣. جامع الرواة ٢ / ٢٢٩. الجرح والتعديل ٨ / ٢٨٢ وفيه : خراش. رجال ابن داود / ١٨٨. رجال البرقي / ٥. الطبقات الكبرى ٦ / ١٢٧ ، ١٤٩ ، ١٥٠. قاموس الرجال ٨ / ٤٨١. معجم الثقات / ٣٤٦. معجم رجال الحديث ١٨ / ١٤٣. منتهى المقال / ٣٠٣. نقد الرجال / ٣٤٣. وفيات الأعيان ٢ / ٣٠٠.

١٠٤٣ ـ مسعود بن قيس بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق بن عامر بن رزيق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج الأنصاري الزرقي

فارس شهد بدرا. وقيل : صحابي. وقد عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام). له أحاديث في كتب الفقه.

الاستيعاب ٣ / ٤٥١. أسد الغابة ٤ / ٣٦٠. الإصابة ٣ / ٥٢٢. تنقيح المقال ٣ / ٢١٣. جامع الرواة ٢ / ٢٢٩. رجال الطوسي / ٥٩. مجمع الرجال ٦ / ٨٨. معجم رجال الحديث ١٨ / ١٤٤. منتهى المقال / ٣٠٥. نقد الرجال / ٣٤٣.

١٠٤٤ ـ مسعود (أبو رزين) ابن مالك الأسدي المتوفى ٨٥ ه‍.

محدّث عالم ، فهم من الثقات ، روى عنه الكثيرون. مات سنة ٨٥ ه‍. وأعقب : عبد الله. شهد صفّين. له أحاديث في كتب الفقه. وجاء أنّ أبا حمزة الثمالي روى عنه. فهو كوفي ثقة ، وكان عالما وذكره ابن حبان في الثقات ، ويقال : إنّه من موالي عليّ (عليه السلام). ضربت عنقه بالبصرة. وجاء أنّ مسعود الذي ضربت عنقه بالبصرة بأمر من عبيد الله بن زياد ، غير مسعود المتوفى ٨٥ ه‍.

أعيان الشيعة ١٠ / ١٢٢. تقريب التهذيب ٢ / ٢٤٣. تهذيب التهذيب ١٠ / ١١٨. تنقيح المقال ٣ / ١٦ ـ فصل الكنى ـ. الجرح والتعديل ٨ / ٢٨٢. جامع الرواة ٢ / ٣٨٥. الطبقات الكبرى ٦ / ١٨٠. الغارات ٢ / ٧١٢. الكامل في التأريخ ٢ / ٤٨٠. مجمع الرجال ٦ / ٨٨. معجم رجال الحديث ١٨ / ١٤٥. المناقب ٤ / ٤٠.

١٠٤٥ ـ مسقلة بن مالك

محدّث. روى عنه أبو فزارة. تفرد بذكره ابن أبي حاتم في رجاله.

الجرح والتعديل ٨ / ٤٣٠.

١٠٤٦ ـ مسكين الكوفي

محدّث. روى عنه عبد الله بن عون. ذكره أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الرازي المتوفى ٣٢٧ ه‍ في كتابه.

الجرح والتعديل ٨ / ٣٢٨. مجمع الرجال ٦ / ٨٨ ـ ٨٩.

١٠٤٧ ـ مسلم (أبو الفضل) الكوفي

فارس لا يعرف عنه أكثر من أنّه كان فتى اشترك في الجمل. فقد جاء أنّ عليا (عليه السلام) أخذ مصحفا يوم الجمل فطاف به في أصحابه ، وقال : من يأخذ هذا المصحف يدعوهم إلى ما فيه ، وهو مقتول؟ فقام إليه فتى من أهل الكوفة عليه قباء ، أبيض محشو ، فقال : أنا ، فأعرض عنه ، ثم قال : من يأخذ هذا المصحف يدعوهم إلى ما فيه ، وهو مقتول ، فقال الفتى : أنا فأعرض عنه ، ثم قال : من يأخذ هذا المصحف يدعوهم إلى ما فيه وهو مقتول؟ فقال الفتى : أنا فدفعه إليه فدعاهم ، فقطعوا يده اليمنى ، فأخذه بيده اليسرى ، فدعاهم فقطعوا يده اليسرى ، فأخذه بصدره ، والدماء تسيل على قبائه ، فقتل رضي الله عنه ، فقال عليّ : ألان حل قتالهم ، فقالت أم الفتى بعد ذلك فيها ترثي :

لا هم إنّ مسلما دعاهم		يتلو كتاب الله لا يخشاهم
وأمهم قائمة تراهم		يأتمرون الفيّ لا تنهاهم
قد غضبت من علق لحاهم

وقال الطبري ، في موضع آخر : إنّه مسلم بن عبد الله ، رشقوه بالنبال فقتلوه ، فقالت أم مسلم ترثيه

تاريخ الطبري ٥ / ٢٠٥ ، ٢١٦. تذكرة الخواص / ٧٢. الجمل او النصرة في حرب

البصرة / ١٨١. شرح ابن أبي الحديد ١٩ / ١١٢. الكامل في التأريخ ٣ / ٢٦٢. لسان الميزان ٧ / ٣٨٧. المناقب ابن شهر اشوب ٣ / ١٥٥.

١٠٤٨ ـ مسلم الأعجمي

محدّث. وفي رواية الأعجم. روى عنه المحاربي.

الجرح والتعديل ٨ / ٢٠٣.

١٠٤٩ ـ مسلم البطين الكوفي

وفي رواية ، مسلم بن عليّ البطين. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام السجاد (عليه السلام) باسم مسلم بن عليّ البطين ، ثم ذكره باسم مسلم البطين من أصحاب الإمام الحسن (عليه السلام). أما البرقي أبو عبد الله محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن عليّ ، فقد ذكره في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام). وفي مصدر آخر جاء : مسلم البطين ، وهو مسلم بن أبي عمران ، ويقال : ابن أبي عبد الله. ذكره ابن حبان في الثقات.

تنقيح المقال ٣ / ٣ / ٢١٤. تهذيب التهذيب ١٠ / ١٣٤. جامع الرواة ٢ / ٢٢٩. الجرح والتعديل ٨ / ١٩١. رجال البرقي / ٧. رجال الشيخ الطوسي / ٧٠ ، ١٠١. الطبقات الكبرى ٦ / ٣٠٨. مجمع الرجال ٦ / ٩٠. معجم رجال الحديث ١٨ / ١٤٧. المراسيل في الحديث / ١٣٢. المناقب ٤ / ٤٢. نقد الرجال / ٣٤٤.

١٠٥٠ ـ مسلم بن أيمن المديني

محدّث. روى عنه ابن أبي ذئب. وروى هو أيضا عن كثير بن العباس بن عبد المطلب. ذكره ابن أبي حاتم الرازي. أما كثير فهو أبو تمام كثير بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم المدني ، يعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة ممن ولد على عهد النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وكان فقيها فاضلا مات بالمدينة أيام عبد الملك بن مروان ، وجاء أنّ معاوية سأل رجلا عن أعبد الناس بالمدينة ، فقال : كثير بن العباس. وكان قليل الحديث.

تهذيب التهذيب ٨ / ٤٢٠. الجرح والتعديل ٨ / ١٨٠.

١٠٥١ ـ مسلم بن خباب

محدّث. وجاء في بعض المراجع ، مسلم بن السائب بن خباب. روى عن النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) مرسلا ، روى عنه ابنه محمد بن مسلم. وكان من التابعين ، وأدخله بعضهم في الصحابة ظنا ، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. وقال أبو حاتم : هو من التابعين.

الاستيعاب ٣ / ٤١٩. الإصابة ٣ / ٥٢٣. تنقيح المقال ٣ / ٢١٥. تهذيب التهذيب ١ / ١٣١. الجرح والتعديل ٨ / ١٨٣. لسان الميزان ٦ / ٢٩. ميزان الاعتدال ٤ / ١٠٣.

١٠٥٢ ـ مسلم بن زيد السعدي الكوفي

ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام). وحذا حذوه اللاحقون فنقلوه عنه من غير توضيح وتبيان. وأحسب أنّه بعينه الذي يليه.

تنقيح المقال ٣ / ٢١٤. جامع الرواة ٢ / ٢٢٩. رجال الطوسي / ٥٨. قاموس الرجال ٨ / ٤٨٣. مجمع الرجال ٦ / ٨٩. معجم رجال الحديث ١٨ / ١٤٩. نقد الرجال / ٣٤٤.

١٠٥٣ ـ مسلم بن أبي مسلم الكوفي

من تابعي أهل الكوفة. شهد النهروان وقاتل الخوارج. وحدّث أيضا عن عبد الله بن مسعود ، وحذيفة بن اليمان. روى عنه أبو إسحاق السبيعي. قال مسلم : كنت مع عليّ بن أبي طالب حين قاتل الحرورية ، فقال : اطلبوا ذا الثدية ، فطلبناه فلم نجده ، ثم قال : اطلبوه فو الله ما كذبت ولا كذبت ، قال : فطلبناه فاستخرجناه من بين القتلى ، قال : فأخذ بيده فمدها على طرفها شعرات فيها عظم.

تاريخ بغداد ١٣ / ٩٦. لسان الميزان ٦ / ٣٢.

١٠٥٤ ـ مسلم بن صدقة الأزدي الكوفي

فارس. ذهب بعض المؤرخين إلى أنّه اشترك في حرب صفّين ، وقاتل إلى أن قتله المخارق بن عبد الرحمن. وذهب آخرون إلى أنّه من أصحاب

الإمام الصادق (عليه السلام).

تنقيح المقال ٣ / ٢١٤. رجال الشيخ الطوسي / ٣٠٩. معجم رجال الحديث ١٨ / ١٤٦. المناقب ٣ / ١٧٤. نقد الرجال / ٣٤٤.

١٠٥٥ ـ مسلم العجلي

محدّث. روى عنه ابنه هارون بن مسلم. وروى هو أيضا عن سمرة بن جندب. وفي بعض المراجع أنّ مسلم العجلي اثنين ، واحد روى عن عليّ (عليه السلام). والثاني عن سمرة بن جندب ، وقيل : هما واحد.

الجرح والتعديل ٨ / ٢٠١. الغارات ٢ / ٩٤٠.

١٠٥٦ ـ مسلم بن عفان

محدّث. قال ابن حبان في الثقات : لا أعتمد عليه ولا يعجبني الاحتجاج به للمذهب الردي يعني التشيع. وذكر مثل ذلك في الذي بعده ، وفي ابن هرمي ، وفي مولى عليّ ، قال : رووا كلهم عن عليّ رضي الله عنه.

لسان الميزان ٦ / ٣١.

١٠٥٧ ـ مسلم بن عمار

محدّث. اختص بأمير المؤمنين (عليه السلام). قال ابن حبان في الثقات لا أعتمد عليه ولا يعجبني الاحتجاج به للمذهب الردي يعني التشيع. وقد سبق مثل هذا القول منه في أكثر الذين رووا عن عليّ (عليه السلام). غفرانك اللهم وإليك المصير.

الجرح والتعديل ٨ / ١٩٠. لسان الميزان ٦ / ٣١.

١٠٥٨ ـ مسلم بن عقال

محدّث. ذكرهما في كتابه ابن أبي حاتم الرازي ، ولم يثبت أكثر مما ذكرناه.

الجرح والتعديل ٨ / ١٩٠.

١٠٥٩ ـ مسلم بن كثير بن قليب الصدفي الأزدي الشهيد في ٦١ ه‍.

فارس مقاتل ، ويعرف بالأعرج الكوفي. وقد ذكر أهل السير أنّ له إدراكا للنبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وقد عرض له العرج في حرب الجمل ، من سهم أصاب ساقه فجرحه فعرج. وكان مع أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وسكن الكوفة وخرج إلى كربلاء عند توجّه الإمام الحسين (عليه السلام) إليها ، ووافاه عند نزوله ولزمه حتّى استشهد يوم الطف في الحملة الأولى.

أصحاب الإمام الحسين (عليه السلام) / خ. تنقيح المقال ٣ / ٢١٥. جامع الرواة ٢ / ٢٣. مجمع الرجال ٦ / ٩٠. معجم رجال الحديث ١٨ / ١٥١. المناقب ٤ / ٢١٥.

١٠٦٠ ـ مسلم بن أبي كريمة

محدّث. ذكره أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي المتوفى ٣٢٧ ه‍. وذكره الذهبي بنقل عن الرازي وذكره ابن حبان في الثقات وقال : الا أنّي لا أعتمد عليه يعني لأجل التشيع.

الجرح والتعديل ٨ / ١٩٣. لسان الميزان ٦ / ٣٢. ميزان الاعتدال ٤ / ١٠٦.

١٠٦١ ـ مسلم المجاشعي الشهيد

فارس كان يسكن المدائن ، واتصل بحذيفة بن اليمان ، واستبصر والتحق إلى صفوف جيش أمير المؤمنين (عليه السلام) وتفانى في سبيل عقيدته وإيمانه ، بحيث قال عنه (عليه السلام) : إنّ الفتى ممن حشى الله قلبه نورا وإيمانا وهو مقتول ، ولقد أشفقت عليه من ذلك ولن يفلح القوم بعد قتلهم إياه وكان أول قتيل يوم الجمل.

أعيان الشيعة ١٠ / ١٢٥. تحفة الأحباب / ٣٦٠. سفينة البحار ١ / ٦٥٢. مروج الذهب ٢ / ٣٧٠. معجم رجال الحديث ١٨ / ١٥٢. المناقب ٣ / ١٥٥. مجالس المؤمنين ١ / ٣٠٤.

١٠٦٢ ـ مسلم (أبو عياض) ابن نذير بن يزيد بن شبل

محدّث. روى عنه زياد بن فياض. وأبو إسحاق الهمداني. وعياش بن

العامري. وقيل مسلم بن يزيد ذكره ابن حبان في الثقات.

الجرح والتعديل ٨ / ١٩٧.

١٠٦٣ ـ مسلم بن نسطاس

محدّث. حدّث أيضا عن عبيدة السلماني ، وأبي البختري ، ويحيى بن مسيرة.

تهذيب التهذيب ١٠ / ١٣٩. تعجيل المنفعة / ٤٠٢. الجرح والتعديل ٨ / ١٩٧. الطبقات الكبرى ٧ / ١٤٦. قاموس الرجال ٨ / ٤٨٧. المشتبه ٢ / ٦٣٦.

١٠٦٤ ـ مسلم

مولى أمير المؤمنين (عليه السلام) وكان من عتقائه ، ويكتب بين يديه. وكان ابنه القاسم من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) ، وفي بعض المراجع : مسلم بن رياح. قال ابن حبان : في الثقات ، لا أعتمد عليه ولا يعجبني الاحتجاج بخبره للمذهب الردي يعني التشيع.

تنقيح المقال ٣ / ٢١٥. تهذيب التهذيب ١٠ / ١٤٢. جامع الرواة ٢ / ٢٣٠. الجرح والتعديل ٨ / ٢٠١. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٨٣. الطبقات الكبرى ٦ / ٢٣٧. قاموس الرجال ٨ / ٤٨٧. لسان الميزان ٦ / ٣٢. مجمع الرجال ٦ / ٩٠. المشتبه ١ / ٣٠٣. معجم رجال الحديث ١٨ / ١٥٣.

١٠٦٥ ـ مسلم بن هرمز

محدّث. روى عنه ابنه عبد الله بن مسلم ، وهارون بن مسلم.

تهذيب التهذيب ١١ / ١١. الجرح والتعديل ٨ / ١٩٨. الغارات ٢ / ٩٤٠ ـ ٩٤١.

١٠٦٦ ـ مسلم بن هرمي

من الرواة. قال ابن حبان في الثقات : لا أعتمد عليه ولا يعجبني الاحتجاج به للمذهب الردي يعني التشيع. والقول هذا من ابن حبان دليل على سخافة عقله ، وغلبة العصبية الأموية على علمه.

لسان الميزان ٦ / ٣٢.

١٠٦٧ ـ مسلم بن يزيد الأزدي الكوفي

محدّث ، يقال : إنّ اسمه عبد الله بن ناجذ. روى عنه سلمة بن كهيل ، وعثمان بن المغيرة ، والحارث بن حصيرة ، والقاسم بن الوليد.

الجرح والتعديل ٨ / ١٩٩.

١٠٦٨ ـ المسور (أبو عبد الرحمن) ابن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة الزهري النوفلي المتوفى ٦٤ ه‍.

من الصحابة الرواة. ولد بمكة بعد الهجرة بسنتين ، ثم جاء بعد والده إلى المدينة ، وشهد صفّين ، وأخذ عنه الرواة ، ثم عاد إلى مكة ، وحين جهز يزيد بن الحصين بن نمير السكوني جيشا لقتال ابن الزبير بمكة ، رمى الحصين الكعبة بالمنجنيق حتّى تضعضع بناؤها ووهى ، وقتل بحجر المنجنيق المسور وذلك عام ٦٤ ه‍ ، وهو يصلّى في الحجر. وقيل : قتل مع ابن الزبير سنة ٧٣ ه‍ والأول أصح. وكان من أهل الفضل والدين. وله أحاديث في السنن. وكان مع خاله عبد الرحمن بن عوف ، ليالي الشورى. وشهد فتح افريقية مع عبد الله بن سعد.

الأعلام ٨ / ١٢٣. الاستيعاب ٣ / ٤١٦. أسد الغابة ٤ / ٣٦٥. الاشتقاق / ٩٦. الإصابة ٣ / ٤١٩. تاريخ الطبري ١٣ / ٢٠. تاريخ الخلفاء / ٢١٠. تحفة الأحباب / ٣٦٢. تذكرة الحفاظ ١ / ٤٧. تقريب التهذيب ٢ / ٢٤٩. تنقيح المقال ٣ / ٢١٧. تهذيب التهذيب ١٠ / ١٥١. تاريخ جرجان / ٢٧٥ ، ٥٤٤. جامع الرواة ٢ / ٢٣١. الجرح والتعديل ٨ / ٢٩٧. جمهرة أنساب العرب / ١٢٩. الجمل أو النصرة في حرب البصرة / ٧٤. خلاصة الأقوال / ١٧٠. رجال ابن داود / ١٨٩. رجال الشيخ الطوسي / ٥٨. سفينة البحار ١ / ٦٧٢. شاعرات العرب / ١٢٩. شرح ابن أبي الحديد ٢٠ / ١٢٢. الطبقات الكبرى ٨ / ٢٢٣. طبقات الحفاظ / ٤٥. العقد الفريد ٤ / ١٠٤ و ٥ / ٢٩ ، ١٣٢ ، ٣٣ و ٧ / ٤٣ و ٨ / ٥٥. الغدير ٦ / ١٣٥ ، ٣٠٦ و ٨ / ٩٢ و ٩ / ٨٧ و ١٠ / ٣١. الغارات ٢ / ٥٧١ ، ٩٤٧ ، ٤٩٨. قاموس الرجال ٨ / ٤٩١. الكامل في التأريخ ٢ / ٤٢ و ٣ / ٤٩ ، ٦٨ ، ٧٢ و ٤ / ١٢٢ ، ١٧٤. مجمع الرجال ٦ / ٩١. مرآة الجنان ١ / ١٤٠. المعارف / ١٨٨. معجم الثقات / ٣٤٧. معجم رجال الحديث ١٨ / ١٦١. منتهى المقال / ٣٠٤. المجروحون من المحدّثين ٣ / ١٤٣. مجالس

المؤمنين ١ / ٣٢١. النجوم الزاهرة ١ / ١٤٦ ، ١٦٥. نقد الرجال / ٣٤٤. النهاية في غريب الحديث ١ / ٣٦٨ و ٢ / ١٩٣. هدى الساري / ٢١٦.

١٠٦٩ ـ المسيب بن مخزن أبو سعيد المسيب بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم المخزومي المدني

محدّث. أوصى إلى عليّ بن أبي طالب (عليه السلام). مات وأعقب : سعيدا مات ٩٤ وكنيته أبو محمد ، وكان يقال له : فقيه الفقهاء وعالم العلماء. ذكره ابن حبان في التابعين الثقات. شهد الحديبية ، وروى عن النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وكان تاجرا ، قدم مصر لغزو افريقية سنة ٢٧ ه‍.

أسد الغابة ٤ / ٣٦٦. الإصابة ٣ / ٤٢٠. تهذيب التهذيب ١٠ / ١٥٢. جامع الرواة ٢ / ٢٣٢. الجرح والتعديل ٨ / ٢٩٢. جمهرة أنساب العرب / ١٤١. خلاصة الأقوال / ١٧٠ وفيه : المسيب بن حزن. رجال ابن داود / ١٨٩ وفيه : المسيب بن جري. قاموس الرجال ٨ / ٤٩٢. مجمع الرجال ٦ / ٩٢. معجم رجال الحديث ١٨ / ١٦٢. النجوم الزاهرة ١ / ٢٢٨. نقد الرجال / ٣٤٥.

١٠٧٠ ـ المسيب بن نجبة بن ربيعة بن رباح بن عوف بن هلال بن شمخ بن قرارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الفزاري الشهيد ٦٥ ه‍.

من قدماء التابعين وكبارهم ، ومن خواص الأصحاب والموالين. وبعد أمير المؤمنين (عليه السلام) التحق بالإمام الحسن (عليه السلام) ، ولما خرج التوابون للطلب بثأر الحسين (عليه السلام) ، بقيادة سلمان بن صرد الخزاعي ، كان معهم ، قال سليمان لأصحابه حين التقوا بجنود عبيد الله بن زياد في عين الوردة : إن أنا قتلت فأميركم المسيب بن نجبة ، ولما قتل سليمان أخذ المسيب الراية وترحم على سليمان ، ثم تقدم إلى القتال ، فلم يزل يقاتل حتّى قتل عام ٦٥ ه‍. قال زفر بن الحرث الكلابي في وصفه : فارس مضر الحمراء كلها ، إذا عد من أشرافها عشرة كان أحدهم ، وكان متعبدا ناسكا.

وجاء في مجلة (لغة العرب) العدد الثالث / ١٠٨ من سنتها الأولى ما

لفظه : ـ ثم أتممنا المسير إلى نحو الساعة السابعة فهبطنا (المسيب) بضم الميم وتشديد الياء المفتوحة. فنزلنا من العجلات وعبرنا الجسر ، وهذه القرية مبنية على ضفتي الفرات فيها مساكن كثيرة وجامع فيه منارة ثم محجر صحي إلى غير ذلك. وسميت هذه البليدة باسم المسيب بن نجبة الفزاري ، وكان من أصحاب عليّ بن أبي طالب وخيارهم. وكان قد قتل يوم الجمعة لخمس بقين من جمادى الأولى سنة ٦٥ ه‍. في وقعة عين الورد. ولكن لا نظن أنّه دفن في هذا الموطن ، وإنّما بني له فيه مزار فسمي باسم المزار ـ.

الأعلام ٨ / ١٢٤. الأخبار الطوال / ٢٢٠. الاشتقاق / ٢٨١. الإصابة ٣ / ٤٩٥. أعيان الشيعة ١٠ / ١٢٥. أنساب الأشراف ٣ / ٤٤ ، ١٤٨. البداية والنهاية ٧ / ٢٣٨ ، ٣٢١ وج ٨ / ٢٥٣. تاريخ الطبري ٦ / ٧٨ وج ٧ / ٤٧. تاريخ الخميس ٢ / ٣٠٨. تحفة الأحباب / ٣٦٢. تقريب التهذيب ٢ / ٢٥٠. تنقيح المقال ٣ / ٢١٧. تهذيب التهذيب ١٠ / ١٥٤. جامع الرواة ٢ / ٢٣٢. الجرح والتعديل ٨ / ٢٩٣. جمهرة أنساب العرب / ٢٥٨. رجال الطوسي / ٥٨. سفينة البحار ٢ / ١٣٤. شذرات الذهب ١ / ٧٣. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ١٠٤ ، ١٠٦ و ١٦ / ١١ ـ ١٦. الطبقات الكبرى ٤ / ٢٩٢ و ٦ / ٢١٦. الغدير ٩ / ٤٧. الغارات ٢ / ٤١٩ ، ٤٨٧ ، ٤٨٨ ، ٥٧١ ، ٧٧٤ ، ٨٢٦. قاموس الرجال ٨ / ٤٩٣. الكامل في التأريخ ٣ / ٢٣٢ ، ٣٧٦ و ٤ / ٢٠ ، ١٥٨ ، ١٦٤. مجمع الرجال ٦ / ٩٢. مرآة الجنان ١ / ١٤١. مروج الذهب ٣ / ١٠١. معجم الثقات / ٣٤٧. معجم رجال الحديث ١٨ / ١٦٢. معجم الشعراء / ٣٨٦. المناقب ٣ / ١٥١. منتهى المقال / ٣٠٤. نقد الرجال / ٣٤٥.

١٠٧١ ـ مصدع (أبو يحيى) ابن مالك بن ذعر الأعرج المعرقب

وروى أيضا عن الإمام الحسن (عليه السلام). وكان عالما قاصّا. وقيل له المعرقب لأنّ الحجاج ، أو بشر بن مروان ، عرض عليه سب عليّ (عليه السلام) فأبى فقطع عرقوبه. وكان عالما بابن عباس ، وهو الذي مر به عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) وهو يقص فقال : تعرف الناسخ والمنسوخ؟ قال : لا ، قال : هلكت وأهلكت ، فترك القصة وانحرف إلى أمير المؤمنين (عليه السلام).

الاشتقاق / ٣٧٨. تقريب التهذيب ٢ / ٢٥١. تهذيب التهذيب ١٠ / ١٥٧. الجرح والتعديل ٨ / ٤٢٩. الطبقات الكبرى ٥ / ٤٧٧. ميزان الاعتدال ٤ / ١١٨.

١٠٧٢ ـ مصعب بن يزيد الأنصاري

فارس. قال : استعملني أمير المؤمنين (عليه السلام) ، على أربعة رساتيق المدائن ، البهقباذات ، ونهر صير ، ونهر جوير ، ونهر الملك. وأمرني أن أضع على كل جريب ذرع غليظ درهما إلى أن قال فجبيتها ثمانية عشر ألف ألف درهم في سنة.

تنقيح المقال ٣ / ٢١٩. جامع الرواة ٢ / ٢٣٣. مجمع الرجال ٦ / ٩٤. معجم الثقات / ٣٤٧. معجم رجال الحديث ١٨ / ١٧٣. منتهى المقال / ٣٠٥. نقد الرجال / ٣٤٥.

١٠٧٣ ـ مصفح العامري

محدّث. روت عنه ابنته جبلة. ذكره ابن حبان في الثقات. وفي بعض المراجع ، مصبح بالباء الموحدة فهو هو. وقد شهد أمير المؤمنين (عليه السلام) النّهروان. وله في كتب الفقه أحاديث.

الاستيعاب ٢ / ٢٦٥. أعلام النساء ١ / ١٨٨. تهذيب التهذيب ١٠ / ١٦٦. الجرح والتعديل ٨ / ٤٣٠. ميزان الاعتدال ٤ / ١٢٢.

١٠٧٤ ـ مصقلة بن هبيرة بن شبل بن يثربي بن امرئ القيس بن ربيعة بن مالك بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن عليّ بن بكر بن وائل الشيباني المتوفى

فارس اشترك في صفين ، غير أنّه هرب إلى معاوية والتحق بجيشه ، واستعان به معاوية على إغراء ربيعة حين ثارت بوجهه ، ومات في طبرستان بعد أن ولّاه معاوية عليها. وفي ذلك يقول بعد أن غضب عليه معاوية :

أيضربني معاوية بن حرب		ويشهرني لأعور من ثقيف
وينسى مفارقتي عليا		على الإسلام والدّين الحنيف

إتقان المقال / ٣٦٣. الأخبار الطوال / ٣٤٠. أعلام نهج البلاغة / ٤٦. أنساب الأشراف ٢ / ٤١٦ ـ ٤٢٠. الأعلام ٨ / ١٥١. الإمامة والسياسة ١ / ٨٠. البداية والنهاية ٧ / ٣١٠. تحفة الأحباب / ٣٦٣. تنقيح المقال ٣ / ٢١٩. جامع الرواة ٢ / ٢٣٣. جمهرة أنساب العرب / ٣٢١. خلاصة الأقوال / ٢٦٠. رجال ابن داود / ٢٧٨. رجال

الطوسي / ٥٩. شرح ابن أبي الحديد ١ / ٢٨ و ٣ / ١١٩ ـ ١٥٠ و ٤ / ١٩٦ و ٦ / ١٢٤ و ١٠ / ٧٤ و ١٦ / ١٧٥. العقد الفريد ٣ / ٢٧٩ و ٧ / ١٢٣. الغدير ١٠ / ٢٢٤. الغارات ١ / ٣٢٩ ـ ٣٣١ ، ٣٦٢ ـ ٣٦٥ ، ٣٦٧ ، ٣٦٩ ـ ٣٧١ و ٢ / ٥٢١ ، ٧٧٠ ، ٧٧١. قاموس الرجال ٩ / ٧. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٧٠ ـ ٣٧٢ ، ٤٤٤ و ٤ / ٢٢١. مجمع الرجال ٦ / ٩٤. مروج الذهب ٢ / ٤١٩. المعارف / ١٧٧. معجم رجال الحديث ١٨ / ١٧٥. معجم الشعراء / ٤٧٥. منتهى المقال / ٣٠٥. نقد الرجال / ٣٤٥. وقعة صفين / ٤٨٦.

١٠٧٥ ـ مطرف (أبو عبد الله) ابن عبد الله بن الشخير الحرشي العامري البصري المتوفى بعد ٨٧ ه‍.

محدّث. روى عنه قتادة ، وثابت البناني ، وسعيد بن أبي هند ، وأبو مسلمة سعيد بن يزيد. ومات في أول ولاية الحجاج. وجاء أنّه مات سنة ٩٥ ه‍. وهو الفقيه العابد المجاب الدعوة. ولد في حياة رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وأخوه يزيد بن عبد الله ، مات سنة ١١١ ه‍ ، وكان من الفضلاء الثقات الورعين العقلاء الأدباء.

الأعلام ٨ / ١٥٤. الأنساب / ٣٢٣. تذكرة الحفاظ ١ / ٦٤. تهذيب التهذيب ١٠ / ١٧٣. الجرح والتعديل ٨ / ٣١٢. جمهرة أنساب العرب / ٢٨٨. حلية الأولياء ٢ / ١٩٨. شذرات الذهب ١ / ١١٠. ابن أبي الحديد ٤ / ٩٤. الطبقات الكبرى ١ / ٣٠١ و ٧ / ٣٤. طبقات الحفاظ / ٢٤. العبر ١ / ١١٣. العقد الفريد ٢ / ٤١ ، ١٣١ ، ١٨٦ ، ٢٦٤ و ٣ / ٤٤ و ٥ / ٦٦ ، ٢٨٧ و ٨ / ٨٢. الغدير ٣ / ٢١٥ ، ٢٧١ و ٦ / ١٩٩ و ٧ / ٦٩ و ٨ / ٦٨ و ٩ / ٦٦ و ١٠ / ٢٠٢ و ١١ / ١١٨. الغارات ٢ / ٥٥٦ ـ ٥٥٨. قاموس الرجال ٩ / ٨. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٣ ، ٣٠٧ و ٤ / ٥٣٠. اللباب ١ / ٣٥٧. المعارف / ١٩٣. المجروحون من المحدثين ٣ / ٣٠٦. مرآة الجنان ١ / ١٩٨. النجوم الزاهرة ١ / ٢١٤. وفيات الأعيان ٥ / ٢١٠ ، ٢١١ و ٦ / ٢٨٤.

١٠٧٦ ـ معاذ (أبو عبد الرحمن) ابن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن عليّ بن أسد بن ساردة بن تريد بن جشم بن الخزرج الأنصاري الخزرجي المدني المتوفى ١٨ ه‍.

صحابي كبير ، وفقيه ، وعالم بالحلال والحرام. وهو الذي بنى مسجد

الجند باليمن ، بعد أن أوفده رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى اليمن ، مات في الطاعون الحادث في ناحية الأردن سنة ١٨ ه‍. وهو أحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وآخى النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بينه وبين جعفر بن أبي طالب. وشهد العقبة مع الأنصار السبعين ، وشهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلّها ، له ١٥٧ حديثا ومات عقيما.

إتقان المقال ٣ / ٣٦٣. الاستيعاب ٣ / ٣٥٥. أسد الغابة ٤ / ٣٧٦. الاشتقاق / ٤٦٦. الاصابة ٣ / ٤٢٦. الأعلام ٨ / ١١٦. تقريب التهذيب ٢ / ٢٥٥. تنقيح المقال ٣ / ٢٠٠. تهذيب التهذيب ١٠ / ١٨٦. تذكرة الحفاظ ١ / ١٩. تاريخ جرجان / ١١٢ ، ١٥٧ ، ٢٦١. جامع الرواة ٢ / ٢٣٥. الجرح والتعديل ٨ / ٢٤٤. جمهرة أنساب العرب / ٣٥٨. حلية الأولياء / ٢٢٨. رجال الطوسي / ٥٩. شذرات الذهب ١ / ٢٩. ابن أبي الحديد ٢ / ٧١ ، ١٩٣ و ٦ / ٢٠ و ٩ / ٦٧ و ١٢ / ١٧٩ ـ ٢٨٨ و ١٣ / ٢٤٢ و ١٥ / ٤٢ و ٢٠ / ٢٤٧. الطبقات الكبرى ٢ / ٣٤٧ و ٣ / ٥٨٣. طبقات الحفاظ / ٦. طبقات القراء ٢ / ٣٠١. العقد الفريد ٣ / ١٤٧ ، ١٦٣ ، ٢٥٢ و ٤ / ١٢٩ و ٧ / ٩٦. العبر ١ / ٢٢. الغارات ٢ / ٩٠٧ ، ٩٠٨. الغدير ٢ / ٩٧ و ٣ / ١١٢ و ٤ / ٣٨ و ٥ / ٣١٢ و ٦ / ١٣٢ و ٧ / ١٠٠ و ٨ / ٦٤ و ٩ / ٣٧٦. الفوائد الرجالية ٢ / ٣٣٣. قاموس الرجال ٩ / ١١. الكامل في التأريخ ٢ / ٢٧٢ ، ٣٣٦ ، ٣٣٨ ، ٣٤١ ، ٣٨٣ ، ٤٢١ ، ٥٥٨ و ٣ / ١١٧. اللباب ١ / ٣٨. مجمع الرجال ٦ / ٩٦. مرآة الجنان ١ / ٧٣. المشتبه ١ / ١٦. المعارف / ١١١. معجم رجال الحديث ١٨ / ١٨٣. منتهى المقال / ٣٠٨. المجروحون من المحدثين ٣ / ٣٠٦. نقد الرجال / ٣٤٦. النهاية في غريب الحديث ١ / ٢٤ ، ١٤٧ ، ٢٤٦ ، ٢٧٤ ، ٢٩٧ ، ٣١٩ ، ٤١٩ ، ٤٣٤ ، ٤٥٣ ، ٤٥٩ و ٥ / ٤٣٥. وقعة صفين / ٤٥. وفيات الأعيان ٦ / ١٤٩ و ٧ / ٢١٤.

١٠٧٧ ـ معاذ بن عمرو بن الحمق (الجموح) ابن كاهن بن حبيب بن عمرو بن القين بن رزاح بن عمرو بن سعد بن كعب بن عمرو الخزاعي الكعبي

صحابي فارس ، شهد العقبة وبدرا ، وهو الذي قطع رجل أبي جهل بن هشام وصرعه ، وضرب ابنه عكرمة بن أبي جهل وقتله. ومر عبد الله بن مسعود ، بأبي جهل فأجهز عليه وأخذ رأسه. مات في عهد عثمان بن عفان. وكان أول من تعاونوا على قتل أبي جهل ، يوم بدر واستمر يقاتل إلى آخر النّهار. وكان والده عمرو بن الحمق من السابقين الذين رجعوا

إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وأصبح من أصفيائه كما أسلفنا ترجمته في محله.

الأعلام ٨ / ١٦٧. الاستيعاب ٣ / ٣٦١. أسد الغابة ٤ / ٣٨١. الاشتقاق / ٤٦٧. الإصابة ٣ / ٤٢٩. تنقيح المقال ٣ / ٢٢١. جامع الرواة ٢ / ٢٣٥. الجرح والتعديل ٨ / ٢٤٥. جمهرة أنساب العرب / ٣٥٩. رجال الشيخ الطوسي / ٥٩. شرح ابن أبي الحديد ١٤ / ١٤٠ ، ١٤٣ ، ١٦٦ ، ٢١٠. العقد الفريد ٣ / ٢٩٦. الغارات ١ / ٣٤٧. الكامل في التأريخ ٢ / ١٢٦. مجمع الرجال ٦ / ٩٦. معجم رجال الحديث ١٨ / ١٨٤. نقد الرجال / ٣٤٦. النهاية في غريب الحديث ٣ / ٥٢ ، ١٤٠.

١٠٧٨ ـ معاوية بن الحارث بن عدي

فارس شجاع ، شاعر. كان صاحب لواء الأشعث يوم صفين. قال له الأشعث : لله أنت ليس النخع بخير من كندة ، قدّم لواءك ، فإنّ الحظ لمن سبق. فتقدم صاحب اللواء ، وهو يقول :

أنعطش اليوم وفينا الأشعث		والأشعث الخير كليث يعبث
فأبشروا فإنكم لن تلبثوا		أن تشربوا الماء فسبوا وارفثوا
من لا يرده والرجال تلهث

الاشتقاق / ٣٧٣. تنقيح المقال ٣ / ٢٢٣. جامع الرواة ٢ / ٢٣٧. جمهرة أنساب العرب / ٤١٩. رجال الشيخ الطوسي / ٥٩. شرح ابن أبي الحديد ٣ / ٣٣٠. قاموس الرجال ٩ / ٣٤. مجمع الرجال ٦ / ٩٨. معجم رجال الحديث ١٨ / ١٩٨. نقد الرجال / ٣٤٦. وقعة صفين / ١٨٠.

١٠٧٩ ـ معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي المتوفى ٦٠ ه‍.

من الصحابة. ولاه عمر بن الخطاب الشام بعد أخيه يزيد ، فأقره عثمان أيضا مدّة ولايته ثم ولي الخلافة. وهو أول من أصدر أمرا بلعن أمير المؤمنين (عليه السلام) على المنابر في كافة الحواضر الإسلامية. وقتل كبار الشيعة ، وحارب وخالف رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) واستأصل ذريته الطاهرة ، وأراق الدماء

الزكية ، وخلف على المسلمين ابنه يزيد الجلف الحقير الزناء الخمار ، وكان النبيّ الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم) على علم من كفره ونفاقه وزندقته ، ولذلك وردت عنه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) في حقه أحاديث جمة صحيحة وثابتة ، ومنها قوله : ان معاوية في تابوت من نار في أسفل درك منها. وهو فظاظة من لعن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) حيثما لعن آكل الربا والخمر وشاربها وبايعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة إليه ، فهو أعرف شخصية بهذه المخازي. وقد اختلقت له الأيادي الأموية المقبورة كرامات ومناقب كلها سفاسف وخرافات بعد أن كان المجتمع الإسلامي على علم من نواياه وخبثه ومخازيه في جاهليته وإسلامه المزيف.

أخذ عن عليّ (عليه السلام) ، كبقية الصحابة ، وتعلم منه ، وكان يراسله ويسأله عن مشكلات المسائل ، ومهمات القضايا مع نصبه وبغضه وحقده لأمير المؤمنين (عليه السلام) فقد ناصب له العداوة والبغضاء ، وشن عليه حروبا طاحنة ، وكان يكتب فيما ينزل به ليسأل له عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) عن ذلك ، فلما بلغه قتله قال : ذهب الفقه والعلم بموت ابن أبي طالب. فقال له أخوه عتبة : لا يسمع هذا منك أهل الشام ، فقال له : دعني عنك.

الاستيعاب ٣ / ٤٠٠. جمهرة أنساب العرب / ١١٢. الغدير ١٠ / ١٣٨ ـ ٣٨٤. فضائل الخمسة ٢ / ٣٠٤. وقعة صفين / ٢١٦.

١٠٨٠ ـ معاوية بن شداد العبسي

فارس ، قاتل في حرب البصرة بحزم وشجاعة ، وقتل محمد بن طلحة ، حين أخذ بزمام الجمل. وقيل : إنّ عدّة من أعوان أمير المؤمنين (عليه السلام) ، اجتمعوا على محمد بن طلحة ، وأردوه قتيلا ، وادعى كل واحد منهم قتله ، وهم : عفان بن الأشقر النصري ، والمعكبر الأسدي ، والمعكبر الضبي.

تاريخ الطبري ٥ / ٢١٤. الكامل في التأريخ ٣ / ٢٥٠.

١٠٨١ ـ معاوية بن صعصعة بن قيس بن معاوية بن حصين بن حفص بن عبادة بن

النزال بن مرة بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميمي المتوفى

فارس شجاع ، شاعر ، كتب إلى قومه كتابا مع قصيدة ، يدعوهم فيه لنصرة عليّ (عليه السلام) ، ولما انتهى إلى بني سعد كتابه ساروا بجماعتهم ، حتّى نزلوا الكوفة. فعزت بالكوفة وكثرت ، ثم قدمت عليهم ربيعة. وله شعر ، ومنه حين عزله الحجاج عن البحرين وأغرمه وحبسه فخذله أصحابه :

أما من تميم دافع لعظيمة		ولا صابر عند الحفاظ مواس
ولو كنت من حي ربيعة شرفت		دعائم بيتي منهم وأساسي

ومن شعره أيضا ، القصيدة التي بعث بها إلى قومه يدعوهم إلى نصرة أمير المؤمنين (عليه السلام) :

تميم بن مرّ إن أحنف نعمة		من الله لم يخصص بها دونكم سعدا
وعم بها من بعدكم أهل مصركم		ليالي ذم الناس كلهم الوفدا
سواه لقطع الحبل عن أهل مصره		فأمسوا جميعا آكلين به رغدا
وكان لسعد رأيه أمس عصمة		فلم يخط لا الإصدار فيهم ولا الوردا
وفي هذه الأخرى له مخض زبدة		سيخرجها عفوا فلا تعجلوا الزبدا
ولا تبطئوا عنه وعيشوا برأيه		ولا تجعلوا مما يقول لكم بدا
أليس خطيب القوم في كل وفدة		وأقربهم قربا وأبعدهم بعدا
وإنّ عليا خير حاف وناعل		فلا تمنعوه اليوم جهدا ولا جدا
يحارب من لا يحرجون بحربه		ومن لا يساوي دينه كله ردّا
ومن نزلت فيه ثلاثون آية		تسميه فيها مؤمنا مخلصا فردا
سوى موجبات جئن فيه وغيرها		بها أوجب الله الولاية والودّا

الاستيعاب ٣ / ٤٠٧. أسد الغابة ٤ / ٣٨٨. الإصابة ٣ / ٤٣٥. أعيان الشيعة ١٠ / ١٣٠. تنقيح المقال ٣ / ٢٢٤. جامع الرواة ٢ / ٢٣٨. رجال الشيخ الطوسي / ٥٩. شرح ابن أبي الحديد ١٥ / ٢٨٣. الغدير ٢ / ٤٩. قاموس الرجال

٩ / ٤٠. مجمع الرجال ٦ / ٩٩. معجم رجال الحديث ١٨ / ٢٠٧. معجم الشعراء / ٣٩٤. منتهى المقال / ٣١١. نقد الرجال / ٣٤٧. وقعة صفين / ٢٦ ، ٢٧.

١٠٨٢ ـ معاوية بن الضحاك بن سفيان بن الحارث بن زائدة بن عبد الله بن حبيب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان

مقاتل ، شاعر ، صاحب راية بني سليم مع معاوية ، وكان مبغضا لمعاوية وأهل الشام ، وله هوى مع أهل العراق ، وعليّ بن أبي طالب (عليه السلام) ، وكان يكتب بأخبار معاوية إلى عبد الله بن الطفيل العامري ، ويبعث بها إلى عليّ (عليه السلام) ، فبعث إلى عبد الله بن الطفيل ، إنّي قائل شعرا أذعر به أهل الشام ، وأرغم به معاوية. وكان معاوية لا يتهمه ، وكان له فضل ، ونجدة ، ولسان ، فقال ليلا ليسمع أصحابه. بعد أن ذكروا أنّ عليا أظهر أنّه مصبح غدا معاوية ، ومناجزه فبلغ ذلك معاوية وفزع أهل الشام لذلك وانكسروا لقوله.

ألا ليت هذا الليل أطبق سرمدا		علينا وأنّا لا نرى بعده غدا
ويا ليته إن جاءنا بصباحه		وجدنا إلى مجرى الكواكب مصعدا
حذار عليّ إنّه غير مخلف		مدى الدّهر ما لبى الملبون موعدا
فأما قراري في البلاد فليس لي		مقام ولو جاوزت جابلق مصعدا
كأنّي به في الناس كاشف رأسه		على ظهر خوار الرحالة أجردا
يخوض غمار الموت في مرجحنة		ينادون في نقع العجاج محمدا
فوارس بدر ، والنضير ، وخيبر		وأحد ، يروّون الصفيح المهندا
ويوم حنين ، جالدوا عن نبيهم		فريقا من الأحزاب حتى تبددا
هنالك لا تلوى عجوز على ابنها		وإن أكثرت في القول نفسي لك الفدا
فقل لابن حرب ما الذي أنت صانع		أتثبت أم ندعوك في الحرب قعددا؟
وظنّي بأن لا يصبر القوم موقفا		يقفه وإن لم يجر في الدّهر للمدى
فلا رأي إلّا تركنا الشام جهرة		وإن أبرق الفجفاج فيها وأرعدا

فلما سمع أهل الشام شعره ، أتوا به معاوية فهمّ بقتله. ثم راقب فيه قومه ، وطرده عن الشام فلحق بمصر ، وندم معاوية على تسييره إياه. وقال معاوية : والله لقول السلمي أشد على أهل الشام من لقاء عليّ ، ماله قاتله الله ، لو أصاب خلف جابلق مصعدا نفذه ـ.

جمهرة أنساب العرب / ٢٦١. وقعة صفّين / ٤٦٨ ـ ٤٦٩.

١٠٨٣ ـ معبد بن صبيحة القرشي التيمي

محدّث. من رهط طلحة بن عبيد الله ، ويقال : ابن صبيح. روى عنه عبد الملك بن عمير.

الجرح والتعديل ٨ / ٢٧٩.

١٠٨٤ ـ معبد

فارس. من خيل أمير المؤمنين (عليه السلام) ، اشترك في صفّين ، وكان مع هاشم المرقال ، وقاتل حتّى قتل إلى جنب هاشم ، وجزع الإمام عليهم جزعا شديدا. فمرّ عليهم عليّ (عليه السلام) وهم قتلى حول أصحابه الذين قتلوا مع هاشم ، فقال :

جزى الله خيرا عصبة أسلمية		صباح الوجوه صرّعوا حول هاشم
يزيد ، وعبد الله ، بشر ، ومعبد ،		وسفيان ، وابنا هاشم ذي المكارم

شرح ابن أبي الحديد ٣ / ١٧٣ و ٨ / ٤٢ ، ٥٠. وقعة صفّين / ٣٥٦.

١٠٨٥ ـ معدي بن كرب المشرقي الهمداني

محدّث. له أحاديث. والمشرق : موضع باليمن نسب إليه. روى أيضا عن عبد الله بن مسعود. وروى عنه أبو إسحاق الهمداني. وفي بعض المراجع : المشروقي.

الأنساب / ١٠٥٩. الطبقات الكبرى ٦ / ١٨١. اللباب ٣ / ٢١٧. معجم البلدان ٥ / ١٣٣.

١٠٨٦ ـ المعرّي بن الأقبل الهمداني

شاعر ناسك ، من أهل الشام ، وكان صديقا ومواخيا لعمرو بن العاص. وكان مع معاوية ثم التحق بأمير المؤمنين (عليه السلام). قال نصر : وذكروا أنّه لما غلب أهل الشام على الفرات ، فرحوا بالغلبة ، فقال معاوية : يا أهل الشام هذا والله أوّل الظفر ، لا سقاني الله ولا سقى أبا سفيان ، إن شربوا منه أبدا حتّى يقتلوا بأجمعهم عليه. وتباشر أهل الشام فقام إليه رجل من أهل الشام همداني ناسك ، يقال له المعرّي بن الأقبل ، وكان ناسكا وكان له فيما تذكر همدان لسان ، وكان صديقا ومواخيا لعمرو بن العاص ، فقال يا معاوية : سبحان الله الآن سبقتم القوم إلى الفرات فغلبتموهم عليه تمنعونهم عنه؟ أما والله لو سبقوكم إليه لسقوكم منه. أليس أعظم ما تنالون من القوم أن تمنعونهم الفرات ، فينزلوا على فرصة أخرى فيجازوكم بما صنعتم؟ أما تعلمون أنّ فيهم العبد ، والأمة ، والأجير ، والضعيف ، ومن لا ذنب له. هذا والله أوّل الجور. لقد شجعت الجبان وبصرت المرتاب ، وحملت من لا يريد قتالك على كتفيك. فأغلظ له معاوية ، وقال لعمرو : اكفني صديقك. فأتاه عمرو فأغلظ ، فقال الهمداني في ذلك :

لعمرو أبي معاوية بن حرب		وعمرو ، ما لدائهما دواء
سوى طعن يحار العقل فيه		وضرب حين يختلط الدماء
فلست بتابع دين ابن هند		طوال الدّهر ما أرسى حراء
لقد ذهب العتاب فلا عتاب		وقد ذهب الولاء فلا ولاء
وقولي في حوادث كل أمر		على عمرو ، وصاحبه العفاء
ألا لله درّك يا ابن هند		لقد برح الخفاء فلا خفاء
أتحمون الفرات على رجال		وفي أيديهم الأسل الظماء
وفي الأعناق أسياف حداد		كأنّ القوم عندهم نساء
فترجو أن يجاوركم عليّ		بلا ماء وللأحزاب ماء

دعاهم دعوة فأجاب قوم

كجرب الإبل خالطها الهناء

قال : ثم سار الهمداني في سواد الليل ، فلحق بعليّ. قال : ومكث أصحاب عليّ يوما وليلة بغير ماء ، واغتم عليّ بما فيه أهل العراق.

وقعة صفّين / ١٦٣ ـ ١٦٤.

١٠٨٧ ـ معقل بن قيس اليربوعي الرياحي التميمي المتوفى ٤٢ ه‍.

فارس خطيب متكلم. وجهه أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى بني ناجية ، حين عزم الذهاب إلى صفّين. واشترك في المعركة ، وبعد استشهاد عليّ (عليه السلام) انضم إلى الإمام الحسن (عليه السلام). وجاء أنّ المستور بن علقمة اليربوعي الخارجي ، بارزه بعد عليّ (عليه السلام) فقتل كل منها الآخر ، وذلك سنة ٤٢ ه‍. وخلّف : إسحاق. إبراهيم. أدرك عصر النبوة ، وكان من امراء الصفوف يوم الجمل ، وولي شرطة عليّ (عليه السلام) ، ثم كان مع المغيرة بن شعبة في الكوفة.

الأعلام ٨ / ١٨٨. الأخبار الطوال / ١٦٧ ، ٢١٣. الاشتقاق / ١٠٩ ، ١٨٦. الإصابة ٣ / ٤٩٩. أعلام نهج البلاغة / ٤٧. أعيان الشيعة ١٠ / ١٣١. أنساب الأشراف ٢ / ٢٣٦ ، ٢٩٦ ، ٤٨٢. البداية والنهاية ٧ / ٢٥٧ ، ٣١٨. تاريخ الطبري ٥ / ١٩٩ ، ٢٣٧ وج ٦ / ٤٥. تنقيح المقال ٣ / ٢٢٩. جامع الرواة ٢ / ٢٤٧. جمهرة أنساب العرب / ١٩٩ ، ٢٢٨. الجمل أو النصرة في حرب البصرة / ١٧٢. رجال الشيخ الطوسي / ٥٩. سفينة البحار ٢ / ٢١٦. شرح ابن أبي الحديد ٣ / ١٣٦ ـ ٢٠٩ و ٤ / ١٣٤ و ٥ / ٩٧ و ١٥ / ٩٢ و ١٦ / ٣٩. العقد الفريد ٥ / ٥٨. الغدير ٨ / ١٢١ و ٩ / ٤٧ ، ٣٦٨. الغارات ١ / ٣٣١ ، ٣٤٨ ، ٣٥١ ـ ٣٥٧ و ٢ / ٤٨٢ ، ٥٠٤ ، ٥٠٩ ، ٦٣٨ ، ٧٩٣. قاموس الرجال ٩ / ٥٥. الكامل في التأريخ ٣ / ٢٨١ ، ٢٨٧ ، ٣٦٧ ـ ٣٧٠ ، ٤٢٩ ـ ٤٣٦. مجمع الرجال ٦ / ١٠٦. مروج الذهب ٢ / ٤١٩. معجم رجال الحديث ١ / ١٨٠ و ١٨ / ٢٣٢. منتهى المقال / ٣١١. نقد الرجال / ٣٤٩. وقعة صفّين / ٩٦ ، ١١٧ ، ١٣٢ ، ١٤٨ ، ١٤٩ ، ١٩٥ ، ٣٨١ ، ٥١٣.

١٠٨٨ ـ المعكبر الأسدي

فارس. اشترك في الجمل ، وقتل محمد بن طلحة ، حين أخذ بزمام الجمل. وقيل : إنّ نفرا اجتمع على محمد بن طلحة ، من أنصار عليّ

(عليه السلام) وكلهم ادعى قتله ، المعكبر الأسدي. والمعكبر الصّبي. ومعاوية بن شداد العبسي. وعفان بن الأشقر النصري. فأنفذه بعضهم بالرمح.

تاريخ الطبري ٥ / ٢١٤. الكامل في التأريخ ٣ / ٤١ ، ٢٥٠.

١٠٨٩ ـ المعكبر الضبّي

فارس ، اشترك في حرب الجمل ، وقتل محمد بن طلحة حين أخذ بزمام الجمل. وجاء أنّ نفرا اجتمع على محمد بن طلحة من أنصار عليّ (عليه السلام) ، وكلّهم ادعى قتله. المعكبر الأسدي ، والمعكبر الضبّي ، وعفان بن الأشقر النصري ، ومعاوية بن شداد العبسي.

تاريخ الطبري ٥ / ٢١٤. الكامل في التأريخ ٣ / ٢٥٠.

١٠٩٠ ـ معلّى بن جابر

محدّث. روى عن الحارث بن جمهان.

الجرح والتعديل ٨ / ٣٣٠.

١٠٩١ ـ المغيرة بن الحارث بن عبد المطلب

أحد الأبطال الشعراء في الجاهلية والإسلام. ذكر نصر في باب ، من أشعار صفّين ، هذه الأبيات. وقد ذكرت المراجع أنّه مات بالمدينة سنة ٢٠ ه‍ ، وصلّى عليه عمر. والأبيات هي :

يا شرطة الموت صبرا لا يهولكم		دين ابن حرب ، فإنّ الحق قد ظهرا
وقاتلوا كل من يبغي غوائلكم		فإنّما النصر في الضّرّا لمن صبرا
سيفوا الجوارح حد السيف واحتسبوا		في ذلك الخير وارجوا الله والظفرا
وأيقنوا أنّ من أضحى يخالفكم		أضحى شقيّا وأضحى نفسه خسرا
فيكم وصيّ رسول الله قائدكم		وأهله وكتاب الله قد نشرا
ولا تخافوا ضلالا لا أبا لكم		سيحفظ الدّين والتقوى لمن صبرا

مجالس المؤمنين ١ / ٢٠٠. وقعة صفّين / ٣٨٥.

١٠٩٢ ـ المغيرة بن حذف العبسي

محدّث. روى أيضا عن حذيفة بن اليمان ، وعائشة. وعنه الحكم بن عتيبة ، وزهير بن أبي ثابت وغيرهما. قال ابن معين مشهور. وذكره ابن خلفون في الثقات.

تعجيل المنفعة / ٤٠٩. الجرح والتعديل ٨ / ٢٢٠.

١٠٩٣ ـ المغيرة بن (حبناء) عمرو بن ربيعة بن أسيد بن عبد عوف بن عامر بن ربيعة بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم المتوفى ٩١ ه‍.

فارس ، محدّث ، شاعر. وحبناء أمه ، واسمها ليلى ، وقيل : جبناء ، لقب غلب على أبيه ، لجبن كان به واسمه جبين. وكان أبرص ، وهو شاعر المهلب. روى عنه جراد بن أبي المجالد. وكان هو وأخواه صخر ويزيد شعراء فرسانا. وكذلك أبوهم شاعر. ومات شهيدا في نسف بين جيحون وسمرقند ، على مقربة من بخارى.

الأعلام ٨ / ٢٠١. الجرح والتعديل ٨ / ٢٢٠. جمهرة أنساب العرب / ٢٢٣. خزانة الأدب ٣ / ٦٠١. معجم الشعراء / ٣٦٩.

١٠٩٤ ـ مغيرة بن حنين

محدّث. روى عنه عمارة بن أبي حفصة. ذكره ابن أبي حاتم الرازي في كتابه ، ممن روى عن أمير المؤمنين (عليه السلام).

الجرح والتعديل ٨ / ٢٢٠.

١٠٩٥ ـ المغيرة بن خالد

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام). وذكره الآخرون نقلا عنه من غير إضافة وتثبت في حاله.

تنقيح المقال ٣ / ٢٣٦. جامع الرواة ٢ / ٢٥٥. رجال الشيخ الطوسي / ٥٩. مجمع الرجال ٦ / ١١٧. معجم رجال الحديث ١٨ / ٢٧٥. منتهى المقال / ٣١١. نقد الرجال / ٣٥١.

١٠٩٦ ـ مغيرة بن عثمان بن عبيد

محدّث. من التابعين. ذكره أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس بن المنذر التميمي الحنظلي الرازي ، في كتابه من الذين رووا عن أمير المؤمنين (عليه السلام).

الجرح والتعديل ٨ / ٢٢٧.

١٠٩٧ ـ المغيرة بن نوفل بن الحرث بن عبد المطلب بن هاشم

فارس ، شاعر قوي ، ولد بمكة على عهد رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ولم يدرك من حياته غير ست سنين. شهد صفّين ولما خرج الإمام الحسن (عليه السلام) لقتال معاوية استخلفه على الكوفة ، وأمره باستحثاث الناس وإشخاصهم إليه. وهو الذي تلقى عبد الرحمن بن ملجم المرادي ، حين ضرب أمير المؤمنين (عليه السلام) فهمّ الناس به ، فحمل عليهم بسيفه ففرجوا له ، فتلقاه المغيرة بقطيفة فرماها عليه واحتمله ، وضرب به الأرض ، وقعد على صدره وانتزع السيف من يده.

وأوصاه عليّ (عليه السلام) أن يتزوج أمامة بنت أبي العاص بعده ، وامها زينب بنت رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وقال له : إنّي أخاف أن يتزوجها معاوية ، فتزوجها المغيرة فولدت له يحيى ، وله من غيرها : عبد الملك. عبد الواحد. سعيد. عبد الرحمن. ومن شعره الكثير ما قاله في صفّين :

يا شرطة الموت صبرا لا يهولكم		دين ابن حرب فإنّ الحق قد ظهرا
وقاتلوا كل من يبغي غوائلكم		فإنّما النصر في الضّرّا لمن صبرا
سيفوا الجوارح حد السيف واحتسبوا		في ذلك الخير وارجوا الله والظفرا
وأيقنوا أمن من أضحى يخالفكم		أضحى شقيا وأضحى نفسه خسرا
فيكم وصيّ رسول الله قائدكم		وأهله وكتاب الله قد نشرا
ولا تخافوا ضلالا لا أبا لكم		سيحفظ الدّين والتقوى لمن صبرا

وقد نسبت هذه الأبيات إلى المغيرة بن الحارث بن عبد المطلب ، كما أسلفنا (ص ٥٥٥) والله الأعلم.

الاستيعاب ٣ / ٣٨٦. أسد الغابة ٤ / ٤٠٧. الإصابة ٣ / ٤٥٣. أعيان الشيعة ١٠ / ١٣٢ وفيه : أبو سفيان بن نوفل. أنساب الأشراف ٣ / ٢٧. بهجة الآمال ٧ / ٦٨. جامع الرواة ٢ / ٢٥٥. الجرح والتعديل ٨ / ٢٣١. جمهرة أنساب العرب / ١٦ ، ٧٠. الدرجات الرفيعة / ١٨٧. رجال الشيخ الطوسي / ٥٨. رجال البرقي / ٢. شرح ابن أبي الحديد ١٦ / ٢٦ ، ٣٩. الطبقات الكبرى ٥ / ٢٢. الغدير ٩ / ٣٦٨. قاموس الرجال ٩ / ٩١. مجمع الرجال ٦ / ١٢٢. المعارف / ٥٦. معجم رجال الحديث ١٨ / ٢٨٠. معجم الشعراء / ٣٦٩. منتهى المقال / ٣١١. نقد الرجال / ٣٥١. وقعة صفّين / ٣٨٥.

١٠٩٨ ـ المقداد (أبو معبد) ابن الأسود (عمرو) بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعيد بن دهير بن لؤي بن ثعلبة بن مالك بن الشريد بن أهون بن قاس بن دريم بن القين بن أهود بن بهراء بن عمرو بن الحافي بن قضاعة بن عدنان الكندي المتوفى ٣٣ ه‍.

كان رجلا ضخما ، أسمر اللون طويل القامة ، شجاعا من الفضلاء النجباء ، شهد بدرا وما بعدها من المشاهد ، وتجمعت فيه شتّى الفضائل والمناقب ، هاجر الهجرتين ، واختص بأمير المؤمنين (عليه السلام) ومات ٣٣ ه‍ ، ودفن بالبقيع. له أحاديث في كتب الفقه. ويعد من الأبطال وهو أحد السبعة الذين كانوا أول من أظهر الإسلام. وهو أول من قاتل على فرس في سبيل الله. وفي الحديث النبوي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : إنّ الله عزّ وجلّ أمرني بحب أربعة وأخبرني أنّه يحبّهم ، عليّ ، والمقداد ، وأبو ذر ، وسلمان ـ.

الأعلام ٨ / ٢٠٨. الاستيعاب ٣ / ٤٧٢. أسد الغابة ٤ / ٤٠٩. الاشتقاق / ٥٤٩. الإصابة ٣ / ٤٥٤. أعيان الشيعة ١٠ / ١٣٤. بهجة الآمال ٧ / ٨٦. تأسيس الشيعة / ٣٥٥. تاريخ الطبري ١٣ / ١٠. تاريخ الخميس ٢ / ٢٥٨. تحفة الأحباب / ٣٧٨. تذكرة الحفاظ ١ / ٤٧. تقريب التهذيب ٢ / ٢٧٢. تنقيح المقال ٣ / ٢٤٤. تهذيب التهذيب ١٠ / ٢٨٥. جامع الرواة ٢ / ٢٦٢. الجرح والتعديل ٨ / ٤٢٦. جمهرة أنساب العرب / ٤٤١. خلاصة الأقوال / ١٦٩. الدرجات الرفيعة / ٢٢١. رجال ابن داود / ١٩٢. رجال الطوسي / ٥٧. رجال البرقي / ١. سفينة البحار ٢ / ٤٠٨. شذرات الذهب ١ / ٣٩. ابن أبي الحديد ١ / ١٩٣. ٢٢٠ الفهارس / ٢٧٨. الطبقات الكبرى ٣ / ١٦١. العقد الفريد ٣ / ٢٩٠ و ٥ / ٢٧ ـ ٣٠ و ٦ / ١٠٨ و ٧ / ١٢٢ ، ١٢٣ ، ١٢٩. الغدير ١ / ٥٩ ، ١٦٤ ، ٢٠٠ ، ٣٨٦.

الفهارس / ٣٠٧. الغارات ١ / ٣٧١ و ٢ / ٨٢٨. الفوائد الرجالية ٢ / ١٦٨. قاموس الرجال ٩ / ١١١. الكامل في التأريخ ٢ / ٧٣ ، ١١١ ، ١١٨ ، ١٢٠ ، ١٥٢ ، ١٩٠ ، ٢٩٠ ، ٤٩٢. اللباب ١ / ٥٢٠. مجمع الرجال ٦ / ١٣٥. مرآة الجنان ١ / ٨٩. المعارف / ١١٣. معجم الثقات / ١٢٣. معجم رجال الحديث ٣ / ٢١١ و ١٨ / ٣١٣. منتهى المقال / ٣١٣. مجالس المؤمنين ١ / ٢٠٣. النجوم الزاهرة ١ / ٢٠ ، ٩١. نقد الرجال / ٣٥٣. النهاية في غريب الحديث ٥ / ٤٣٨. وفيات الأعيان ٣ / ٤٣٧ و ٧ / ٢١٦.

١٠٩٩ ـ المقطع العامري هشيم.

فارس. واسمه هشيم ، والمقطع لقب غلب عليه. كان مع أمير المؤمنين (عليه السلام) في صفّين. فقد جاء أن خرج ابن مقيدة الحمار الأسدي ، وكان ذا بأس وشجاعة ، وهو مع أهل الشام ، وكان في الناس ردف بشر بن عصمة وهو الثاني في الناس ، فنادى : ألا من مبارز؟ فأحجم الناس عنه ، فقام المقطع العامري ، وكان شيخا كبيرا فقال له عليّ : اقعد إنّك شيخ كبير وليس معه من رهطه أحد غيره ، ما كنت لأقدمك. فجلس. ثم نادى ابن مقيدة الحمار ، ألا من مبارز؟ الثانية ، فقام المقطع فأجلسه عليّ أيضا. ثم نادى الثالثة ألا من مبارز؟ فقام المقطع فقال : يا أمير المؤمنين ، والله لا تردني إما أن يقتلني فأتعجل الجنة وأستريح من الحياة الدنيا في الكبر والهرم ، أو أقتله فأريحك منه. فقال له عليّ : ما اسمك؟

قال : أنا المقطع قد كنت أدعى هشيما فأصابتني جراحة فسميت مقطعا منها.

فقال له : اخرج إليه وأقدم عليه ، اللهم أنصره. فحمل عليه المقطع فأجهش ابن مقيدة الحمار وكان ذكيا مجرّبا فلم يجد شيئا خيرا من الهرب فهرب ، حتّى مرّ بمضرب معاوية والمقطع على أثره ، فجاز معاوية. فناداه معاوية لقد شمص بك العراقي. قال : لقد فعل. ثم رجع المقطع حتّى وقف في موقفه ـ.

أعيان الشيعة ٥٠ / ٦١. وقعة صفّين / ٢٧٧.

١١٠٠ ـ المنذر بن جارود ـ بشر ـ بن عمرو بن خنيس العبدي المتوفى ٦١ ه‍.

صحابي ، أمير من السادة الأجواد ، ولد على عهد النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وشهد الجمل مع عليّ (عليه السلام) وولّاه إمرة اصطخر ، ثم بلغه عنه ما ساءه فعزله ، بعد أن كتب إليه رسالة أوضح فيها ذنبه. وانحرف عن أمير المؤمنين (عليه السلام) واستعمله عبيد الله بن زياد ، ثغر الهند فمات فيها سنة ٦١ ه‍. وكان يرى رأي الخوارج. ويعتبر من شعرائهم.

وقد كتب إليه أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد ما بلغه عنه ما ساءه : ـ أما بعد ، فإنّ صلاح أبيك غرني منك ، وظننت إنّك تتبع هديه وتسلك سبيله ، فإذا أنت فيما رقى إليّ عنك لا تدع لهواك انقيادا ولا تبقى لآخرتك عتادا ، تعمر دنياك بخراب آخرتك ، وتصل عشيرتك بقطع دينك ـ.

أعلام نهج البلاغة / ٤٨. الأعلام ٨ / ٢٢٦. الإصابة ٣ / ٤٨٠. الإمامة والسياسة ١ / ١٠٧. تنقيح المقال ٣ / ٢٤٨. الجمل أو النصرة في حرب البصرة / ١٧٢. سفينة البحار ١ / ١٥١ و ٢ / ٥٨٢. شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٧٦ و ٦ / ٢٨٤ و ١٨ / ٥٤ ـ ٥٩. الطبقات الكبرى ٥ / ٥٦١ و ٧ / ٨٧. العقد الفريد ٤ / ١٠٧. الغدير ٢ / ٧٧ ، ١٠٨. الغارات ٢ / ٥٢٢ ـ ٥٢٤ ، ٨٩٧ ، ٨٩٨. قاموس الرجال ٩ / ١٢١. الكامل في التأريخ ٣ / ٥٢٣ و ٤ / ٢٣ ، ١٠١ ، ٣٤٢. مروج الذهب ٢ / ٣٦٨. وفيات الأعيان ٢ / ٥٣٨ و ٦ / ٣٤٩.

١١٠١ ـ المنذر بن أبي حميضة الأوزاعي الهمداني الوادعي

كان فارس همدان ، وشاعرهم ، واشترك في صفّين ، وحين جعل معاوية للعكّ ، والأشعرين الفيء والجوائز وطمع من في قلبه مرض ، من أهل العراق في معاوية ، بلغ ذلك عليا (عليه السلام) فساءه فجاء إليه المنذر ، فقال : يا أمير المؤمنين ، إن عكا ، والأشعريين طلبوا إلى معاوية الفرائض والعقار فأعطاهم ، فباعوا الدّين بالدنيا ، وإنّا رضينا بالآخرة من الدنيا ، وبالعراق من الشام ، وبك من معاوية ، والله لآخرتنا خير من دنياهم ، ولعراقنا خير من شامهم ، ولإمامنا أهدى من إمامهم ، فامتحنا بالصبر ، واحملنا على الموت فقال عليّ : حسبك رحمك الله ، وأثنى

عليه خيرا وعلى قومه. وانتهى خبره إلى معاوية ، فقال : والله لأستميلن بالأموال ثقات عليّ ، حتّى تغلب دنياي آخرته.

ومن شعره قوله في ذلك :

إنّ عكا سألوا الفرائض والأش		عر سألوا جوائزا بثنية
تركوا الدّين للعطاء وللفر		ض فكانوا بذاك شرّ البرية
وسألنا حسن الثواب من اللّ		ه وصبرا على الجهاد ونية
فلكل ما سأله ونواه		كلنا يحسب الخلاف خطية
ولأهل العراق أحسن في الحر		ب إذا ما تدانت السمهريّة
ولأهل العراق أحمل للثق		ل إذا عمت العباد بلية
ليس منا من لم يكن لك في الل		ه وليّا يا ذا الولا والوصية

الإصابة ٣ / ٥٠٣. أعيان الشيعة ١٠ / ١٣٧. شرح ابن أبي الحديد ٨ / ٧٧. وقعة صفّين / ٤٥٣.

١١٠٢ ـ المنذر (أبو نضرة) ابن مالك بن قطعة العبدي البصري العوقي المتوفى ١٠٨ ه‍.

محدّث ثقة ، كثير الحديث ، كان من فصحاء الناس ، وفلج في آخر عمره ، مات عام ١٠٨ وقيل : ١٠٩ ه‍. روى عنه جمع من الرواة. حدث أيضا عن أبي ذر الغفاري ، وعبد الله بن عباس ، وأبي هريرة ، وسمرة بن جندب ، وأنس ، وجابر ، وأسيد بن جابر ، وقيس بن عباد ، وغيرهم.

الإصابة ٣ / ٤٦١. أسد الغابة ٤ / ٤٢٠. البداية والنهاية ٩ / ٢٥٩. تقريب التهذيب ٢ / ٢٧٥. تهذيب التهذيب ١٠ / ٣٠٢. تنقيح المقال ٣ / ٢٤٩. الجرح والتعديل ٨ / ٢٤١. حلية الأولياء ٣ / ٢١٥. رجال الطوسي / ٥٩. شذرات الذهب ١ / ١٣٥. الطبقات الكبرى ٧ / ٢٠٨. طبقات الحفاظ / ٦٨ ، ٧٦. الكامل في التأريخ ٥ / ١٤١. لسان الميزان ٧ / ٣٩٨. مرآة الجنان ١ / ٢٢٩. المعارف / ١٩٨. معجم رجال الحديث ١٨ / ٣٣٨. ميزان الاعتدال ٤ / ١٨١. المجروحون من المحدّثين ٣ / ٣٠٩.

١١٠٣ ـ موسى بن باذان

من الرواة. ويقال : اسمه مسلم الحجازي. روى عنه عمارة بن

ثوبان. وجاء أنّه أخطأ من أسماه مسلم.

الجرح والتعديل ٨ / ١٣٨. لسان الميزان ٧ / ٤٠٢.

١١٠٤ ـ موسى (أبو عيسى) ابن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي الكوفي المتوفى ١٠٣ ه‍.

محدّث. روى عنه أبو إسحاق الهمداني. وسماك بن حرب. وطلحة بن يحيى. وعثمان بن عبد الله بن موهب. وعمرو بن عثمان. يقال : إنّه أفضل ولد طلحة بعد محمد. مات سنة ١٠٣ ، ١٠٤ ه‍ ، وأعقب : عمران. وكانت أمه خولة بنت القعقاع بن سعيد بن زرارة. وكان ثقة كثير الحديث ، وكان من وجوه آل طلحة ، وتابعيا ثقة صالحا سكن الكوفة.

الإصابة ٣ / ٤٨١. الأعلام ٨ / ٢٧٣. بهجة الآمال ٧ / ١١٢. تهذيب التهذيب ١٠ / ٣٥٠. الجرح والتعديل ٨ / ١٤٧. جمهرة أنساب العرب / ١٣٧. حلية الأولياء ٤ / ٣٧١. شذرات الذهب ١ / ١٢٥. طبقات الحفاظ / ٣١. العقد الفريد ٧ / ١٠٣. الغدير ٦ / ١٣١ و ٨ / ١٦٤ و ٩ / ٩٩ و ١٠ / ٤٢. قاموس الرجال ٩ / ١٤٧. الكامل في التأريخ ٣ / ٤٨٣ و ٥ / ١١٧. مجمع الرجال ٦ / ١٥٧. مرآة الجنان ١ / ٢١٤. منتهى المقال / ٣١٦. نقد الرجال / ٣٥٧. النهاية في غريب الحديث ١ / ٣٠٢ ، ٤٠٥.

١١٠٥ ـ المهاجر بن خالد بن الوليد بن المغيرة القرشي المخزومي

من فرسان شعراء قريش وشجعانهم ، شهد الجمل ، وصفّين ، وكان أخوه عبد الرحمن مع معاوية. ولما أراد معاوية البيعة ليزيد ، خطب أهل الشام وقال لهم : يا أهل الشام إنّه قد كبرت سنّي ، وقرب أجلي ، وقد أردت أن أعقد لرجل يكون نظاما لكم ، وإنّما أنا رجل منكم ، فروا رأيكم فاصعقوا واجتمعوا ، قالوا : رضينا عبد الرحمن بن خالد ، فشق ذلك على معاوية وأسرها في نفسه ، ثم إنّ عبد الرحمن ، مرض فأمر معاوية طبيبا عنده يهوديا ، وكان عنده مكينا أن يأتيه فيسقيه سقية يقتله بها ، فأتاه فسقاه فانخرق بطنه ومات ، ثم دخل أخوه المهاجر دمشق مستخفيا هو وغلام له ، فرصدا

ذلك اليهودي ، فخرج ليلا من عند معاوية فهجم عليه فقتله المهاجر وهربوا عنه.

وكان المهاجر في يوم الجمل مع عليّ (عليه السلام) ، وفقئت ذلك اليوم عينه ، وهو مع هذه الحالة كان علوي الرأي جدا. وأخوه كان على خلافه.

الاستيعاب ٢ / ٤٠٨ وج ٣ / ٤٣٦. أسد الغابة ٤ / ٤٢٣. الإصابة ٣ / ٤٨٠. أعيان الشيعة ١٠ / ١٤٢. أنساب الأشراف ٣ / ٢٧٠. تنقيح المقال ٣ / ٢٦٠. جمهرة أنساب العرب / ١٤٧. شذرات الذهب ١ / ٥٥. شرح ابن أبي الحديد ١١ / ٦٩. الغدير ٧ / ١٤٧ و ٩ / ٣٦٨ و ١٠ / ٢٣٣. قاموس الرجال ٩ / ١٦٠.

١١٠٦ ـ مهاجر بن عميرة

محدّث. روى عنه عدي بن ثابت الأنصاري الكوفي ، المتوفى سنة ست عشرة ومائة (١١٦ ه‍) في ولاية خالد على العراق. وكان عدي محدثا صدوقا وإمام مسجد الشيعة في الكوفة وقاصهم. ذكره ابن حبان في الثقات. واجمعت كلمة أئمة الحديث على صدقه ووثاقته ، غير أن أحمد قال بعد قوله : ثقة ، إلا أنه كان يتشيع.

تهذيب التهذيب ٧ / ١٦٥. الجرح والتعديل ٨ / ٢٦١.

١١٠٧ ـ مهران مولى يزيد بن هانئ السبيعي

مقاتل اشترك مع مولاه في حرب أهل الشام ، قال : والله إنّ مولاي ليقاتل على الماء ، وإنّ القربة لفي يدي فلما انكشف أهل الشام عن الماء شددت حتّى أستقي ، وإنّي فيما بين ذلك لأرمي وأقاتل.

وقعة صفّين / ١٨٤.

١١٠٨ ـ المهري مولى عثمان بن عفان

صالح خيّر. بايع أمير المؤمنين (عليه السلام) على البراءة من الأولين في مجلس كان فيه محمد بن أبي بكر. وفي بعض المراجع : المهدي. وجاء أنّ المهري مولى عثمان أتى فبايع أمير المؤمنين (عليه السلام)

ومحمد بن أبي بكر جالس ، وقال : أبايعك على أنّ الأمر كان لك أولا ، وأبرأ من فلان وفلان ، فبايعه.

تنقيح المقال ٣ / ٢٦١. جامع الرواة ٢ / ٢٨٢. خلاصة الأقوال / ١٧٠ وفيه : المهدي. رجال ابن داود / ١٩٤. رجال الشيخ الطوسي / ٦٠. رجال الكشي / ١٠٤. قاموس الرجال ٩ / ١٦١. مجمع الرجال ٦ / ١٦٢. معجم رجال الحديث ١٩ / ٨٥. منتهى المقال / ٣١٧. مجالس المؤمنين ١ / ٣٢١. نقد الرجال / ٣٥٩.

١١٠٩ ـ مهران بن عبد الله

تابعي ، محدّث نزل المدائن ، وأخذ عنه (عليه السلام) ، وروى عنه مكرم بن حكيم وغيره. قال : لقيت عليّ بن أبي طالب ، وهو مقبل من قصر المدائن وحوله المهاجرون ، حتّى بلغ قنطرة دنّ ، فتوزر على صدره من عظم بدنه ، وقد وقع بدنه على إزاره ، ضخم البطن ، ذو عضلات ومناكب ، أصلع أجلح قد خرج الشعر من أذنيه ، وأنا أمشي بجنباته وهو يريد أسبانبر.

تاريخ بغداد ١٣ / ٢٣٥.

١١١٠ ـ ميثم بن يحيى (عبد الله) التمار الشهيد ٦٠ ه‍.

كان خطيب الشيعة بالكوفة ، ومتكلمها ، ومن أعاظم الشهداء في التشيع ، أخذ العلم عن عليّ (عليه السلام) وكان من أهل الأسرار من أصحابه (عليه السلام) ، ومن أهل المكاشفات والكرامات. له كتاب في الأحاديث. سجن في الكوفة حين استشهد مسلم بن عقيل فيها. وصلبه عبيد الله بن زياد على جذع نخلة في داره سنة ٦٠ ه‍. ودفن في داره ، ولم تزل داره من المراقد المعروفة التي تزار في الكوفة. وللشيخ محمد حسين المظفر دراسة خاصة عن حياته طبعت في النجف الأشرف.

الإصابة ٣ / ٥٠٤. أعيان الشيعة ١٠ / ١٩٨. الأعلام ٨ / ٢٩٤. الأنساب / ١٠٩٢. بهجة الآمال ٢ / ٢٦ و ٧ / ١٢٣. تأسيس الشيعة / ٢٨٣ ، ٣٥٥. تحفة الأحباب / ٣٨٢. تنقيح المقال ٣ / ٢٦٢. تهذيب المقال ٣ / ٢٠٦. جامع الرواة ٢ / ٢٨٤. رجال ابن داود / ١٩٤. رجال الطوسي / ٥٨. رجال الكشي / ٧٩. رجال

البرقي / ٤. سفينة البحار ٢ / ٥٢٤. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٢٩١ ـ ٢٩٤ و ٧ / ١٦٦. الغارات ١ / ٦٢ و ٢ / ٤١٣ ، ٧٩٤ ، ٧٩٦ ـ ٨٠١ ، ٨٤٣ ، ٩١٠. قاموس الرجال ٩ / ١٦٤. الكنى والألقاب ٣ / ٢١٧. اللباب ٣ / ٢٨١. مجمع الرجال ٦ / ١٦٤. معجم الثقات / ٣٥١. معجم رجال الحديث ١٩ / ٩٤. المناقب ٣ / ٣٠٦. منتهى المقال / ٣١٧. مجالس المؤمنين ١ / ٣٠٦. نقد الرجال / ٣٥٩.

١١١١ ـ ميسرة بن عزيز الكندي الكوفي

محدّث روى عنه الحكم بن عتيبة. وسالم بن أبي الجعد.

الجرح والتعديل ٨ / ٢٥٢. مجمع الرجال ٦ / ١٧١.

١١١٢ ـ ميسرة مولى كندة ، أبو صالح الكوفي

من التابعين الثقات ، روى عنه نفر من الرواة. كان يسكن الكوفة ، روى عنه سلمة بن كهيل ، وعطاء بن السائب. وهلال بن خباب. وكان ممن حضر قتال الخوارج بالنهروان. ذكره ابن حبان في الثقات.

تاريخ بغداد ١٣ / ٢٢٢. تقريب التهذيب ٢ / ٢٩١. تنقيح المقال ٣ / ٢٦٥. تهذيب التهذيب ١٠ / ٣٨٧. جامع الرواة ٢ / ٢٨٦. الجرح والتعديل ٨ / ٢٥٢. رجال الطوسي / ٥٨. رجال البرقي / ٧. الطبقات الكبرى ١ / ١٣٠ ، ١٥٦ و ٦ / ٣٣٨ و ٨ / ١٦. الغارات ٢ / ٥٨٠. مجمع الرجال ٦ / ١٧١. معجم رجال الحديث ١٩ / ١١٠. منتهى المقال / ٣١٨. نقد الرجال / ٣٦٠.

١١١٣ ـ ميسرة أبو يحيى المرادي

محدّث. روى عنه ابنه يحيى بن ميسرة. ذكره ابن أبي حاتم الرازي في كتابه.

الجرح والتعديل ٨ / ٢٥٢.

١١١٤ ـ الميسرة بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة مات

فارس ، يكنّى أبا سعيد ، ولقد أوصى إلى أمير المؤمنين (عليه السلام). عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب عليّ

(عليه السلام). ونقله الآخرون بعينه من غير زيادة.

تنقيح المقال ٣ / ٢٦٤. جامع الرواة ٢ / ٢٨٦. رجال الشيخ الطوسي / ٥٩. قاموس الرجال ٩ / ١٧٥. مجمع الرجال ٦ / ١٧١. معجم رجال الحديث ١٩ / ١١١.

١١١٥ ـ ميسرة (أبو جميلة) ابن يعقوب الطهوي الكوفي

فارس ، كان صاحب راية أمير المؤمنين (عليه السلام) وكذلك محدّث من الثقات. استشهد في صفين عام ٣٧ ه‍. وأعقب : عبد الله. حدّث أيضا عن الحسن بن عليّ (عليه السلام) وعنه ابنه ، وعطاء بن السائب ، وحصين بن عبد الرحمن ، وعبد الأعلى بن عامر ، وأبو خباب الكلبي. ذكره ابن حبان في الثقات.

تهذيب التهذيب ١٠ / ٣٨٧. الجرح والتعديل ٨ / ٢٥٢. الغارات ٢ / ٥٨٠.

١١١٦ ـ ميمون بن أبي شبيب الربعي الكوفي

محدّث. ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : قتل في الجماجم. روى عنه الحكم ، وحبيب بن أبي ثابت ، وإبراهيم النخعي. كان صالح الحديث ورجلا تاجرا من أهل الخير.

تهذيب التهذيب ١٠ / ٣٨٩. لسان الميزان ٧ / ٤٠٦. ميزان الاعتدال ٤ / ٢٣٣.

١١١٧ ـ ميمون (أبو أيوب) ابن مهران بن موسى بن وردان الجزري الكوفي المتوفى ١١٦ ه‍.

تابعي ، نشأ بالكوفة وهو في الطبقة الأولى من التابعين. وكان يحمل على عليّ (عليه السلام) قليل الحديث. مات عام ١١٦ ، ١١٧ ه‍. وروى عن خيرة بنت أبي حدرد الصحابية. وكان مملوكا لامرأة من الأزد ، يقال لها أم نمر ، فأعتقته. خلّف : عمرا ، ومات سنة ١٤٥ ه‍.

الإصابة ٣ / ٤٦٧. أعلام النساء ١ / ٣٩٤. الأعلام ٨ / ٣٠١. البداية والنهاية ٩ / ٣١٤. تقريب التهذيب ٢ / ٢٩٢. تنقيح المقال ٣ / ٢٦٥. تهذيب التهذيب ١٠ / ٣٩٠. تذكرة الحفاظ ١ / ٩٨. جامع الرواة ٢ / ٢٨٧. الجرح والتعديل ٨ / ٢٣٣. حلية الأولياء ٤ / ٨٢. خلاصة الأقوال / ١٩٢. رجال الشيخ الطوسي / ٥٨. رجال

البرقي / ٤. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٩٨ و ٨ / ٢٩٢ و ١٠ / ١٣٩ و ١٧ / ١٠٠ و ١٨ / ١٢٩ و ١٩ / ٢٨٠ و ٢٠ / ٢٢٢ ، ٢٢٥. شذرات الذهب ١ / ١٥٤. الطبقات الكبرى ٤ / ١٦٥ و ٥ / ٣٧١ ، ٣٨٠ ، ٣٩٤ ، ٣٩٥. طبقات الحفاظ / ٣٩. العقد الفريد ٢ / ٢٤١ و ٥ / ١٣ ، ١٠٥ ، ١٧٠ ، ٢٨٣. العبر ١ / ١٤٧. الغدير ٥ / ٢٩ و ٦ / ٢٤٦ و ٧ / ١١٩ و ٨ / ٦٨. الغارات ١ / ١٣٢. قاموس الرجال ٩ / ١٧٨. الكامل في التأريخ ١ / ١٠ و ٥ / ٥٩ ، ٦٢ ، ١٤١ ، ١٩٥ ، ٤٢٩. مجمع الرجال ٦ / ١٧٢. مرآة الجنان ١ / ٢٥١. المشتبه ١ / ٦٠. المعارف / ١٩٨. معجم رجال الحديث ١٩ / ١١٣. منتهى المقال / ٣١٨. نقد الرجال / ٣٦٠. النهاية في غريب الحديث ١ / ١٦٤ و ٢ / ١٩٨ و ٣ / ١٠٠. وفيات الأعيان ٣ / ٢٩ ، ٦٢.

١١١٨ ـ ميناء بن أبي ميناء الزهري الخزاز

محدّث ثقة تابعيّ شيعيّ. أنكر الأئمة حديثه لسوء مذهبه ، وأنّه يغلو في التشيع. مولى عبد الرحمن بن عوف. روى أيضا عن مولاه ، وعثمان ، وابن مسعود ، وأبي هريرة ، وعائشة. ذكره ابن حبان في الثقات. فكان تشيعه من عوامل الجرح والقدح ، بحيث لا يكتب حديثه ولا يتابع منه على شيء ، ولا يأخذ به ما هو عليه من الخير والصّلاح والتقوى.

الإصابة ٣ / ٥٣٦. تقريب التهذيب ٢ / ٢٩٣. تهذيب التهذيب ١٠ / ٣٩٧. الجرح والتعديل ٨ / ٣٩٥. لسان الميزان ٦ / ١٤٢. ميزان الاعتدال ٤ / ٢٣٧.

١١١٩ ـ مالك بن حذيم الهمداني

١١٢٠ ـ مالك بن ذاب (زرارة) الكلبي

١١٢١ ـ مالك بن زهير الرقاشي

١١٢٢ ـ مالك بن وديعة القرشي

١١٢٣ ـ المجاشع بن عبد الرحمن

١١٢٤ ـ مخارق بن ضرار المرادي

١١٢٥ ـ مخارق بن علقمة المازني

١١٢٦ ـ المستنير بن معقل الحارثي

١١٢٧ ـ مسلم بن سعيد الباهلي

١١٢٨ ـ المطاع بن المطلب القيني

١١٢٩ ـ مطرف بن حصين العكي

١١٣٠ ـ المهاجر بن حنظلة الجهني

١١٣١ ـ المهاجر بن عتبة الأسدي

فوارس شجعان قتلوا في صفين سنة ٣٧ ه‍ ، بعد أن قاتلوا أهل الشام قتالا شديدا.

وقعة صفين / ٥٥٦ ـ ٦٥٨.

حرف النون

١١٣٢ ـ نابغة بن مخارق بن سليم

محدّث. له أحاديث في زيارة القبور. روى عنه ابنه ربيعة في مسند أحمد. وفي بعض المراجع ، نابغة من غير ذكر اسم الأب والجد. وجاء أنّ والده كان من الصحابة.

لسان الميزان ٦ / ١٤٣.

١١٣٣ ـ ناجية (أبو خفاف) ابن كعب الأسدي العنزي الكوفي

تابعي ، صادق ثقة. روى أيضا عن عمار بن ياسر. وابن مسعود. ذكره ابن حبان في الثقات. وجاء أنّه من الصحابة ، وقيل لا تصح له صحبة.

أسد الغابة ٥ / ٥. الإصابة ٣ / ٥٤٢. تقريب التهذيب ٢ / ٢٩٤. تنقيح المقال ٣ / ٢٦٦. تهذيب التهذيب ١٠ / ٣٩٩. الجرح والتعديل ٨ / ٤٨٦. لسان الميزان ٧ / ٤٠٧. ميزان الاعتدال ٤ / ٢٣٩.

١١٣٤ ـ ناعم (أبو عبد الله) ابن اجيل الهمداني المصري المتوفى ٨٠ ه‍.

أحد الفقهاء الثقات. وكان مولى أم سلمة ، وهو من ثقات المصريين مات عام ٨٠ ه‍. وكان من بيت شرف في همدان أصابه سبأ في الجاهلية فصار إلى أم سلمة فأعتقته. ذكره ابن حبان في الثقات. روى عنه : يزيد بن أبي حبيب ، والأعرج ، وكعب بن علقمة التنوخي ، والحارث بن يزيد ، وعبيد الله بن المغيرة :

أسد الغابة ٥ / ٧. الإصابة ٣ / ٥٤٣. تقريب التهذيب ٢ / ٢٩٥. تنقيح المقال ٣ / ٢٦٦. تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٠٣. المشتبه ١ / ١٦.

١١٣٥ ـ نافع بن الأسود بن قطبة بن مالك التميمي أبو نحيد

فارس ، شاعر ، كان بصفين. ويكنّى أيضا بأبي محمد الأسيدي. شهد فتوح العراق ، ونظم الشعر الكثير في صفين ، ومنه قوله :

ألا أبلغا عنّي عليا تحية		فقد قبل الصمّاء لما استقلت
بنى قبة الإسلام بعد انهدامها		وقامت عليه قصرة فاستقرت
كأنّ نبيا جاءنا حين هدمها		بما سنّ فيها بعد ما قد أبرت

أعيان الشيعة ١ / ٢٠٨. الأعلام ٨ / ٣١٦. الكامل في التأريخ ٢ / ٥١٤. وقعة صفين / ٤٩٢ ، ٥٣٣.

١١٣٦ ـ نافع (أبو محمد) ابن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف النوفلي المدني المتوفى ٩٩ ه‍.

مدني تابعي ، ثقة مشهور أحد الأئمة. وكان من خيار الناس ، يحج ماشيا وناقته تقاد. أخذ عنه خلق كثير وأفتوا بفتواه. مات سنة ٩٩ ه‍ وأعقب : عبد الرحمن. محمدا. عمر. أبا بكر. عليا.

الأعلام ٨ / ٣١٦. البداية والنهاية ٩ / ١٨٦. تقريب التهذيب ٢ / ٢٩٥. تنقيح المقال ٣ / ٢٦٦. تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٠٥. تعجيل المنفعة / ٤٩٧. الجرح والتعديل ٨ / ٤٥١. جمهرة أنساب العرب / ١١٦. شذرات الذهب ١ / ١١٦. ابن أبي الحديد ١٤ / ١٢٥ ، ١٩٨ ، ٢٤٧. الطبقات الكبرى ٥ / ٢٠٥. العقد الفريد ٢ / ٥١. الغدر ٦ / ٩٥. قاموس الرجال ٩ / ١٨٣. الكامل في التأريخ ٥ / ٤٤. مرآة الجنان ١ / ٢٠٦. النهاية في غريب الحديث ١ / ٣٢٥ و ٤ / ٢٤٩ ، ٣٠٥. وفيات الأعيان ٦ / ٢٧٧.

١١٣٧ ـ نافع بن عتبة بن أبي وقاص بن زهرة بن كلاب

محدّث ، صحابيّ. سار إلى صفين مع عليّ (عليه السلام) ، وهو ابن أخي سعد بن أبي وقاص. وأمه زينب بنت خالد بن عبيد بن سويد الكنانية. شهد أحدا مع أبيه كافرا ، وعتبة أبوه هو الذي كسر رباعية رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يوم أحد ، ومات كافرا قبل الفتح ، ثم أسلم نافع يوم فتح مكة.

الإصابة ٣ / ٥٤٥. أسد الغابة ٥ / ١٠. الاستيعاب ٣ / ٥٣٩. تاريخ بغداد ١ / ١٨٥. تقريب التهذيب ٢ / ٢٩٦. تنقيح المقال ٣ / ٢٦٦. تهذيب التهذيب

١٠ / ٤٠٨. جامع الرواة ٢ / ٢٨٩. الجرح والتعديل ٨ / ٤٥١. جمهرة أنساب العرب / ١٢٩ ، ٢٧٣. رجال الشيخ الطوسي / ٦٠. الطبقات الكبرى ٥ / ٣٢. الكنى والألقاب ٣ / ١٧٥. مجمع الرجال ٦ / ١٧٣. معجم رجال الحديث ١٩ / ١٢٤. نقد الرجال / ٣٦٠.

١١٣٨ ـ نافع بن عجيرة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلبي

صحابي ثقة روى عنه خلق كبير ، منهم ابنه محمد ، وعبد الله بن عليّ ابن السائب ، ومحمد بن إبراهيم التيمي. وذكره ابن حبان في الثقات. واختلف في كونه من الصحابة.

وفي بعض المراجع ، نافع بن عجير.

أسد الغابة ٥ / ١٠. الإصابة ٣ / ٥٤٥. تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٠٨. الجرح والتعديل ٨ / ٤٥٤.

١١٣٩ ـ نبي أبو المنذر

محدّث. روى عنه سماك. قال : جاء جاثليق إلى عليّ (عليه السلام) ، فأراد أن يسجد له فمنعه ، ذكره ابن أبي حاتم الرازي ، في كتابه.

الجرح والتعديل ٨ / ٥٠٩.

١١٤٠ ـ ١١٤٧ ـ نجي بن سلمة بن جشم بن مالك بن أيد عان بن خريم بن الصدف الحضرمي الكوفي

محدّث. روى عنه ابنه عبد الله ، وأخذ عنه أيضا أولاده : مسلم ، الحسين ، عمران ، الأسقع ، نعيم ، عليّ ، حمزة. قتلوا كلهم بصفين مع أمير المؤمنين (عليه السلام). كان قليل الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات. وكان على مطهرة عليّ (عليه السلام). وكان له عشرة أولاد قتل منهم سبعة مع عليّ (عليه السلام).

الأنساب / ١٠٦. تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٢٢. الجرح والتعديل ٨ / ٥٠٣. اللباب ١ / ٩٧. ميزان الاعتدال ٤ / ٢٤٨.

١١٤٨ ـ نذير (أبو إياس) الضبّي

محدّث تابعي. وفي بعض المراجع : نزير. أعقب : إياس.

تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٢٣. الغدير ١ / ٧١ ، ١٨٦. ميزان الاعتدال ٤ / ٢٤٨. المشتبه في الرجال ٢ / ٦٣٦.

١١٤٩ ـ النزال بن سبرة الهلالي الكوفي من بني هلال بن عامر بن صعصعة

كوفي تابعي ثقة ، من كبار التابعين ، وفي الطبقة الأولى منهم. رأى النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ولم يرو عنه. روى عنه الشعبي ، والضحاك وغيرهما من الرواة. قال : وافقنا من عليّ بن أبي طالب ذات يوم طيب نفس ومزاح ، فقلنا له : حدثنا عن نفسك ، فقال : قد نهى الله عن التزكية ، فقلنا : إنّ الله يقول : وأما بنعمة ربك فحدّث ، قال : كنت امرأ ، أبتدئ فأعطى وأسكت فابتدأ ، وإنّ تحت الجوانح منّي لعلما جما ، سلوني

الاستيعاب ٣ / ٥٧٨. أسد الغابة ٥ / ١٥. الإصابة ٣ / ٥٥٣. تقريب التهذيب ٢ / ٢٩٨. تنقيح المقال ٣ / ٢٦٧. تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٢٣. الجرح والتعديل ٨ / ٤٩٨. جمهرة أنساب العرب / ٢٧٤. الطبقات الكبرى ٦ / ٨٤. الغارات ٢ / ٧٣٦.

١١٥٠ ـ نشاء بن مالك الجهني

ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وسار على نقله الآخرون من غير زيادة.

تنقيح المقال ٣ / ٢٦٧. جامع الرواة ٢ / ٢٩٠. رجال الطوسي / ٦٠. مجمع الرجال ٦ / ١٧٥. معجم رجال الحديث ١٩ / ١٣١. منتهى المقال / ٣١٨. نقد الرجال / ٣٦٠.

١١٥١ ـ النضر بن عجلان الأنصاري

فارس شاعر ، كان بصفين. وله شعر في الوقعة ، ومنه قوله :

قد كنت عن صفين فيما قد خلا		وجنود صفين لعمري غافلا
قد كنت حقا لا أحاذر فتنة		ولقد أكون بذاك حقا جاهلا

فرأيت في جمهور ذلك معظما		ولقيت من لهوات ذاك عياطلا
كيف التفرق والوصيّ إمامنا		لا كيف إلّا حيرة وتخاذلا
لا تعتبنّ عقولكم لا خير في		من لم يكن عند البلابل عاقلا
وذروا معاوية الغويّ وتابعوا		دين الوصيّ تصادفوه عاجلا

أعيان الشيعة ١٠ / ٢٢١. شرح ابن أبي الحديد ١ / ١٤٩. وقعة صفين / ٣٦٥.

١١٥٢ ـ النضر بن الحارث الضبّي المقتول في ٣٧ ه‍.

شاعر ، كان في حرب صفين ، وقال الشعر فيها ، وجاء اسمه فيمن قتل من أصحاب عليّ (عليه السلام). قال نصر : غدا عليّ (عليه السلام) يوما منقطعا من خيله ومعه الأشتر ، وهو يريد التل ، وهو يقول :

إنّي عليّ فاسألوا لتخبروا		ثم ابرزوا إلى الوغى أو أدبروا
سيفي حسامي ، وسناني أزهر		منّا النبيّ الطيّب المطهّر
وحمزة الخير ، ومنا جعفر		له جناح في الجنان أخضر
ذا أسد الله ، وفيه مفخر		هذا وهذا وابن هند مجحر
مذبذب ، مطّرد ، مؤخر

فاستقبله بسر بن أرطاة قريبا من التل ، وهو مقنع بالحديد لا يعرف فناداه ابرز إليّ أبا الحسن. فانحدر إليه عليّ ، تؤدة غير مكترث ، حتّى إذا قاربه طعنه وهو دارع فألقاه على الأرض ، ومنع الدرع السنان أن يصل إليه ، فاتقاه بسر بعورته ، وقصد أن يكشفها يستدفع بأسه ، فانصرف عنه عليّ (عليه السلام) مستدبرا له فعرفه الأشتر حين سقط ، فقال يا أمير المؤمنين : هذا بسر بن أرطاة عدوّ الله ، وعدوّك. فقال : دعه عليه لعنة الله أبعد أن فعلها؟

فحملها ابن عم لبسر شاب على عليّ (عليه السلام) وهو يقول :

أرديت بسرا والغلام ثائره		أرديت شيخا غاب عنه ناصره
وكلنا حام لبسر واتره

فحمل عليه الأشتر ، وهو يقول :

أكل يوم رجل شيخ شاغرة		وعورة وسط العجاج ظاهرة
تبرزها طعنة كفّ واترة		عمرو وبسر رميا بالفاقرة

فطعنه الأشتر ، فكسر صلبه وقام بسر من طعنة عليّ موليا ، وولت خيله وناداه عليّ : يا بسر معاوية كان أحق بهذا منك. فرجع بسر إلى معاوية فقال له معاوية : ارفع طرفك قد أدال الله عمرا منك. فقال في ذلك النضر :

أفي كل يوم فارس تندبونه		له عورة وسط العجاجة باديه
يكفّ بها عنه عليّ سنانه		ويضحك منها في الخلاء معاويه
بدت أمس من عمرو فقنّع رأسه		وعورة بسر مثلها حذو حاذيه
فقولا لعمرو ، وابن أرطاة أبصرا		سبيلكما لا تلقيا الليث ثانيه
ولا تحمدا إلّا الحيا وخصاكما		هما كانتا والله للنفس واقيه
فلولاهما لم تنجوا من سنانه		وتلك بما فيها عن العود ناهيه
متى تلقيا الخيل المشيخة صبحة		وفيها عليّ فاتركا الخيل ناحيه
وكونا بعيدا حيث لا يبلغ القنا		وحمي الوغى إنّ التجارب كافيه
وإن كان منه بعد في النفس حاجة		فعودا إلى ما شئتما هي ما هيه

وقعة صفين / ٤٦٠ ـ ٤٦٢ ، ٥٥٧.

١١٥٣ ـ نضلة بن عبد الله بن الحارث بن حبال بن ربيعة بن دعبل بن أنس بن جذيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أقصى الأسلمي ويعرف بأبي برزة الأسلمي الخزاعي المتوفى بعد ٦٤ ه‍.

صحابي ، فاضل نزل البصرة وتحدّث فيها. وغزى مع رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) سبع غزوات ، وشهد مع عليّ (عليه السلام) النّهروان وصفين ، مات بنيسابور بعد ٦٤ ه‍. وقيل : بالبصرة ، وقيل : بخراسان ، وقيل : بمغازة بين سجستان وهراة. وخلّف : المغيرة. وكان أبو برزة عند يزيد بن معاوية ، لما أتى برأس الحسين بن عليّ (عليه السلام) فرآه أبو برزة ، وهو ينكث ثغر الحسين بقضيب في يده ، فقال : لقد أخذ قضيبك من

ثغره مأخذا ربما رأيت رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يرشفه ، أما إنّك يا يزيد تجيء يوم القيامة ، وابن زياد شفيعك ، ويجيء هذا ومحمد شفيعه ، ثم قام فولى.

إتقان المقال / ١٤٢. الاستيعاب ٣ / ٥٤٢ وج ٤ / ٢٤. أسد الغابة ٥ / ١٩. الاشتقاق / ٤٧٩. الإصابة ٣ / ٥٥٦. أعيان الشيعة ١٠ / ٢٢٢. الأعلام ٨ / ٣٥٨. الأنساب / ٦٨. بهجة الآمال ٧ / ١٤٧. وفيه : نضلة بن عبيد. تاريخ بغداد ١ / ١٨٢. تذكرة الحفاظ ١ / ٤٧. تقريب التهذيب ٢ / ٣٠٣. تنقيح المقال ٣ / ٢٧١. تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٤٦. جامع الرواة ٢ / ٣٦٨. الجرح والتعديل ٨ / ٤٩٩. حلية الأولياء ٢ / ٣٢. الدرجات الرفيعة / ٤١٨. رجال الطوسي / ٦٠. رجال البرقي / ٢. سفينة البحار ١ / ٧٠. الطبقات الكبرى ٤ / ٢٩٨. طبقات الحفاظ / ٤٩. الغدير ١ / ٥٩ ، ٣٩٥ و ٣ / ١١٨ و ٨ / ٢٥١ و ١٠ / ١٤٠. قاموس الرجال ٩ / ٢٠٤. الكنى والألقاب ١ / ١٨. اللباب ١ / ٥٨. مجمع الرجال ٦ / ١٨١. المعارف / ١٤٦. معجم رجال الحديث ١٩ / ١٦١. منتهى المقال / ٣١٩. نقد الرجال / ٣٦١. النهاية في غريب الحديث ١ / ٢٩ و ٤ / ٢٢٥. وقعة صفين / ٢١٩.

١١٥٤ ـ النعمان بن سعد بن بجير بن معاوية بن قحافة بن بليل بن سدوس بن عبد مناف بن أبي أسامة بن شحمة بن سعد بن عبد بن قدار بن معاوية بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن العوذ بن بجيلة الأنصاري

محدّث. له كتاب. روى عنه جمع كثير. وحدّث أيضا عن زيد بن أرقم. والمغيرة بن شعبة. والأشعث بن قيس. ذكره ابن حبان في الثقات.

تاريخ بغداد ١٤ / ٢٤٣. تنقيح المقال ٣ / ٢٧٢. تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٥٣. جامع الرواة ٢ / ٢٩٥. الجرح والتعديل ٨ / ٤٤٧. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ٢٧٣. الغارات ١ / ١١٣ ، ١١٤ و ٢ / ٥٠٠. مجمع الرجال ٦ / ١٨١. معجم الثقات / ٣٥٢. معجم رجال الحديث ١٩ / ١٦٥. ميزان الاعتدال ٤ / ٢٦٥.

١١٥٥ ـ النعمان بن جبير اليشكري

ذكره نصر بن مزاحم المنقري في كتابه : باب أسماء من قتل من أصحاب عليّ (عليه السلام). ويعلم أنّه قتل في صفين على يد أصحاب معاوية بن أبي سفيان.

وقعة صفين / ٥٥٧.

١١٥٦ ـ نعمان بن سعد بن حبة الأنصاري الكوفي

من الرواة الموثقين ، ذكره ابن حبان في الثقات. روى عنه ابن أخته عبد الرحمن بن إسحاق.

تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٥٣. لسان الميزان ٧ / ٤١٢. ميزان الاعتدال ٤ / ٢٦٥.

١١٥٧ ـ النعمان بن صهبان البصري الراسبي

فارس ، قال أمير المؤمنين (عليه السلام) يوم الجمل ، من دخل داره فهو آمن. وكان يسكن مدينة البصرة.

الاشتقاق / ٥٤٥. تنقيح المقال ٣ / ٢٧٢. جامع الرواة ٢ / ٢٩٥. خلاصة الأقوال / ١٧٤. رجال ابن داود / ١٩٦. رجال الطوسي / ٦٠. شرح ابن أبي الحديد ٣ / ١٤٢. الغارات ١ / ٣٦٠ ، ٣٦١. قاموس الرجال ٩ / ٢١٩. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٦٩ و ٤ / ٢٣٥. مجمع الرجال ٦ / ١٨١. معجم الثقات / ٣٥٢. معجم رجال الحديث ١٩ / ١٦٥. منتهى المقال / ٣٢٠. مجالس المؤمنين ١ / ٣٢١. نقد الرجال / ٣٦٢.

١١٥٨ ـ النعمان بن عجلان بن النعمان بن عامر بن زريق بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج الأنصاري الزرقي المتوفى بعد ٣٧ ه‍.

كان شاعرا فصيحا سيّدا في قومه. أخذ عن النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ودعا له.

تزوج خولة بنت قيس ، امرأة سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب بعد استشهاده. استعمله أمير المؤمنين (عليه السلام) على البحرين ، وعمان ، بعد أن عزل عنهما عمر بن أبي سلمة المتوفى ٨٣ ه‍.

ومن شعره قوله بصفين :

سائل بصفّين عنا عند وقعتنا		وكيف كنّا غداة المحك نبتدر
واسأل غداة لقينا الأزد قاطبة		يوم البصيرة لما استجمعت مضر
لو لا الإله وقوم قد عرفتهم		فيهم عفاف ، وما يأتي به القدر
لما تداعت لهم بالمصر داعية		إلا الكلاب ، وإلا الشاء والحمر

كم مقعص قد تركناه بمقفرة		تعوي السباع لديه وهو منعفر
ما إن تراه ولا يبكي علانية		إلى القيامة حتّى تنفخ الصور

إتقان المقال / ١٤٢. الأخبار الطوال / ١٩٦. الاستيعاب ٣ / ٥٤٩. أسد الغابة ٥ / ٢٦. الاشتقاق / ٤٦١. الإصابة ٣ / ٥٦٢. أعلام نهج البلاغة / ٤٩. أعيان الشيعة ١٠ / ٢٢٤. الأعلام ٩ / ٧. تحفة الأحباب / ٣٩١. تنقيح المقال ٣ / ٢٧٣. جامع الرواة ٢ / ٢٩٥. خلاصة الأقوال / ١٧٤. رجال ابن داود / ١٩٦. رجال الطوسي / ٦٠. شرح ابن أبي الحديد ١ / ١٤٩ و ٦ / ٣٠ و ١٦ / ١٧٣. الطبقات الكبرى ٨ / ٣٩٠. الغارات ٢ / ٦٠٥. الغدير ١ / ٥٩ ، ١٨٥ و ٢ / ١٧ و ٩ / ٣٦٨. قاموس الرجال ٩ / ٢١٩. الكامل في التأريخ ٣ / ٢٢٢. مجمع الرجال ٦ / ١٨١. معجم الثقات / ٣٥٢. معجم رجال الحديث ١٩ / ١٦٦. منتهى المقال / ٣٢٠. مجالس المؤمنين ١ / ٢٦٥. نقد الرجال / ٣٦٢. وقعة صفين / ٣٨٠ ، ٥٠٧.

١١٥٩ ـ النعمان بن أبي قتادة بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج

كان عامله (عليه السلام) على مكة عند ما ولي الخلافة.

إتقان المقال / ١٤٢. البداية والنهاية ٨ / ٦٨. تنقيح المقال ٣ / ٢٧٣. جامع الرواة ٢ / ٢٩٥. جمهرة أنساب العرب / ٣٦٠. رجال الشيخ الطوسي / ٦٠. الطبقات الكبرى ٦ / ١٥. العقد الفريد ٣ / ٢٩٦. قاموس الرجال ٩ / ٢٢٢. مجمع الرجال ٦ / ١٨١. معجم الثقات / ٣٥٢. معجم رجال الحديث ١٩ / ١٦٨. نقد الرجال / ٣٦٢.

١١٦٠ ـ النعمان بن قيس بن المرزبان بن ذوطي بن ماه

فارس ، مقاتل من أبناء فارس الأحرار. وكان حامل راية الإمام (عليه السلام) يوم النهروان ودعا له (عليه السلام) في حينه ، وناضل إلى آخر ساعة من حياته.

تأنيب الخطيب / ٢٦.

١١٦١ ـ النعمان بن مرة الأنصاري الزرقي المدني

في الطبقة الأولى من التابعين ، من أهل المدينة. وذكره بعضهم في

الصحابة. وعدّه ابن حبان في الثقات. والصحيح أنّه تابعيّ لا صحبة له. روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ، وأبو جعفر الإمام محمد الباقر (عليه السلام).

أسد الغابة ٥ / ٣٠. الإصابة ٣ / ٥٩٠. تقريب التهذيب ٢ / ٣٠٤. تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٥٥. الجرح والتعديل ٨ / ٤٤٧.

١١٦٢ ـ النعمان بن نافذ

محدّث. روى عنه دثار القطان. ذكره أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم بن إدريس الرازي ، في كتابه.

الجرح والتعديل ٨ / ٤٤٦.

١١٦٣ ـ نعيم بن دجاجة (خارجة) الأسدي الكوفي

محدث. في الطبقة الأولى من الكوفيين. روى عنه المنهال بن عمرو الأسدي ، ويحيى بن هاني المرادي ، وأبو حصين الأسدي. وذكره ابن حبان في الثقات. وله أحاديث في السنن.

تقريب التهذيب ٢ / ٣٠٥. تنقيح المقال ٣ / ٢٧٤. تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٦٣. جامع الرواة ٢ / ٢٩٥. الجرح والتعديل ٨ / ٤٦١. رجال الطوسي / ٦٠. رجال الكشي / ٩٠. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ٧٦. الطبقات الكبرى ٦ / ١٢٨. الغارات ١ / ١٢٠ ، ١٢١. قاموس الرجال ٩ / ٢٢٣. مجمع الرجال ٦ / ١٨٢. معجم الثقات / ٣٥٢. معجم رجال الحديث ١٩ / ١٧٤. منتهى المقال / ٣١٩. مجالس المؤمنين ١ / ٣١١. نقد الرجال / ٣٦٢.

١١٦٤ ـ نعيم بن صهيب بن العلية البجلي الشهيد سنة ٣٧ ه‍.

فارس ، محارب. قتل في اليوم الذي قتل فيه بصفين حازم بن أبي حازم ، أخو قيس بن حازم. وحين قتل أتى ابن عمه ، وسميه نعيم بن الحارث بن العلية ، معاوية ـ وكان معه ـ فقال : إنّ هذا القتيل ابن عمي فهبه لي أدفنه. فقال معاوية : لا تدفنهم فليسوا أهلا لذلك. فو الله ما قدرنا على دفن عثمان معهم إلّا سرّا. قال : والله لتأذننّ لي في دفنه أو لألحقنّ بهم ولأدعنّك. فقال له معاوية : ويحك ترى أشياخ العرب لا نواريهم ، وأنت

تسألني دفن ابن عمك؟ ثم قال له : ادفنه إن شئت أودع فأتاه فدفنه.

تاريخ الطبري ٦ / ١٤. وقعة صفين / ٢٥٩.

١١٦٧ ـ نعيم بن نهشل الكوفي

محدّث. أدرك أمير المؤمنين (عليه السلام) وأخذ منه ، روى عنه رزام بن سعيد ، وكان يسكن الكوفة.

الجرح والتعديل ٨ / ٤٦٠. المشتبه ١ / ٥.

١١٦٨ ـ نعيم بن هبيرة بن شبل بن يثربي بن امرئ القيس بن ربيعة بن مالك بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن عليّ بن بكر بن وائل الشيباني المتوفى

فارس كأخيه مصقلة ، الذي هرب إلى معاوية ، واستعان به على إغراء ربيعة. ونعيم كان شديد التشيع ، كتب إليه مصقلة من الشام مع رجل من نصارى تغلب اسمه حلوان ، يقول له : إنّ معاوية قد وعدك الإمارة والكرامة ، فأقبل ساعة يلقاك رسولي ، والسلام. فأخذه مالك بن كعب الأرحبي فسرّحه إلى عليّ. فقطع يده فمات. وكتب نعيم إلى مصقلة يقول :

لا ترمينّ هداك الله معترضا		بالظن منك فما بالي وحلوانا
ذاك الحريص على ما نال من طمع		وهو البعيد فلا يحزنك إن خانا
ما ذا أردت إلى إرساله سفها		ترجو سقاط امرئ لم يلف وسنانا
قد كنت في منظر عن ذا ومستمع		تحمي العراق وتدعى خير شيبانا
عرّضته لعليّ أنّه أسد		يمشي العرضنة من آساد خفانا
لو كنت أديت مال القوم مصطبرا		للحق أحييت أحيانا وموتانا
لكن لحقت بأهل الشام ملتمسا		فضل ابن هند وذاك الرّأي أشجانا
فاليوم تقرع سن العجز من ندم		ما ذا تقول وقد كان الذي كانا
أصبحت تبغضك الأحياء قاطبة		لم يرفع الله بالبغضاء إنسانا

قتل نعيم سنة ٦٦ ه‍ ست وستين.

الأعلام ٩ / ١٥. تاريخ الطبري ٦ / ٧٦. جمهرة أنساب العرب / ٣٢١. الغارات ١ / ٣٦٦ ، ٣٦٧. الكامل في التاريخ ٣ / ٣٧١ و ٤ / ٢٢١.

١١٦٩ ـ نعيم بن يزيد

محدّث. روى أحاديث جمة. وحدّث عنه خلق كثير ، منهم : عمر بن الفضل السلمي.

أسد الغابة ٥ / ٣٥. تقريب التهذيب ٢ / ٣٠٦. تنقيح المقال ٣ / ٢٧٤. تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٦٨. ميزان الاعتدال ٤ / ٢٧١.

١١٧٠ ـ نقيع (أبو رافع) ابن رافع الصائغ المدني البصري

أدرك الجاهلية. وهو في الطبقة الأولى من أهل البصرة ، خرج من المدينة وسكن البصرة. وهو مولى ابنة عمر ، وقيل : مولى بنت العجماء. تابعي ثقة من كبار التابعين. وذكره ابن حبان في الثقات. روى عنه ابنه عبد الرحمن. والحسن البصري. وحميد بن هلال. وخلاس بن عمر وغيرهم.

الإصابة ٣ / ٥٨٦ وج ٤ / ٦٧. تقريب التهذيب ٢ / ٣٠٦. تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٧٢. تذكرة الحفاظ ١ / ٦٩. الجرح والتعديل ٨ / ٤٨٩. طبقات الحفاظ / ٢٧. الطبقات الكبرى ١ / ١٣٥ ، ٢٣٧ ، ٤٩٨ و ٢ / ١٢٢ ، ٢٠٤ ، ٣٧١ و ٤ / ١٤ و ٥ / ١٧٣ و ٨ / ٦٢ ، ١٣٢ ، ١٦٥ ، ٢١٢ ، ٢٢٧.

١١٧١ ـ نميلة (أبو مارية) ابن عبد الله بن خشيم بن حزن الليثي الهمداني اليماني

محدّث ، فارس ، شهد خيبر. وصحابي. خرج مقيس بن صبابة ، يوم الفتح عند أخواله بني سهم ، فاصطبح الخمر ذلك اليوم في ندامى له ، وخرج ثملا يتغنّى ويتمثل بأبيات منها :

دعيني أصطبح يا بكر إنّي		رأيت الموت نقب عن هشام
ونقب عن أبيك أبي يزيد		أخي القينات والشرب الكرام
يخبّرنا ابن كبشة أن سنحيا		وكيف حياة أصداء وهام

إذا ما الرأس زال بمنكبيه		فقد شبع الأنيس من الطعام
أتقتلني إذا ما كنت حيّا		وتحييني إذا رمّت عظامي

فلقيه نميلة بن عبد الله الليثي ، وهو من رهطه ، فضربه بالسيف حتّى قتله ، فقالت أخته ترثيه :

لعمري لقد أخزى نميلة رهطه		وفجع أصناف النساء بمقيس
فلله عينا من رأى مثل مقيس		إذا النفساء أصبحت لم تخرّس

الأنساب / ١١٣٦. تنقيح المقال ٣ / ٢٧٥. جامع الرواة ٢ / ٢٩٦. خلاصة الأقوال / ١٩٥. رجال ابن داود / ١٩٧. رجال الطوسي / ٦١. رجال البرقي / ٧. شرح ابن أبي الحديد ١٨ / ١٥. قاموس الرجال ٩ / ٢٢٨. الكامل في التأريخ ٢ / ٢٥٠. اللباب ٣ / ٣٢٧. مجمع الرجال ٦ / ١٨٢. معجم الثقات / ٣٥٣. معجم رجال الحديث ١٩ / ١٧٧. منتهى المقال / ٣٢٠. مجالس المؤمنين ١ / ٣٢١. نقد الرجال / ٣٦٢.

١١٧٢ ـ نوح بن الحارث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن تيم بن مرة المخزومي الكوفي قتل في ٣٧ ه‍.

فارس دفع إليه أمير المؤمنين (عليه السلام) راية المهاجرين ، حين خرج إلى صفين من الكوفة. والغريب أنّ جميع الذين ذكروا هذا الفارس ، قالوا : ذكره الشيخ الطوسي في رجاله ، ولم يكن في رجال الشيخ المطبوع في النجف الأشرف عام ١٣٨٠ ، ذكر له بصورة باتة.

إتقان المقال / ٢٤٠. تنقيح المقال ٣ / ٢٧٥. جامع الرواة ٢ / ٢٩٦. قاموس الرجال ٩ / ٢٢٩. مجمع الرجال ٧ / ٣ و ٦ / ١٨٣. معجم الثقات / ٣٥٣. معجم رجال الحديث ١٩ / ١٧٨. منتهى المقال / ٣٢٠. نقد الرجال / ٣٦٢.

١١٧٣ ـ نوف بن فضالة البكالي الحميري الكوفي المتوفى بعد ٩٠ ه‍.

عابد ، صالح تابعي من بني بكال بن دعمي بن غوث بن سعد ، وهو بطن من حمير. قدم على أمير المؤمنين (عليه السلام) في رحبة مسجد الكوفة ، وقال : عظني يكنّى ، أبا يزيد وأبا رشيد. وكان إمام أهل

دمشق في عصره ، وهو من رجال الحديث ، وكان راويا للقصص وهو ابن زوجة كعب الأحبار. انتقل إلى الكوفة. وله أحاديث في السنن.

أعلام نهج البلاغة / ٤٩. أعيان الشيعة ١٠ / ٢٣٠. الأنساب / ١٧٣. الأعلام ٩ / ٣١. تأسيس الشيعة / ٤٠٨. تحفة الأحباب / ٣٩٥. تقريب التهذيب ٢ / ٣٠٩. تنقيح المقال ٣ / ٢٧٦. تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٩٠. الجرح والتعديل ٨ / ٥٠٤. حلية الأولياء ٦ / ٤٨. سفينة البحار ١ / ٩٤ و ٢ / ٦٢٢. شرح ابن أبي الحديد ١٠ / ٧٦ ، ١٠٠ و ١٨ / ٢٦٥. قاموس الرجال ٩ / ٢٣٥. الكنى والألقاب ٢ / ٨٩. اللباب ١ / ١٦٨. المعارف / ١٩٠. معجم الثقات / ٣٥٣. معجم رجال الحديث ١٩ / ١٨٥. المناقب ٣ / ١٩٤. منتهى المقال / ٣٢٠. النهاية في غريب الحديث ١ / ٢٥٠ و ٥ / ٢٤٣. هدى الساري / ٢١٧.

١١٧٤ ـ نوفل بن عبيد الله بن المكنون

ذكره الشيخ الطوسي في رجاله ، من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام). ونقله عنه الآخرون ، وهو غير نوفل بن عبد الله بن المغيرة المخزومي الذي حضر غزوة الخندق مع عمرو بن عبد ود.

تنقيح المقال ٣ / ٢٧٧. جامع الرواة ٢ / ٢٩٨. رجال الطوسي / ٦٠. مجمع الرجال ٦ / ١٨٥. معجم رجال الحديث ١٩ / ١٨٦. منتهى المقال / ٣٢٠. نقد الرجال / ٣٦٣.

١١٧٥ ـ نوفل بن فروة الأشجعي الكوفي

من الخوارج مضطرب الحديث ، والاسناد ، لا يثبت. روى عنه أولاده : فروة. عبد الرحمن. سحيم. وجاء أنّه صحابي نزل الكوفة. قال ، قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : إذا أردت أن تنام فاقرأ ، قل يا أيها الكافرون ، فإنّها براءة من الشرك.

الاستيعاب ٣ / ٥٣٨. أسد الغابة ٥ / ٤٦. الإصابة ٣ / ٥٧٨. تنقيح المقال ٣ / ٢٧٧. تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٩٣. جامع الرواة ٢ / ٢٩٨. الجرح والتعديل ٨ / ٤٨٨. خلاصة الأقوال / ٢٦٢. رجال ابن داود / ٢٨٢. رجال الشيخ الطوسي / ٦٠. الطبقات الكبرى ٦ / ٤٤. مجمع الرجال ٦ / ١٨٥. معجم رجال الحديث ١٩ / ١٨٧. منتهى المقال / ٣٢٠. نقد الرجال / ٣٦٣.

١١٧٦ ـ نهشل بن حري بن ضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم النهشلي

شاعر فارس شامي ، شريف مشهور من الشعراء المخضرمين ، بقي إلى أيام معاوية ، وكان مع أمير المؤمنين (عليه السلام) في حروبه ومشاهده ، وقتل أخوه مالك بصفّين وهو يومئذ رئيس بني حنظلة وكانت رايتهم معه. وكان أبوه حري ، شاعرا شريفا وجده ضمرة سيّدا ضخم الشرف ، وجدّ جدّه أيضا شاعرا فارسا ، وكلهم من خير بيوت بني دارم. وقد ذكرنا مراثيه في أخيه مالك ، فراجع.

الإصابة ٣ / ٥٨٦. الأمالي / ٤٩. الأعلام ٩ / ٢٥. خزانة الأدب ١ / ١٥٢. شرح ابن أبي الحديد ١ / ٣٢٤ و ٥ / ٢٥ ، ٢١١ و ١٥ / ٢٤٥ و ١٩ / ٣٨٤. الشعر والشعراء / ٥٣٢ ـ ٥٣٣. مجمع الرجال ٦ / ١٨٥. وقعة صفّين / ٢٦٥.

١١٧٧ ـ نهيك بن عبد الله السلولي الكوفي

محدّث. يعد في الكوفيين. وعنه يونس بن أبي إسحاق السبيعي وغيره. ذكره ابن حبان في الثقات. وذكره ابن أبي حاتم عن أبيه ، أنّ أبا إسحاق السبيعي ، روى عنه.

تعجيل المنفعة / ٤٢٥. الجرح والتعديل ٨ / ٤٩٧. الطبقات الكبرى ٦ / ٢٤٣.

حرف الواو

١١٧٨ ـ وائل (أبو هنيدة) ابن حجر بن سعد بن مسروق الحضرمي المتوفى حدود ٥٠ ه‍.

صحابي ، نزل الكوفة ، وأعقب بها. وورد المدائن في صحبة عليّ (عليه السلام) حين خرج إلى صفّين ، وكان على راية حضرموت يومئذ. وروى أيضا عن النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) عدّة أحاديث. وجاء أنّ جمعا فارق عليا (عليه السلام) من أصحابه ولحق بمعاوية ، وهم يزيد بن حجية ، ووائل بن حجر الحضرمي ، ومصقلة بن هبيرة الشيباني ، والقعقاع بن شور ، وطارق بن عبد الله ، والنجاشي الشاعر.

أعيان الشيعة ١٠ / ٢٧٣. الأعلام ٩ / ١١٧. أسد الغابة ٥ / ٨١. الاستيعاب ٣ / ٦٠٥. الأنساب / ٣٣٧. تاريخ بغداد ١ / ١٩٧. تحفة الأحباب / ٣٩٦. تقريب التهذيب ٢ / ٣٢٩. تنقيح المقال ٣ / ٢٧٧. تهذيب التهذيب ١١ / ١٠٨. تاريخ جرجان / ١٥١. جامع الرواة ٢ / ٢٩٩. الجرح والتعديل ٩ / ٤٢. جمهرة أنساب العرب / ٤٦٠. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ٩٤ و ١٩ / ٣٥٢. الطبقات الكبرى ١ / ٢٨٧ ، ٣٤٩ ، ٣٥٠. العقد الفريد ١ / ٢٥٦. الغدير ٨ / ١٧٦ و ١١ / ٤٨ ، ٥١. الغارات ١ / ٣٤١ و ٢ / ٥٢١ ، ٥٤١ ، ٥٥٣ ، ٦٢٩ ـ ٦٣١ ، ٨١٣. قاموس الرجال ٩ / ٢٤٣. الكنى والألقاب ٣ / ١٧٢. اللباب ١ / ٣٧٠. مجمع الرجال ٦ / ١٩٢. معجم رجال الحديث ١٩ / ١٨٩. منتهى المقال / ٣٢٠. نقد الرجال / ٣٦٣. النهاية في غريب الحديث ٥ / ٤٤٤.

١١٧٩ ـ وداعة بن أبي زيد ثابت بن زيد الأنصاري

صحابي شهد صفّين ، وقاتل إلى جنب عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) وكان فيمن شهد صفّين من الصحابة. وقتل أبوه أبو يزيد

شهيدا يوم أحد. ووداعة كان مع أخيه بشير بن أبي زيد في صفّين.

الاستيعاب ٣ / ٦٤٤. أسد الغابة ١ / ١٩٥ وج ٥ / ٨٥. الإصابة ٣ / ٦٣١. أعيان الشيعة ٥١ / ٨٥. تنقيح المقال ٣ / ٢٧٨. الغدير ٩ / ٣٦٨. قاموس الرجال ٩ / ٢٤٤.

١١٨٠ ـ واصل بن ربيعة الشيباني

١١٨١ ـ الوضاح بن أدهم السكسكي

ذكرهما نصر بن مزاحم المنقري ، في كتابه ضمن من قتل من أصحاب عليّ (عليه السلام). ومن المؤسف أن لم يحفظ التأريخ لنا عنهما وعن غيرهما ما يوضح حياتهما.

وقعة صفّين / ٥٥٦.

١١٨٢ ـ الوضي وضين

محدّث ، روى عنه أبو مسلمة سعيد بن يزيد. ذكره ابن أبي حاتم الرازي في كتابه ـ الجرح والتعديل ـ فيمن روى عن أمير المؤمنين (عليه السلام).

الجرح والتعديل ٩ / ٤٩.

١١٨٣ ـ وقاء بن سمّي البجلي

فارس ، اشترك في صفّين ، وهو من الذين شهدوا في صحيفة الصلح والتحكيم. وفي رواية ، ورقاء بن سمي.

تاريخ الطبري ٦ / ٣٠. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٢٠. وقعة صفّين / ٥١١.

١١٨٤ ـ وليد بن جابر بن ظالم بن ظالم الطائي البختري

فارس متكلم شاعر صحابي. وفد على رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فأسلم ، ثم صحب أمير المؤمنين (عليه السلام) وشهد معه صفّين. وكان من رجاله المشهورين. ثم وفد على معاوية في الاستقامة ، وكان معاوية لا يثبته معرفة بعينه. فدخل عليه في جملة الناس ، فلما انتهى إليه استنسبه ، فانتسب له ، فقال : أنت صاحب ليلة الهرير؟ قال : نعم ، قال : والله ما تخلو

مسامعي من رجزك تلك الليلة ، وقد علا صوتك أصوات الناس ، وأنت تقول :

شدوا فداء لكم أمي وأب		فإنّما الأمر غدا لمن غلب
هذا ابن عم المصطفى والمنتجب		تنمه للعلياء سادات العرب
ليس بموصوم إذا نص النسب		أوّل من صلّى وصام واقترب

قال : نعم أنا قائلها. قال : فلما ذا قلتها؟ قال : لأنّا كنا مع رجل لا نعلم خصلة توجب الخلافة ، ولا فضيلة تعبر إلى التقدمة. إلا وهي مجموعة له ، كان أول الناس إسلاما ، وأكثرهم علما ، وأرجحهم حلما ، فات الجياد فلا يشق غباره ، يستولي على الأمد فلا يخاف عثاره ، وأوضح منهج الهدى فلا يبيد مناره ، وسلك المقصد فلا تدرس آثاره ، فلما ابتلانا الله تعالى بافتقاده ، وحوّل الأمر إلى من يشاء من عباده ، دخلنا في جملة المسلمين ، فلم ننزع يدا عن طاعة ، ولم نصدع صفاة جماعة ، على أنّ لك منّا ما ظهر ، وقلوبنا بيد الله ، وهو أملك بها منك ، فأقبل صفونا ، وأعرض عن كدرنا ، ولا تذكوا من الأحقاد ، فإنّ النار تقدح بالزناد.

قال معاوية : وإنّك لتهددني يا أخا طيء بأوباش العراق ، أهل النفاق ومعدن الشقاق؟ فقال : يا معاوية هم الذين أشرقوك بالريق ، وحبسوك في المضيق ، وذادوك عن سنن الطريق ، حتّى لذت منهم بالمصاحف ودعوت إليها من صدّق بها وكذّبت. وآمن بمنزلها وكفرت وعرف من تأويلها ما أنكرت.

فغضب معاوية ، وأدار طرفه فيمن حوله فإذا جلهم من مضر ، ونفر قليل من اليمن. فقال : أيّها الشقي الخائن إنّي لأخال أنّ هذا آخر كلام تفوه به (وكان عفير بن يوسف بن ذي يزن بباب معاوية حينئذ) فعرف موقف الطائي ، ومراد معاوية ، فخافه عليه فهجم عليه الدار ، وأقبل على اليمانية ، فقال : شاهت الوجوه ذلّا وقلا ، وجدعا وفلا ، كشم الله هذه الأنف كشما مرعبا. ثم التفت إلى معاوية ، فقال : إنّي والله يا معاوية ما أقول قولي هذا

حبا لأهل العراق ، ولا جنوحا إليهم ، ولكن الحفيظة تذهب الغضب ، لقد رأيتك بالأمس خاطبت أخا ربيعة (يعني صعصعة بن صوحان) وهو أعظم جرما عندك من هذا ، وأنكأ لقلبك ، وأقدح في صفاتك ، وأجدّ في عداوتك وأشدّ انتصارا في حربك ، ثم أثبته وسرحته ، وأنت الآن مجمع على قتل هذا (زعمت) استصغارا لجماعتنا ، فإنا لا نمر ولا نحلى ، ولعمري لو وكلتك أبناء قحطان إلى قومك لكان جدّك العاثر ، وذكرك الدّاثر. وحدّك المفلول ، وعرشك المثلول ، فأربع على ظلعك ، واطونا على بلالبتنا ، ليسهل لك حزننا ، ويتطامن لك شاردنا ، فإنا لا نرأم بوقع الضيم ، ولا نتلمظ جرع الخسف. ولا نغمز بغماز الفتن ، ولا نذر على الغضب.

فقال معاوية : الغضب شيطان ، فاربع أيّها الإنسان فإنا لم نأت إلى صاحبك مكروها ، ولم نرتكب منه مغضبا ، ولم ننتهك منه محرّما ، فدونكه فإنّه لم يضق عنه حلمنا ويسع غيره.

فأخذ عفير بيد الوليد ، وخرج إلى منزله ، وقال له : والله لتؤبنّ بأكثر مما آب به معدي من معاوية ، وجمع من بدمشق من اليمانية ، وفرض على كل رجل دينارين في عطائه ، فبلغت أربعين ألفا فتعجلها من بيت المال ودفعها إلى الوليد ، وردّه إلى العراق.

تنقيح المقال ٣ / ٢٧٩. الدرجات الرفيعة / ٣٩٥. شرح ابن أبي الحديد ١٦ / ١٢٩ ، ١٣١. قاموس الرجال ٩ / ٢٥٣. معجم الثقات / ٣٥٣.

١١٨٥ ـ وليد بن سفيان

محدّث. روى عنه يحيى بن أبي عمرو الشيباني. وفي رواية : الوليد بن سفيان بن أبي مريم الغساني الشامي. ذكره ابن حبان في الثقات.

تقريب التهذيب ٢ / ٣٣٣. تهذيب التهذيب ١١ / ١٣٤. الجرح والتعديل ٩ / ٦. ميزان الاعتدال ٤ / ٣٣٨.

١١٨٦ ـ وليد بن عيينة الليثي الكوفي

محدّث. روى عنه حميد بن عبد الله الأصم. وذكره ابن حبان في

الثقات ، وقال : وليد بن عتيبة.

الجرح والتعديل ٩ / ١٠.

١١٨٧ ـ وهب بن الأجدع بن راشد الهمداني الخارفي الكوفي

تابعي في الطبقة الأولى من أهل الكوفة. وكان قليل الحديث ثقة. ذكره ابن حبان في الثقات. روى عنه هلال بن يساف ، والشعبي. وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة.

تقريب التهذيب ٢ / ٣٣٧. تنقيح المقال ٣ / ٢٨٠. تهذيب التهذيب ١١ / ١٥٨. جامع الرواة ٢ / ٣٠٢. الجرح والتعديل ٩ / ٢٣. رجال الطوسي / ٦١. الطبقات الكبرى ٦ / ١٢٧. قاموس الرجال ٩ / ٢٦٠. مجمع الرجال ٦ / ١٩٦. معجم رجال الحديث ١٩ / ٢٠٣. منتهى المقال / ٣٢١. نقد الرجال / ٣٦٤.

١١٨٨ ـ وهب (أبو جحيفة) ابن عبد الله بن مسلم بن جنادة بن جندب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر العامري السوائي الكوفي المتوفى بها ٧٤ ه‍.

يقال له : وهب الخير ، ووهب الله. وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) يحبه ، ويثق به ، وجعله على بيت المال بالكوفة ، وشهد معه مشاهده كلها. وهو من أهل الكوفة ، وقيل : كان على شرطة عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) ، وكان يقوم تحت منبره ، واستعمله على خمس المتاع الذي كان في حزبه. مات في ٧٤ وخلّف : عونا.

الأعلام ٩ / ١٤٩. الاستيعاب ٣ / ٦٢٨ وج ٤ / ٣٦. أسد الغابة ٥ / ٩٥. الإصابة ٣ / ٦٤٢. البداية والنهاية ٩ / ٦. تاريخ بغداد ١ / ١٩٩. تقريب التهذيب ٢ / ٣٣٨. تنقيح المقال ٣ / ٢٨١. تهذيب التهذيب ١١ / ١٦٤. جامع الرواة ٢ / ٣٠٢. الجرح والتعديل ٩ / ٢٢. جمهرة أنساب العرب / ٣٧٣. خلاصة الأقوال / ١٩٣. رجال الشيخ الطوسي / ٦١. رجال البرقي / ٥. سفينة البحار ١ / ١٤٦. شذرات الذهب ١ / ٨٢. ابن أبي الحديد ٣ / ٧٠ و ٨ / ٩٧ و ١٩ / ٣١٢. الطبقات الكبرى ٦ / ٦٣. طبقات الحفاظ / ٦٦. الغدير ١ / ٦٠. الغارات ٢ / ٥٦٣. قاموس الرجال ٩ / ٢٦٣. الكنى والألقاب ١ / ٣٥ و ٣ / ١٧١. مجمع الرجال ٦ / ١٩٧. معجم الثقات / ٣٥٤. معجم

رجال الحديث ١٩ / ٢٠٨. منتهى المقال / ٣٢١. نقد الرجال / ٣٦٥. وفيات الأعيان ١ / ٢٤٠ و ٣ / ٣٦ ـ ٣٧.

١١٨٩ ـ وهب بن عدي.

ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام). ونقله الآخرون عنه من غير تثبت وزيادة.

تنقيح المقال ٣ / ٢٨١. جامع الرواة ٢ / ٣٠٢. رجال الشيخ الطوسي / ٦١. مجمع الرجال ٦ / ١٩٧. معجم رجال الحديث ١٩ / ٢٠٩. منتهى المقال / ٣٢١. نقد الرجال / ٣٦٥.

١١٩٠ ـ وهب بن أبي وهب منبه أبو البختري القرشي المدني

محدّث. جاء في بعض المراجع : وهب بن أبي وهب ، وفي بعض وهب بن منبه ، وفي آخر وهب بن أبي وهب منبه. له أحاديث في كتب الفقه. ويعلم أنّ الاسم هذا مشترك بين عدة رجال ، ولا ينحصر في واحد. فوهب بن أبي وهب ، من رجال أمير المؤمنين (عليه السلام). ووهب بن وهب من الكذابين الدجالين المتوفى ١٩٩ ، ٢٠٠.

بهجة الآمال ٧ / ١٦٥. تنقيح المقال ٣ / ٢٨٠. تاريخ جرجان / ٥٠. جامع الرواة ٢ / ٣٠٢. رجال الشيخ الطوسي / ٦١. الطبقات الكبرى ٧ / ٣٣٢. الغدير ٥ / ٢٧١ ، ٢٧٩ ، ٣١١ و ٧ / ٣٠٦. فهرست الطوسي / ٣٥٠. قاموس الرجال ٩ / ٢٦٧. الكامل في التأريخ ٦ / ٢١٤ ، ٣٢٠ ، ٤٢٦. مجمع الرجال ٦ / ١٩٦. معجم رجال الحديث ١٩ / ٢٠٣. منتهى المقال / ٣٢١. ميزان الاعتدال ٤ / ٣٥٢. نقد الرجال / ٣٦٤. وفيات الأعيان ٦ / ٣٥ ـ ٣٦. هدى الساري / ٤٥٠.

حرف الهاء

١١٩١ ـ هارون بن سعد الكوفي الجعفي العجلي

صاحب راية أمير المؤمنين (عليه السلام). وذكره ابن حبان في الثقات. وهو غير هارون بن سعد الأعور الذي روى عن أبي حازم الأشجعي ، وأبي إسحاق السبيعي ، وأبي الضحى ، والأعمش وغيرهم.

قال ، قال عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، لعليّ (عليه السلام) يا أمير المؤمنين ، لو أمرت لي بمعونة أو نفقة ، فو الله ما لي نفقة إلا أن أبيع دابتي ، فقال : لا والله ما أجد لك شيئا إلا أن تأمر عمك أن يسرق فيعطيك.

تقريب التهذيب ٢ / ٣١١. تنقيح المقال ٣ / ٢٨٤. تهذيب التهذيب ١١ / ٦. جامع الرواة ٢ / ٣٠٦. الجرح والتعديل ٩ / ٩٠. رجال ابن داود / ٢٨٣. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٢٠٠. الغدير ٣ / ٩٤. الغارات ١ / ٦٦. قاموس الرجال ٩ / ٢٧٨. لسان الميزان ٧ / ٤١٥. مجمع الرجال ٦ / ٢٠٣. منتهى المقال / ٣٢٢. ميزان الاعتدال ٤ / ٢٨٤. نقد الرجال / ٣٦٦.

١١٩٢ ـ هاشم (المرقال) ابن عتبة بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة الأسلمي الزهري الشهيد في ٣٧ ه‍.

فارس ، شجاع ، شاعر بطل ، شهد صفّين وكانت معه الراية ، وهو على الرجالة ، أبلى فيها بلاء حسنا إلى أن استشهد فيها. وأعقب : هاشما. وقد أفرد السيد محمد رضا بن السيد جعفر الحكيم النجفي ، عنه دراسة خاصة طبعت في النجف الأشرف عام ١٣٧٠ ه‍ / ١٩٥١ م. وقد جزع الناس عليه جزعا شديدا وأصيب معه عصابة من أسلم من القراء ، فمر عليهم عليّ (عليه السلام) وهم قتلى حوله أصحابه الذين قتلوا معه فقال :

جزى الله خيرا عصبة أسلمية		صباح الوجوه صرّعوا حول هاشم
يزيد ، وعبد الله ، بشر ، ومعبد		وسفيان وابنا هاشم ذي المكارم
وعروة لا يبعد ثناه وذكره		إذا افترطت يوما خفاف الصوارم

أخبار شعراء الشيعة / ٣٥. الأخبار الطوال / ١٢٠ ، ١٢١ ، ١٤٤ ، ١٧١ ، ١٧٤ ، ١٨٣. الاستيعاب ٣ / ٦١٦. أسد الغابة ٥ / ٤٩. الاشتقاق / ١٥٣ ، ١٥٤. الإصابة ٣ / ٥٩٣. أعلام نهج البلاغة / ٤٩. أعيان الشيعة ١٠ / ٢٥٠. أنساب الأشراف ٢ / ٢٣٤. الأعلام ٩ / ٤٩. البداية والنهاية ٧ / ٢٦٢ ، ٢٧٠. تاريخ الطبري ٦ / ٢٣ وج ١٣ / ١٣. تاريخ بغداد ١ / ١٩٦. تقريب التهذيب ٢ / ٣١٤. تنقيح المقال ٣ / ٢٨٨. تهذيب التهذيب ١١ / ٢٠. جامع الرواة ٢ / ٣١٠. الجرح والتعديل ٩ / ١٠٣. جمهرة أنساب العرب / ١٢٩. الجمل أو النصرة في حرب البصرة / ١٣ ، ١٧٢. خلاصة الأقوال / ١٧٩. الدرجات الرفيعة / ٣٧٥. رجال ابن داود / ١٩٩. رجال الطوسي / ٦١. سفينة البحار ١ / ٧٢٠. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ١٨٨ و ٣ / ١٧٢ ، ٢١٣ و ٤ / ٢٧ و ٦ / ٥٣ و ٨ / ١٠ و ١٠ / ١٠٤ و ١٤ / ٨ ـ ١٠. الطبقات الكبرى ٣ / ٢٦٢. العقد الفريد ٥ / ٦٩ ، ٨٣. الغارات ١ / ٣٠١. الغدير ١ / ٦٠ ، ١٦٤ ، ١٨٩ ، ١٩٠ ـ الفهارس / ٣٢٩. قاموس الرجال ٩ / ٢٨٨. الكامل في التأريخ ٢ / ٤٧٦ ـ ٤٧٨ ، ٥٠٦ ، ٥٠٨ ، ٥٢٠ ، ٥٢٥ ، ٥٣٣ و ٣ / ٨٢ ـ ٣١٤. الكنى والألقاب ٣ / ١٧٢. مجمع الرجال ٦ / ٢١١. مرآة الجنان ١ / ١٠١. مروج الذهب ٢ / ٣٨٧. معجم الثقات / ٣٥٤. معجم رجال الحديث ١٩ / ٢٤٥. المناقب ٣ / ١٦٨. منتهى المقال / ٣٢٣. مجالس المؤمنين ١ / ٢٦٩. النجوم الزاهرة ١ / ١١٢. نقد الرجال / ٣٦٧. وقعة صفّين / ٩٢ ، ١١٢ ، ١٥٤ ، ١٩٣ ، ٢٠٥ ، ٢٠٨ ، ٢١٤ ، ٢٥٨ ، ٣٢٦ ، ٣٢٨ ، ٣٣٥ ، ٣٤٦ ـ ٣٤٨ ، ٣٥٣ ـ ٣٥٩ ، ٤٢٦ ـ ٤٢٨ ، ٤٣١ ، ٤٥٥.

١١٩٣ ـ هانئ بن الخطاب الهمداني

مقاتل. يقال إنّه قتل عبيد الله بن عمر بن الخطاب بصفّين. وقتل عبد الله بن وهب الراسي ، رأس الخوارج في النهروان. وكان على حزم وشجاعة نادرة ، وقد اختلفوا في قاتل عبيد الله ، غير أنّ الأدلة صرحت بأنّ قاتله هو هانئ بن الخطاب من قبيلة همدان.

أنساب الأشراف ٢ / ٣٢٥ ، ٣٦٢ ، ٣٧٢. تاريخ الطبري ٦ / ٤٩. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٨٨ و ٥ / ٢٣٣. قاموس الرجال ٩ / ٢٩٢. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٠٨ ، ٣٤٦. مرآة الجنان ١ / ١٠١ ، ١٠٥. المناقب ٣ / ١٧٥. وقعة صفّين / ٢٩٨.

١١٩٤ ـ هانئ مولى عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)

محدّث ذكره أصحاب الجرح والتعديل في الثقات. روى عنه عبد الرحمن بن يعقوب ، مولى الحرقة.

تقريب التهذيب ٢ / ٣١٥. تهذيب التهذيب ١١ / ٢٣. الجرح والتعديل ٩ / ١٠٠. لسان الميزان ٧ / ٤١٧. ميزان الاعتدال ٤ / ٢٩١.

١١٩٥ ـ هانئ بن عروة بن الغضغاض بن عمران بن عمرو بن حفص بن عبد يغوث المرادي العطيفي الشهيد ٦٠ ه‍.

فارس مخضرم ، سكن الكوفة وكان من خواص عليّ (عليه السلام). ولما بايع أهل الكوفة مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقدم الكوفة نزل على هانئ ونصره ، ودعا إلى الإمام الحسين (عليه السلام) وقبل أن يقدم الإمام العراق ، فتك به عبيد الله بن زياد ، فقد استدعاه إلى القصر وهو ابن بضع وتسعين سنة ، فعاتبه ثم طعنه بالحربة وحزّ رأسه ، ورمى به من أعلى القصر. وذلك عام ٦٠ ه‍. وأعقب : يحيى ، وكان سيد أهل الكوفة ، ثقة صالحا من ثقات أتباع التابعين.

الإصابة ٣ / ٦١٦ ، ٦٨٠. أنساب الأشراف ٣ / ١٦٨ ، ١٦٩ ، ٢٢٤. الأعلام ٩ / ٥١. تاريخ الطبري ٦ / ١٩٦ ، ٢١٤. تحفة الأحباب / ٤٠٢. تنقيح المقال ٣ / ٢٨٨. الجرح والتعديل ٩ / ١٠١. جمهرة أنساب العرب / ٤٠٦. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٢٩٥ و ١٥ / ٢٣٧ و ١٦ / ١٠٢ و ١٨ / ٤٠٧. الطبقات الكبرى ٤ / ٤٢. العقد الفريد ١ / ٦٩ و ٣ / ٣١٢ و ٥ / ١١٩. الغارات ٢ / ٧٩٣ ، ٧٩٤. الغدير ٦ / ١٦. الفوائد الرجالية ٤ / ١٨ ، ٢١ ، ٢٤ ، ٢٧ ، ٢٩ ـ ٥٢. قاموس الرجال ٩ / ٢٩٢. الكامل في التأريخ ٤ / ٢٥ ـ ٣٠ ، ٣٦ ، ٦٣ ، ٢٢٨. مروج الذهب ٣ / ٦٩. معجم الثقات / ٣٥٥. معجم رجال الحديث ١٩ / ٢٤٩. منتهى المقال / ٣٢٣. وقعة صفّين / ١٣٧.

١١٩٦ ـ هانئ بن نمر الحضرمي قتل في ٣٧ ه‍.

كان شجاعا فارسا ، من حضرموت. شهد صفّين ، خرج رجل من أهل الشام يدعو إلى المبارزة فلم يخرج إليه أحد ، فخرج هانئ ، وإذا الرجل من قومه يقال له يعمر بن أسيد الحضرمي ، وبينهما قرابة من قبل النساء ،

فقال له : يا هانئ ارجع فإنّه إن يخرج إلى غيرك أحب إليّ إنّي لست أريد قتلك ، قال له هانئ : ما خرجت إلا وأنا موطن نفسي على القتل ، ما ابالي أنت قتلتني أو غيرك ، ثم مشى نحوه فقال : اللهم في سبيلك ، وسبيل رسولك ، ونصرا لابن عم نبيك ثم اختلفا ضربتين فقتله هانئ ، وشد أصحابه نحوه ، وشد أصحاب هانئ نحوه ثم اقتتلوا وانفرجوا عن اثنين وثلاثين قتيلا منهم هانئ.

أعيان الشيعة ١٠ / ٢٦٠. تنقيح المقال ٣ / ٢٩٠. جامع الرواة ٢ / ٣١٠. رجال الشيخ الطوسي / ٦٢. قاموس الرجال ٩ / ٢٩٧. مجمع الرجال ٦ / ٢١٢. معجم رجال الحديث ١٩ / ٢٥٠. نقد الرجال / ٣٦٨. وقعة صفّين / ٣٩٣.

١١٩٧ ـ هانئ (أبو بردة) ابن نيار بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن ذبيان بن هشيم بن كاهل بن ذهل بن بلى بن عمرو بن الحاف بن قضاعة البلوي الأزدي المتوفى ٤٢ ه‍.

محدّث ، حليف الأنصار ، وخال البراء بن عازب. شهد بدرا وما بعدها. وروى عنه الكثيرون. وصحب رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وشهد مع أمير المؤمنين (عليه السلام) حروبه. ومات في بداية حكومة معاوية بن أبي سفيان ، وجاء أنّه توفي سنة ٤١ ، ٤٢ ، ٤٤ ، ٤٥ ه‍. وكان من اليمن ومن خواص عليّ (عليه السلام) المعتمدين ، روى عنه البراء بن عازب ، وجابر ابن عبد الله ، وابنه عبد الرحمن بن جابر ، وكعب بن عمير بن عقبة ، ونصر ابن يسار.

الاستيعاب ٣ / ٥٩٧. أسد الغابة ٥ / ٥٢. الإصابة ٤ / ١٨. أعيان الشيعة ١٠ / ٢٦٠. البداية والنهاية ٨ / ٦١. تقريب التهذيب ٢ / ٣١٥. تنقيح المقال ٣ / ٢٩٠. تهذيب التهذيب ١١ / ٢٢. الجرح والتعديل ٩ / ٩٩. رجال البرقي / ٦. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ١٦١ ، ١٧٠ ، ٢١١ ، ٢٣٠ ، ٢٤٠ ، ٢٤١. الطبقات الكبرى ٣ / ٤٥١. الغدير ٦ / ١٨٦ و ٧ / ٢٦٥ و ٩ / ٣٦٤. قاموس الرجال ٩ / ٢٩٨. الكامل في التأريخ ٢ / ١٥١ ، ٣١٤. مجمع الرجال ٦ / ٢١٢. منتهى المقال / ٣٢٣. نقد الرجال / ٣٦٨.

١١٩٨ ـ هانئ بن هانئ المرادي

١١٩٩ ـ هانئ بن هاني السبيعي

١٢٠٠ ـ هانئ بن هانئ الهمداني

من أصحاب الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام). وجاءت هذه الأسماء في كتب الرجال على هذا الشكل ، غير أنّ البعض اعتبرهم واحدا ، وبعضهم اثنين ، وآخر ثلاثة ، ولم يكن هناك ما يكشف اللثام عنهم.

تنقيح المقال ٣ / ٢٩٠. تهذيب التهذيب ١١ / ٢٢. جامع الرواة ٢ / ٣١١. رجال الطوسي / ٦٢. رجال البرقي / ٧. قاموس الرجال ٩ / ٢٩٨. مجمع الرجال ٦ / ٢١٢. معجم رجال الحديث ٩ / ٢٥١. منتهى المقال / ٣٢٣. ميزان الاعتدال ٤ / ٢٩١.

١٢٠١ ـ هانئ بن هوذة بن عبد يغوث بن عمرو بن عدي النخعي

فارس. استعمله أمير المؤمنين (عليه السلام) على الكوفة حين شخص عنها وحارب أهل النهروان سنة ٣٨ ه‍.

أنساب الأشراف ٢ / ٣٧٥. الغارات ١ / ١٨.

١٢٠٢ ـ هانئ بن هانئ الهمداني الكوفي المرادي

من التابعين الثقات ، وفي الطبقة الأولى من أهل الكوفة. روى عنه أبو إسحاق السبيعي. وذكره ابن حبان في الثقات. ولشدة تشيعه وموالاته لأمير المؤمنين (عليه السلام). تناوله بعض ذوي النفوس المريضة البغيضة بالجرح والقدح وأنّه لا يعرف ومجهول. قال : حدثني عليّ قال : جاء عمار بن ياسر يستأذن على النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فقال : ائذنوا له. مرحبا بالطيّب بن الطيب.

الأخبار الطوال / ٢٢٩ ، ٢٣٠. الإصابة ٣ / ٥٩٦. أعيان الشيعة ١٠ / ٢٦٠. أنساب الأشراف ٣ / ١٥٨. وفيه : السبيعي. تقريب التهذيب ٢ / ٣١٥. تنقيح المقال ٣ / ٢٩٠. تهذيب التهذيب ١١ / ٢٢. جامع الرواة ٢ / ٣١١. الجرح والتعديل ٩ / ١٠١. خلاصة الأقوال / ١٩٥. الطبقات الكبرى ٦ / ٢٢٣. الغدير ١ / ٧١ ، ١٧٣ ، ١٨٣ و ٩ / ٢٥. الفوائد الرجالية ٤ / ٥٠ ، ٥٢. قاموس الرجال ٩ / ٢٩٨. الكامل في التأريخ ٥ / ١٣١ ، ١٤٧ ، ١٤٨. لسان الميزان ٧ / ٤١٧. معجم رجال الحديث ١٩ / ٢٥١. منتهى المقال / ٣٢٣. نقد الرجال / ٣٦٨. وقعة صفين / ٣٢٣.

١٢٠٣ ـ هبيرة بن النعمان بن قيس بن مالك بن معاوية بن شعبة بن بداء بن سعد بن عمرو بن ذهل بن مروان الجعفي بن سعد العشيرة الجعفي

صحابي فارس ، كان من أمراء عليّ (عليه السلام) وشهد معه صفين ، واستعمله على المدائن ، وكان شريفا سيدا مبجلا.

الإصابة ٣ / ٦١٧. الغدير ٩ / ٣٦٨.

١٢٠٤ ـ هبيرة (أبو الحارث) ابن يريم الخارفي الكوفي الشبامى الهمداني المتوفى ٦٦ ه‍.

المحدّث الثقة. كان من التابعين والطبقة الأولى ، كما كان مختاريا. وفي بعض المراجع ، هبيرة بن مريم وشبام هو عبد الله بن أسعد بن جشم بن حاشد ، وسمي شبام بجبل لهم. كان يسكن الكوفة وهو عند المحدّثين من ثقاتهم. وله أحاديث. مات سنة ٦٦ ه‍. وما جاء في بعض المصادر ، توفي سنة (ست وستين ومائة) فغير صحيح والصواب الاكتفاء بست وستين.

الأعلام ٩ / ٦٧. تقريب التهذيب ٢ / ٣١٥. تنقيح المقال ٣ / ٢٩١ وفيه : هبيرة بن مريم. تهذيب التهذيب ١١ / ٢٣. الجرح والتعديل ٩ / ١٠٩. خلاصة الأقوال / ١٩٤. رجال الشيخ الطوسي / ٦١. رجال البرقي / ٦. شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٧٧ و ٦ / ٣٧٢ و ١٦ / ٣٠. الطبقات الكبرى ٦ / ١٧٠. الكامل في التأريخ ٤ / ٢٨٠. لسان الميزان ٧ / ٤١٧. مجمع الرجال ٦ / ٢١٢. معجم الثقات / ٣٥٥. معجم رجال الحديث ١٩ / ٢٥٣. منتهى المقال / ٣٢٣. ميزان الاعتدال ٤ / ٢٩٣.

١٢٠٥ ـ هرم بن حيّان اليشكري العبدي الأزدي المتوفى بعد ٢٦ ه‍.

من الزهاد الثمانية. عابد زاهد ، كان يسكن الكوفة. روى عنه خلق. من التابعين ، وولي بعض الحروب في أيام عمر وعثمان بأرض فارس ، وولاه عمر على الخيل ، ومات في إحدى غزواته. وفي بعض المراجع ، كان من صغار الصحابة.

أسد الغابة ٥ / ٥٧. الاستيعاب ٣ / ٦١١. الإصابة ٣ / ٦٠١. الأعلام ٩ / ٧٦. جامع الرواة ٢ / ٣١١. الجرح والتعديل ٩ / ١١٠. جمهرة أنساب العرب / ٢٩٥. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ١٤١ و ٣ / ١٦٢ و ١٠ / ٤٣ و ١٨ / ٥٦. العقد الفريد ٢ / ٢٧٠

و ٣ / ١٠٥. الغارات ٢ / ٩٠٩. الغدير ١١ / ١١٧. قاموس الرجال ٩ / ٣٠٥. الكامل في التأريخ ٣ / ١٠٢ ، ١١٩ ، ١٦٠. مجمع الرجال ٦ / ٢١٣. معجم الثقات / ٣٥٥. معجم رجال الحديث ١٩ / ٢٥٦. منتهى المقال / ٣٢٣. نقد الرجال / ٣٦٨. النهاية في غريب الحديث ١ / ٤٠٣. وفيات الأعيان ٢ / ٥٥.

١٢٠٦ ـ هجنع بن قيس الحارثي الكوفي

محدّث. روى عنه محمد بن طلحة بن مصرف. قال حدثني عليّ عن النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال : ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر ، ثم رجل من بعدي. من سرّه أن ينظر إلى عيسى بن مريم زهدا وسمتا فلينظر إلى أبي ذر.

الجرح والتعديل ٩ / ١٢٢. الغدير ٨ / ٣١٣. لسان الميزان ٦ / ١٩١. ميزان الاعتدال ٤ / ٢٩٣.

١٢٠٧ ـ الهذيل بن الأشهل التميمي

ذكره نصر بن مزاحم المنقري في كتابه ، من الذين قتلوا بصفين من أصحاب عليّ (عليه السلام).

وقعة صفّين / ٥٥٧.

١٢٠٨ ـ الهذيل بن شرحبيل الأودي

محدّث ثقة ، من مذحج. ويقال إنّه أدرك الجاهلية. ويروي أيضا عن أبي ذر ، وابن مسعود ، وعثمان ، وطلحة ، وقيس بن سعد بن عبادة وغيرهم من كبار الصحابة. وفي بعض المراجع ، هزيل. روى عنه الشعبي ، وأبو إسحاق ، وطلحة بن مصرف ، وعمرو بن مرة وآخرون.

أسد الغابة ٥ / ٦٠. الإصابة ٣ / ٦١٩. حلية الأولياء ٥ / ٢٤. الطبقات الكبرى ٦ / ١٧٦. الغدير ٢ / ٩٨.

١٢٠٩ ـ هرثمة بن سليم

مقاتل ، حضر صفين وقاتل أهل الشام. قال : غزونا مع عليّ بن أبي

طالب غزوة صفين ، فلما نزلنا بكربلاء صلّى بنا صلاة فلما سلّم رفع إليه من تربتها فشمّها ، ثم قال : واها لك أيتها التربة ، ليحشرنّ منك قوم يدخلون الجنة بغير حساب. فلما رجعت من الغزوة قلت إلى زوجتي جرداء وكانت شيعة لعليّ ، ألا أعجبك من صديقك أبي الحسن؟ لما نزلنا كربلا رفع إليه من تربتها فشمّها ، وقال : واها لك يا تربة ليحشرنّ منك قوم يدخلون الجنة بغير حساب وما علمه بالغيب؟ فقالت : دعنا منك أيّها الرجل ، فإنّ أمير المؤمنين لم يقل إلّا حقا.

فلما بعث عبيد الله بن زياد ، البعث الذي بعثه إلى الحسين بن عليّ وأصحابه ، قال : كنت فيهم في الخيل التي بعث إليهم فلما انتهيت إلى القوم ، وحسين وأصحابه ، عرفت المنزل الذي نزل بنا عليّ فيه ، والبقعة التي رفع إليه من ترابها ، والقول الذي قاله ، فكرهت مسيري فأقبلت على فرسي ، حتّى وقفت على الحسين فسلمت عليه وحدّثته بالذي سمعت من أبيه في هذا المنزل ، فقال الحسين : معنا أنت أو علينا؟ فقلت : يا ابن رسول الله لا معك ولا عليك. تركت أهلي وولدي أخاف عليهم من ابن زياد. فقال الحسين : فول هربا حتّى لا ترى لنا مقتلا ، فو الذي نفس محمد بيده لا يرى مقتلنا اليوم رجل ، ولا يغيثنا إلا أدخله الله النار.

قال : فأقبلت في الأرض هاربا حتى خفي عليّ مقتله.

أعيان الشيعة ١٥ / ٢٤٠. وقعة صفين / ١٤٠.

١٢١٠ ـ هرم بن شتير بن عمرو بن جندب

مقاتل شهم ، حضر صفين مع عياش بن شريك بن حارثة ، الذي كان معه راية غطفان العراق بصفين ، وحين تقدّم عياش للقتال قال لأنصاره : فإن قتلت فرأسكم الأسود بن حبيب ، فإن قتل فرأسكم هرم بن شتير ، فإن قتل فرأسكم عبد الله بن ضرار.

شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٢٠٧. وقعة صفين / ٢٦٠.

١٢١١ ـ هلال (أبو الحمراء) ابن الحارث ويقال : هلال بن ظفر

مولى رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، ثقة محدّث ، قال : إنّ النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) كان إذا طلع الفجر يمر ببيت علي ، وفاطمة (عليهما السلام) فيقول : السلام عليكم أهل البيت ، الصلاة الصلاة ، إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، ويطهّركم تطهيرا

روى عنه أبو داود الأعمى ، وسعيد بن جبير. وكان من أهل حمص. وقد توهم بعضهم فجعل الاسمين لرجلين مع العلم أنّهما واحد.

الاستيعاب ٣ / ٦٠٥. أسد الغابة ٥ / ٦٦. الإصابة ٣ / ٦٠٧. أعيان الشيعة ٥٠ / ٦٠. تهذيب التهذيب ١٢ / ٧٨. تنقيح المقال ٣ / ٣٠٤. جامع الرواة ٢ / ٣٨٠. رجال الشيخ الطوسي / ٦٣. رجال ابن داود / ٢١٦. الطبقات الكبرى ٨ / ٣٣٠. قاموس الرجال ٩ / ٣٦٦. معجم رجال الحديث ٢١ / ١٣٢. نقد الرجال / ٣٨٧.

١٢١٢ ـ هلال بن عمرو الكوفي

من التابعين. روى عن أمير المؤمنين (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فحسب. لذلك رماه بعضهم بالنكرة. روى عنه أبو الحسن شيخ لمطرف بن طريف.

تهذيب التهذيب ١١ / ٨٣. ميزان الاعتدال ٤ / ٣١٥.

١٢١٣ ـ هلال بن سياف أبو الحسن الأشجعي الكوفي

محدّث. روى عنه منصور بن المعتمر. عمرو بن مرة. حصين بن عبد الرحمن. وذكره بعضهم من أصحاب الإمام الحسن الزكي (عليه السلام). وكان ثقة كثير الحديث ، وذكره ابن حبان في الثقات. وقال : كوفي تابعي ثقة.

تنقيح المقال ٣ / ٣٠٤. تهذيب التهذيب ١١ / ٨٦. جامع الرواة ٢ / ٣١٨. الجرح والتعديل ٩ / ٧٢. رجال الشيخ الطوسي / ٧١. شرح ابن أبي الحديد ١٣ / ٢٢٠. مجمع الرجال ٦ / ٢٤١. منتهى المقال / ٣٢٤. المناقب ٤ / ٤٠. نقد الرجال / ٣٦٩.

١٢١٤ ـ همام بن الأغفل الثقفي

شاعر حضر وقعة صفين ، وكان مع عليّ (عليه السلام). ومن شعره قوله :

قد قرّت العين من الفسّاق		ومن رءوس الكفر والنّفاق
إذ ظهرت كتائب العراق		نحن قتلنا صاحب المراق
وقائد البغاة والشّقاق		عثمان يوم الدّار والإحراق
لما لففنا ساقهم بساق		بالطعن والضّرب مع العناق
وسل بصفّين لدى التلاقي		تنبأ بتبيان مع المصداق
أن قد لقوا بالمارق الممراق		ضربا يدمي عقر الأعناق

أعيان الشيعة ٥١ / ٦٣. وقعة صفين / ٣٨٣.

١٢١٥ ـ همام بن شريح بن زيد بن مرة بن عمرو بن ضبيعة بن الحارث بن الدؤل بن صباح المتوفى

من تلاميذه وشيعته ، وأوليائه وأنصاره ، كان ناسكا عابدا مجتهدا يسكن الكوفة ، ولازم أمير المؤمنين (عليه السلام) وحضر مجالسه ومواعظه ، وحفظ الشيء الكثير من حكمه ونوادره.

أعلام نهج البلاغة / ٥٠. تحفة الأحباب / ٤١١. تنقيح المقال ٣ / ٣٠٤. شرح ابن أبي الحديد ١٠ / ١٣١ ، ١٣٤ ، ١٣٥ ، ١٤٩. قاموس الرجال ٩ / ٣٦٨. معجم الثقات / ٣٥٦.

١٢١٦ ـ هند بن أبي هالة نباش بن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن عدي بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم حليف بني عبد الدار بن قصّي المقتول

كان فصيحا بليغا ، وصّافا صحابيا. ربيب رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وأمه خديجة بنت خويلد. خرج بصحبة أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى البصرة ، وقتل يوم الجمل. وخلّف : هندا.

الاستيعاب ٣ / ٦٠٠. أسد الغابة ٥ / ٧١. الاشتقاق / ١٤٢. الإصابة ٣ / ٦١١. تاريخ الطبري ١٣ / ٣١ وفيه : مات سنة ٨٠ ه‍. تاريخ الخلفاء / ١٨٧. تحفة الأحباب / ٤١١. تقريب التهذيب ٢ / ٣٢٢. تنقيح المقال ٣ / ٣٠٥. تهذيب التهذيب ١١ / ٧٢. الجرح والتعديل ٩ / ١١٦. جمهرة أنساب العرب / ٢١٠ ، ٤٩٣. الدرجات الرفيعة / ٤٠٧. سفينة البحار ٢ / ٧٢٥. شرح ابن أبي الحديد ١٥ / ١٣١. الطبقات الكبرى ١ / ٤٢٢. قاموس الرجال ٩ / ٣٧٠. المشتبه ١ / ١١٨. معجم الثقات / ٣٥٦. منتهى المقال / ٣٢٥.

١٢١٧ ـ هند بن عمرو بن جندلة بن كعب بن ربيعة بن جمل بن كنانة بن ناجية بن يحابر بن مالك بن أدد بن زيد (مراد) بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ قتل في ٣٦ ه‍.

فارس شجاع ، قتل في حرب البصرة. وولاه عمر على نصارى بني تغلب. قتله عمارة بن يثربي ، حين قال عليّ (عليه السلام) من رجل يحمل على الجمل ، فانتدب له هند فاعترضاه ابن اليثربي فاختلفا ضربتين فقتله ابن اليثربي.

الإصابة ٣ / ٦٢٠. أعيان الشيعة ٨ / ١٤٩ وج ١٠ / ٢٧٢. أنساب الأشراف ٢ / ٢٤٤. الأعلام ٩ / ١٠٥. الأنساب / ٢٦٨. البداية والنهاية ٧ / ٢٣٧. تاريخ الطبري ٥ / ٢٠٩ ، ٢١٦. تنقيح المقال ٣ / ٣٠٥. جامع الرواة ٢ / ٣١٨. الجرح والتعديل ٩ / ١١٧. جمهرة أنساب العرب / ٢٠٥ ، ٤٠٦. الجمل / ١٧١ ، ١٨٤. رجال الشيخ الطوسي / ٦١. قاموس الرجال ٩ / ٣٧٢. الكامل في التأريخ ٣ / ٩٨. اللباب ١ / ٢٩٢. مجمع الرجال ٦ / ٢٤٣. معجم رجال الحديث ١٩ / ٣١٥. المناقب ٣ / ١٥١. منتهى المقال / ٣٢٤. نقد الرجال / ٣٧٠. وقعة صفين / ٥٥٧.

١٢١٨ ـ هنيدة بن خالد الخزاعي النخعي

صحابي ثقة. نزل الكوفة. وكانت أمه تحت عمر بن الخطاب. روى عنه الحسن بن عبيد الله ، والحر بن الصباح ، وأبو إسحاق السبيعي ، وعدي بن ثابت ، وثابت بن سعيد ، وإسحاق بن سويد العدوي ، ذكره ابن حبان في الثقات ، وذكره أيضا في الصحابة.

أسد الغابة ٥ / ٧٣. الإصابة ٣ / ٦١٢. الاستيعاب ٣ / ٦٢٥. تقريب التهذيب

٢ / ٣٢٢. تنقيح المقال ٣ / ٣٠٥. تهذيب التهذيب ١١ / ٧٣. الجرح والتعديل ٩ / ١٢٠.

١٢١٩ ـ هيّاج بن هيّاج المدني

جعله أمير المؤمنين (عليه السلام) من شهود وصيته المنقولة في باب صدقات النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وصدقات فاطمة ، والأئمة (عليهم السلام). وله أحاديث في أبواب الفقه. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).

تنقيح المقال ٣ / ٣٠٥. جامع الرواة ٢ / ٣١٨. رجال الشيخ الطوسي / ٦١. الفروع من الكافي ٧ / ٥١. قاموس الرجال ٩ / ٣٧٣. مجمع الرجال ٦ / ٢٤٣. معجم الثقات / ٣٥٦. معجم رجال الحديث ١٩ / ٣١٦. منتهى المقال / ٣٢٤. نقد الرجال / ٣٧٠.

حرف الياء

١٢٢٠ ـ يحيى بن أبي كثير

محدّث. من موالي عليّ بن أبي طالب (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يروي عنه الأوزاعي ، قال أيوب السجستاني : ما بقي على الأرض مثل يحيى بن كثير ، وكان ابنه عبد الله بن يحيى ، يروي عن أبيه.

تاريخ جرجان / ١١٨ ، ٤٢٨ ، ٥٤٣ ، ٦٥٣. المعارف / ٩٦.

١٢٢١ ـ يحيى بن الجزار العرني الكوفي

محدّث ، مستقيم من التابعين ، وتلقب زبان. ثقة صالح كوفي. وجاء في بعض المراجع الجرار ، والخزاز. روى أيضا عن الإمام الحسن بن عليّ (عليه السلام) ، وعائشة ، وأم سلمة ، ومسروق ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ، وغيرهم. وذكره ابن حبان في الثقات. وروى عنه الحكم بن عتيبة ، وحبيب بن أبي ثابت ، وعمرو بن مرّة ، والحسن العرني ، وأبو شراعة ، وفضيل بن عمرو الفقيمي وغيرهم. وله أحاديث. وكان ثقة وفيه تشيع.

تقريب التهذيب ٢ / ٣٤٤. تنقيح المقال ٣ / ٣١٣. تهذيب التهذيب ١١ / ١٩١. جامع الرواة ٢ / ٣٢٦. الجرح والتعديل ٩ / ١٣٣. خلاصة الأقوال / ١٨١. رجال ابن داود / ٢٠٢ وفيه : يحيى بن الجرار. رجال الشيخ الطوسي / ٦٢. الطبقات الكبرى ٧ / ١٩٤ و ٦ / ٢٩٤. الغدير ٣ / ٩٤. قاموس الرجال ٩ / ٤٠١. اللباب ١ / ٢٧٦. لسان الميزان ٧ / ٤٣٠. مجمع الرجال ٦ / ٢٥٣. معجم الثقات / ٣٥٨. معجم رجال الحديث ٢٠ / ٣٧. منتهى المقال / ٣٢٧. ميزان الاعتدال ٤ / ٣٦٧. نقد الرجال / ٣٧١.

١٢٢٢ ـ يحيى (أبو سليمان) ابن يعمر البصري القيسي العوفي الجدلي المتوفى ١٢٩ ه‍.

محدّث ، قاضي مرو. وهو أول من نقط المصاحف. وكان من فصحاء زمانه ، وأكثرهم علما باللغة مع الورع الشديد ، وكان على قضاء مرو. وجاء أنّه كان نحويّا صاحب علم بالعربية والقرآن. وكان يقضي باليمين والشاهد. وكان تابعيا وأكثر روايته عن التابعين ، وأخذ النحو عن أبي الأسود الدؤلي. نفاه الحجاج إلى مرو فقبله. مات سنة ١٢٩ ه‍ وقيل : ١٢٨ ه‍ ، وجاء في حدود المائة والعشرين.

ولما بنى الحجاج واسطا ، سأل الناس ما عيبها قالوا : لا نعرف لها عيبا وسندلك على من يعرف عيبها يحيى بن يعمر. فبعث إليه فسأله ، فقال : بنيتها من غير مالك ، وسيسكنها غير ولدك ، فغضب الحجاج ، وقال : ما حملك على ذلك ، قال : ما أخذ الله تعالى على العلماء في علمهم ، أن لا يكتموا الناس حديثا ، فنفاه إلى خراسان ، فولاه قتيبة بن مسلم قضاءها فقضى في أكثر بلادها.

الأعلام ٩ / ٢٢٥. أعيان الشيعة ٥١ / ٥٦. الأنساب / ٨٠١. بغية الوعاة / ٤١٧. تذكرة الحفاظ ١ / ٧٥. تهذيب التهذيب ١١ / ٣٠٥. تقريب التهذيب ٢ / ٣٦١. الجرح والتعديل ٩ / ١٩٦. جمهرة أنساب العرب / ٢٤٣. شذرات الذهب ١ / ١٧٥. طبقات القراء ٢ / ٣٧٢. طبقات الحفاظ / ٣٠. العقد الفريد ٢ / ٤٠ ، ٢٦٠ و ٥ / ٢٦٠. الغدير ٧ / ١٢٣. الغارات ٢ / ٥٥٠. قاموس الرجال ٩ / ٤٣١. الكامل في التأريخ ٤ / ٩٦ ، ٤٩٩ و ٥ / ٣٧٦. اللباب ٢ / ٣٦٤. مرآة الجنان ١ / ٢٧١. النهاية في غريب الحديث ١ / ١٥ ، ٣٨٣ ، ٤٠٠ و ٢ / ٤٤٠ ، ٤٩٤ و ٥ / ٤٤٦. النجوم الزاهرة ١ / ٢١٧. وفيات الأعيان ٦ / ١٧٣.

١٢٢٣ ـ يحيى بن مخنف بن سليم بن الحارث بن عوف بن ثعلبة بن عامر بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن الدؤل بن سعد مناة بن غامد الأزدي الغامدي المتوفى

ذكره بعض أصحاب التراجم والمعاجم من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وفي كتب المعاجم اختلاف في كونه من أصحاب عليّ

(عليه السلام) ، وأنّ أباه مخنف كان من أصحابه (عليه السلام) كما وقع الاختلاف في ابنه لوط ، وأنّه لم يلق عليّا (عليه السلام) وإنما كان أبوه من أصحابه ، وفي الوقت الذي صرّح الشيخ الطوسي على هذا الاشتباه في رجاله ، عاد فذكره في رجال عليّ (عليه السلام) قائلا : وعندي أنّ هذا غلط لأنّ لوط لم يلق أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وكان أبوه يحيى من أصحابه (عليه السلام). والغريب أنّ الشيخ لم يذكر يحيى في رجاله باب الياء. ثم أنّ الشيخ ذكر لوطا هذا في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليهم السلام) ، وأصحاب الإمام الحسن والحسين والصادق (عليه السلام) وهذا محال لا يمكن بصورة باتة إذ كيف يمكن البقاء إلى زمن الإمام الصادق ، المتوفى سنة ثمان وأربعين ومائة (١٤٨ ه‍).

مات يحيى سنة وأعقب لوطا صاحب المؤلفات والسير والأخبار المكنّى أبو مخنف.

أصول الكافي (الفروع) ٤ / ٣١. بهجة الآمال ٦ / ١٣٣. تحفة الأحباب / ٢٩٩. تنقيح المقال ٢ / ٣٤١. تأسيس الشيعة / ٢٣٥. جامع الرواة ٢ / ٣٣. خلاصة الأقوال / ١٣٦. رجال ابن داود / ١٥٧. رجال الطوسي / ٥٧. رجال النجاشي / ٢٢٤. فهرست الطوسي / ٢٦١. مجمع الرجال ٥ / ٨١. معجم رجال الحديث ١٤ / ١٣٧. نقد الرجال / ٢٧٧.

١٢٢٤ ـ يحيى (أبو الأشعث) ابن مطرف العجلي

فارس شهد مع الإمام عليّ (عليه السلام) صفّين. قال : لما نصبت الرايات اعترض عليّ الرايات ثم انتهى إلى رايات ربيعة ، فقال : لمن هذه الرايات؟ فقلت : رايات ربيعة. قال : بل هي رايات الله.

وقعة صفّين / ٢٨٨.

١٢٢٥ ـ يزيد بن الأحنف بن قيس بن معاوية بن حصين بن حفص بن عبادة بن النزال بن مرة بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم

محدّث. متكلّم ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير

المؤمنين (عليه السلام). وقد ذكرنا والده الأحنف بن قيس ، في محله. وقد كان الولد على سر أبيه في التشيع والولاء ، فرحم الله الوالد وما ولد.

تنقيح المقال ٣ / ٣٢٤. جامع الرواة ٢ / ٣٤١. جمهرة أنساب العرب / ٢١٧. رجال الشيخ الطوسي / ٦٢. قاموس الرجال ٩ / ٤٣٤. مجمع الرجال ٦ / ٢٦٧. معجم رجال الحديث ٢٠ / ١٠٥. منتهى المقال / ٣٣٢. نقد الرجال / ٣٧٧.

١٢٢٦ ـ يزيد بن أمية أبو سنان الدؤلي المدني المتوفى حدود ٩٠ ه‍.

محدّث. روى عنه جمع. أراده هشام بن إسماعيل ، على أن يسب عليّا فأبى. وجاء أنّه من الصحابة. مات بين الثمانين إلى التسعين. ويقال : اسمه ربيعة ، روى عنه زيد بن أسلم ، ونافع ، والزهري. وذكره ابن حبان في الثقات ، كما صرح بتوثيقه الآخرون.

الاستيعاب ٣ / ٦٦٠. الإصابة ٣ / ٦٧٢. أسد الغابة ٥ / ١٠٤. تهذيب التهذيب ١١ / ٣١٤. الجرح والتعديل ٩ / ٢٥١.

١٢٢٧ ـ يزيد بن بلال بن الحارث الفزاري

محدّث. روى أيضا عن مولاه كيسان أبو عمر القصار. كان من أهل الكوفة. وقد جاءت أحاديثه عن أمير المؤمنين (عليه السلام). ولذلك اتهم في كتب المراجع بالكذب ، وبمنكر الحديث ، ولا يجوز الاحتجاج به. عصمنا الله تعالى من شرّ اللسان

تهذيب التهذيب ١١ / ٣١٦. الجرح والتعديل ٩ / ٢٥٤. لسان الميزان ٤ / ٤٣٩. ميزان الاعتدال ٤ / ٤٢٠. المجروحون من المحدّثين ٣ / ١٠٥.

١٢٢٨ ـ يزيد بن جبلة

ذكره الشيخ الطوسي محمد بن الحسن ، في رجاله من أصحاب عليّ (عليه السلام). ونقله عنه الآخرون.

تنقيح المقال ٣ / ٣٢٥. جامع الرواة ٢ / ٣٤٣. رجال الطوسي / ٦٢. مجمع الرجال ٦ / ٢٦٩. معجم رجال الحديث ٢٠ / ١٠٩. منتهى المقال / ٣٣٢. المراسيل في الحديث / ١٤٢. نقد الرجال / ٣٧٧.

١٢٢٩ ـ يزيد بن حجية بن عمرو بن عبد الله بن عائذ بن ثعلبة بن الحارث بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل التيمي

فارس. شهد صفّين ، وهو من العشرة الذين وافقوا وشهدوا في صحيفة التحكيم ، بعد رفع أصحاب معاوية المصاحف. ثم ساند الخوارج ولحق بمعاوية.

تاريخ الطبري ٦ / ٣٠. تنقيح المقال ٣ / ٣٢٥. الغارات ٢ / ٥٢١ ، ٥٢٥ ، ٥٢٧ ، ٥٢٨. الكامل في التأريخ ٣ / ٢٨٧ ، ٣٢١. اللباب ٢ / ٣٠٨. وقعة صفّين / ٥١١.

١٢٣٠ ـ يزيد بن الحارث بن رويم بن عبد الله بن سعد بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن عليّ بن بكر بن وائل الشيباني المتوفى ٦٨ ه‍.

قائد فارس من الأمراء ، وشاعر فاضل ، أدرك عصر النبوّة ، وأسلم على يد أمير المؤمنين (عليه السلام) : وشهد اليمامة ، ونزل البصرة ، ثم كان أميرا على (الريّ) قصبة بلاد الجبال. ولما استباح الخوارج ما بين اصفهان والأهواز ، يقتلون وينهبون قصدوا الريّ ، ورأى يزيد كثرتهم فدخل المدينة فحاصروه ، وطال عليه الحصار فخرج إليهم فقاتلوه. وانقلب أهل الريّ على يزيد ، فأعانوا الخوارج ، وانتهت المعركة بمقتل يزيد وأعقب حوشب ، وابن حوشب العوام المحدّث.

الاعلام ٩ / ٢٣١. الإصابة ٣ / ٦٧٤. تهذيب التهذيب ٨ / ١٦٣. جمهرة أنساب العرب / ٣٢٥. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ١٦٥. الكامل في التأريخ ٣ / ٤٦٢ و ٤ / ٢٠ ، ١٣٢ ، ٢١٧ ، ٢٢١ ، ٢٢٤ ، ٢٨٤ ، ٢٨٧ ، ٢٩٣ ، ٣٣١.

١٢٣١ ـ يزيد بن الحوتكية التميمي الكوفي

محدّث. روى عنه موسى بن طلحة التميمي. وأخذ أيضا عن عمر بن الخطاب ، وعمار.

لسان الميزان ٧ / ٤٤٠. ميزان الاعتدال ٤ / ٤٢١.

١٢٣٢ ـ يزيد بن حويرث الأنصاري

صحابيّ شهد أحدا ، وما بعدها. وشهد صفّين مع أمير المؤمنين (عليه السلام). ولم يذكر له أصحاب المعاجم غير ما ذكرناه.

الاستيعاب ٣ / ٦٥٥. أسد الغابة ٥ / ١٠٩ وفيه : يزيد بن حوثرة. الإصابة ٣ / ٦٥٤. الغدير ٩ / ٣٦٨.

١٢٣٣ ـ يزيد بن دينار بن عبد الأبرص الكوفي

محدّث. روى عنه سماك بن حرب. قال ابن حبان في الثقات : ربما أخطأ. ويبدو أنّ رواة الشيعة بصورة عامة لم يسلموا من بذاءة قلم ابن حبان ، فقد أصاب كل محدّث شيعي بسهم ورماه بزلة ومنقصة. عصمنا الله تعالى من أهواء النفس الأمارة بالسوء.

الجرح والتعديل ٩ / ٢٦٠. لسان الميزان ٦ / ٢٨٥.

١٢٣٤ ـ يزيد بن شريك بن طارق التيمي الكوفي مات

ثقة من كبار التابعين. يقال : إنّه أدرك الجاهلية. روى أيضا عن أبي ذر الغفاري. وابن مسعود. وحذيفة. مات سنة وأعقب : إبراهيم ، وكان عابدا صابرا على الجوع ارسلت عليه في سجن الحجاج سنة ١٩٣ ه‍ الكلاب تنهشه حتّى مات ، وكان يزيد وابنه إبراهيم ، ثقتين.

أسد الغابة ٥ / ١١٥. الإصابة ٣ / ٦٧٤. الأنساب / ٢٢٤. تاريخ بغداد ١٤ / ٣٢٨. تقريب التهذيب ٢ / ٣٦٦. تهذيب التهذيب ١١ / ٣٣٧. تاريخ جرجان / ١٦٧. الجرح والتعديل ٩ / ٢٧١. حلية الأولياء ٤ / ٢١٠. الطبقات الكبرى ٣ / ٣٢٣ و ٦ / ٢٨٥. اللباب ١ / ٢٣٣.

١٢٣٥ ـ يزيد بن طعمة بن جارية بن لوذان بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد الأنصاري المقتول في ٣٧ ه‍.

فارس من الأنصار ، شهد صفّين ، وكان من الصحابة. استشهد في

٣٧ ه‍ وكان مع هاشم المرقال ، فمر عليهم عليّ (عليه السلام) ، وهم قتلى فقال :

جزى الله خيرا عصبة أسلمية		صباح الوجوه صرّعوا حول هاشم
يزيد ، وعبد الله ، بشر ، ومعبد		وسفيان وابنا هاشم ذي المكارم

وفي رواية هكذا :

يزيد ، وسعدان ، وبشر ، ومعبد

وسفيان وابنا معبد ذي المكارم

الاستيعاب ٣ / ٦٥٦. أسد الغابة ٥ / ١١٥. الاشتقاق / ٤٤٧. وفيه : يزيد بن طعيم. الإصابة ٣ / ٦٥٩. تنقيح المقال ٣ / ٣٢٧. جامع الرواة ٢ / ٣٤٤. رجال الطوسي / ٦٢. شرح ابن أبي الحديد ٣ / ٣٣٢. الغدير ٩ / ٣٦٨. مجمع الرجال ٦ / ٢٧٠. معجم رجال الحديث ٢٠ / ١١٦. منتهى المقال / ٣٣٢. نقد الرجال / ٣٧٧. وقعة صفّين / ٣٥٦.

١٢٣٦ ـ يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الزعافري أبو داود المتوفى

روى أيضا عن عدي بن حاتم ، وجعدة بن هبيرة ، وجابر بن سمرة. وروى عنه جمع. أعقب : إدريس. داود. ذكره ابن حبان في الثقات. ووثقه الآخرون. وكان يسكن الكوفة.

الأنساب / ٥٤٦. تهذيب التهذيب ١١ / ٣٤٥. الجرح والتعديل ٩ / ٢٧٧. الطبقات الكبرى ٥ / ٥٥٤ و ٧ / ٣١٠. اللباب ٢ / ٦٨. المجروحون من المحدثين ٣ / ٢٨٩.

١٢٣٧ ـ يزيد بن قيس بن تمام بن مبعوث بن كعب بن علوي بن عليان بن أرحب الهمداني المتوفى

فارس عاقل كان عامله على الري ، وهمدان ، وأصفهان. شهد صفين. ولما وقعت الهدنة بصفين في المحرم ، وقرب انقضاؤها أرسل أمير المؤمنين (عليه السلام) جماعة إلى معاوية ، وكان منهم يزيد بن قيس ، فقال لمعاوية في جملة كلام : إنّ صاحبنا لمن عرفت وعرف المسلمون فضله ، ولا أظنّه يخفى عليك ، إنّ أهل الدّين والفضل له يعدلوك بعليّ ، ولن يمثلوا بينك وبينه ، فاتق الله يا معاوية ولا تخالف عليا ، فإنّا والله ما

رأينا رجلا قط أعمل بالتقوى ، ولا أزهد في الدنيا ولا أجمع لخصال الخير كلها منه

خلف : أبا عبد الرحمن الأسود ، وكان من رواة أمير المؤمنين (عليه السلام).

الإصابة ٣ / ٦٧٥. أعيان الشيعة ١٠ / ٣٠٥. أنساب الأشراف ٣ / ٢٦٩ وج ٢ / ٢٩٤ ، ٣٠٣. الأعلام ٩ / ٢٤١. أخبار أصبهان ١ / ٧٢. البداية والنهاية ٧ / ٢٣٨ ، ٢٥٨. تاريخ الطبري ٥ / ٢٠٨ وج ٦ / ٣٧. تنقيح المقال ٣ / ٣٢٧. جامع الرواة ٣٤٤. الجرح والتعديل ٩ / ٢٨٤. جمهرة أنساب العرب / ٣٩٦. رجال الطوسي / ٦٢. شرح ابن أبي الحديد ١ / ٤ و ٣ / ١٧٩ و ٤ / ٢١ و ٥ / ١٩٤ و ١٤ / ٢١١. الطبقات الكبرى ١ / ٣٤٣ و ٥ / ٣٣. العقد الفريد ٣ / ٣١١. الغارات ١ / ٢٩٢ و ٢ / ٥٩١ ، ٥٩٢ ، ٥٩٥ ، ٥٩٧. قاموس الرجال ٩ / ٤٤٧. الكامل في التأريخ ٣ / ٢٨٩ ، ٢٩٨ ، ٣٠١ ، ٣٢٨. مجمع الرجال ٦ / ٢٧٠. معجم الثقات / ٣٦٠. معجم رجال الحديث ٢٠ / ١١٩. المناقب ٣ / ١٥١. نقد الرجال / ٣٧٨. وقعة صفين / ١١ ، ١٠١ ، ١٢١ ، ١٤٦ ، ١٩٧ ، ١٩٨ ، ٢٤٧.

١٢٣٨ ـ يزيد بن مذكور الهمداني

محدّث. روى عنه ، وهب بن عقبة. ذكره ابن أبي حاتم الرازي في كتابه ، وجعله من رواة أمير المؤمنين (عليه السلام).

الجرح والتعديل ٩ / ٢٨٦.

١٢٣٩ ـ يزيد بن معاوية البكائي العامري بن ثور بن معاوية بن عبادة بن البكاء بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة

فارس من ثقات التابعين. شهد صفين وهو ابن عم عبد الله بن الطفيل البكائي. وقد قاتل وجاهد. وله في المعاجم شعر قاله في صفين. ذكره ابن حبان في الصحابة ، ثم عاد وذكره في ثقات التابعين. روى عنه وهب بن عقبة.

وجاء في بعض المصادر ، البكالي ، نسبة إلى بني بكال وهو بطن من حمير ، وفيهم الكثير من الرجالات والأمراء والصحابة والتابعين.

أسد الغابة ٥ / ١٢٠. الإصابة ٣ / ٦٦٢. تقريب التهذيب ٢ / ٣٧١. تنقيح المقال

٣ / ٣٢٨. تهذيب التهذيب ١١ / ٣٦٠. جامع الرواة ٢ / ٣٤٤. رجال الشيخ الطوسي / ٦٢. شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٢٢٢. الطبقات الكبرى ٤ / ١٦٩ و ٥ / ٣٨. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٠٥. معجم رجال الحديث ٢٠ / ١٢٠. منتهى المقال / ٣٣٢. وقعة صفين / ٢٧٧.

١٢٤٠ ـ يزيد بن المغفل الأزدي الشهيد في ٦١ ه‍.

صحابي ، فارس محارب أدرك النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وشهد القادسية في عهد عمر ، ثم التحق بأمير المؤمنين (عليه السلام) ، وحارب معه في صفين ، ثم بعثه في وقعة الخوارج إلى حرب الخرّيت بن راشد الناجي بأرض الأهواز ، تحت إمارة معقل بن قيس الأرحبي ، وكان يزيد هذا في ميمنة العسكر. وبعد مقتل عليّ (عليه السلام) التحق بالإمام السبط الحسن (عليه السلام) ومن بعده كان مع الحسين (عليه السلام) ، وكان معه في توجهه من مكة إلى كربلاء ، وفي يوم العاشر من المحرم استأذنه في الحرب فبرز وقتل من القوم جمعا كثيرا ، ثم استشهد. وقد زاد على شرفه شرف تخصيصه (عليه السلام) إيّاه بالسلام في زيارة الناحية المقدّسة.

وجاء نسبه هكذا : يزيد بن المغفل بن عوف بن المغفل بن عوف بن عمير بن كلب بن ذهل بن سيار بن والبة بن الدؤل بن سعد مناة بن غامد.

الإصابة ٣ / ٦٧٧. أعيان الشيعة ٤٢ / ١٢٥. تاريخ الطبري ٦ / ٧١. تنقيح المقال ٣ / ٣٢٨. جمهرة أنساب العرب / ٣٧٨. شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٢٠٨. الغارات ١ / ٣٤٨ ، ٣٤٩ ، ٣٥٢ ، ٣٥٨ ، ٣٥٩. الكامل في التأريخ ٤ / ٢٩٢. وقعة صفين / ٢٦١.

١٢٤١ ـ يزيد بن نويرة بن الحارث بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث الأنصاري الحارثي قتل في ٣٨ ه‍.

فارس ، شهد رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) له بالجنة وشهد أحدا ، وقتل يوم النهروان. وهو أول من قتل من أصحاب عليّ (عليه السلام). وذكره الشيخ الطوسي ، في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام). وقال ابن الأثير : كان من أصحاب عليّ قتل يوم النهر وله صحبة وسابقة.

الاستيعاب ٣ / ٦٥٥. أسد الغابة ٥ / ١٢٢. الإصابة ٣ / ٦٦٤. أعيان الشيعة ١٠ / ٣٠٥. أنساب الأشراف ٢ / ٣٧٤. تاريخ بغداد ١ / ٢٠٣. تنقيح المقال ٣ / ٣٢٨. جامع الرواة ٢ / ٣٤٤. خلاصة الأقوال / ١٨٣. رجال ابن داود / ٢٠٥. رجال الشيخ الطوسي / ٦٢. قاموس الرجال ٩ / ٤٥١. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٤٨. الكنى والألقاب ٣ / ١٧١. مجمع الرجال ٦ / ٢٧١. معجم رجال الحديث ٢٠ / ١٢٠. منتهى المقال / ٣٣٣. نقد الرجال / ٣٧٨.

١٢٤٢ ـ يزيد بن هانئ السبيعي

من الفرسان النجباء ، والمحاربين الأوفياء ، اشترك في حرب البصرة ، وكان معه مولاه مهران ، وقاتلا قتالا شديدا. قال نصر : فحدّثني فضيل بن خديج ، عن رجل من النخع ، قال : رأيت إبراهيم بن الأشتر دخل على مصعب بن الزبير ، فسأله عن الحال كيف كانت؟ فقال إبراهيم : كنت عند عليّ بعث إلى الأشتر أن يأتيه وقد كان الأشتر أشرف على معسكر معاوية ليدخله ، فأرسل إليه عليّ ، يزيد بن هانئ أن ائتني.

تاريخ الطبري ٦ / ٢٧. الكامل في التأريخ ٣ / ٣١٧. وقعة صفين / ١٨٤.

١٢٤٣ ـ يزيد بن واصل المهري

مقاتل ، سكن الكوفة ، واشترك في مشاهد أمير المؤمنين (عليه السلام) ، ودخل معركة صفين ، وقاتل واستشهد فيها وذلك في سنة ٣٧ ه‍.

وقعة صفين / ٥٥٦.

١٢٤٤ ـ يعلى بن عميرة بن يعمر بن حارثة بن عبيد بن سلامة بن زوى بن مالك بن نهد العبيدي

فارس. شهد القادسية ، واشترك في وقعة صفين وحارب وكان معه اللواء. تفرد بذكره عزّ الدين ابن الأثير الجزري في كتابه (اللباب في تهذيب الأنساب).

اللباب ٢ / ٣١٨.

١٢٤٥ ـ يوسف (أبو يعقوب) ابن عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي المدني مات

محدّث ، وحليف الأنصار. روى عنه خلق كبير. مات في خلافة عمر بن عبد العزيز. كوفي تابعي ثقة ، وعده بعضهم في الصحابة. خلّف : محمدا. وجاء أنّه رأى النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وأنّه أقعده في حجره. روى عنه عون بن عبد الله ، وعمر بن عبد العزيز ، وابن المنكدر ، ومعمر بن عبد الله بن حنظلة ، وعوف بن عتبة ، ويزيد بن أمية الأعور ، وعيسى بن سعيد بن أبي معقل ، ومحمد بن يحيى بن حبان.

أسد الغابة ٥ / ١٣٢. الإصابة ٣ / ٦٧١. الاستيعاب ٣ / ٦٧٩. تهذيب التهذيب ١١ / ٤١٦. الجرح والتعديل ٩ / ٢٢٥. الطبقات الكبرى ٦ / ٣٧٤. الغدير ٩ / ٢٠٤ و ١٠ / ٢١٢. المجروحون من المحدّثين ٣ / ١٨. المراسيل في الحديث / ١٤٠.

١٢٤٦ ـ يوسف بن مازن الراسبي

محدّث. روى عنه القاسم بن الفضل الحداني. نوح بن قيس. كما وقد روى أيضا عن الإمام السبط الحسن (عليه السلام). وفي رواية يوسف بن سعد ، وقيل إنّهما اثنان ، ويعد في البصريين ، وذكره ابن حبان في الثقات. وقد فرّق بعضهم بينهما غير أنّ ابن حجر العسقلاني قال : وعندي أنّه وهم في جعله اثنين.

تهذيب التهذيب ١١ / ٤١٣. تعجيل المنفعة / ١١١. الجرح والتعديل ٩ / ٢٣٠.

١٢٤٧ ـ يونس بن سعيد القيسي

محدّث. ذكره أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس بن المنذر التميمي الحنظلي الرازي المتوفى ٣٢٧ ه‍ في كتابه الجرح والتعديل. وتبعه الآخرون فيه.

الجرح والتعديل ٩ / ٢٣٩. لسان الميزان ٦ / ٣٣٢. ميزان الاعتدال ٤ / ٤٨١.

١٢٤٨ ـ يونس بن يزيد بن مهران

من التابعين والرواة. روى عنه جمع ، منهم عامر بن صالح بن

عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي المديني ، المتوفى في آخر خلافة هارون الرشيد العباسي.

أما يونس فقد ذكره الشيخ الطوسي في رجاله ، من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).

تاريخ بغداد ١٢ / ٢٣٤. تنقيح المقال ٣ / ٣٤٤. جامع الرواة ٢ / ٣٦٠. رجال الشيخ الطوسي / ٦٢. مجمع الرجال ٦ / ٣٠٨. معجم رجال الحديث ٢٠ / ٢٨٨. منتهى المقال / ٣٣٥. نقد الرجال / ٣٨٢.

الكنى

١٢٤٩ ـ أبو الأغر التميمي

محارب فارس ، شهد صفّين. قال : بينا أنا واقف بصفّين ، مرّ بي العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ، مكفّرا بالسلاح ، وعيناه تبصّان من تحت المغفر ، كأنّهما عينا أرقم ، وبيده صفيحة يمانية يقلّبها ، وهو على فرس له صعب ، فبينا هو يمغثه ويلين من عريكته ، هتف به هاتف من أهل الشام ، يعرف بعرار بن أدهم : يا عباس : هلم إلى البراز ، قال العباس : فالنزول إذا فإنّه أيأس من القفول.

أعيان الشيعة ٢ / ٢٨٩. تنقيح المقال ٣ / ٣ ـ قسم الكنى ـ. شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٢١٩.

١٢٥٠ ـ ابن أخ عمرو بن العاص

شاب شاعر ، وكان داهيا حليما. قال ابن قتيبة : «قدم عمرو إلى معاوية ، وكان مع عمرو بن العاص ابن أخ له من بني سهم ، أريب جاء به من مصر ، فلما جاء عمرو بالكتاب مسرورا (وهو إعطاء معاوية مصر لعمرو) عجب ابن أخيه من سروره وقال : ألا تخبرني بأيّ رأي تعيش في قريش ، وقد أعطيت دينك غيرك؟ ومنيت دنيا غيرك. أترى أهل مصر وهم قتلة عثمان يدفعونها إلى معاوية وعليّ حيّ؟ أو تراها إن صارت إلى معاوية لا يأخذها بالحرف الذي قدّمه في الكتاب؟ فقال عمرو : يا ابن الأخ إنّ الأمر لله دون عليّ ، ومعاوية. يا ابن أخي ، لو كنت مع عليّ وسعني بيتي ، ولكنّي الآن مع معاوية. فقال له الفتى : إنّك لم ترد معاوية ولم يردك ، ولكنّك تريد

دنياه ، وهو يريد دينك. وقال الفتى :

ألا يا هند أخت بني زياد		دهي عمرو بداهية البلاد
رمى عمرو بأعور عبشمي		بعيد القعر مخشيّ الكياد
له خدع يحار العقل فيها		مزخرفة صوائد للفؤاد
فشرّط في الكتاب عليه حرفا		يناديه بخدعته المنادي
وأثبت مثله عمرو عليه		كلا المرأين حية بطن واد
ألا يا عمرو ، ما أحرزت مصرا		وما ملت الغداة إلى الرشاد
وبعت الدين بالدنيا خسارا		فأنت بذاك من شرّ العباد
فلو كنت الغداة أخذت مصرا		ولكن دونها خرط القتاد
وفدت إلى معاوية بن حرب		فكنت بها كوافد قوم عاد
وأعطيت الذي أعطيت منه		بطرس فيه نضح من مداد
ألم تعرف أبا حسن عليّا		وما نالت يداه من الأعادي
عدلت به معاوية بن حرب		فيا بعد البياض من السواد
ويا بعد الأصابع من سهيل		ويا بعد الصّلاح من الفساد
أتأمن أن تراه على خدب		يحث الخيل بالأسل الحداد
ينادي بالنزال وأنت منه		بعيد فانظرن من ذا تعادي

وبلغ قول الفتى معاوية ، فطلبه فهرب فلحق بعليّ ، فحدّثه بأمر عمرو ومعاوية. قال : فسرّ ذلك عليّا وقرّبه.

الإمامة والسياسة ١ / ٨٨. وقعة صفّين / ٤١ ـ ٤٢.

١٢٥١ ـ ابن أغيد

قيل : إنّ اسمه ، عليّ. محدّث ، روى عنه ثمامة أبو الورد. وجاء : ابن أعبد الليثي.

تهذيب التهذيب ١٢ / ٢٨٥. الجرح والتعديل ٩ / ٣١٦. لسان الميزان ٧ / ٤٩٠. ميزان الاعتدال ٤ / ٥٩٠.

١٢٥٢ ـ ابن سلامان الغساني

١٢٥٣ ـ ابن قيس

ذكرهما النصر في كتابه ، عند ذكره أسماء من قتل من أصحاب عليّ (عليه السلام).

وقعة صفّين / ٥٥٧.

١٢٥٤ ـ أبو أراكة بن مالك بن عامر البجلي الكوفي

محدّث من اليمن ، ومن خواص الأصحاب والأصفياء من ربيعة ومضر. وآل أراكة أجلّاء ثقات ، ومن أكبر بيوت الشيعة ، ومنهم عليّ بن شجرة بن ميمون بن أراكة. حضر أبو أراكة صفّين ، وأخبر عن حوادثها ، وقال : إنّ عليّا قال يومئذ :

دعوت فلبّاني من القوم عصبة		فوارس من همدان غير لئام
فوارس من همدان ليسوا بعزّل		غداة الوغى من شاكر وشبام
بكلّ ردينيّ وغضب تخاله		إذا اختلف الأقوام شعل ضرام
لهمدان أخلاق ودين يزينهم		وبأس إذا لاقوا وحدّ خصام

الاشتقاق / ٥١٧. أعيان الشيعة ٢ / ٢٨٥. تنقيح المقال ٣ / ٥١ الكنى. جامع الرواة ٢ / ٣٦٤. رجال الشيخ الطوسي / ٦٣. رجال البرقي / ٦. شرح ابن أبي الحديد ٣ / ١٨. الطبقات الكبرى ٥ / ٣١. الفوائد الرجالية ١ / ٢٦٦. قاموس الرجال ١٠ / ٧. مجمع الرجال ٧ / ٣. معجم الثقات / ٣٦١. معجم رجال الحديث ٢١ / ١٠. منتهى المقال / ٣٣٩. نقد الرجال / ٣٨٣. وقعة صفّين / ٢٧٤.

١٢٥٥ ـ أبو أرطاة النخعي

محدّث. روى عنه إسماعيل بن سميع. وبكير بن الطويل. وجاء أنّ اسمه عمير بن عويمر بن عمران بن الحليس بن سياد بن نزار بن معيص. وكان أحد قواد معاوية وأكابر أصحابه.

تهذيب التهذيب ١٢ / ٧. الجرح والتعديل ٩ / ٣٣٤. جمهرة أنساب العرب / ١٧٠. الطبقات الكبرى ٧ / ٤٠٩. طبقات الحفاظ / ١٠٨ ، ١٢٢. مجمع الرجال ٧ / ٤. ميزان الاعتدال ٤ / ٤٨٨. نقد الرجال / ٣٨٣.

١٢٥٦ ـ أبو إسحاق الخراساني

محدّث. روى عنه جمع. وله أحاديث في كتب الفقه : باب الكذب والشك ، والأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر. حدّث عنه عليّ بن أسباط. وفي بعض المراجع : إنّه من أصحاب الإمام الرضا ، وجاء من أصحاب أبي عبد الله الصّادق (عليهما السلام).

أعيان الشيعة ٦ / ٩٥. تنقيح المقال ٣ / ٢ ، فصل الكنى. جامع الرواة ٢ / ٣٦٥. رجال الشيخ الطوسي / ٣٩٦. رجال البرقي / ٤٣. مجمع الرجال ٧ / ٥. معجم رجال الحديث ٢١ / ١٦.

١٢٥٧ ـ أبو أسماء

مولى عبد الله بن جعفر. محدّث روى عنه يعقوب بن خالد ، ومحمد بن أبي يحيى. ذكره ابن حاتم الرازي التميمي الحنظلي ، في كتابه (الجرح والتعديل) ، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.

تعجيل المنفعة / ٤٦٣. الجرح والتعديل ٩ / ٣٣٣.

١٢٥٨ ـ أبو أمامة

صحابي. محدّث كان يسكن الشام ، ويدعو إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) وقد كان معاوية وضع عليه الحراس ، لئلا يهرب إلى عليّ (عليه السلام). وقد دخل على معاوية وقال له : علام تقاتل هذا الرجل ، فو الله لهو أقدم منك سلما ، وأحق بهذا الأمر منك ، وأقرب من النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم).

وجاء في بعض المراجع إنّه : أسعد بن سهل بن حنيف.

أسد الغابة ٥ / ١٣٨. أعيان الشيعة ٦ / ١٠٣. تهذيب التهذيب ١٢ / ١٣. جامع الرواة ٢ / ٣٦٧. رجال ابن داود / ٢١٤. سفينة البحار ١ / ٣٤. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ١٧٩ ، ١٨٣. قاموس الرجال ١٠ / ١٢. مجمع الرجال ٧ / ٨. مرآة الجنان ١ / ٢٠٧. معجم رجال الحديث ٣ / ٨٤. منتهى المقال / ٣٣٩. نقد الرجال / ٣٨٣. وقعة صفّين / ١٩٠.

١٢٥٩ ـ أبو أيوب

محارب شهم مقدام ، حمل يومئذ أبو أيوب على صف أهل الشام ، ثم رجع فوافق رجلا من أهل الشام صادرا قد حمل على صف أهل العراق ، ثم رجع فاختلفا ضربتين فنفحه أبو أيوب فأبان عنقه ، فثبت رأسه على جسده كما هو ، وكذب الناس أن يكون ضربه وأرابهم ، حتّى إذا دخل في أهل الشام وقع ميتا ، وندر رأسه. فقال عليّ : والله لأنا من ثبات رأس الرجل أشد تعجبا منّي لضربته ، وإن كان إليها ينتهي وصف الضارب. وغدا أبو أيوب إلى القتال فقال له عليّ : أنت كما قال القائل :

وعلّمنا الضرب آباؤنا

فسوف نعلّم أيضا بنينا

وقعة صفّين / ٢٧١.

١٢٦٠ ـ أبو أيوب بن أزهر السلمي.

١٢٦١ ـ أبو أيوب بن باكر الحكمي.

١٢٦٢ ـ أبو جهل بن ظالم الرعيني.

١٢٦٣ ـ أبو شريح بن الحارث الكلاعي.

كانوا في جيش أهل العراق ، وقاتلوا في صفّين مع عليّ (عليه السلام). واستشهدوا فيها. ولم أقف على تراجم حياتهم. وقد جاء أن أصيب بصفّين من أهل العراق خمسة وعشرون ألفا.

أعيان الشيعة ٢ / ٢٨٩. الطبقات الكبرى ٧ / ٢٤١. قاموس الرجال ١٠ / ١٤. وقعة صفّين / ٥٥٦ ـ ٥٥٨.

١٢٦٤ ـ أبو بردة بن عوف الأزدي

فارس ، وكان ممن تخلف عن عليّ (عليه السلام). كما كان أشياخ الحيّ يذكرون أنّه كان عثمانيا ، وقد شهد مع أمير المؤمنين (عليه السلام) على ذلك صفّين ، ولكنّه بعد ما رجع من حرب الجمل ، كان يكاتب معاوية

فلما ظهر معاوية أقطعه قطيعة بالفلوجة ، وكان عليه كريما.

الكنى والألقاب ١ / ١٨. وقعة صفّين / ٤.

١٢٦٥ ـ أبو بردة بن أبي موسى الأشعري المتوفى ١٠٧ ه‍.

الفقيه المحدّث ، قيل : اسمه الحارث. وعامر. وقيل : اسمه كنيته. روى عن كثير من الصحابة ، وحدّث عنه جمع كبير. كوفي تابعي. وكان على قضاء الكوفة بعد شريح ، وكان كاتبه سعيد بن جبير. مات عام ١٠٣ / ١٠٤ / ١٠٧ ه‍. وأعقب : سعيدا. بلالا. وهو أحد من سعى في قتل حجر بن عدي الكندي.

البداية والنهاية ٩ / ٢٣١. تهذيب التهذيب ١٢ / ١٨. تذكرة الحفاظ ١ / ٩٥. تاريخ جرجان / ٥٨ ، ١١١ ، ٣٤٦ ، ٤٥٤. جمهرة أنساب العرب / ٣٩٧. الجرح والتعديل ٦ / ٣٢٥. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ٩٩ ـ ١٠٠. الشعر والشعراء / ٦٧٣. شذرات الذهب ١ / ١٢٦. الطبقات الكبرى ٦ / ٢٥٦. طبقات الحفاظ / ٣٦. العبر ١ / ١٢٨. الغارات ١ / ٥٢. الغدير ١١ / ٤٧. قاموس الرجال ١٠ / ١٥. الكامل في التأريخ ٣ / ٤٨٣ و ٤ / ٤١١ و ٥ / ١٠٥. الكنى والألقاب ١ / ١٧. مجمع الرجال ٧ / ١٠. مرآة الجنان / ١ / ٢٢٠. مروج الذهب ٣ / ٢١٤. المشتبه ٢ / ٦٦٧. المعارف / ١١٥. منتهى المقال / ٣٤٠. النجوم الزاهرة ١ / ١٩٩ ، ٢٥٢. وفيات الأعيان ٣ / ١٠ ـ ١٢.

١٢٦٦ ـ أبو بشير

محدّث. مولى الإمام عليّ بن أبي طالب (عليه السلام). روى عنه فطر ، سفيان بن دينار.

الجرح والتعديل ٩ / ٣٤٨. قاموس الرجال ١٠ / ١٨.

١٢٦٧ ـ أبو بصير العبدي الكوفي الأعمى

تابعيّ من الثقات. ويقال : إنّ اسمه حفص ، وقد كفّ بصره. روى أيضا عن أبيّ بن كعب ، والأشعث بن قيس ، وروى عنه ابنه عبد الله ، والعيزار بن حريث ، وأبو إسحاق الهمداني. ذكره ابن حبان في الثقات. وكنّي أبو بصير على القلب.

تقريب التهذيب ٢ / ٣٩٥. تهذيب التهذيب ١٢ / ٢٢. الطبقات الكبرى ٤ / ١٣٤.

١٢٦٨ ـ أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوزان بن عمرو بن عبيد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري الخزرجي النجاري المدني القاضي المتوفى ١٠٠ ه‍.

محدّث ثقة ، روى عنه الكثيرون. يقال : إنّ اسمه أبو بكر ، وكنيته أبو محمد ، وقيل : اسمه كنيته. كان قاضيا ولم يكن بالمدينة أنصاري أمير غيره ، عنده من علم القضاء. ولي القضاء والموسم ، وكان ثبتا كثير الحديث. مات سنة ١٠٠ وقيل : ١١٠ وجاء : ١٢٠ ه‍ وخلّف : عبد الله. محمدا.

إتقان المقال / ١٥١. الاشتقاق / ٤٥٠. أعيان الشيعة ٢ / ٣٠٨. تقريب التهذيب ٢ / ٣٩٩. تنقيح المقال ٣ / ٦ وفيه : أبو بكر بن حزم. تهذيب التهذيب ١٢ / ٢٤. تاريخ جرجان / ٢٤١. جامع الرواة ٢ / ٣٦٩. الجرح والتعديل ٩ / ٣٣٧. رجال ابن داود / ٢١٥. رجال البرقي / ٦. شذرات الذهب ١ / ١٥٧. الطبقات الكبرى ٢ / ٣٨٧ و ٥ / ٣٤٢ ، ٣٤٧ ، ٣٥٧. طبقات الحفاظ / ٨٤. قاموس الرجال ١٠ / ٢٥. الكامل في التأريخ ٥ / ١١. مجمع الرجال ٧ / ١١. المعارف / ٢٠٥. معجم الثقات / ٣٦١. منتهى المقال / ٣٤٠.

١٢٦٩ ـ أبو ثروان

كان كاتب أمير المؤمنين (عليه السلام). وحضر صفّين. وقد كتب بخطّه الكتاب الذي وجهه أمير المؤمنين (عليه السلام). إلى أمراء الأجناد ، وجاء في آخره : ولا قوة إلا بالله. وكتب أبو ثروان.

وقعة صفّين / ١٢٥ ، ٣٣١.

١٢٧٠ ـ أبو جحش المغربي

محدّث. روى عنه جعفر بن محمد بن أبان الخراساني ، نزيل أصبهان ، وذكر أنّه ولد في زمن هارون الرشيد. قال : كنت بحلوان ، والناس يغدون ويزدحمون ، فقلت : ما لهؤلاء يغدون؟ قالوا : هاهنا رجل يقال له أبو جحش المغربي ، وقد رأى عليّ بن أبي طالب ، فذهبت إليه معهم إلى عند أبي جحش المغربي ، وكان شيخا أسودا مثل القير طويلا ،

فقلت له : أنت رأيت عليّ بن أبي طالب ، ابن عمّ المصطفى؟ قال : نعم ، قلت : وابن كم كنت؟ قال : ابن عشر سنين ، أقل أو أكثر ، فحسبنا عمره وإذا قد أتى عليه مائة وخمس وثمانون سنة.

قلت : وأي يوم رأيته؟ قال : رأيته وقت الفتن ، حين طعن وهو عليل ، ووصف لنا خلقته. قال : كان رجلا عظيم الهامة ، دقيق الساقين ، كبير البطن ، طويل اليدين ، والأصابع. قال : ووجّه عليّ بن أبي طالب الرسالة إلى ابنيه ، يقول لهم : لا تظلموه واضربوه ضربة في المكان الذي ضربني.

فإنّ هذا وصيّة رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) الذي أوصاني به قبل هذا.

أخبار أصبهان ١ / ٢٤٩. لسان الميزان ٧ / ٢٤.

١٢٧١ ـ أبو جرو المازني

محدّث. شهد عليّا (عليه السلام). ولم يعرف عنه غير ما ذكرناه. تفرد به ابن أبي حاتم الرازي.

الجرح والتعديل ٩ / ٣٥٦.

١٢٧٢ ـ أبو جعد رافع الأشجعي من أشجع بن ريث بن غطفان

محدّث كوفي. حدّث أيضا عن ابن مسعود. مات وخلّف : سالما ، عبيدا ، زيادا ، وكلهم من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) وكان من أشراف وأعيان القوم. وآل أبي الجعد من البيوتات العريقة الأصيلة في الكوفة ، الموالية للعترة الطاهرة (عليهم السلام). والذابين عنهم بأموالهم وأنفسهم.

أسد الغابة ٥ / ١٥٩. أعيان الشيعة ٢٢ / ٨٨ ، ٣١١. تقريب التهذيب ٢ / ٤٠٦. تنقيح المقال ٣ / ٨. تهذيب التهذيب ١٢ / ٥٥. جامع الرواة ٢ / ٣٧٢. رجال ابن داود / ٩٣. رجال الطوسي / ٦٤. الغارات ١ / ١٣١. قاموس الرجال ١٠ / ٢٩. مجمع الرجال ٧ / ٢٠ وفيه : أبو جعيدة. معجم رجال الحديث ٢١ / ٨٢. نقد الرجال / ٣٨٤.

١٢٧٣ ـ أبو جعفر الخثعمي

محدّث. روى عنه محمد بن حفص التميمي. وله في كتب الفقه

أحاديث. واختلف في اسمه فقيل : هو محمد بن الحسين بن حفص. وقيل هو محمد بن حكيم. وجاء أبو جعفر الخثعمي ، وأبو جعفر الخثعمي الأشناني. وفي بعض المراجع : أبو جعفر الخثعمي محمد بن حفص ، عنه عن أمير المؤمنين (عليه السلام).

أعيان الشيعة ٦ / ١٦٧. تنقيح المقال ٣ / ٨ باب فصل الكنى. جامع الرواة ٢ / ٣٧٢. قاموس الرجال ١٠ / ٣٠. مجمع الرجال ٧ / ١٧. معجم رجال الحديث ٢١ / ٩٣. منتهى المقال / ٣٤١.

١٢٧٤ ـ أبو الجلاس الكوفي

تابعيّ من الثقات. اقتصر بالرواية عنه (عليه السلام). وحدّث عنه أبو الهند الحارث بن عبد الرحمن الهمداني.

تهذيب التهذيب ١٢ / ٦٣.

١٢٧٥ ـ أبو جند بن عمرو

فارس ، وهو الذي عقر الجمل في حرب البصرة. وجاء أبو جند بن عبد عمرو ، كما ذكر ، أبو جند بن عبدي. فقد ذكره الشيخ الطوسي ، في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).

أعيان الشيعة ٢ / ٣١٧. تنقيح المقال ٣ / ٩. جامع الرواة ٢ / ٣٧٤. رجال ابن داود / ٢١٦. رجال الطوسي / ٦٤. قاموس الرجال ١٠ / ٣٤. مجمع الرجال ٧ / ٢٠ وفيه : أبو جند بن عبد عمرو. معجم الحديث ٢١ / ١٠١. نقد الرجال / ٣٨٥.

١٢٧٦ ـ أبو جهمة الأسدي

شاعر ، فارس. خرج إلى صفين وقاتل. وحدّث عن حوادثها ، وحرّض المجاهدين على قتال أهل الشام ، ومن شعره قوله :

أنا أبو جهمة في جلد الأسد		عليّ منه لبد فوق لبد
أهجو بني تغلب ما ينجي النقد		أقود من شئت وصعب لم يقد

ومنه قوله أيضا يرد على شاعر أهل الشام ، كعب بن جعيل :

تعرفت والعراف تمج أمه

فإن كنت عرافا فلست تقائف

أغرتم علينا تسرقون بناتنا		وليس لنا في قاع صفين قائف
يجالد من دون ابن عم محمد		من الناس شهباء المناكب شارف
فما برحوا حتّى رأى الله صبرهم		وحتّى اتيحت بالأكف المصاحف

أعيان الشيعة ٢ / ٣١٨. شرح ابن أبي الحديد ٨ / ٤٠. وقعة صفين / ٣٦١ ، ٣٦٢.

١٢٧٧ ـ أبو الجوشاء الكوفي الطائي

فارس ، وكان صاحب راية أمير المؤمنين (عليه السلام) يوم خرج من الكوفة ، متوجها إلى صفين. فدفع رايته إلى أبو الجوشاء ، ودفع راية المهاجرين إلى نوح بن الحارث بن عمرو بن عثمان المخزومي. ودفع راية الأنصار إلى قرظة بن كعب. ودفع راية كنانة إلى عبد الله بن بكير بن عبد ياليل. وراية هذيل إلى عمرو بن أبي عمرو الهذلي. وراية همدان إلى رفاعة بن أبي رفاعة الهمداني. وخرج على مقدمته ، أبو ليلى بن عمرو. وأبو سمرة بن ذويب.

إتقان المقال / ٢٤٥. أعيان الشيعة ٢ / ٣١٧. أنساب الأشراف ٢ / ٣٧١. تنقيح المقال ٣ / ١٠ ق الكنى. جامع الرواة ٢ / ٣٧٤. رجال ابن داود / ٢١٦. رجال الطوسي / ٦٤. قاموس الرجال ١٠ / ٣٥. معجم الثقات / ٣٦٢. مجمع الرجال ٧ / ٣. معجم رجال الحديث ٢١ / ١٠٢. منتهى المقال / ٣٤٢. نقد الرجال / ٣٨٥.

١٢٧٨ ـ أبو جرة الضبعي

محدّث. تفرد بذكره أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي المتوفى ٧٤٨ ه‍. ولم أجد له ذكرا في المعاجم ، قال : أبو جرة عن عليّ.

المشتبه في الرجال ١ / ١٣٢.

١٢٧٩ ـ ابن الحبناء التميمي

محدّث. روى عنه سلم بن عبد الرحمن النخعي. ذكره ابن أبي حاتم في كتابه.

الجرح والتعديل ٩ / ٣١٨.

١٢٨٠ ـ أبو حبة بن عبد عمرو المازني

فارس كان مع أمير المؤمنين (عليه السلام) بصفين. وجاء أنّ اسمه عمرو بن غزية الأنصاري ، وقد اختلف في اسمه اختلافا فاحشا ، غير أنّ ابن مزاحم قال : وقال أبو حبة بن غزية الأنصاري واسمه عمرو. وكان شاعرا له في صفين شعر طويل ، ومنه قوله :

سائل حليلة معبد عن فعلنا		وحليلة اللخميّ وابن كلاع
واسأل عبيد الله عن أرماحنا		لما ثوى متجدّلا بالقاع
واسأل معاوية المولي هاربا		والخيل تعدو وهي جدّ سراع
ما ذا يخبّرك المخبّر منهم		عنّا وعنهم عند كلّ وقاع
إن يصدقوك يخبّروك بأنّنا		أهل النّدى قدما مجيبوا الدّاعي
إن يصدقوك يخبّروك بأننا		نحمي الحقيقة عند كل مصاع
ونسن للأعداء كل مثقف		لدن وكل مشطّب قطاع
ندعوا إلى التقوى ونرعى أهلها		برعاية المأمون لا المضياع

الاستيعاب ٤ / ٤٤. أسد الغابة ٥ / ١٦٧. الإصابة ٤ / ٤١. أعيان الشيعة ٦ / ١٧٩. تنقيح المقال ٣ / ١٠. تهذيب التهذيب ١٢ / ٦٦. الطبقات الكبرى ٣ / ٤٧٩. قاموس الرجال ١٠ / ٣٩. الكامل في التاريخ ٢ / ٣٦٧. وقعة صفين / ٣٧٩.

١٢٨١ ـ أبو حسان الأعرج البكري البصري

محدّث. حين عاد أمير المؤمنين (عليه السلام) من البصرة إلى الكوفة ، بعد وقعة الجمل ، ولّى جماعة على عدة مواضع من البصرة ، ومنهم أبا حسان ، فقد بعثه إلى استان العالي. كان ثقة مستقيم الحديث ومن أفاضل التابعين. وجاء في بعض المراجع أنّ اسمه أشرس بن حسان البكري.

أعيان الشيعة ٢ / ٣٢٠. تهذيب التهذيب ١٢ / ٧٢. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٨٧. الغارات ٢ / ٤٦٤ ، ٤٦٥ ، ٤٦٨ ، ٤٧٢ ، ٤٧٥ ، ٨٢٠. قاموس الرجال ١٠ / ٤١. وقعة صفين / ١١.

١٢٨٢ ـ أبو حنش الأزدي الشامي

ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام). ونقله الآخرون عنه. ولم يعرف عنه أكثر مما ذكرناه.

أعيان الشيعة ٢ / ٣٤٤ ط كبير. جامع الرواة ٢ / ٣٨٠. رجال الطوسي / ٦٥. الطبقات الكبرى ٦ / ١٥١. معجم رجال الحديث ٢١ / ١٣٦. نقد الرجال / ٣٨٧.

١٢٨٣ ـ أبو حية بن قيس الوادعي الخارفي الهمداني الكوفي

من التابعين الثقات. قيل : اسمه عمرو بن نصر. وقيل : عبد الله. وقيل : عامر بن الحارث. روى عنه أبو إسحاق السبيعي. ذكره ابن حبان في الثقات.

تقريب التهذيب ٢ / ٤١٥. تنقيح المقال ٣ / ١٤. تهذيب التهذيب ١٢ / ٨١. الجرح والتعديل ٩ / ٣٦٠. قاموس الرجال ١٠ / ٥٨. ميزان الاعتدال ٤ / ٥١٩.

١٢٨٤ ـ أبو خليفة الطائي البصري

من ثقات التابعين. سكن البصرة. وقدم المدائن وحضر قتال أهل النّهروان. وحدّث عنه جمع ، منهم وهب بن منبه. قال : قال عليّ (عليه السلام) ، إنّ الله تعالى رفيق يحب الرفق. وقال : لما رجعنا من النهروان لقينا قبل أن ننتهي إلى المدائن أبا العيزار الطائي ، فقال لعدي : يا أبا طريف أانم سالم ، أم ظالم آثم؟ قال : بل غانم سالم.

أعيان الشيعة ٢ / ٣٤٨. تاريخ بغداد ١٤ / ٣٦٥. تقريب التهذيب ٢ / ٤١٨. تهذيب التهذيب ١٢ / ٨٨. شرح ابن أبي الحديد ٢٠ / ١٥٥. الطبقات الكبرى ٧ / ١٨٢. قاموس الرجال ١٠ / ٦٤. الكامل في التاريخ ٨ / ١٠٩.

١٢٨٥ ـ أبو خميصة الزبيدي

من كبار الأنصار ، يقال : إنّ اسمه معبد بن عباد. ويقال أيضا أبو حميضة. وقيل : اسمه : عبد الله بن قيس. عده الشيخ الطوسي في رجاله. باب الكنى من أصحاب عليّ (عليه السلام).

أسد الغابة ٥ / ١٨٢. الإصابة ٤ / ٥٣. أعيان الشيعة ٢ / ٣٤٨. تنقيح المقال

٣ / ١٥. جامع الرواة ٢ / ٣٨٣. الجرح والتعديل ٥ / ١٣٩. رجال الشيخ الطوسي / ٦٥. الطبقات الكبرى ٣ / ٥٤٤. قاموس الرجال ١٠ / ٦٤. مجمع الرجال ٧ / ٣٨. المشتبه ١ / ٢٥٢. معجم رجال الحديث ٢١ / ١٤٦.

١٢٨٦ ـ أبو راشد الحبراني الحميري الحمصي الدمشقي

من ثقات التابعين ، لم يكن في زمانه بدمشق أفضل منه. يقال إنّ اسمه : أخضر. وقيل : النعمان. ذكره ابن حبان في الثقات. ويعتبر في الطبقة الأولى التي تلي الصحابة. قال : ركبت البحر عام قبرس مع ثلاثة عشر رجلا من الصحابة منهم أبو ذر ، في خلافة عثمان.

الأنساب / ٣٠٤. تقريب التهذيب ٢ / ٤٢١. تهذيب التهذيب ١٢ / ٩١. الجرح والتعديل ٩ / ٣٧٠. الغدير ١ / ٦٢. اللباب ١ / ٣٣٦. المشتبه ١ / ٢٧٧.

١٢٨٧ ـ أبو الربيع بن أبي العاص بن ربيعة

محدّث. وكان صهر النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وبعد وفاة الرسول التحق بأمير المؤمنين (عليه السلام) وشاهد مشاهده. وجاء أنّه كان مع أمير المؤمنين (عليه السلام) من قريش خمسة نفر ومنهم سلف أمير المؤمنين (عليه السلام) ابن أبي العاص بن ربيعة ، وهو صهر النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أبو الربيع. وقيل : إنّ كنيته أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس. وما جاء في بعض المراجع فلا اعتماد عليه.

أسد الغابة ٥ / ٢٣٦. الإصابة ٤ / ١٢١. أعيان الشيعة ٦ / ٢٥٠. جامع الرواة ٢ / ٣٨٥. جمهرة أنساب العرب / ١٣٢. شذرات الذهب ١ / ٦٣. شرح ابن أبي الحديد ٦ / ٢٨٢ و ١٤ / ١٨٩ ـ ٢٠١ و ١٥ / ١٩٥ ، ٢٦٥. الطبقات الكبرى ٢ / ١٨ و ٨ / ٣٠ ـ ٤٠ ، ١٦٥ ، ٢١٧. قاموس الرجال ١٠ / ٧٣. مجمع الرجال ٧ / ٤٣. معجم رجال الحديث ٢١ / ١٥٤. منتهى المقال / ٣٤٤.

١٢٨٨ ـ أبو رزين

أبو عبد الله الأسدي الكوفي المتوفى ٨٥ ه‍.

محدّث. روى عنه ابنه عبد الله. وكان ثقة فاضلا من الثانية. وفي بعض المصادر ، أبو زرير.

أسد الغابة ٥ / ١٩٢. الاستيعاب ٤ / ٧١. الإصابة ٤ / ٦٩. أعيان الشيعة ٦ / ٢٥١. تنقيح المقال ٣ / ١٦ باب الكنى. تهذيب التهذيب ١٢ / ٩٥. الجرح والتعديل ٩ / ٣٧١. جامع الرواة ٢ / ٣٨٥. رجال الطوسي / ٦٤. الطبقات الكبرى ٦ / ١٨٠ ، ٢٧٢. قاموس الرجال ١٠ / ٧٥. لسان الميزان ٧ / ٤٦٣. مجمع الرجال ٧ / ٤٤. معجم رجال الحديث ٢١ / ١٥٦. ميزان الاعتدال ٤ / ٥٢٤.

١٢٨٩ ـ أبو زبيد الطائي

فارس شاعر. حضر وقعة صفّين ، ومدح أمير المؤمنين (عليه السلام). يقال إنّ اسمه المنذر بن حرملة ، أو حرملة بن المنذر. ومن شعره يمدح عليّا (عليه السلام) ، ويذكر بأسه :

إنّ عليّا ساد بالتكرّم		والحلم عند غاية التحلم
هداه ربّي للصّراط الأقوم		بأخذه الحلّ ، وترك المحرم
كالليث عند اللبوات الضّيغم		يرضعن أشبالا ولما تفطم
فهو يحمي غيرة ويحتمي		عبل الذراعين كريه شدقم
مجوّف الجوف نبيل المحزم		نهد كعادي البناء المبهم
يزدجر الوحي بصوت أعجم		تسمع بعد الزبر والتقحم
منه إذا حش له ترمرم		مندلق الوقع جريّ المقدم
ليث الليوث في الصدام مصدم		وكهمس الليل مصك ملدم
عفروس آجام عقار الأقدم		كروّس الذفرى أغم مكدم
ذو جبهة غرّا وأنف أخثم		يكنى من البأس أبا محطم
قسورة النطر صفي شجعم		صم صمات صلخد صلدم
مصمت الصم صموت سرطم		إذا رأته الأسد لم ترمرم
من هيبة الموت ولم تجمجم		رهبة مرهوب اللقاء ضيغم
مجرمز شان ضرار شيظم		عند العراك كالفنيق الأعلم
يفري الكميّ بالسلاح المعلم		منه بأنياب ولما تقضم
ركن مما ضيغ بلحى سلجم		حامي الذمار وهو لما يكدم
ترى من الفرس به نضح الدّم		بالنحر والشدقين لون العندم

أغلب ما رضى الأنوف الرّغم		إذا الأسود أحجمت لم يحجم
إذا تناجى النفس قالت صمم		غمغمة في جوفها المغمغم
أغضف رئبال خدبّ فدغم		منتشر العرف هضيم هيصم

أعيان الشيعة ٢ / ٣٥١. تنقيح المقال ٣ / ١٧. شرح ابن أبي الحديد ١٧ / ٢٣٤ ، ٢٣٧ ، ٢٤٣ ، ٢٤٥. عقد الفريد ٣ / ٣١٣ و ٦ / ١٢٩ ، ١٨٩. الكامل في التأريخ ٢ / ٤٣٩ و ٣ / ١٠٥. النهاية في غريب الحديث ١ / ٣٨٨. وقعة صفّين / ٣٨٩ ، ٣٩٠.

١٢٩٠ ـ أبو الزعراء

محدّث ثقة له أحاديث. وجاء أنّ اسمه عبد الله بن هانئ الحضرمي الكندي. وروى أيضا عن عبد الله بن مسعود.

الاستيعاب ٤ / ٨٠. أسد الغابة ٥ / ٢٠٠. الإصابة ٤ / ٧٦. تهذيب التهذيب ١٢ / ١٠٠. الطبقات الكبرى ٦ / ١٧١. ميزان الاعتدال ٤ / ٥٢٥.

١٢٩١ ـ أبو الزعلي

محدّث. روى عنه ثابت بن أبي صخرة. وله أحاديث في أبواب الفقه ، وفي باب من تجب مصادقته ومصاحبته. قال : قال أمير المؤمنين (عليه السلام) ، قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : انظروا من تحادثون؟ فإنّه ليس من أحد ينزل به الموت إلا مثل له أصحابه إلى الله ، إن كانوا خيارا فخيارا ، وإن كانوا شرارا فشرارا ، وليس أحد يموت إلا تمثلت له عند موته.

أصول الكافي ٢ / ٦٣٨. أعيان الشيعة ٦ / ٢٥٣. تنقيح المقال ٣ / ١٧ ـ باب الكنى ـ. جامع الرواة ٢ / ٣٨٦. معجم رجال الحديث ٢١ / ١٥٧.

١٢٩٢ ـ أبو زيد مولى عمرو بن حريث

فارس شهد مشاهد أمير المؤمنين (عليه السلام) واشترك وقاتل في صفّين. ولم يعرف العام الذي مات فيه.

أعيان الشيعة ٢ / ٣٥٢. تقريب التهذيب ٢ / ٤٢٥. تنقيح المقال ٣ / ١٧. تهذيب التهذيب ١٢ / ١٠٢. جامع الرواة ٢ / ٣٨٦. الجرح والتعديل ٩ / ٣٧٣. خلاصة الأقوال / ١٨٧. رجال ابن داود / ٢١٧. رجال الشيخ الطوسي / ٦٦. مجمع الرجال

٧ / ٤٦. معجم رجال الحديث ٢١ / ١٦١. منتهى المقال / ٣٤٥. ميزان الاعتدال ٤ / ٥٢٦.

١٢٩٣ ـ أبو زينب بن عروة الشهيد سنة ٣٧ ه‍.

فارس اشترك في حرب صفّين ، فقتل بها. قال عبد الرحمن بن مخنف : صرع يزيد بن المغفل إلى جنبي فقتلت قاتله ، وقمت على رأسه ، ثم صرع أبو زينب بن عروة ، فقتلت قاتله وقمت على رأسه.

أعيان الشيعة ٢ / ٣٥٢. شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٢٠٨. وقعة صفّين / ٢٦١.

١٢٩٤ ـ أبو زينب بن عوف بن الحارث بن كثير بن جشم بن سبيع بن مالك بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن الدؤل بن سعد مناة بن غامد قتل في ٣٧ ه‍.

فارس حارب واشترك في حرب صفّين ، فقتل فيها. وجاء أنّ أبا زينب ، دخل على عليّ (عليه السلام) ، فقال : يا أمير المؤمنين لئن كنا على الحق لأنت أهدانا سبيلا ، وأعظمنا في الخير نصيبا ، ولئن كنا على ضلال إنّك لأثقلنا ظهرا وأعظمنا وزرا ، قد أمرتنا بالمسير إلى هذا العدو ، وقد قطعنا ما بيننا وبينهم من الولاية وأظهرنا لهم العداوة ، نريد بذلك ما يعلمه الله تعالى من طاعتك ، أليس الذي نحن عليه هو الحق المبين ، والذي عليه عدوّنا هو الحوب الكبير؟

فقال (عليه السلام) : بلى شهدت أنّك إن مضيت معنا ناصرا لدعوتنا ، صحيح النية في نصرنا ، قد قطعت منهم الولاية ، وأظهرت لهم العداوة كما زعمت ، فإنّك وليّ الله ، تسبح في رضوانه ، وتركض في طاعته ، فابشر أبا زينب. وقد صرح بعض المراجع أن اسمه ، زهير. وهو الذي شهد على الوليد بن عقبة بشرب الخمر.

أعيان الشيعة ٢ / ٣٥٢. تاريخ الطبري ٦ / ١٥. جمهرة أنساب العرب / ٣٧٨. الجمل أو النصرة في حرب البصرة / ١٤٦. شرح ابن أبي الحديد ٣ / ١٧٨. قاموس الرجال ١٠ / ٨١. الكامل في التاريخ ٣ / ٣٠٣. وقعة صفّين / ١٠٠ ، ١٠١ ، ٢٦٣.

١٢٩٥ ـ أبو سخيلة

محدّث ، أخذ عنه الخضر بن القواس. وفضيل بن مرزوق ، ومحمد بن عبيد الله العرزمي. كما أنّه أخذ أيضا عن أبي ذر الغفاري. وسلمان الفارسي. ولم يعرف اسمه أحد.

وجاء في بعض المراجع : أنّ اسمه ، عامر بن طريف : وعاصم بن طريف. وجاء أنّ أبا سخيلة قال : حججت أنا ، وسلمان ، وربيعة ، فمررنا بالربذة ، فأتينا أبا ذر فسلمنا عليه فقال لنا : إن كانت بعدي فتنة ، فعليكم بالشيخ ، أي علي بن أبي طالب فإنّي سمعت رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يقول : عليّ أول من آمن بي ، وصدّقني ، وهو أول من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصدّيق الأكبر ، وهو الفاروق بعدي ، يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المسلمين ، والمال يعسوب الظلمة ـ.

أعيان الشيعة ٧ / ٤٠٩. تقريب التهذيب ٢ / ٤٢٦. تنقيح المقال ٣ / ١٧. تهذيب التهذيب ١٢ / ١٠٥. جامع الرواة ٢ / ٣٨٧. الجرح والتعديل ٩ / ٣٨٨. رجال الطوسي / ٦٥. رجال البرقي / ٧. قاموس الرجال ١٠ / ٨٢. مجمع الرجال ٧ / ٤٦. معجم رجال الحديث ٢١ / ١٦٣. نقد الرجال / ٣٨٨.

١٢٩٦ ـ أبو سعيد بن عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي القرشي المتوفى

متكلم منطيق ، فصيح يضع الكلام في موضعه ، ويحسن الإجابة ، وكان متصلبا في تشيعه وموالاته ، وحبه للإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وقد تزوّج ابنته فاطمة الصغرى المتوفية سنة ١١٧ ه‍. وقد أنجبت له محمدا ، قتل في واقعة الطف بكربلاء ، في سبيل نصرة الإمام السبط الحسين (عليه السلام).

روى أبو عثمان ، قال : دخل الحسن بن عليّ على معاوية ، وعنده عبد الله بن الزبير ، وكان معاوية يحب أن يغري بين قريش فقال : يا أبا محمد أيّهما كان أكبر سنّا؟ عليّ ، أم الزبير ، فقال الحسن : ما أقرب ما

بينهما وعليّ أسنّ من الزبير ، رحم الله عليا ، فقال ابن الزبير : رحم الله الزبير ، وهناك أبو سعيد عقيل بن أبي طالب ، فقال : يا عبد الله وما يهيجك من أن يترحم الرجل على أبيه؟ قال : وأنا أيضا ترحمت على أبي ، قال : أتظنه ندا له وكفوا؟ قال : وما يعدل به عن ذلك كلاهما من قريش ، وكلاهما دعا إلى نفسه ، ولم يتم له. قال : دع ذاك عنك يا عبد الله ، إنّ عليا من قريش ومن الرسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم) حيث تعلم ، ولما دعا إلى نفسه اتبع فيه وكان رأسا ، ودعا الزبير إلى أمر كان الرأس فيه امرأة ، ولما تراءت الفئتان نكص على عقبيه ، وولى مدبرا قبل أن يظهر الحق فيأخذه ، أو يدحض الباطل فيتركه ، فأدركه رجل لو قيس ببعض أعضائه لكان أصغر فضرب عنقه ، وأخذ سلبه وجاء برأسه ومضى عليّ (عليه السلام) قدما كعادته مع ابن عمه ، رحم الله عليّا.

فقال ابن الزبير : أما لو أنّ غيرك تكلم بهذا يا أبا سعيد لعلم ، فقال : إنّ الذي تعرّض به يرغب عنك ، وكفه معاوية فسكتوا.

وأخبرت عائشة ، بمقالتهم ، ومر أبو سعيد بفنائها فنادته عائشة ، يا أبا سعيد : أنت القائل لابن أختي كذا؟ فالتفت أبو سعيد فلم ير شيئا ، فقال : إنّ الشيطان يراك ولا تراه فضحكت عائشة ، وقالت : لله أبوك ما أذلق لسانك.

أعيان الشيعة ٢ / ٣٥٤. أنساب الأشراف ٣ / ٢٢٤. تنقيح المقال ٣ / ١٨. جمهرة أنساب العرب / ٦٩. شرح ابن أبي الحديد ١١ / ١٩. قاموس الرجال ١٠ / ٨٦. الكامل في التأريخ ١ / ٨٤.

١٢٩٧ ـ أبو سعيد عقيصان من بني تيم الله بن ثعلبة

صحب أمير المؤمنين (عليه السلام). وروى عنه الأعمش ، ومحمد بن جحادة ، ومطر وغيرهم. ويقال : إن اسمه دينار التيمي. وله أحاديث ، وحدّث أيضا عن الإمامين السبطين الحسن والحسين (عليهما السلام).

وقد أسلفنا ترجمته في حرف الدال ، وجاءت ترجمته في المراجع في

موضعين ، ويقال : إنّهما واحد وجاء أنّهما اثنان.

أعيان الشيعة ٦ / ٢٦١. جامع الرواة ٢ / ٣٨٩. الجرح والتعديل ٧ / ٤١. خلاصة الأقوال / ١٩٣. رجال ابن داود / ٢١٨. رجال الطوسي / ٧٦. الطبقات الكبرى ٦ / ٢٤٠. الغارات ١ / ١١٠ ، ٣٣٨ ، ٣٤١ ، ٣٤٩ و ٢ / ٧٠٦ ، ٧١٥ ، ٧٨١. قاموس الرجال ١٠ / ٨٦. لسان الميزان ٧ / ٥٢. المعارف / ٨٨ ـ ٨٩. معجم رجال الحديث ٢١ / ١٧٠. منتهى المقال / ٣٤٥. ميزان الاعتدال ٤ / ٥٣٠.

١٢٩٨ ـ أبو سعيد بن أبي المعلّى الزرقي المتوفى ٧٤ ه‍.

محدّث. سمع منه سلمة بن وردان. وهو أخ عبيد بن المعلّى ، من سبي عين التمر الذي سبى خالد بن الوليد ، في عهد أبي بكر وبعث بهم إلى المدينة. وفي بعض المراجع : له صحبة وكان من الأنصار. يقال اسمه : سعيد بن عمارة بن سعد ، وقيل : عامر بن مسعود ، وقد عرف بكنيته واشتهر بها. مات سنة ٧٣ ، ٧٤.

الاستيعاب ٤ / ٩٠. أسد الغابة ٥ / ٢١١. الإصابة ٤ / ٨٨. تهذيب التهذيب ١٢ / ١١٠. الجرح والتعديل ٩ / ٣٧٥. الطبقات الكبرى ٥ / ٨٧ وفيه : أبو سعيد بن المعلّى. الكامل في التأريخ ٤ / ٣٧٣. المراسيل في الحديث / ١٤٨.

١٢٩٩ ـ أبو سعيد

محدّث. روى يحيى بن مسلم بن الضحاك عن أمه عنه.

الجرح والتعديل ٩ / ٣٧٧.

١٣٠٠ ـ أبو السفاح البجلي الشهيد في ٣٧ ه‍.

محارب فارس. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) وقال : وهو أول قتيل ، قتل يوم صفّين من أصحاب عليّ (عليه السلام). ونقله الآخرون عنه.

أعيان الشيعة ٢ / ٣٥٧. تنقيح المقال ٣ / ١٨. جامع الرواة ٢ / ٣٩٠. خلاصة الأقوال / ١٨٧. رجال الشيخ الطوسي / ٦٥. رجال ابن داود / ٢١٨. قاموس الرجال ١٠ / ٨٨. مجمع الرجال ٧ / ٤٩. معجم رجال الحديث ٢١ / ١٧٥. منتهى المقال / ٣٤٥. نقد الرجال / ٣٨٩.

١٣٠١ ـ أبو سفيان

محدّث. روى عنه عمران بن سليمان. ذكره ابن أبي حاتم الرازي الحنظلي في كتابه.

الجرح والتعديل ٩ / ٣٨١.

١٣٠٢ ـ أبو سلمان المؤذن

محدّث ، تابعي ، كوفي. قيل اسمه همام. روى عنه الحكم بن عتيبة ، وعثمان بن المغيرة ، ومسعر بن كدام. قال إنّ عليا (عليه السلام) ، نشد الناس من سمع رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يقول : «من كنت مولاه فعليّ مولاه» فشهد له قوم ، وأمسك زيد بن أرقم ، فلم يشهد ـ وكان يعلمها ـ فدعا عليّ (عليه السلام) عليه بذهاب البصر فعمي ، فكان يحدّث الناس بالحديث ، بعد ما كفّ بصره.

تقريب التهذيب ٢ / ٤٣٠. تهذيب التهذيب ١٢ / ١١٤. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ٧٤. الغدير ١ / ٦٢.

١٣٠٣ ـ أبو سليمان الحضرمي

محدّث ، وجاء سليمان بن زياد الحضرمي المصري. حضر صفّين ، وقال : إنّ الفيلقين التقيا بصفّين ، واضطربوا بالسيوف ليس معهم غيرها إلى نصف الليل.

أعيان الشيعة ٢ / ٣٥٨. وقعة صفّين / ١٨٥ ، ٣٦٩.

١٣٠٤ ـ أبو سليمان المرعشي

محدّث. حضر مع عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) قتال الخوارج ، بالنّهروان. وروى عنه جمع. قال : لما سار عليّ إلى أهل النهر ، سرت معه فلما نزل بحضرتهم أخذني غم لقتالهم لا يعلمه إلا الله تعالى حتّى سقطت في الماء مما أخذني من الغم ، فخرجت من الماء وقد شرح الله صدري لقتالهم. فقال عليّ لأصحابه : لا تبدءوهم فبدأ الخوارج فرموا ، فقيل : يا أمير المؤمنين قد رموا.

أعيان الشيعة ٦ / ٢٧٤. تاريخ بغداد ١٤ / ٣٦٤. الجرح والتعديل ٩ / ٣٨٠. قاموس الرجال ١٠ / ٩١.

١٣٠٥ ـ أبو سمرة بن ذؤيب

محارب فارس. خرج في مقدمة الجيش إلى صفّين ، مع أمير المؤمنين (عليه السلام). وحارب وقاتل بحزم ، وكان مع أبي ليلى بن عمرو ، وأبي الجوشاء.

أعيان الشيعة ٢ / ٣٥٩. تنقيح المقال ٣ / ١٩. جامع الرواة ٢ / ٣٩١. رجال الشيخ الطوسي / ٦٥. قاموس الرجال ١ / ٩٣. مجمع الرجال ٧ / ٥١. معجم الثقات / ٣٦٣. معجم رجال الحديث ٢١ / ١٨٠. منتهى المقال / ٣٤٥. نقد الرجال / ٣٨٩.

١٣٠٦ ـ أبو سماك الأسدي

فارس ، كان في صفين. جعل يأخذ أداوة من ماء ، وشفرة حديد ، فيطوف على القتلى فإذا رأى رجلا جريحا ، وبه رمق أقعده ، فيقول : من أمير المؤمنين ، فإن قال : عليّ ، غسل عنه الدم وسقاه من الماء. وإن سكت وجأه بسكين حتّى يموت. فكان يسمّى المخضخض. وجاء في بعض المراجع ، سماك بن مخرمة الأسدي ، وهو اشتباه ، وقد مرت ترجمة سماك بن مخرمة.

أعيان الشيعة ٢ / ٣٥٩. تنقيح المقال ٣ / ١٩. سفينة البحار ١ / ٦٦٠. شرح ابن أبي الحديد ٨ / ٢٢. قاموس الرجال ١٠ / ٩١. وقعة صفين / ٣٣٩.

١٣٠٧ ـ أبو سمرة بن أبرهة

١٣٠٨ ـ أبو سنان الأنصاري من الأصفياء من أصحابه (عليه السلام).

١٣٠٩ ـ أبو منح بن عمرو النهدي قتل بصفين.

١٣١٠ ـ أبو شجاع الحميري من ذوي البصائر.

أعيان الشيعة ٢ / ٣٥٩ ـ ٣٦١. تقريب التهذيب ٢ / ٤٣٤. تنقيح المقال ٣ / ١٩. تهذيب التهذيب ١٢ / ١٢٥. جامع الرواة ٢ / ٣٩٢. شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٢٣٧

و ٢ / ٢١٢. قاموس الرجال ١٠ / ٩٣. مجمع الرجال ٧ / ٥٢. معجم رجال الحديث ٢١ / ١٨١. منتهى المقال / ٣٤٥. نقد الرجال / ٣٨٩. وقعة صفين / ٣٠٢ ، ٣٨٢.

١٣١١ ـ أبو شريح الخزاعي الكعبي المتوفى سنة ٦٨ ه‍.

فارس محارب ، شاعر فاضل ، مات في المدينة سنة ٦٨ ه‍. وقد حضر وقعة صفين وحارب بها أهل الشام ، ومن شعره قوله :

يا ربّ قاتل كل من يريدنا		وكد إلهي كلّ من يكيدنا
حتّى يرى معتدلا عمودنا		إنّ عليّا للذي يقودنا
وهو الذي بفقهه يؤودنا		عن قحم الفتنة إذ تريدنا

وجاء اسمه عمرو ، وقد كان من الصحابة.

الاستيعاب ٤ / ١٠١. أسد الغابة ٥ / ٢٢٥. الإصابة ٤ / ١٠١. تنقيح المقال ٣ / ٢٠. باب الكنى. تهذيب التهذيب ١٢ / ١٢٥. الكامل في التأريخ ٣ / ١٠٥ و ٤ / ١٨. وقعة صفين / ٣٨٢.

١٣١٢ ـ أبو صادق كليب الجرمي

محدّث أخذ عنه (عليه السلام) وجاء أنّه : كان من اليمن : وأنّه أبو عاصم بن كليب الجرمي العربي الكوفي. وقيل : إنّ اسمه كيسان بن كليب ، يكنّى ، أبا صادق.

قال ابن سعد : رأيتهم يستحسنون حديثه ويحتجون به.

أعيان الشيعة ٦ / ٢٨٢. تنقيح المقال ٣ / ٢٠ ـ باب الكنى ـ. جامع الرواة ٢ / ٣٩٣. رجال ابن داود / ٢١٩. رجال الطوسي / ٦٣. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٢٠٢ و ٣ / ٢٠٧ و ٤ / ٢٦ ، ٧٩ ، ٨٠ ، ٩٧ ، ١٠٥. الطبقات الكبرى ٦ / ٦٠ ، ١٢٣. الغارات ١ / ٩٣ و ٢ / ٤٩٣ ، ٥٩٠ ، ٩٤٨. قاموس الرجال ١٠ / ٩٩. مجمع الرجال ٧ / ٥٣. معجم الثقات / ٣٦٣. معجم رجال الحديث ٢١ / ١٨٧. منتهى المقال / ٣٤٥. ميزان الاعتدال ٤ / ٥٣٨. نقد الرجال / ٣٩٠.

١٣١٣ ـ أبو صادق ، بشير بن غالب الأسدي الأزدي

محدّث. عاش وأخذ أيضا عن الإمام الحسين (عليه السلام). روى

عنه إبراهيم بن إسحاق الخدري ، قال : دخل أمير المؤمنين (عليه السلام) في باب من اشترى شيئا فتغير عما رآه. وله أحاديث في أبواب الفقه.

أعيان الشيعة ٦ / ٢٨٢ ـ ٢٨٣. تنقيح المقال ٣ / ٢٠ ـ باب الكنى. جامع الرواة ٢ / ٣٩٣. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ٢٤٨ ، ٢٥١ ، ٢٥٢. الغارات ٢ / ٤٣٩ ، ٤٤٠ ، ٥١٧ ، ٥٦١. الكامل في التاريخ ٤ / ٤٠٨ ـ ٤٠٩. معجم رجال الحديث ٢١ / ١٨٧.

١٣١٤ ـ أبو صادق (عبد خير بن ناجد) الأزدي الكوفي مات

محدّث ذكروه في الثقات ، وأنّه مستقيم الحديث ، وكان ورعا مسلما قليل الحديث. وقد اختلف في اسمه فذهب بعضهم أنّ اسمه : مسلم بن يزيد. وآخر أنّه : عبد الله بن ناجذ الأزدي أخو ربيعة بن ناجذ. وقيل : إنّ اسمه ، عبد شر فغيره النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم).

صحابي محدّث. خرج مع قوم من الأزد ، ونزلوا المدائن حين انصرف أمير المؤمنين (عليه السلام) من صفّين ، فأخذ عنه.

الإصابة ٢ / ٣٨٨. أعيان الشيعة ٢ / ٣٦١. تاريخ بغداد ٣ / ٣٦٣. تقريب التهذيب ٢ / ٤٣٦. تنقيح المقال ٣ / ٢٠. تهذيب التهذيب ١٢ / ١٣٠. جامع الرواة ٢ / ٣٩٣. خلاصة الأقوال / ١٩٤. رجال الشيخ الطوسي / ٤٨. شرح ابن أبي الحديد ٣ / ١٦٨ و ٥ / ٢٥٥ و ٨ / ٢٥ و ١٤ / ٢٠. الطبقات الكبرى ٦ / ٢٩٥. لسان الميزان ٧ / ٤٦٩. مجمع الرجال ٧ / ٥٣. معجم رجال الحديث ١ / ٢١٠. منتهى المقال / ٣٤٥. نقد الرجال / ٣٩٠.

١٣١٥ ـ أبو الصّهباء البكري

محدّث. روى عنه سعيد بن جبير. ذكره ابن أبي حاتم الرازي في كتابه.

الجرح والتعديل ٩ / ٣٩٤.

١٣١٦ ـ أبو ضرغامة

محدّث. روى عنه عبد الرحمن بن سفراء.

الجرح والتعديل ٩ / ٣٩٦.

١٣١٧ ـ أبو عائشة ، جد أبي عاصم الثقفي

محدّث. روى عنه أبو عاصم الثقفي ، واسمه محمد بن أبي أيوب الثقفي الكوفي. كان ثقة صالحا ، روى عنه وكيع ، عبد الله بن إدريس ، وطلحة بن يحيى الزرقي ، وخلاد بن يحيى ، وأبو نعيم.

تهذيب التهذيب ٩ / ٦٩. الجرح والتعديل ٩ / ٤١٧.

١٣١٨ ـ أبو عبد الله الشيباني ابن سوار بن همام

محدّث. روى عنه عاصم الأحول. وجاء اسمه ، ميمون في بعض المراجع.

تنقيح المقال ٣ / ٢٥. الجرح والتعديل ٩ / ٤٠٠. جامع الرواة ٢ / ٣٩٩. قاموس الرجال ١٠ / ١٢٤.

١٣١٩ ـ أبو عبيدة بن راشد بن سلمى المقتول في ٣٦ ه‍.

مقاتل من ربيعة ، قاتل في حرب البصرة وقتل بها. قال ابن الأثير في تأريخه ـ ورجعت ربيعة الكوفة فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل على رايتهم ، وهم في الميسرة : زيد ، وعبد الله بن رقبة ، وأبو عبيدة بن راشد بن سلمى ، وهو يقول : ـ اللهم أنت هديتنا من الضّلالة ، واستنقذتنا من الجهالة ، وابتليتنا بالفتنة فكنا في شبهة وعلى ريبة. وقتل.

الكامل في التأريخ ٣ / ٢٤٦.

١٣٢٠ ـ أبو عثمان بن سنة الخزاعي الكعبي الدّمشقي

محدّث. روى أيضا عن عبد الله بن مسعود. وعنه الزهري. وذكره بعضهم في الصحابة ، وكان جليلا ومن التابعين ، وهو من أهل الشام ولحق بعليّ (عليه السلام) فيمن خرج إليه من أهل الشام ، وكان يحضر مجلس أمير المؤمنين (عليه السلام) وحديثه.

الاستيعاب ٤ / ١٤٢. أسد الغابة ٥ / ٢٥١. الإصابة ٤ / ١٤٩. تهذيب التهذيب ١٢ / ١٦٢. الجرح والتعديل ٩ / ٤٠٨. ميزان الاعتدال ٤ / ٥٤٩.

١٣٢١ ـ أبو عطاء

محدّث. تفرد بذكره أولا ابن أبي حاتم الرازي. وجاء أبو عطاء بن دينار. ذكره ابن حبان في الثقات.

الجرح والتعديل ٩ / ٤١٧. لسان الميزان ٧ / ٨١.

١٣٢٢ ـ أبو عمار

محدّث. روى عنه السدي. تفرّد بذكره أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الرازي الحنظلي التميمي المتوفى عام ٣٢٧ ه‍.

الجرح والتعديل ٩ / ٤١٣.

١٣٢٣ ـ أبو عمر العبدي الأجدع

محدّث. روى عنه ليث بن سليمان. وله في أبواب الفقه أحاديث. كان ثقة صالحا ، وجاء في بعض المراجع عمرو ، والصحيح ما أثبتناه.

أعيان الشيعة ٧ / ٤٤. تنقيح المقال ٣ / ٢٩ باب الكنى. جامع الرواة ٢ / ٤٠٧. الجرح والتعديل ٩ / ٤٠٩ وفيه : عمرو. قاموس الرجال ١٠ / ١٤٧. معجم رجال الحديث ٢١ / ٢٥٩.

١٣٢٤ ـ أبو العمرطة بن يزيد الجهني الكندي

فارس. شهد صفّين ، وخرج إلى المبارزة ودعا إليها فانبرى إليه أخوه قيس بن يزيد ، وهو ممن فر إلى معاوية من عليّ (عليه السلام) فتعارفا فتواقفا ، وانصرفا إلى الناس فأخبر كل واحد منهما أنه لقى أخاه.

وجاء اسمه هكذا : عمير بن يزيد بن عمرو بن شراحيل بن النعمان بن المنذر بن مالك بن ربيعة بن الحارث بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع قاتل مع حجر بن عدي. وولي ابنه الحسين بن أبي العمرطة ، شرطة الحجاج.

تاريخ الطبري ٦ / ١٧. جمهرة أنساب العرب / ٤٢٧. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٠٦ ، ٤٧٤. وقعة صفّين / ٢٦٨ ، ٢٨٥ ، ٢٨٦.

١٣٢٥ ـ أبو عياش بن النعمان المعافري المصري

محدّث ، روى أيضا عن جابر بن عبد الله ، وسهيل بن سعد ، وأبي هريرة. وعنه زيد بن أبي حبيب ، وخالد بن أبي عمران. وبكر بن سوادة.

تهذيب التهذيب ١٢ / ١٩٤.

١٣٢٦ ـ أبو فزارة العنزي

محدّث. شيخ سمع منه عاصم الأحول. قليل الحديث واقتصر الرواية عن أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وليس بمشهور. ورموه بالضعف. وفي بعض المراجع : العنبري.

الجرح والتعديل ٩ / ٤٢٣. لسان الميزان ٧ / ٩٢. ميزان الاعتدال ٤ / ٥٦٢.

١٣٢٧ ـ أبو فضالة الأنصاري المقتول ٣٧ ه‍.

من الصحابة شهد بدرا ، وخرج إلى صفّين فحارب وقتل سنة ٣٧ ، وخلّف : فضالة. قال فضالة : خرجت مع أبي إلى عليّ بن أبي طالب ، بينبع عائدا له وكان مريضا ثقيلا يخاف عليه ، فقال له أبي : ما يقيمك بهذا المنزل لو هلكت لم يلك الا اعراب جهينة ، فاحتمل إلى المدينة ، فإن أصابك أجلك وليك أصحابك ، وصلّوا عليك ، فقال له عليّ : لست ميتا من وجعي هذا ، إنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) عهد إليّ أنّي لا أموت حتّى أؤمر ، ثم تخضب هذه من هذه ، يعني لحيته من هامته.

إتقان المقال / ٢٥٣. الاستيعاب ٤ / ١٥٣. أسد الغابة ٣ / ٣٠٧ وج ٥ / ٢٧٣. الإصابة ٤ / ١٥٥. أعيان لشيعة ٢ / ٣٩٧. أخبار اصبهان ٢ / ٢١٢. تاريخ الطبري ١٣ / ١٤. الجرح والتعديل ٩ / ٤٢٥. الغدير ٩ / ٣٦٤. قاموس الرجال / ١٠ / ١٥٨. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٥١. مجمع الرجال ٧ / ٨٢.

١٣٢٨ ـ أبو قرارة بن معاوية بن وهب بن قيس بن حجر السلمي الكندي

صحابي ، محدّث. وجاء في بعض المراجع (أبو قرة) وأحسبه تصحيف. وفد على رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم). وولى ابنه عمرو قضاء الكوفة ، بعد شريح. وما ورد في أعيان الشيعة ٣ / ١٠٦ ط ٢ أبو قرة السلمي ، وأبو

قرة الكندي القاضي ، فكلاهما واحد لا اثنين حسبما تدل عليه القرائن.

أسد الغابة ٥ / ٢٧٦. الإصابة ٤ / ١٦٠. أعيان الشيعة ٢ / ٤١٩. تنقيح المقال ٣ / ٣١ وفيه : أبو قرة. جامع الرواة ٢ / ٤١١. رجال الطوسي / ٦٤. الغارات ٢ / ٨٦٠. قاموس الرجال ١٠ / ١٦٧. مجمع الرجال ٧ / ٨٦. معجم رجال الحديث ٢٢ / ٢٦.

١٣٢٩ ـ أبو القعقاع الجرمي الكوفي

فارس. شهد القادسية وهو غلام. وروى عنه سلمة بن عامر الشقري ، والمنهال بن خليفة وغيرهما. ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل ، الكوفة.

تعجيل المنفعة / ٥١٥. الطبقات الكبرى ٦ / ١٨٠.

١٣٣٠ ـ أبو القماص

محدّث. ذكره ابن أبي حاتم الرازي الحنظلي ، في كتابه من الذين رووا عن عليّ (عليه السلام).

الجرح والتعديل ٩ / ٤٢٩.

١٣٣١ ـ أبو كثير الزبيدي الكوفي الأنصاري المتوفى

فارس ، من ثقات التابعين ، روى عنه اسماعيل بن مسلم العبدي. قال : كنت مع سيدي ، عليّ بن أبي طالب ، حين قتل أهل النهروان ، فكأنّ الناس وجدوا في أنفسهم علية من قتلهم. فقال عليّ : يا أيّها الناس إنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قد حدّثنا بأقوام يمرقون من الدّين كما يمرق السهم من الرمية ، ثم لا يرجعون فيه حتّى يرجع السهم على فوقه ، وإنّ آية ذلك أنّ فيهم رجلا أسود ، مخدج اليد ، إحدى يديه كثدي المرأة بها حلمة كحلمة ثدي المرأة ، حوله سبع هلبات ، فالتمسوه فإنّي أراه فيهم. فالتمسوه فوجدوه إلى شفير النهر تحت القتلى ، فأخرجوه فكبّر عليّ ، فقال : الله أكبر صدق الله ورسوله ، إنّه لمتقلد قوسا له عرنية ، فأخذها بيده فجعل يطعن بها في مخدجته ، ويقول : صدق الله ورسوله ، وكبّر الناس حين رأوه ،

واستبشروا وذهب عنهم ما كانوا يجدون.

أعيان الشيعة ٢ / ٤٢٠. تاريخ بغداد ١٤ / ٣٦٢. تهذيب التهذيب ١٢ / ٢١٠. تعجيل المنفعة / ٥١٦. الجرح والتعديل ٩ / ٤٢٩. قاموس الرجال ١٠ / ١٦٨.

١٣٣٢ ـ أبو كنانة مولى ربيعة

محدّث. سمع منه حبيب أبو محمد. وسمع أيضا الزبير بن العوام. ذكره ابن أبي حاتم الرازي ، في كتابه من الذين أخذوا عن عليّ بن أبي طالب (عليه السلام).

الجرح والتعديل ٩ / ٤٣٠.

١٣٣٣ ـ أبو ليلى الأنصاري

فارس استشهد بصفّين.

١٣٣٤ ـ أبو ليلى بن حارثة

محارب.

١٣٣٥ ـ أبو ليلى بن عمر

فارس ، كان ممن خرج في مقدمة الجيش مع أمير المؤمنين (عليه السلام) ، يوم خروجه إلى صفّين.

أسد الغابة ٥ / ٢٨٦. أعيان الشيعة ٧ / ١٠٩ ، ١١٠. تقريب التهذيب ٢ / ٤٦٧. تنقيح المقال ٣ / ٣٢. تهذيب التهذيب ١٢ / ٢١٥. جامع الرواة ٢ / ٤١٢ ، ٤١٣. الجرح والتعديل ٩ / ٤٣١. رجال الشيخ الطوسي / ٦٣ ، ٦٥. الغارات ٢ / ٦٣٧. قاموس الرجال ١٠ / ١٧٢. معجم رجال الحديث ٢٢ / ٢٩. منتهى المقال / ٣٥٠.

١٣٣٦ ـ أبو ليلى بن عبد الله بن الجراح بن الحصين بن الحارث بن قيس بن مالك بن معاوية بن السيحان بن براء بن سعد بن عمرو بن ذهل بن مروان بن جعفي بن سعد العشيرة الكوفي

فارس. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام). ونقله الآخرون عنه من غير زيادة أو نقصان.

أعيان الشيعة ٢ / ٤٢١. تنقيح المقال ٣ / ٣٢ ق الكنى. جامع الرواة ٢ / ٤١٢. خلاصة الأقوال / ١٩١. رجال ابن داود / ٢٢٠. رجال الطوسي / ٦٥. رجال البرقي / ١ ، ٣. قاموس الرجال ١٠ / ١٧٢. الكامل في التاريخ ٣ / ٢٠٤ ، ٢٢٥. مجمع الرجال ٧ / ٨٧. معجم الرجال الثقات / ٣٦٤. معجم رجال الحديث ٢٢ / ٣٠.

١٣٣٧ ـ أبو ماوية بن وهب بن الأجدع بن أسيد

ذكره أبو عبد الله محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن عليّ البرقي ، (من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام) الكوفي المتوفى في رجاله من المجهولين ، من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) ، ونقله الآخرون عنه من غير زيادة ونقصان.

أعيان الشيعة ٧ / ١١١. تنقيح المقال ٣ / ٣٢ باب الكنى. جامع الرواة ٢ / ٤١٣. خلاصة الأقوال / ١٩٥. رجال البرقي / ٧. قاموس الرجال ١٠ / ١٧٤. معجم رجال الحديث ٢٢ / ٣٢. منتهى المقال / ٣٥٠. نقد الرجال / ٣٩٧.

١٣٣٨ ـ أبو محمد الهذلي

محدّث. روى عنه الحكم بن عتيبة. قال غندر عن شعبة عن الحكم عن رجل من أهل البصرة يكنونه أبا المروع. وأهل الكوفة يكنونه أبا محمد.

تعجيل المنفعة / ٥١٧. الجرح والتعديل ٩ / ٤٣٣. لسان الميزان ٧ / ١٠٣.

١٣٣٩ ـ أبو مروان الأسلمي

مدني تابعي ، مختلف في صحبته. روى أيضا عن أبي ذر الغفاري ، وأم المطاع الأسلمية. قيل : اسمه سعيد ، وقيل : مغيث ، وقيل : عبد الله بن مصعب. وقيل : غير ذلك. مدني تابعي ثقة. ذكره ابن حبان في ثقات التابعين. روى عنه ابنه عطاء ، وعبد الرحمن بن مهران. وغيرهم.

الإصابة ٤ / ١٧٨. تهذيب التهذيب ١٢ / ٢٣٠. الجرح والتعديل ٩ / ٤٤٥. الكامل في التأريخ ٥ / ٥٦٣ ، ٥٧٦. لسان الميزان ٧ / ٤٨٢. ميزان الاعتدال ٤ / ٥٧٢.

١٣٤٠ ـ أبو مريم الكوفي الحنفي الثقفي المدائني

تابعي ، وروى أيضا عن عمار بن ياسر. ولي قضاء البصرة. وجاء أنّ اسمه : عبد الله بن سنان. وقيل : اسمه قيس. وقيل : إياس بن صبح. ذكره ابن حبان في الثقات. روى عنه نعيم ، وعبد الملك ، ابنا حكيم المدائني. استعمله أبو موسى الأشعري.

أعيان الشيعة ٢ / ٤٣٠. تقريب التهذيب ٢ / ٤٧٢. تنقيح المقال ٣ / ٣٤ ق الكنى. تهذيب التهذيب ١٢ / ٢٣٢. جامع الرواة ٢ / ٤١٦. رجال الطوسي / ٦٤. شرح ابن أبي الحديد ١٢ / ١٧١ و ١٤ / ٢١. الطبقات الكبرى ٣ / ٣٧٧ ، ٣٧٨. قاموس الرجال ١٠ / ١٨٤. معجم رجال الحديث ٢٢ / ٤٧. ميزان الاعتدال ٤ / ٥٧٣. نقد الرجال / ٣٩٨.

١٣٤١ ـ أبو مسبح بن عمرو الجهني.

١٣٤٢ ـ سعيد بن عبد الله من بني حنظلة.

١٣٤٣ ـ سلمة بن خذيم بن جرثومة.

١٣٤٤ ـ صخر بن سمى.

١٣٤٥ ـ عامر بن عريف.

١٣٤٦ ـ عبد الله بن زهير ، عبد الله بن عمر بن كبشة.

١٣٤٧ ـ عبد الله بن ناجذ.

١٣٤٨ ـ عبد الله بن النزال.

١٣٤٩ ـ عجل بن عبد الله بن ناجذ ، من بني حنظلة

١٣٥٠ ـ علي بن عمير.

١٣٥١ ـ عمرو بن عريف.

١٣٥٢ ـ مخارق (مولى عبد الله بن النزال).

١٣٥٣ ـ مسروق بن الهيثم بن سلمة.

فوارس ، وكلهم من بني نهد بن زيد ، اشتركوا في حرب صفين وقاتلوا أهل الشام ، وأخذوا الراية بعد الآخر وقتلوا جميعا.

تاريخ الطبري ٦ / ١٥. شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٢٠٨. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٠٣. وقعة صفين / ٢٦١ ـ ٢٦٢.

١٣٥٤ ـ أبو مسعود الأنصاري الزرقي

محدّث. يقال : إنّ اسمه عقبة بن عمرو. وقيل إنّهما اثنين. وقد ذكر في المراجع في موضعين ، وأنّ أبا مسعود هذا كان من المنحرفين عن أمير المؤمنين (عليه السلام) والرادين عليه. أما عقبة بن عمرو فكان عكس ذلك.

إتقان المقال / ٣١٢. أخبار الطوال / ١٦٥. أسد الغابة ٥ / ٢٩٦. الإصابة ٤ / ١٩٣. تقريب التهذيب ٢ / ٤٧٢. تنقيح المقال ٣ / ٣٥. تهذيب التهذيب ١٢ / ٢٣٤. جامع الرواة ٢ / ٤١٧. رجال الشيخ الطوسي / ٦٣. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ٧٦ و ١٥ / ٢٦. الطبقات الكبرى ٥ / ٢٠٨ و ٦ / ٨٥ ، ١٠٤ ، ١١٧ ، ١١٨ ، ١٢٨ ، ١٨١ ، ٢١٣. قاموس الرجال ١٠ / ١٨٧. الكامل في التاريخ ٣ / ١٥٠ ، ٣٥٠ ، ٣٨٢. مجمع الرجال ٧ / ٩٨. معجم رجال الحديث ٢٢ / ٥١. منتهى المقال / ٣٥٢. وقعة صفّين / ٤٤٨. وفيات الأعيان ٢ / ٣٧٩.

١٣٥٥ ـ أبو مطر البصري الجهني

محدّث. روى عنه مختار التمار. كوفي تابعيّ ، له أحاديث في باب فضل الكوفة. وكان يسكن مدينة الكوفة.

أعيان الشيعة ٧٠ / ١٤١. تنقيح المقال ٣ / ٣٤ باب الكنى. تعجيل المنفعة / ٥٢٠. جامع الرواة ٢ / ٤١٨. الجرح والتعديل ٩ / ٤٤٥. الغارات ١ / ١٠٥ و ٢ / ٧١٣ ، ٨٤٧. لسان الميزان ٧ / ١٠٧. معجم رجال الحديث ٢٢ / ٥٢.

١٣٥٦ ـ أبو المنذر الجهني

صحابي. روى عنه جمع من الرواة ، وأخذ عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم)

أيضا. قال قلت : يا نبيّ الله علّمني أفضل الكلام ، قال : «يا أبا المنذر ، قل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير. مائة مرة في كل يوم ، فإذا أنت أفضل الناس عملا إلا من قال مثل ما قلت ، وأكثر من : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله. ولا تنسينّ الاستغفار في صلاتك فإنّها ممحاة للخطايا برحمة الله عز وجل.

أسد الغابة ٥ / ٣٠٦. الإصابة ٤ / ١٨٥. أعيان الشيعة ٢ / ٤٣٥. جامع الرواة ٢ / ٤١٩. رجال الشيخ الطوسي / ٦٤. مجمع الرجال ٧ / ١٠٠. معجم رجال الحديث ٢٢ / ٥٨.

١٣٥٧ ـ أبو المؤمن الوائلي الكوفي

محدّث. حضر النهروان لقتال الخوارج وقاتل. وروى عنه سويد بن عبيد العجلي حديث الحرورية ، وقال : فرأيت عليّا حين جاءوا به خرّ ساجدا ، وقال : قتلاكم في الجنة وقتلاهم في النار.

أعيان الشيعة ٧ / ١١١ ، ١٥٣. تاريخ بغداد ١٤ / ٣٦٢. تهذيب التهذيب ١٢ / ٢٥٢. الجرح والتعديل ٩ / ٤٤٤. قاموس الرجال ١٠ / ١٩٨. لسان الميزان ٧ / ٤٨٦. المشتبه ٢ / ٦٥٨. ميزان الاعتدال ٤ / ٥٧٩.

١٣٥٨ ـ أبو الموال أبو الموالي المدني

محدّث ، سمع منه يحيى بن قيس. قال ابن أبي حاتم الرازي : روى عن عليّ بن أبي طالب (عليه السلام).

الجرح والتعديل ٩ / ٤٤٧. لسان الميزان ٧ / ١١٢. ميزان الاعتدال ٤ / ٥٧٨.

١٣٥٩ ـ أبو المورع

محدّث. روى عن عليّ بن أبي طالب (عليه السلام).

لسان الميزان ٧ / ١١٢. ميزان الاعتدال ٤ / ٥٧٨.

١٣٦٠ ـ أبو موسى الهمداني

محدّث. روى عنه رمح ، وحدّث عنه عليّ (عليه السلام) ، قصة ذي

الثدية. قال البخاري في التأريخ الأوسط : اسمه عبد الله ، روى عنه ، ثابت بن الحجاج.

الجرح والتعديل ٩ / ٤٣٩. لسان الميزان ٧ / ١١٢. ميزان الاعتدال ٤ / ٥٧٨.

١٣٦١ ـ أبو نصر

من الرواة. روى عنه ابنه عبد الرحمن. له في باب الحج حديث في القارن يسعى سعيين لا يدري من هو. رواه الدار قطني في سننه.

لسان الميزان ٣ / ٤٤٠. ميزان الاعتدال ٢ / ٥٩٤.

١٣٦٢ ـ أبو نصر بن عمرو السلمي

محدّث. سمع منه مالك بن الحارث. وأبو نصر من الذين رووا عن عليّ (عليه السلام).

تعجيل المنفعة / ٥٢٣. الجرح والتعديل ٩ / ٤٤٨. ميزان الاعتدال ٤ / ٥٧٩.

١٣٦٣ ـ أبو نوح الكلاعي الحميري قتل ٣٧ ه‍.

فارس ، شجاع من المخلصين في الولاء والمحبة ، شهد حرب الجمل ، وصفين وقتل بها

وهنا قصة تأريخية ينقلها لنا أرباب المعاجم ، نقلا عن (أبو نوح) أثبتها لأهميتها هنا ، وهي : قال أبو نوح : كنت في خيل عليّ (عليه السلام) يوم صفين ، وهو واقف بين جماعة من همدان ، وحمير ، وغيرهم من أفناء قحطان ، وإذا أنا برجل من أهل الشام ، يقول : من دلّ علي الحميري أبو نوح ، فقلنا هذا الحميري ، فأيهم تريد؟ قال : أريد الكلاعي أبو نوح ، قال قلت : قد وجدته فمن أنت؟ قال : أنا ذو الكلاع ، سر إلي ، فقلت له : معاذ الله أن أسير إليك إلا في كتيبة ، قال ذو الكلاع : بلى فسر فلك ذمة الله ، وذمة رسوله ، وذمة ذي الكلاع ، حتّى ترجع إلى خيلك ، فإنّما أريد أن أسألك عن أمر فيكم تمادينا فيه ، فسر دون خيلك حتّى أسير إليك ، فسار أبو نوح ، وسار ذو الكلاع حتّى التقيا ، فقال ذو الكلاع : إنّما دعوتك

أحدثك حديثا حدثناه عمرو بن العاص ، قديما في إمارة عمر بن الخطاب ، قال أبو نوح : وما هو؟

قال ذو الكلاع : حدثنا عمرو بن العاص ، أنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال : يلتقي أهل الشام ، وأهل العراق ، وفي إحدى الكتيبتين الحق ، وإمام الهدى ، ومعه عمار بن ياسر قال أبو نوح : لعمر الله إنّه لفينا قال : أجادّ هو في قتالنا؟ قال : نعم وربّ الكعبة ، لهو أشدّ على قتالكم منّي ، ولوددت أنّكم خلق واحد فذبحته وبدأت بك قبلهم ، وأنت ابن عمي. قال ذو الكلاع : ويلك علام تتمنّى ذلك منّي ، والله ما قطعتك فيما بيني وبينك ، وإنّ رحمك لقريبة ، وما يسرني أنّي أقتلك ، قال أبو نوح : إنّ الله قطع بالإسلام أرحاما قريبة ، ووصل به أرحاما متباعدة ، وإنّي لقاتلك أنت وأصحابك ، ونحن على الحق وأنتم على الباطل مقيمون مع أئمة الكفر ورءوس الأحزاب. فقال له ذو الكلاع : فهل تستطيع أن تأتي معي في صف أهل الشام ، فأنا جار لك منهم ألا تقتل ولا تسلب ، ولا تكره على بيعة ، ولا تحبس عن جندك وإنما هي كلمة تبلغها عمرو بن العاص ، لعل الله أن يصلح بذلك بين هذين الجندين ، ويضع الحرب والسلاح ، فقال أبو نوح : إنّي أخاف غدراتك ، وغدرات أصحابك. فقال له ذو الكلاع : أنا لك بما قلت زعيم. فقال أبو نوح : اللهم إنك ترى ما أعطاني ذو الكلاع ، وأنت تعلم ما في نفسي ، فاعصمني ، واختر لي ، وانصرني وادفع عنّي.

ثم سار مع ذي الكلاع ، حتى أتى عمرو بن العاص ، وهو عند معاوية وحوله الناس ، وعبد الله بن عمرو ، يحرض الناس على الحرب ، فلما وقفا على القوم ، قال ذو الكلاع لعمرو : يا أبا عبد الله ، هل لك في رجل ناصح لبيب شفيق ، يخبرك عن عمار بن ياسر لا يكذبك؟ قال عمرو : ومن هو ، قال : ابن عمي هذا ، وهو من أهل الكوفة. فقال عمرو : إنّي لأرى عليك سيما أبي تراب.

قال أبو نوح : عليّ سيما محمد صلّى الله عليه وأصحابه ، وعليك سيما أبي جهل ، وسيما فرعون. فقام أبو الأعور : فسل سيفه ، ثم قال : لا أرى

هذا الكذّاب اللئيم يشاتمنا بين أظهرنا ، وعليه سيما أبي تراب. فقال ذو الكلاع : اقسم بالله لئن بسطت يدك إليه لأخطمن أنفك بالسيف. ابن عمي وجاري عقدت له بذمتي ، وجئت به إليكما ليخبركما عما تماريتم فيه. قال له عمرو بن العاص : اذكّرك بالله يا أبا نوح ، إلّا ما صدقتنا ولم تكذبنا ، أفيكم عمار بن ياسر؟ فقال له أبو نوح : ما أنا بمخبرك عنه ، حتى تخبرني لم تسألني عنه؟ فإنّ معنا من أصحاب رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) عدة غيره ، وكلهم جادّ على قتالكم ، قال عمرو : سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول : «إنّ عمارا تقتله الفئة الباغية ، وإنّه ليس ينبغي لعمار أن يفارق الحق ، وأن تأكل النار منه شيئا».

فقال أبو نوح : لا إله إلا الله والله أكبر ، والله إنّه لفينا جاد على قتالكم. فقال عمرو : والله إنّه لجاد على قتالنا؟ قال : نعم ، والله الذي لا إله إلا هو ، ولقد حدثني يوم الجمل إنا سنظهر عليهم ، ولقد حدّثني أمس أن لو ضربتمونا حتّى تبلغوا بنا سعفات هجر ، لعلمنا أنّا على حق ، وإنّهم على باطل ، ولكانت قتلانا في الجنة ، وقتلاكم في النار. فقال له عمرو فهل تستطيع أن تجمع بيني وبينه؟ قال : نعم ، فلما أراد أن يبلغه أصحابه ، ركب عمرو بن العاص وابناه ، وعتبة ابن أبي سفيان ، وذو الكلاع ، وأبو الأعور السلمي ، وحوشب ، والوليد بن عتبة بن أبي معيط ، فانطلقوا حتّى أتوا خيولهم.

وسار أبو نوح ، ومعه شرحبيل بن ذي الكلاع ، حتى انتهيا إلى أصحابه ، فذهب أبو نوح إلى عمّار فوجده قاعدا مع أصحاب له ، منهم ابنا بديل ، وهاشم ، والأشتر ، وجارية بن المثنى ، وخالد بن المعمر ، وعبد الله بن حجل ، وعبد الله بن العباس ، وقال أبو نوح : إنّه دعاني ذو الكلاع ، وهو ذو رحم ، فقال : أخبرني عن عمار بن ياسر ، أفيكم هو؟ قلت لم تسأل؟ قال : أخبرني عمرو بن العاص في امرة عمر بن الخطاب ، أنّه سمع رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يقول : «يلتقي أهل الشام ، وأهل العراق ، وعمار في أهل الحق ، تقتله الفئة الباغية» فقلت : إنّ عمارا فينا ، فسألني

أجادّ هو على قتالنا؟ فقلت : نعم والله أجد مني ، ولوددت أنّكم خلق واحد فذبحتكم وبدأت بك يا ذا الكلاع. فضحك عمّار ، وقال : هل يسرك ذلك؟ قال : قلت نعم. قال أبو نوح : أخبرني الساعة عمرو بن العاص أنّه سمع رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يقول : «عمار تقتله الفئة الباغية» قال عمار : أقررته بذلك؟ قال : نعم ، أقررته فأقر. فقال عمار : صدق وليضرنه ما سمع ولا ينفعه.

ثم قال أبو نوح لعمار ونحن اثنا عشر رجلا : فإنّه يريد أن يلقاك فقال عمار لأصحابه : اركبوا فركبوا ، وساروا ثم بعثنا إليهم فارسا من عبد القيس ، يسمّى عوف بن بشر ، فذهب حتّى كان قريبا من القوم ، ثم نادى : أين عمرو بن العاص؟ قالوا : هاهنا فأخبره بمكان عمار وخيله. قال عمرو : قل له فليسر إلينا. قال عوف : إنّه يخاف غدراتك. فقال له عمرو : ما أجرأك عليّ وأنت على هذه الحال؟ فقال له عوف : جرأني عليك بصيرتي فيك وفي أصحابك ، فإن شئت نابذتك الآن على سواء ، وإن شئت التقيت أنت وخصماؤك وأنت كنت غادرا. فقال له عمرو : ألا أبعث إليك بفارس يواقفك؟ فقال له عوف : ما أنا بالمتوحش فأبعث بأشقى أصحابك. قال عمرو : فأيكم يسير إليه؟ فسار إليه أبو الأعور ، فلما تواقفا تعارفا فقال عوف : لأبي الأعور ، إنّي لأعرف الجسد وأنكر القلب ، إنّي لا أراك مؤمنا ، وإنّك لمن أهل النار ، فقال أبو الأعور : لقد أعطيت لسانا يكبك الله به على وجهك في نار جهنم.

فقال عوف : كلا والله إنّي أتكلم أنا بالحق ، وتتكلم أنت بالباطل ، وإنّي أدعوك إلى الهدى ، وأقاتل أهل الضلالة ، وأفر من النار ، وأنت بنعمة الله ضال تنطق بالكذب ، وتقاتل على ضلالة وتشتري العقاب بالمغفرة والضلالة بالهدى ، انظروا إلى وجوهنا ووجوهكم ، وسيمانا وسيماكم ، واسمعوا إلى دعوتنا ودعوتكم ، فليس أحد منا إلا وهو أولى بمحمد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وأقرب إليه قرابة منكم. قال له أبو الأعور : لقد أكثرت الكلام وذهب النهار. ويحك ادع أصحابك ، وأدعوا أصحابي ، فأنا جار لك حتّى تأتي

موقفك الذي أنت فيه الساعة ، فإنّي لست أبدؤك بغدر ولا اجترئ على غدر ، حتّى تأتي أنت وأصحابك وحتّى تقفوا. فإذا علمت كم هم جئت من أصحابي بعددهم. فإن شاء أصحابك فليقلوا ، وإن شاءوا فليكثروا.

فسار أبو الأعور في مائة فارس ، حتّى إذا كان حيث كنا بالمرة الأولى ، وقفوا وسار في عشرة بعمرو ، وسار عمار في اثني عشر فارسا حتّى اختلفت أعناق الخيل ، خيل عمرو ، وخيل عمار. ورجع عوف بن بشر في خيله وفيها الأشعث بن قيس ونزل عمار والذين معه ، فاحتبوا بحمائل سيوفهم فتشهد عمرو بن العاص ، فقال له عمار بن ياسر : اسكت فقد تركتها في حياة محمد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وبعد موته ، ونحن أحق بها منك ، فإن شئت كانت خصومة فيدفع حقنا باطلك ، وإن شئت كان خطبة فنحن أعلم بفصل الخطاب منك ، وإن شئت أخبرتك بكلمة تفصل بيننا وبينك ، وتكفرك قبل القيام ، وتشهد بها على نفسك ، ولا تستطيع أن تكذّبني فيها ، قال عمرو : يا أبا اليقظان ليس لهذا جئت إنّما جئت لأنّي رأيتك أطوع أهل هذا العسكر فيهم اذكّرك الله ، الا كففت سلاحهم وحقنت دماءهم ، وحرضت على ذلك فعلام تقاتلنا؟ أو لسنا نعبد إلها واحدا ، ونصلّى إلى قبلتكم ، وندعو دعوتكم ، ونقرأ كتابكم ، ونؤمن برسولكم؟

قال عمار : الحمد لله الذي أخرجها من فيك إنّها لي ولأصحابي القبلة ، والدين ، وعبادة الرحمن ، والنبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، والكتاب من دونك ، ودون أصحابك.

الحمد لله الذي قررك لنا بذلك دونك ودون أصحابك ، وجعلك ضالا مضلا ، لا تعلم هاد أنت أم ضال؟ وجعلك أعمى وسأخبرك علام قاتلتك عليه أنت وأصحابك. أمرني رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أن أقاتل الناكثين ، وقد فعلت. وأمرني أن أقاتل القاسطين ، فأنتم هم. وأما المارقون فما أدري أدركهم أم لا. أيّها الأبتر ألست تعلم أنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال لعليّ : «من كنت مولاه فعليّ مولاه. اللهم وال من ولاه وعاد من عاداه» وأنا مولى الله ورسوله ، وعليّ بعده. وليس لك مولى.

قال له عمرو : لم تشتمني يا أبا اليقظان ، ولست أشتمك؟ قال عمار : وبم تشتمني أتستطيع أن تقول إنّي عصيت الله ورسوله يوما قط؟ قال له عمرو : إنّ فيك لمسبات سوى ذلك. فقال عمار : إنّ الكريم من أكرمه الله ، كنت وضيعا فرفعني الله ، ومملوكا فأعتقني الله ، وضعيفا فقوّاني الله ، وفقيرا فأغناني الله.

وقال له عمرو : فما ترى في قتل عثمان؟ قال : فتح لكم باب كلّ سوء. قال عمرو : فعليّ قتله؟ قال عمار : بل الله ربّ عليّ قتله وعليّ معه. قال عمرو : أكنت فيمن قتله؟ قال : كنت مع من قتله ، وأنا اليوم أقاتل معهم. قال عمرو : فلم قتلتموه؟ قال عمار : أراد أن يغيّر ديننا فقتلناه. قال عمرو : ألا تسمعون؟ قد اعترف بقتل عثمان. قال عمار : وقد قالها فرعون قبلك لقومه (ألا تسمعون) ، فقام أهل الشام ولهم زجل ، فركبوا خيولهم فرجعوا ، وقام عمار وأصحابه فركبوا خيولهم ورجعوا. فبلغ معاوية ما كان بينهم ، فقال : هلكت العرب إن أخذتهم خفة العبد الأسود (يعني عمار بن ياسر).

أعيان الشيعة ٢ / ٤٣٩. تنقيح المقال ٣ / ٣٧. جامع الرواة ٢ / ٤٢٠. رجال الشيخ الطوسي / ٦٤. شرح ابن أبي الحديد ٨ / ١٦ ـ ٢٠. قاموس الرجال ١٠ / ٢٠٤. مجمع الرجال ٧ / ١٠٥. معجم رجال الحديث ٢٢ / ٦٥. نقد الرجال / ٤٠٠. وقعة صفين / ٣٣٣ ـ ٣٣٦.

١٣٦٤ ـ أبو الورد بن قيس بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري

فارس ، شهد صفّين ، وقاتل فيها. وله في كتب الفقه أحاديث. وقد وصف بالثقة والصّلاح. وبذل نفسه في سبيل أمير المؤمنين (عليه السلام). وفي بعض المراجع : قيس بن فهد.

أسد الغابة ٥ / ٣٢٠. الإصابة ٤ / ٢١٧. أعيان الشيعة ٢ / ٤٤٢. تنقيح المقال ٣ / ٣٧. جامع الرواة ٢ / ٤٢٠. رجال الشيخ الطوسي / ٦٤. قاموس الرجال ١٠ / ٢٠٦. مجمع الرجال ٧ / ١٠٥. معجم رجال الحديث ٢٢ / ٦٥. منتهى المقال / ٣٥٣. نقد الرجال / ٤٠٠.

١٣٦٥ ـ أبو الوليد البجلي الخارفي الكوفي

فارس ، يقال : إنّ اسمه عبيد بن المغيرة وقيل : عبيد بن عمر أو المغيرة بن أبي عبيد. ويكنّى بأبي الوليد ، وبأبي المغيرة. ذكره ابن حبان في ثقات التابعين. روى عنه أبو إسحاق السبيعي.

أعيان الشيعة ٢ / ٤٤٤. تنقيح المقال / ٣ / ٣٧. باب الكنى. تهذيب التهذيب ١٢ / ٢٤٥. جامع الرواة ٢ / ٤٢٠. رجال الشيخ الطوسي / ٦٥. الكامل في التأريخ ٧ / ١١٢. مجمع الرجال ٧ / ١٠٥. معجم رجال الحديث ٢٢ / ٦٩.

١٣٦٦ ـ أبو هلال العكي

محدّث. ذكره أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرّازي المتوفّى ٣٢٧ في كتابه ، وقال : روى عن عليّ (عليه السلام).

الجرح والتعديل ٩ / ٤٥٤.

١٣٦٧ ـ أبو اليسر بن عمرو الأنصاري المتوفّى ٥٥ ه‍.

صحابي ، فارس شهد بدرا والمشاهد ، وهو الذي أسر العباس. له أحاديث في كتب الفقه. وحضر وقعة صفّين ، وكان من الذين شهدوا من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) في وثيقة التحكيم. وجاء في بعض المراجع : إنّ اسمه كعب بن عمرو الأنصاري ، وقيل : إنّهما اثنان ، وذكروه في موضعين ، كذلك ذكرته في محلين من الكتاب والله العالم. مات عام خمس وخمسين ، وما جاء أبو اليسير فتحريف.

الاستيعاب ٤ / ٢١٩. أسد الغابة ٥ / ٣٢٣. الإصابة ٤ / ٢٢١. أعيان الشيعة ٧ / ١٨١. تنقيح المقال ٣ / ٣٩ باب الكنى. تهذيب التهذيب ١٢ / ٢٨١. جامع الرواة ٢ / ٤٢٥. جمهرة أنساب العرب / ٣٦٠. رجال الشيخ الطوسي / ٦٤. رجال العلامة (خلاصة الأقوال) ١٨٧. شرح ابن أبي الحديد ١٣ / ١٩٢ و ١٤ / ٢٠٢ ، ٢١٠ و ١٥ / ٢٧ ، ٣٣. شذرات الذهب ١ / ٦١. الطبقات الكبرى ٨ / ٣٩٥. الغدير ٩ / ٣٦٤. قاموس الرجال ١٠ / ٢٢١. الكامل في التأريخ ٢ / ١٢٨. مجمع الرجال ٧ / ١١١. معجم رجال الحديث ٢٢ / ٨٨. منتهى المقال / ٣٥٥. نقد الرجال / ٤٠١. وقعة صفّين / ٥٠٦.

النّساء

١٣٦٨ ـ آمنة بنت الشريد

كانت فصيحة اللسان ، حاضرة الجواب ، من شيعة عليّ بن أبي طالب ، ومناصريه ، أسمعت معاوية بن أبي سفيان في محاورتها معه كلاما قارصا ، وجوابا لاذعا. وذلك أنّه لما قتل عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) بعث معاوية في طلب شيعته فكان في من طلب عمرو بن الحمق الخزاعي ، فراغ منه. فأرسل إلى امرأته آمنة فحبسها في سجن دمشق سنتين. ثم إنّ عبد الرحمن بن الحكم ، ظفر بعمرو في بعض الجزيرة فقتله وبعث برأسه إلى معاوية. وهو أوّل رأس حمل في الإسلام. فلما أتى معاوية الرسول بالرأس بعث به إلى آمنة في السجن ، وقال للحرسي : احفظ ما تتكلم به حتى تؤديه إليّ واطرح الرأس في حجرها. ففعل هذا ، فارتاعت له ساعة ثم وضعت يدها على رأسها ، وقالت : وا حزناه لصغره في دار هوان ، وضيق من ضيمه سلطان ، نفيتموه عنّي طويلا ، وأهديتموه إليّ قتيلا ، فأهلا وسهلا بمن كنت له غير قالية ، وأنا له اليوم غير ناسية ، ارجع به أيّها الرسول إلى معاوية فقل له : ولا تطوه دونه.

أيتم الله ولدك ، وأوحش منك أهلك ، ولا غفر لك ذنبك.

فرجع الرسول إلى معاوية فأخبره بما قالت. فأرسل إليها فأتته وعنده نفر فيهم ، إياس بن حسل ، أخو مالك بن حسل ، وكان في شدقيه نتوء عن فيه لعظم كان في لسانه ، وثقل إذا تكلم. فقال لها معاوية : أأنت يا عدوة الله صاحبة الكلام الذي بلغني به؟ قالت : نعم غير نازعة عنه ، ولا معتذرة منه ولا منكرة له ، فلعمري لقد اجتهدت في الدعاء ، إن نفع الاجتهاد ، وإنّ

الحق لمن وراء العباد ، وما بلغت شيئا من جزائك ، وإنّ الله بالنقمة من ورائك.

فأعرض عنها معاوية فقال إياس : اقتل هذه يا أمير المؤمنين؟ فو الله ما كان زوجها أحق بالقتل منها. فالتفتت إليه فلما رأته ناتئ الشدقين ، ثقيل اللسان ، قالت : تبا لك ويلك بين لحييك كجثمان الضفدع ، ثم أنت تدعوه إلى قتلي كما قتل زوجي بالأمس ، إن تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض وما تريد أن تكون من المصلحين؟

فضحك معاوية ثم قال : لله درك اخرجي ثم لا أسمع بك في شيء من الشام. قالت : وأبي لأخرجن ثم لا تسمع لي في شيء من الشام ، فما الشام لي بحبيب ولا اعرج فيها على حميم ، وما هي لي بوطن ، ولا أحن فيها إلى سكن ، ولقد هظم فيها ديني ، وما قرت فيها عيني ، وما أنا فيها إليك بعائدة ، ولا حيث كنت بحامدة.

فأشار إليها ببنانه اخرجي. فخرجت وهي تقول : وا عجبا لمعاوية يكف عني لسانه ، ويشير إلى الخروج ببنانه ، أما والله ليعارضنه عمرو بكلام مؤيد شديد ، أوجع من نوافذ الحديد ، أو ما أنا بابنة الشريد. فخرجت وتلقاها الأسود الهلالي ، وكان رجلا أسود أصلع أسلع أصعل ، فسمعها وهي تقول ، فقال : لمن تعني هذه؟ الأمير المؤمنين تعني ، عليها لعنة الله؟ فالتفتت إليه فلما رأته قالت خزيا لك وجدعا ، أتلعنني واللعنة بين جنبيك ، وما بين قرنيك إلى قدميك. اخسأ يا هامة الصعل ، ووجه الجعل ، فأذلل بك نصيرا ، وأقلل بك ظهيرا.

فبهت الأسلع ينظر إليها ثم سأل عنها ، فأخبر فأقبل إليها معتذرا خوفا من لسانها. فقالت : قد قبلت عذرك وإن تعد أعد ، ثم لا استقيل ولا أراقب فيك. فبلغ ذلك معاوية ، فقال زعمت يا أسلع أنّك لا تواقف من يغلبك أما علمت إن حرارة المتبول ليست بمخالسة نوافذ الكلام عند مواقف الخصام ، أفلا تركت كلامها قبل البصبصة منها والاعتذار إليها. قال : إي والله يا أمير

المؤمنين ، لم أكن أرى شيئا من النساء يبلغ من معاضيل الكلام ما بلغت هذه المرأة حالستها فإذا هي تحمل قلبا شديدا ، ولسانا حديدا ، وجوابا عتيدا ، وهالتني رعبا واوسعتني سبا. ثم التفت معاوية إلى عبيد بن أوس ، فقال : ابعث لها ما تقطع به عنا لسانها ، وتقضي به ما ذكرت من دينها وتخف به إلى بلادها ، وقال : اللهم اكفني شر لسانها.

فلما أتاها الرسول بما أمر به معاوية ، قالت : يا عجبى لمعاوية يقتل زوجي ، ويبعث إليّ بالجوائز فليت أبي كرب سد عني حره صله خذ من الرضعة ما عليها. فأخذت ذلك وخرجت تريد الجزيرة ، فمرت بحمص فقتلها الطاعون. فبلغ ذلك الأسلع فأقبل إلى معاوية كالمبشر له فقال له : أفرخ روعك يا أمير المؤمنين ، قد استجيبت دعوتك في ابنة الشريد ، وقد كفيت شرّ لسانها. قال : وكيف ذلك؟ قال : مرت بحمص فقتلها الطاعون. فقال له معاوية : فنفسك فبشّر بما أحببت فإنّ موتها لم يكن على أحد أروح منه عليك ، ولعمري ما انتصفت منها حين أفرغت عليك شؤبوبا وبيلا. فقال الأسلع : ما أصابني من حرارة لسانها شيء إلّا وقد أصابك مثله أو أشد منه.

أعلام النساء ١ / ١١. الأعلام ١ / ١٨. أعيان الشيعة ٥ / ٢٩ ط ٢. البداية والنهاية ٨ / ٤٨. بلاغات النساء / ٥٩.

١٣٦٩ ـ أروى بنت الحارث بن عبد المطلب القرشية توفيت حدود ٥٠ ه‍.

من ربات البلاغة والبيان ، وكانت أغلظ الوافدات على معاوية بن أبي سفيان خطابا. عاشت إلى زمنه وكان مقامها بالمدينة. وفدت عليه إلى دمشق ، وهي عجوز كبيرة ، فلما رآها معاوية ، قال : مرحبا بك يا عمة ، قالت : كيف أنت يا ابن أخي لقد كفرت بعدي بالنعمة ، وأسأت لابن عمك الصحبة ، وتسميت بغير اسمك ، وأخذت غير حقّك ، بغير بلاء كان منك ، ولا من آبائك في الإسلام ، ولقد كفرتم بما جاء محمد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فأتعس الله منكم الجدود ، وأصعر منكم الخدود ، حتّى ردّ الله الحق إلى أهله ، وكانت

كلمة الله هي العليا ، ونبينا محمد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) هو المنصور على من ناواه ، ولو كره المشركون.

فكنا أهل البيت أعظم الناس في الدين حظا ونصيبا وقدرا ، حتّى قبض الله نبيه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) مغفورا ذنبه مرفوعا درجته ، شريفا عند الله ، مرضيا ، فصرنا أهل البيت منكم بمنزلة قوم موسى من آل فرعون ، يذبحون أبناءهم ، ويستحيون نساءهم ، وصار ابن عمّ سيد المرسلين فيكم بعد نبينا بمنزلة هارون من موسى ، حيث يقول : يا ابن أم القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني. ولم يجمع بعد رسول الله صلّى الله عليه وو سلّم لنا شمل ، ولم يسهل لنا وعر ، وغايتنا الجنة ، وغايتكم النار.

قال عمرو بن العاص : أيتها العجوز الضالة ، أقصري من قولك وغضّي من طرفك ، قالت : ومن أنت لا أم لك؟ قال : عمرو بن العاص. قالت : يا ابن اللخناء النابغة أتكلّمني ، أربع على ظلعك ، وأعن بشأن نفسك ، فو الله ما أنت من قريش في اللباب من حسبها ، ولا كريم منصبها ، ولقد ادعاك ستة من قريش كله يزعم أنّه أبوك ، ولقد رأيت أمك أيام منى بمكة ، مع كل عبد عاهر فأثم بهم فإنّك بهم أشبه. فقال مروان بن الحكم : أيتها العجوز الضالة ، ساخ بصرك مع ذهاب عقلك فلا تجوز شهادتك ، قالت : يا بني أتتكلم فو الله لأنت إلى سفيان بن الحارث بن كلدة أشبه منك بالحكم ، وإنّك لشبهة في زرقة عينيك وحمرة شعرك ، مع قصر قامته ، وظاهر دمامته ، ولقد رأيت الحكم ماد القامة ظاهر الأمة سبط الشعر ، وما بينكما من قرابة إلا كقرابة الفرس الضامر من الأتان المقرب ، فاسأل أمك عما ذكرت لك ، فإنّها تخبرك بشأن أبيك إن صدقت.

ثم التفتت إلى معاوية فقالت : والله ما عرضني لهؤلاء غيرك ، وإنّ أمك هند القائلة في يوم أحد ، في قتل حمزة رحمة الله عليه :

نحن جزيناكم بيوم بدر		والحرب يوم الحرب ذات سعر
ما كان عن عتبة لي من صبر		أبي وعمي وأخي وصهري

شفيت وحشي غليل صدري		شفيت نفسي وقضيت نذري
فشكر وحشي علي عمري		حتى تغيب أعظمي في قبري

فأجبتها :

يا بنت رقاع عظيم الكفر		خزيت في بدر وغير بدر
صبّحك الله قبيل الفجر		بالهاشميين الطوال الزهر
بكل قطاع ، حسام يفري		حمزة ليثي ، وعليّ صقري
إذ رام شبيب وأبوك غدري		أعطيت وحشي ضمير الصدر
هتك وحشي حجاب الستر		ما للبغايا بعدها من فخر

فقال معاوية ، لمروان ، وعمرو : ويلكما أنتما عرضتماني لها ، وأسمعتماني ما أكره. ثم قال لها : يا عمة اقصدي قصد حاجتك ، ودعي عنك أساطير النساء ، قالت : تأمر لي بألفي دينار ، وألفي دينار ، وألفي دينار. قال : ما تصنعين يا عمة بألفي دينار؟ قالت : أشتري بها عينا خرخارة في أرض خوارة ، تكون لولد الحارث بن عبد المطلب ، قال : نعم الموضع وضعتها. فما تصنعين بألفي دينار؟ قالت : أزوج بها فتيان عبد المطلب من أكفائهم. قال : نعم الموضع وضعتها. فما تصنعين بألفي دينار؟ قالت : أستعين بها على عسر المدينة وزيارة بيت الله الحرام. قال : نعم الموضع وضعتها هي لك نعم وكرامة. ثم قال : أما والله لو كان عليّ ما أمر لك بها. قالت : صدقت إنّ عليا أدى الأمانة ، وعمل بأمر الله ، وأخذ به ، وأنت ضيعت أمانتك ، وخنت الله في ماله ، فأعطيت مال الله من لا يستحقه ، وقد فرض الله في كتابه الحقوق لأهلها ، وبيّنها فلم تأخذ بها ، ودعانا عليّ إلى أخذ حقنا الذي فرض الله لنا ، فشغل بحربك عن وضع الأمور مواضعها ، وما سألتك مالك شيئا فتمنّ به ، إنّما سألتك حقنا ولا نرى أخذ شيء غير حقنا ، أتذكر عليا فضّ الله فاك ، وأجهد بلاءك ، ثم علا بكاؤها وقالت :

ألا يا عين ويحك أسعدينا		ألا وأبكي أمير المؤمنينا
رزينا خير من ركب المطايا		وفارسها ومن ركب السفينا

ومن لبس النعال أو احتذاها		ومن قرأ المثاني والمئينا
إذا استقبلت وجه أبي حسين		رأيت البدر راع الناظرينا
ولا والله لا أنسى عليا		وحسن صلاته في الراكعينا
أفي الشهر الحرام فجمعتمونا		بخير الناس طرّا أجمعينا

فأمر معاوية لها بستة آلاف دينار. وقال لها : يا عمة أنفقي هذه فيما تحبين ، فإذا احتجت فاكتبي إلى ابن أخيك ، يحسن صفدك ومعونتك إن شاء الله.

وفي رواية ، قال لها معاوية : عفا الله عما سلف يا خالة ، هات حاجتك. قالت : مالي إليك حاجة وخرجت عنه. فقال معاوية لأصحابه : والله لو كلمها من في مجلسي جميعا لأجابت كل واحد بغير ما تجيب به الآخر ، وإنّ نساء بني هاشم لأفصح من رجال غيرهم. وعادت إلى المدينة.

الاستيعاب ٤ / ٢٢٤. أسد الغابة ٤ / ٣٩٠. الإصابة ٤ / ٢٢٧. الأعلام ١ / ٢٧٩. أعلام النساء ١ / ٢٨. أعيان الشيعة ١٠ / ٣٠٢ ط ٢. بلاغات النساء / ٢٧. جمهرة أنساب العرب / ١٦٤. الدر المنثور / ٢٥. شاعرات العرب / ٣. الطبقات الكبرى ٥ / ٤٥٣. العقد الفريد ١ / ٣٠٢ و ٥ / ٥. الغدير ٢ / ١٢١ و ١٠ / ١٦٧. الكامل في التأريخ ٢ / ٧٤.

١٣٧٠ ـ أسماء بنت عميس بن معد بن تيم بن الحارث بن كعب بن مالك بن قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن معاوية بن زيد بن مالك بن نسور بن وهب الله بن شهران بن عفرس بن اقتل وهو جماع خثعم المتوفية حدود ٤٠ ه‍.

صحابية محدّثة صادقة من المهاجرات السابقات إلى الإسلام. وهي إحدى النساء العشر اللواتي سماهنّ النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) الأخوات المؤمنات ، وهي أخت ميمونة زوج النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وأمها هند بنت عوف بن زهير بن الحارث بن حماطة بن جرش. بايعت أسماء وهاجرت مع زوجها جعفر إلى الحبشة وفي عام خيبر قتل جعفر فتزوجها أبو بكر ولما توفي عنها تزوجها عليّ

ابن أبي طالب (عليه السلام) وكانت أسماء وهي عند أبي بكر تتشيع لعليّ (عليه السلام) وتواليه وتخبره ببعض ما يجري من الأسرار. اختصت بالبيت الطاهر (عليه السلام) وأصبحت موضع ثقة الصدّيقة الطاهرة (عليها السلام) وحضرت وفاتها وأعانت عليّا (عليه السلام) على غسلها ولم تدع أحدا يدخل عليها من أمهات المؤمنين ولا غيرهنّ سواها. روت عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وعن عليّ (عليه السلام) ، وروى عنها خلق من الصحابة منهم عمر بن الخطاب ، وأبو موسى الأشعري ، وابنها عبد الله ، وعبد الله ابن عباس ، والقاسم بن محمد ، وعبد الله بن شداد ، وعروة بن الزبير ، وابن المسيب وغيرهم. وكان عمر يسألها عن تفسير المنام ونقل عنها أشياء من ذلك ومن غيره.

ويقال : إنّها لما بلغها قتل ولدها محمد بمصر قامت إلى مسجد بيتها وكظمت غيظها حتّى شخبت ثدياها دما وماتت حدود عام ٤٠ ه‍. ولها في كتب المناقب والفضائل أحاديث وأخبار وافرة ، تجدها في المراجع التالية.

الاستيعاب ٤ / ٢٣٤. أسد الغابة ٥ / ٣٩٥. الإصابة ٤ / ٢٣١. الأعلام ١ / ٣٠٠. أعلام النساء ١ / ٥٧. أعيان الشيعة ١١ / ١٦٤. تحفة الأحباب / ٤٢. تذكرة الخواص / ١٨٩. تنقيح المقال ٣ / ٦٩ ـ فصل النساء ـ تهذيب التهذيب ١٢ / ٣٩٨. جامع الرواة ٢ / ٤٥٥. جمهرة أنساب العرب / ٣٨ ، ٦٨ ، ٣٩٠ ، ٣٩١. الدرجات الرفيعة / ٧٦. رجال الشيخ الطوسي / ٣٤. رجال الكشى / ٦٣ ، ٦٤. شذرات الذهب ١ / ١٥ ، ٤٨. شرح ابن أبي الحديد ٦ / ٥٣ ، ٨٨ ، ١٦١ و ٩ / ٢٤٣ و ١٢ / ١٨٤ و ١٣ / ٣١ ـ ٣٣ و ١٥ / ٧٠ و ١٦ / ١٤٢ و ١٩ / ١٣٣. الطبقات الكبرى ٢ / ١٢٢ ، ٢٣٥ ، ٢٣٦ ، ٢٧٢. العقد الفريد ٣ / ٣٠٣ و ٥ / ١٥ و ٧ / ٢٦٤. عمدة الطالب / ٣٦. الغارات ١ / ٢٨٧ ، ٢٨٨ ، ٢٨٩ و ٢ / ٦٩٤ ، ٧٥٧. الغدير ١ / ١٧ ، ١٩٩ ، ٣٩٤ و ٣ / ١١٦ ، ١٢٨ ، ١٣٢ ـ ٢٢١ و ٦ / ٣٣٣ و ٧ / ٢٢٧ ، ٣١٠. الكامل في التاريخ ٢ / ٢٣٨ ، ٢٩١ ، ٣٢١ ، ٣٤١ ، ٤١٩ و ٣ / ٣٩٧. لسان الميزان ٧ / ٥٢٢. مجمع الرجال ٧ / ١٧١. معجم رجال الحديث ٢٣ / ١٧١. مقاتل الطالبيين / ١١. مناقب ابن شهرا شوب ٣ / ٣٠٤. النهاية في غريب الحديث ١ / ١٤ و ٢ / ٣٨٧ ، ٤٤٠ و ٣ / ٥٢ ، ٤٤٦ و ٤ / ٣٤٢ و ٥ / ٩٥ ، ١٨٩. وفيات الأعيان ٢ / ٦٥ ، ٦٩. هدى الساري / ٢٢٠.

١٣٧١ ـ أم البراء بنت صفوان بن هلال

شاعرة ، ذات لسان فصيح ، ومنطق مبين ، اشتركت في صفين ، وحثت على قتال معاوية بن أبي سفيان. استأذنت عليه يوما فأذن لها فدخلت في ثلاثة دروع تسحبها ، قد كارت على رأسها كورا كهيئة المنسف ، فسلمت ثم جلست ، فقال : كيف أنت يا بنت صفوان ، قالت : بخير يا أمير المؤمنين ، قال : فكيف حالك؟ قالت : ضعفت بعد جلد وكسلت بعد نشاط ، قال : سيان بينك اليوم ، وحين تقولين :

يا عمرو دونك صارما ذا رونق		غضب المهزة ليس بالخوار
أسرج جوادك مسرعا ومشمرا		للحرب غير معرّد لفرار
أجب الإمام ودبّ تحت لوائه		وافر العدوّ بصارم بتّار
يا ليتني أصبحت ليس بعورة		فأذبّ عنه عساكر الفجار

قالت : قد كان ذاك يا أمير المؤمنين ، ومثلك عفا ، والله تعالى يقول : عفا الله عما سلف. قال : هيهات أما إنّه لو عاد لعدت ولكن اخترم دونك ، فكيف قولك حين قتل؟ قالت : نسيته يا أمير المؤمنين ، فقال بعض جلسائه ، هو الله حين تقول يا أمير المؤمنين :

يا للرجال لعظم هول مصيبة		فدحت فليس مصابها بالهازل
الشمس كاسفة لفقد إمامنا		خير الخلائق والإمام العادل
يا خير من ركب المطيّ ومن مشى		فوق التراب لمحتف أو ناعل
حاشا النبي لقد هددت قواءنا		فالحق أصبح خاضعا للباطل

فقال معاوية : قاتلك الله يا بنت صفوان ، ما تركت لقائل مقالا ، اذكري حاجتك ، قالت : هيهات بعد هذا ، والله لا سألتك شيئا ، ثم قامت فعثرت فقالت : تعس شانئ عليّ. فقال : يا بنت صفوان ، زعمت أن لا ، قالت : هو ما علمت ، فلما كان الغد بعث إليها بكسوة فاخرة ، ودراهم كثيرة ، وقال : إذا أنا ضيعت الحلم فمن يحفظه؟.

أعلام النساء ١ / ١٢٢. بلاغات النساء / ٧٥. شاعرات العرب / ٢٩. منتهى المقال / ٣٦٦.

١٣٧٢ ـ أمّ الحسن النخعية

محدّثة. لها روايات في باب المكاسب ، من كتب الفقه. روى عنها أبو زهرة. وفي بعض المراجع ، أم الحسن ، وأنّهما اثنين ، والصواب أنّها واحدة. قالت : مرّ بي أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال : أي شيء تصنعين يا أم الحسن؟ قلت : أغزل ، فقال : أما إنّه أحلّ الكسب ـ أو من أحلّ الكسب ـ.

أصول الكافي (الفروع) ٥ / ٣١١. تنقيح المقال ٣ / ٧١ ـ فصل النساء ـ. جامع الرواة ٢ / ٤٥٥. معجم رجال الحديث ٢٣ / ١٧٥.

١٣٧٣ ـ أم حكيم بنت عمرو بن سفيان بن عبد شمس بن سعد بن خائف بن الأوقص بن مرّة بن هلال الخولية

فاضلة محدّثة ذكرها الشيخ الطوسي رحمة الله عليه في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).

أعيان الشيعة ٣ / ٤٧٦. تنقيح المقال ٣ / ٧٠. جامع الرواة ٢ / ٤٥٥. رجال الشيخ الطوسي / ٦٦. مجمع الرجال ٧ / ١٨٠. معجم رجال الحديث ٢٣ / ١٧٦. نقد الرجال / ٤١٢.

١٣٧٤ ـ أم خداش

راوية من روايات الحديث. روى عنها سلمان التيمي ، وفي رواية سلمان بن طرخان التيمي أبو المعتمر البصري. ذكره ابن حبان في الثقات. مات في البصرة سنة ١٤٣ ه‍ وهو ابن ٩٧ سنة ، وكان من عباد أهل البصرة وصالحيهم ثقة واتقانا وحفظا.

أعلام النساء ١ / ٣١٨. تهذيب التهذيب ٤ / ٢٠١. الطبقات الكبرى ٨ / ٤٨٥.

١٣٧٥ ـ أم الخير بنت الحريش بن سراقة البارقية

تابعية من أهل الكوفة ، معروفة بالذكاء والفصاحة والبلاغة. رأت

أصحاب النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وانضمت إلى شيعة عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) وحضرت معه حرب صفّين. وكانت على جمل أرمك وقد احيط حولها حواء ، وبيدها سوط منتشر الظفرة ، وهي كالفحل تخطب وتحرض الجيوش على القتال ، وتدعو الأنصار والمهاجرين على الصبر والمثابرة والجهاد.

أعلام النساء ١ / ٣٨٩. أعيان الشيعة ٣ / ٤٧٦. بلاغات النساء / ٣٦. الدر المنثور / ٥٧. العقد الفريد ١ / ٣٠٠ ، ٣٠٢. الغدير ٣ / ٢١ و ٩ / ٣٧١ و ١٠ / ٢٩٩.

١٣٧٦ ـ أم ذريح العبدية

شاعرة ، موالية لأمير المؤمنين (عليه السلام) ، حضرت يوم الجمل ، وكانت تداوي الجرحى. وأظنّها أم ذريح بن عباد ، الثائر على عثمان ، والساعين إلى قتله. قالت : ولما فعلت عائشة من السب المبرح ، وحصب أصحاب أمير المؤمنين ، قال (عليه السلام) : وما رميت إذ رميت ولكن الشيطان رمى ، وليعودنّ وبالك عليك إن شاء الله. أنشدت :

عائش إن جئت لتهزمينا		وتنشري البر لتغلبينا
وتقذفي بالحصبات فينا		تصادفي ضربا وتنكرينا
بالمشرفيات إذا غزينا		نسفك من دمائكم ماشينا

الجمل أو النصرة في حرب البصرة / ١٨٦. شرح ابن أبي الحديد ٩ / ١١٢.

١٣٧٧ ـ أم رعلة القشيرية

من ربات الفصاحة والبلاغة. وشاعرة وفدت على النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فقالت : السلام عليك يا رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، ورحمة الله وبركاته. أنا من ذوات الخدور ، ومحل ازر البعول ، ومربيات الأولاد ، وممهدات المهاد ، ولا حظ لنا في الجيش الأعظم فعلمنا شيئا يقربنا إلى الله عزّ وجلّ ، فقال لها النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : عليكن بذكر الله عزّ وجلّ آناء الليل وأطراف النهار ، وغض البصر ، وخفض الصوت. ثم رجعت إلى قومها ، وأقبلت بعد وفاة الرسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ووفاة السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء (عليها السلام) إلى

المدينة ، وتوجهت نحو أمير المؤمنين (عليه السلام) فحزنت على رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وعلى ابنته فاطمة (عليها السلام) ، حزنا شديدا ، وأخذت بالحسن والحسين ، تطوف بهما أزقة المدينة وهي تبكي بكاء مرا وترثيها برثاء مؤلم منه :

يا دار فاطمة المعمور ساحتها

هيجت لي حزنا حييت من دار

فهاجت المدينة لمأتمها ، فلم يبق دار من دور الأنصار إلا وأهلها يبكون.

أسد الغابة ٥ / ٥٨٢. الإصابة ٤ / ٤٤٩. أعلام النساء ١ / ٤٥١. أعيان الشيعة ٣ / ٤٧٨.

١٣٧٨ ـ أم موسى

كوفية تابعية ، ثقة صالحة. وهي سرية أمير المؤمنين (عليه السلام). حديثها مستقيم. يقال : إنّ اسمها : فاختة ، وقيل : حبيبة. راوية من راويات الحديث. أخرج حديثها البخاري في الأدب المفرد ، والنسائي وابن ماجة القزويني ، ولها أحاديث في السنن والصحاح. روى عنها مغيرة بن مقسم الضبي المتوفى سنة ١٣٦ ، ١٣٤ ، ١٣٣ ، ١٣٢ ه‍.

أعيان الشيعة ٣ / ٤٨٨. أعلام النساء ٥ / ١٢٢. تقريب التهذيب ٢ / ٦٢٥. تهذيب التهذيب ١٢ / ٤٨١. رجال البرقي / ٦١. الغدير ٩ / ١٣٩ و ١١ / ١١. لسان الميزان ٧ / ٥٣٤. ميزان الاعتدال ٤ / ٦١٤.

١٣٧٩ ـ أم الهيثم بنت الأسود النخعية

تابعية ، وشاعرة فاضلة ، واشتهرت بالكنية ، واختلفت كلمات أصحاب التراجم في اسم أبيها. ولما قتل عبد الرحمن بن ملجم ، استوهبت أم الهيثم جثته من الإمام الحسن (عليه السلام) لتتولى إحراقها فوهبها لها فأحرقتها بالنار. ورثت أمير المؤمنين (عليه السلام) بقصيدة مطلعها ، قولها :

ألا يا عين ويحك أسعدينا

ألا تبكي أمير المؤمنينا

وفي رواية أم الهيثم بنت العريان النخعية ، وأم الهيثم النخعية.

أعيان الشيعة ٣ / ٤٨٨. أسد الغابة ٤ / ٣٩. الاستيعاب ٣ / ٦٦. شرح ابن أبي الحديد ٦ / ١٢٥. الكامل في التأريخ ٤ / ٣١٠. مقاتل الطالبيين / ٢٧.

١٣٨٠ ـ أمامة بنت أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف القرشية العبشمية توفيت

محدّثة. أمها زينب بنت رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وأبوها أبو العاص ابن أخت خديجة بنت خويلد. ولدت على عهد رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وهي التي أوصت فاطمة الزهراء (عليها السلام) ، أمير المؤمنين (عليه السلام) أن يتزوّج بها بعد وفاتها ، وقالت : إنّها تكون لولدي مثلي ، فتزوجها عليّ (عليه السلام) بعد وفاة الزهراء (عليها السلام) ، وكانت فاطمة خالتها ، ولذلك قال أمير المؤمنين (عليه السلام) : أربعة ليس إلى فراقهنّ سبيل ، وعدّ منهنّ أمامة ، وقال : أوصت بها فاطمة. ولما قتل عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) ، وآمت منه أمامة قالت أم الهيثم النخعية :

أشاب ذوائبي وأذل ركني		أمامة حين فارقت القرينا
تطيف بها لحاجتها إليه		فلما استيأست رفعت رنينا

وكان عليّ (عليه السلام). قد أمر المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أن يتزوّج أمامة بنت أبي العاص بن الربيع زوجته بعده ، لأنّه خاف أن يتزوّجها معاوية فتزوّجها المغيرة وهلكت عنده. روت عنها العقيلة فاطمة بنت عليّ (عليه السلام).

أسد الغابة ٥ / ٤٠٠. الاستيعاب ٤ / ٢٤٤. الإصابة ٤ / ٢٣٦. أعلام النساء ١ / ٧٧. أعيان الشيعة ١٢ / ٢٩٥. تنقيح المقال ٣ / ٦٩. فصل النساء. جمهرة أنساب العرب / ١٦. الدرّ المنثور / ٦٥. شرح ابن أبي الحديد ١٥ / ٢٦٥. الطبقات الكبرى ٨ / ٢٣٢. الكامل في التأريخ ٢ / ٤٠١ و ٣ / ٣٩٧. معجم رجال الحديث ٢٣ / ١٨١. منتهى المقال / ٣٦٥.

١٣٨١ ـ بكارة الهلالية

كانت من نساء العرب الموصوفات بالشجاعة والإقدام ، والفصاحة والشعر ، والنثر والخطابة. وكانت مع أمير المؤمنين (عليه السلام) في حرب صفّين ، فخطبت بها خطبا حماسية ، حضت بها القوم على أن يخوضوا غمارات الحرب ، بدون خوف ولا وجل. وفدت على معاوية بن أبي سفيان بعد أن كبرت وتقدم سنّها ، ودق عظمها ، ومعها خادمان لها ، وهي متكئة عليها وبيدها عكاز ، فسلمت على معاوية بالخلافة. فأحسن عليها الرد وأذن لها الجلوس. وكان عنده مروان بن الحكم. وعمرو بن العاص. فابتدأ مروان فقال : أما تعرف هذه يا أمير المؤمنين؟ قال : ومن هي؟ قال : هي التي كانت تعين علينا يوم صفّين ، وهي القائلة :

يا زيد دونك فاستشر من دارنا		سيفا حساما في التراب دفينا
قد كان مذخورا لكل عظيمة		فاليوم أبرزه الزمان مصونا

فقال عمرو بن العاص : وهي القائلة يا أمير المؤمنين :

أترى ابن هند للخلافة مالكا		هيهات ذاك وما أراد بعيد
منّتك نفسك في الخلاء ضلالة		أغراك عمرو للشقا وسعيد
فارجع بأنكد طائر بنحوسها		لاقت عليّا أسعد وسعود

فقال سعيد : يا أمير المؤمنين وهي القائلة :

لقد كنت آمل أن أموت ولا أرى		فوق المنابر من أمية خاطبا
فالله أخر مدّتي فتطاولت		حتّى رأيت من الزمان عجائبا
في كل يوم لا يزال خطيبهم		وسط الجموع لآل أحمد عائبا

ثم سكت القوم ، فقالت بكارة : نبحتني كلابك يا أمير المؤمنين ، واعتورتني ، فقصر محجني ، وكثر عجبي ، وغشى بصري ، وأنا والله قائلة ما قالوا ، لا أرفع ذلك بتكذيب فامضي لشأنك فلا خير في العيش بعد أمير المؤمنين. فقال معاوية : إنّه لا يضيعك شيء فاذكري حاجتك تقضى.

فقضى حوائجها وردها إلى بلدها.

أعلام النساء ١ / ١٣٧. أعيان الشيعة ١٤ / ٦٠ ط ٢. بلاغات النساء / ٣٤. الدر المنثور / ٩٩. شاعرات العرب / ٣٥.

١٣٨٢ ـ جرداء بنت سمير الكوفية

محدّثة موالية ، كانت مخلصة في محبتها لأمير المؤمنين (عليه السلام). وهي زوجة هرثمة بن سليم. قال : غزونا مع عليّ بن أبي طالب غزوة صفين ، فلما نزلنا بكربلاء صلّى بنا صلاة فلما سلم رقى إليه من تربتها فشمّها ، ثم قال : واها لك أيّتها التربة ليحشرنّ منك قوم يدخلون الجنة بغير حساب. فلما رجع هرثمة من غزوته إلى امرأته جرداء ، وكانت من شيعة عليّ قال لها زوجها : ألا أعجبك من صديقك أبي الحسن؟ لما نزلنا كربلاء رفع إليه من تربتها فشمّها ، وقال : واها لك يا تربة ليحشرنّ منك قوم يدخلون الجنة بغير حساب ، وما علّمه بالغيب؟ فقالت : دعنا منك أيّها الرجل ، فإنّ أمير المؤمنين لم يقل إلّا حقا.

قال هرثمة : فلما بعث عبيد الله بن زياد البعث الذي بعثه إلى الحسين بن عليّ ، وأصحابه ، كنت فيهم في الخيل التي بعث إليهم فلما انتهيت إلى القوم ، وحسين وأصحابه ، عرفت المنزل الذي بنا عليّ فيه والبقعة التي رفع إليه من ترابها ، والقول الذي قاله ، فكرهت مسيري فأقبلت على فرسي حتّى وقفت على الحسين فسلّمت عليه ، وحدّثته بالذي سمعت من أبيه في هذا المنزل. فقال الحسين : معنا أنت أو علينا؟ فقلت : يا ابن رسول الله لا معك ولا عليك. تركت أهلي وولدي أخاف عليهم من ابن زياد. فقال الحسين : فولّ هربا حتّى لا ترى لنا مقتلا فو الذي نفس محمد بيده لا يرى مقتلنا اليوم رجل ولا يغيثنا ، إلّا أدخله الله النار. فأقبلت في الأرض هاربا حتّى خفي عليّ مقتله ـ.

أعيان الشيعة ١٥ / ٢١٤. وقعة صفين / ١٤٠.

١٣٨٣ ـ جروة بنت مرّة بن غالب التميمية

من ربات الفصاحة ، والبلاغة ، والأدب ، والتشيع لأمير المؤمنين (عليه السلام) ، وكانت مجاورة بمكة. جاء أنّ معاوية احتجم يوما بمكة فلما أمسى أرق أرقا شديدا ، فأرسل إلى جروة فلما دخلت عليه ، قال لها : مرحبا يا ابنة مرة أزعجناك ، قالت : إي والله طرقت في ساعة ما طرق فيها الطير في وكره ، فأرعب قلبي ، وأرعب صبياني ، وأفزع عشيرتي ، وتركت بعضهم يموج في بعض يتراجعون القول ، ويترددون الأمر ، ويرصدون الكلام خشية منك ، وخوفا عليّ. فقال : ليسكن روعك ، ويطيب قلبك فإنّ الأمر على خلاف ما ظننت ، إنّي احتجمت وقد أعقبني ذلك أرقا ، فأرسلت إليك لتحدّثيني عن قومك. قالت : عن أي قوم تسألني؟ قال : عن بني تميم. قالت : وتكلمت عن القبائل إلى أن قال لها معاوية ، لله أنت فما قولك في عليّ بن أبي طالب؟ قالت : جاز والله في الشرف حدا لا يوصف ، وغاية لا تعرف ، وبالله أسأل أمير المؤمنين إعفائي مما أتخوّف. قال : قد فعلت ، وأمر لها بضيعة نفيسة غلتها عشرة آلاف درهم.

أعلام النساء ١ / ١٩١. أعيان الشيعة ١٥ / ٢١٥. بلاغات النساء / ٧٣.

١٣٨٤ ـ جسرة بنت دجاجة العامرية الكوفية

ثقة تابعية. روت أيضا عن أبي ذر الغفاري. وأم سلمة. وعائشة. وروى عنها قدامة بن عبد الله العامري ، وأفلت بن خليفة ، وممدوح الهذلي. لها أحاديث في السنن.

أسد الغابة ٥ / ٤١٥. الإصابة ٤ / ٢٦٦. أعلام النساء ١ / ١٩٣. تقريب التهذيب ٢ / ٥٩٣. تهذيب التهذيب ١٢ / ٤٠٦. الطبقات الكبرى ٨ / ٤٨٩. لسان الميزان ٧ / ٥٢٤.

١٣٨٥ ـ حبابة الوالبية الأسدية

محدّثة أدركت أمير المؤمنين (عليه السلام) وعاصرت الأئمة إلى زمن الإمام الرضا (عليه السلام) وأخذت عنهم جميعا. عاشت عمرا طويلا. وتعرف أيضا بصاحبة الحصاة. لها أحاديث في الإمامة. روى عنها جمع.

ماتت في عهد الإمام الرضا (عليه السلام) ، بعد لقائها إيّاه وكفنها بقميصه.

أعيان الشيعة ١٨ / ١١٤. أصول الكافي ١ / ٣٤٦. تحفة الأحباب / ٥١. تنقيح المقال ٣ / ٧٤ وفيه : بنت جعفر أم الندى. جامع الرواة ١ / ١٧٧ وج ٢ / ٤٥٦. رجال ابن داود / ٦٩. رجال الكشي / ١١٤. رجال الطوسي / ١٠٢. سفينة البحار ١ / ٢٠٥. قاموس المحيط ١ / ٥١. الكامل في التأريخ ٥ / ٩٩ ، ١٢٠ ـ ١٢١. مجمع الرجال ٧ / ١٧١. المشتبه ١ / ٢٠٦. مجمع الثقات / ٢٥٥. معجم رجال الحديث ٢٣ / ١٨٤. منتهى المقال / ١٧٤ ، ٣٦٦. المناقب ٤ / ٤٠. نقد الرجال / ٤١٣.

١٣٨٦ ـ حبيبة بنت شريق بن أبي خيثمة الأنصارية الهذيلية

راوية. ذكرها بعضهم في الصحابة. وقسم في ثقات التابعين. كما روت أيضا عن بديل بن ورقاء. روى عنها ابنها أبو عيسى مسعود بن الحكم.

أسد الغابة ٥ / ٤٢٣. الإصابة ٤ / ٢٧١. أعلام النساء ١ / ٢٤٠ وج ٥ / ٥٤ باسم : أم مسعود بن الحكم ، وكلتاهما واحدة. تقريب التهذيب ٢ / ٥٩٤. تهذيب التهذيب ١٢ / ٤٠٨. الطبقات الكبرى ٥ / ٧٣.

١٣٨٧ ـ الدارمية الحجونية الكنانية

من ربات الفصاحة والمواليات. كانت امرأة سوداء كثيرة اللحم لما حج معاوية سنة من سنيه ، سأل عنها فأخبر بسلامتها فبعث إليها فجيء بها ، فقال لها : كيف حالك يا ابنة حام؟ قالت : بخير ولست لحام ، إنّما أنا امرأة من قريش ، من بني كنانة ثمت من بني أبيك ، قال : صدقت ، هل تعلمين لم بعثت إليك؟ قالت : لا يا سبحان الله ، وأنّى لي بعلم ما لم أعلم ، قال : بعثت إليك أن أسألك علام أحببت عليا (عليه السلام) وأبغضتيني ، وعلام واليتيه ، وعاديتيني؟ قالت : أو تعفيني من ذلك. قال : لا أعفيك ولذلك دعوتك ، قالت : فأما إذا أبيت فإنّي أحببت عليا (عليه السلام) على عدله في الرعية ، وقسمه بالسوية ، وأبغضتك على قتالك من هو أولى بالأمر منك ، وطلبك ما ليس لك.

وواليت عليا (عليه السلام) على ما عقد له رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) من

الولاية ، وحب المساكين ، وإعظامه لأهل الدّين ، وعاديتك على سفك الدماء وشقك العصا. قال : صدقت ، فلذلك انتفخ بطنك ، وكبر ثديك ، وعظمت عجيزتك. قالت : يا هذا بهند (أم معاوية) والله يضرب المثل لا أنا ، قال معاوية : يا هذه لا تغضبي فإنّا لم نقل إلا خيرا ، إنّه إن انتفخ بطن المرأة تم خلق ولدها ، وإذا كبر ثديها حسن غذاء ولدها ، وإذا عظمت عجيزتها رزن مجلسها ، فرجعت المرأة.

فقال لها : هل رأيت عليا؟ قالت : إي والله لقد رأيته ، قال : كيف رأيته؟ قالت : لم ينفخه الملك ، ولم تصقله النعمة ، قال : فهل سمعت كلامه؟ قالت : نعم ، قال : فكيف سمعته؟ قالت : كان والله كلامه يجلوا لقلوب من العمى ، كما يجلوا الزيت صدأ الطست ، قال : صدقت هل لك من حاجة؟ قالت : وتفعل إذا سألت؟ قال : نعم ، قالت : تعطيني مائة ناقة حمراء فيها فحلها وراعيها ، قال : ما تصنعين بها؟ قالت : اغذو بألبانها الصغار ، وأستحني بها الكبار ، وأكتسب بها المكارم ، وأصلح بها بين عشار العرب ، قال : فإن أعطيتك هذا أحلّ منك محلّ عليّ (عليه السلام) قالت : يا سبحان الله أو دونه ، أو دونه أما والله لو كان عليا ما أعطاك شيئا قالت : إي والله ، ولا برة واحدة من مال المسلمين يعطيني؟

ثم أمر لها بما سألت.

أعيان الشيعة ٣٠ / ٤٧. بلاغات النساء / ٧٢. الدر المنثور / ١٨٩. العقد الفريد ١ / ٢٩٩.

١٣٨٨ ـ رائطة بنت حيان بن عمير بن ثامرة

محدّثة. من سبي الهوازن ، وهبها رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) لعليّ بن أبي طالب (عليه السلام) فعلّمها شيئا من القرآن.

أسد الغابة ٥ / ٤٥١. الإصابة ٤ / ٢٩٩ وفيه : رائطة بنت حبان بن عنزة بن ناشزة.

١٣٨٩ ـ الزرقاء بنت عدي بن غالب بن قيس الكوفية.

من ربات الفصاحة ، والبلاغة ، والرأي. ناصرت أمير المؤمنين

(عليه السلام) يوم صفين. وركبت الجمل الأحمر ، ووقفت بين الصفّين وحرّضت على القتال ، وأسمعتهم خطبا بليغة. ولها محاورة لاذعة مع معاوية حين كتب إلى عامله في الكوفة ، أن أوفد إليّ الزرقاء ابنة عدي ، مع ثقة من محرمها ، وعدّة من فرسان قومها ، ومهد لها وطاء واسترها بستر حصيف.

أعلام النساء ٢ / ٣٢. أعيان الشيعة ٧ / ٦٠. بلاغات النساء / ٣٢. الدر المنثور / ٢٢١. العقد الفريد ١ / ٢٩٤ ، ٢٩٥.

١٣٩٠ ـ سودة بنت عمارة بن الأشتر الهمدانية

شاعرة من شواعر العرب ، ذات فصاحة وبيان وقدرة ، ومن نصيرات أمير المؤمنين (عليه السلام) والتي كانت تحض الرجال على القتال. وفدت على معاوية بن أبي سفيان ، فاستأذنت عليه. فأذن لها ، فلما دخلت عليه سلّمت فقال لها : كيف أنت يا ابنة الأشتر؟ قالت : بخير يا أمير المؤمنين ، قال لها : أنت القائلة لأبيك :

شمّر لفعل أبيك يا ابن عمارة		يوم الطعان وملتقى الأقران
وانصر عليّا ، والحسين ، ورهطه		واقصد لهند وابنها بهوان
إنّ الإمام أخا الإمام محمد		علم الهدى ، ومنارة الإيمان
فقد الجيوش وسر أمام لوائه		قدما بأبيض صارم وسنان

قالت : إي والله ، ما مثلي من رغب عن الحق ، أو اعتذر بالكذب. قال لها : فما حملك على ذلك؟ قالت : حب عليّ ، واتباع الحق. قال : فو الله ما أرى عليك من أثر عليّ شيئا. قالت يا أمير المؤمنين : مات الرأس وبتر الذنب ، فدع عنك تذكار ما قد نسي ، وإعادة ما مضى. قال : هيهات ما مثل مقام أخيك ينسى ، وما لقيت من قومك وأخيك. قالت : صدقت والله يا أمير المؤمنين ، ما كان أخي خفيّ المقام ، ذليل المكان ، ولكن كما قالت الخنساء :

وإنّ صخرا لتأتم الهداة به

كأنّه علم في رأسه نار

وبالله أسأل أمير المؤمنين ، إعفائي مما استعفيت منه. ثم أطرقت تبكي ، وأنشأت تقول :

صلّى الاله على جسم تضمّنه		قبر فأصبح فيه العدل مدفونا
قد حالف الحقّ لا يبغي به بدلا		فصار بالحق والإيمان مقرونا

قال معاوية : ومن ذلك؟ فقالت : عليّ بن أبي طالب.

أعلام النساء ٢ / ٢٧٠. أعيان الشيعة ٧ / ٣٢٤. بلاغات النساء / ٣٠. تنقيح المقال ٣ / ٨٠. جامع الرواة ٢ / ٤٥٨. الدر المنثور / ٢٥٣. رجال ابن داود / ٢٢٣. سفينة البحار ١ / ٦٧١. شاعرات العرب / ١٧٣. العقد الفريد ١ / ٢٩١.

١٣٩١ ـ سهية بنت عمير الشيبانية

راوية من راويات الحديث. كانت تسكن المدينة ، ثم انتقلت إلى البصرة لأنها كانت من أهل البصرة. لها أحاديث في السنن. تزوجها صيفي بن قسيل.

أعلام النساء ٢ / ٢٦٦. الطبقات الكبرى ٨ / ٤٧١.

١٣٩٢ ـ ضبعة بنت خزيمة (ذو الشهادتين) بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة بن عامر بن غيان بن عامر توفيت

شاعرة موالية لأمير المؤمنين (عليه السلام) ، وتعتبر من شواعر العرب. وحين قتل أبوها سنة ٣٧ ه‍ في صفين ، رثته بقولها :

عين جودي على خزيمة بالدّ		مع قتيل الأحزاب يوم الفرات
قتلوا ذا الشهادتين عتوا		أخذ الله منهم بالتراب
قتلوه في فتية غير عزل		يسرعون الركوب للدّعوات
نصروا السيّد الموفّق ذا العدل		ودانوا بذاك حتّى الممات
لعن الله معشرا قتلوه		ورماهم بالخزي والآفات

أعلام النساء ٢ / ٣٥٦. أعيان الشيعة ٧ / ٣٩٢. شرح ابن أبي الحديد ٨ / ٤٢. وقعة صفين / ٣٦٥.

١٣٩٣ ـ عكرشة بنت الأطرش

من ربات الفصاحة ، والبلاغة والبيان ، وقوة الحجة. اشتركت في صفين ، وحثت الناس على قتال معاوية دخلت يوما على معاوية ، وبيدها عكاز في أسفله زج مسقى ، فسلمت عليه بالخلافة وجلست ، فقال لها معاوية :

يا عكرشة ألان صرت أمير المؤمنين؟ قالت : نعم إذ لا عليّ حي ، قال : ألست صاحبة الكور المسدول ، والوسيط المشدود ، والمتقلدة بحمائل السيف ، وأنت واقفة بين الصّفين ، يوم صفين تقولين : يا أيها الناس عليكم أنفسكم لا يضركم من ضلّ إذا اهتديتم ، إنّ الجنة دار لا يرحل عنها من قطنها ، ولا يحزن من سكنها ، فابتاعوها بدار لا يدوم نعيمها ، ولا تنصرم همومها ، كونوا قوما مستبصرين ، إنّ معاوية دلف إليكم بعجم العرب ، غلف القلوب ، لا يفقهون الإيمان ولا يدرون ما الحكمة ، دعاهم بالدنيا فأجابوه ، واستدعاهم إلى الباطل فلبوه ، فالله الله عباد الله في دين الله ، وإياكم والتواكل ، فإنّ في ذلك نقض عروة الإسلام ، وإطفاء نور الإيمان ، وذهاب السنة ، وإظهار الباطل ، هذه بدر الصغرى ، والعقبة الأخرى ، قاتلوا يا معشر الأنصار والمهاجرين ، على بصيرة من دينكم ، واصبروا على عزيمتكم ، فكأنّي غدا بكم وقد لقيتم أهل الشام كالحمر الناهقة ، والبغال الشحاجة ، تضفع ضفع البقر ، وتروث روث العتاق

فقال معاوية : فو الله لو لا قدر الله وما أحب أن يجعل لنا هذا الأمر ، لقد كان انكفأ عليّ العسكران ، فما حملك على ذلك؟ قالت : يا أمير المؤمنين إنّ الله قد رد صدقاتنا علينا ، ورد أموالنا فينا إلا بحقها ، وإنا فقدنا ذلك ، فما ينعش لنا فقير ، ولا يجبر لنا كسير ، فإن كان ذلك عن رأيك فما مثلك من استعان بالخونة ، واستعمل الظالمين.

قال معاوية : يا هذه إنّه تنوبنا أمور هي أولى بنا منكم ، من بحور تنبثق ، وثغور تنفتق ، قالت : يا سبحان الله ما فرض الله لنا فيه ضررا على غيرنا ، ما جعله لنا وهو علام الغيوب.

قال معاوية : هيهات يا أهل العراق ، نبهكم ابن أبي طالب فلن تطاقوا. ثم أمر لها برد صدقاتها وإنصافها ، وردّها مكرمة.

أعلام النساء ٣ / ٣٢٥. بلاغات النساء / ٧٠. الدر المنثور / ٣٤٨. العقد الفريد ١ / ٢٩٧ ـ ٢٩٨.

١٣٩٤ ـ عمرة بنت الطبيخ

راوية من راويات الحديث. كانت تسكن المدينة. روى عنها عمرو بن شوذب ، قالت : انطلقت مع جارية لنا إلى السوق فاشترينا جريثة في زبيل قد خرج رأسها وذنبها من الزبيل ، فمر عليّ فقال : بكم هذه؟ إنّ هذا لكثير طيب يشبع منه العيال.

أعلام النساء ٣ / ٣٥٥. الطبقات الكبرى ٨ / ٤٨٨.

١٣٩٥ ـ عمرة بنت نفيل

ذكرها الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) ، باب النساء. ونقله الآخرون منه.

تنقيح المقال ٣ / ٨١. جامع الرواة ٢ / ٤٥٨. رجال الطوسي / ٦٦. مجمع الرجال ٧ / ١٧٧. معجم رجال الحديث ٢٣ / ١٩٦. نقد الرجال / ٤١٣.

١٣٩٦ ـ فاطمة بنت الإمام عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) المتوفية ١١٧ ه‍.

راوية من راويات الحديث ، صادقة صحيحة. أخذ عنها جمع منهم : أم موسى حاضنة العقيلة فاطمة ، والحارث بن كعب الكوفي. والحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعيم. وعروة بن عبيد الله بن قثير ، وغيرهم. كما روت أيضا هي عن أخيها محمد بن الحنفية ، وأسماء بنت عميس. ويقال : إنها تعرف بأم كلثوم ، وكانت في واقعة كربلاء. تزوج بها أبو سعيد بن عقيل ابن أبي طالب ، وأنجبت له محمدا الشهيد ، في نصرة الإمام السبط الشهيد الحسين (عليه السلام).

وقد ذكر لها الحافظ النسائي المتوفى ٣٠٣ ه‍ في كتابه (خصائص أمير المؤمنين) عدة أحاديث.

أعلام النساء ٤ / ٨١. أعيان الشيعة ٣ / ٤٨٤ وج ٨ / ٣٩٠. تقريب التهذيب

٢ / ٦٠٩. تهذيب التهذيب ١٢ / ٤٤٠. جمهرة أنساب العرب / ١٢٥. شرح ابن أبي الحديد ١ / ٢٤٣. الطبقات الكبرى ٥ / ٣١٣ ، ٣٣٣ ، ٣٨٧. الغارات ٢ / ٧٦٣. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٩٨ و ٤ / ٨٨. معجم رجال الحديث ٢٣ / ١٩٧. النجوم الزاهرة ١ / ٢٧٦.

١٣٩٧ ـ ليلى الغفارية

مجاهدة غازية ، كانت تخرج مع النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) في مغازيه ، فتداوي الجرحى ، وتقوم على المرضى. ولما خرج عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) إلى البصرة ، خرجت معه وأتت عائشة ، فقالت : هل سمعت من رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فضيلة في عليّ؟ قالت : نعم. دخل على رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وهو معي ، وعليه جرد قطيفة ، فجلس بيننا ، فقلت : أما وجدت مكانا هو أوسع لك من هذا؟ قالت النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : يا عائشة ، دعي لي أخي فإنّه أول الناس إسلاما ، وآخر الناس بي عهدا ، وأول الناس لي لقيا يوم القيامة

روى عنها محمد بن قاسم الطائي.

الاستيعاب ٤ / ٤٠٤. أسد الغابة ٥ / ٥٤٣. الإصابة ٤ / ٤٠٢. أعلام النساء ٤ / ٣٣٦.

١٣٩٨ ـ معاذة بنت عبد الله العدوية (أم الصهباء) البصرية المتوفية ١٠١ ه‍.

من ربات الفصاحة والبلاغة والتفقه في الدين والنسك والزهد بالبصرة. روى عنها الكثيرون : وماتت سنة ١٠١ ه‍. ولها ولد اسمه (الصهباء). ولما مات زوجها لم تتوسد فراشا حتّى ماتت بعده.

قالت : سمعت عليا (عليه السلام) ، يخطب على منبر البصرة ، ويقول : أنا الصدّيق الأكبر ، آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر ، وأسلمت قبل أن يسلم.

أسد الغابة ٥ / ٥٤٧. الإصابة ٤ / ٤٠٨. أعلام النساء ٥ / ٦٠. الأعلام ٨ / ١٦٨. تقريب التهذيب ٢ / ٦١٤. تهذيب التهذيب ١٢ / ٤٥٢. شرح ابن أبي الحديد ١٣ / ٢٢٨. شذرات الذهب ١ / ١٢٢. الطبقات الكبرى ٧ / ١٣٧. طبقات

الحفاظ / ٦٤. العقد الفريد ٢ / ١٨٧ و ٧ / ٢١٥. الغدير ٢ / ٣١٤ و ٣ / ٢٢٣ و ٥ / ٢٨ و ٦ / ٢٨٤. الكامل في التأريخ ٤ / ٩٧. مرآة الجنان ١ / ٢١١.

١٣٩٩ ـ ميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية أم المؤمنين

محدّثة ، من فواضل نساء عصرها. تزوجت بالنبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بعد أن وهبت نفسها للرسول الأعظم. وروت أيضا عنه ، كما حدّث الكثيرون عنها. وماتت بسرف سنة ٥١ ، ٦١ ، ٦٦ ، ٦٣ ، ولها ٨١ سنة.

قال جرير بن كليب العامري : لما سار عليّ (عليه السلام) إلى صفين ، كرهت القتال فأتيت المدينة فدخلت على ميمونة ، فقالت : ممن أنت؟ قلت : من أهل الكوفة ، قالت : من أيّهم؟ قلت : من بني عامر ، قالت : رحبا على رحب ، وقربا على قرب تجيء ، ما جاء بك؟ قلت : سار عليّ (عليه السلام) إلى صفين ، وكرهت القتال فجئنا إلى هاهنا ، قالت : أكنت بايعته؟ قال : قلت : نعم ، قالت : فارجع إليه فكن معه ، فو الله ما ضلّ ولا ضلّ به

الاستيعاب ٤ / ٤٠٤. أسد الغابة ٤ / ٥٥٠. الإصابة ٤ / ٤١١. أعلام النساء ٤ / ١٤٠. أعيان الشيعة ١ / ١٩٩. الأعلام ٨ / ٣٠١. البداية والنهاية ٨ / ٥٨ تقريب التهذيب ٢ / ٦١٤. تهذيب التهذيب ١٢ / ٤٥٣. جمهرة أنساب العرب / ٢٧٤ الطبقات الكبرى ١ / ٣١٠ ، ٣٩٧ و ٢ / ١٢٢ و ٥ / ١٧٣ ، ٢٨٢ و ٧ / ٤٧٩ و ٨ / ١٦٣ ، ٢٧٧. العقد الفريد ٣ / ٦١ ، ٢٧١ و ٥ / ٦. الغارات ١ / ٩٤. الغدير ٦ / ١٦٢ ، ٢٨٠ و ٩ / ٣٢٤ و ١٠ / ٢٠٧. الكامل في التأريخ ٢ / ٢٢٧ ، ٣٠٩ ، ٣١٧ و ٣ / ٤٨٩ و ٥ / ١٠٥. معجم رجال الحديث ٢٣ / ٢٠٠. منتهى المقال / ٣٦٧.

١٤٠٠ ـ نصرة بنت الأزدية

راوية من راويات الحديث. ولها أحاديث في مناقب أمير المؤمنين (عليه السلام). وقد روت عن عليّ (عليه السلام) قالت : قال عليّ (عليه السلام) : ما رمدت عيني منذ تفل رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فيها. وجاء في بعض المراجع ، نضرة الأزدية. روت عنها أم شوق العبدية.

أعلام النساء ٥ / ١٧٦. تنقيح المقال ٣ / ٨٣. جامع الرواة ٢ / ٤٥٩. رجال ابن

داود / ٢٢٣. رجال الشيخ الطوسي / ٦٦. رجال البرقي / ٦١. مجمع الرجال ٧ / ١٧٩. معجم الثقات / ٣٥٢. معجم رجال الحديث ٢٣ / ٢٠٠. نقد الرجال / ٤١٤.

١٤٠١ ـ هند بنت زيد بن مخرمة الأنصارية

شاعرة من شواعر العرب ، تمتاز بحسن الرأي ، وجودة البيان ، والفصاحة ، واتصلت بأمير المؤمنين (عليه السلام) وكانت تسكن الكوفة ، وتتعاون مع جماعة الشيعة فيها. وقد رثت حجر بن عدي بقصائد وأبيات ، نددت فيها بسياسة معاوية بن أبي سفيان.

ماتت في خلافة معاوية بعد ما وفدت عليه. ومن شعرها في حجر قولها :

ترفّع أيّها القمر المنير		تبصّر هل ترى حجرا يسير
يسير إلى معاوية بن حرب		ليقتله كما زعم الأمير
تجبّرت الجابر بعد حجر		وطاب لها الخورنق والسدير
وأصبحت البلاد لها محولا		كأن لم يحيها مزن مطير
ألا يا حجر حجر بني عديّ		تلقتك السلامة والسرور
أخاف عليك ما أردى عديا		وشيخا في دمشق له زئير
يرى قتل الخيار عليه حقا		له من شرّ امته وزير
ألا يا ليت حجرا مات موتا		ولم ينحر كما نحر البعير
فإن يهلك فكل زعيم قوم		من الدنيا إلى هلك يصير

ولها أيضا في حجر :

دموع عيني ديمة تقطر		تبكي على حجر ولا تفتر
لو كانت القوس على أسرة		ما حمل السيف له الأعور

أخبار شعراء الشيعة / ٤٥. أعلام النساء ٥ / ٢٣٤. أعيان الشيعة ٥١ / ٨٠. البداية والنهاية ٨ / ٥٤. الدر المنثور / ٥٣٦. شاعرات العرب / ٤٦٢. الطبقات الكبرى ٦ / ٢٢٠. الكامل في التأريخ ٣ / ٤٨٧.

الفهارس

١ ـ فهرست المصادر

٢ ـ فهرست التراجم

مصادر البحث والتأليف

إتقان المقال في أحوال الرجال	الشيخ محمد طه نجف
أخبار اصفهان	أحمد بن عبد الله الاصفهاني ١ ـ ٢
أخبار شعراء الشيعة	محمد بن عمران المرزباني الخراساني
الأخبار الطوال	أحمد بن داود الدينوري
الاستيعاب في معرفة الأصحاب	يوسف بن عبد الله بن عبد البر الأندلسي
أسد الغابة	عز الدين عليّ بن الأثير الجزري ١ ـ ٦
الاشتقاق	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي
الإصابة في معرفة الصحابة	أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
أصول الكافي ، وفروعه	أبو جعفر محمد بن يعقوب الكليني
الأعلام	خير الدين الزركلي
أعلام النساء	عمر رضا كحاله ١ ـ ٥
أعلام نهج البلاغة	الشيخ محمد هادي الأميني
أعيان الشيعة	السيد محسن الأمين العاملي ط كبير
الأمالي	محمد بن العباس بن محمد اليزيدي
الإمامة والسياسة	عبد الله بن مسلم بن قتيبة ١ ـ ٢
الأنساب	أبو سعد عبد الكريم السمعاني
أنساب الأشراف	أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري
البداية والنهاية	إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي الشافعي ١ ـ ١٤ بغية الوعاة
بلاغات النساء	أحمد بن طاهر بن طيفور
بهجة الآمال	المولى علي بن عبد الله العلياري القراجه داغي
تاريخ جرجان	حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي

تأسيس الشيعة	السيد حسن بن السيد هادي الصدر
تأريخ الأمم والملوك	ابن جرير الطبري ١ ـ ١٢
تأريخ بغداد	أحمد بن علي بن ثابت البغدادي الخطيب ١ ـ ١٢
تأريخ الخلفاء	جلال الدين عبد الرحمن السيوطي
تأريخ الخميس	حسين بن محمد بن الحسن الدياربكري
تأنيب الخطيب	محمد بن زاهد بن الحسن الكوثري
تحفة الأحباب	الشيخ عباس بن محمد رضا القمي
تذكرة الحفاظ	شمس الدين الذهبي ١ ـ ٤
تذكرة الخواص	سبط ابن الجوزي
تعجيل المنفعة	أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
تقريب التهذيب	ابن حجر العسقلاني
تنقيح المقال في أحوال الرجال	المولى عبد الله بن الشيخ حسن المامقاني ١ ـ ٣ تهذيب التهذيب
تهذيب المقال	السيد محمد علي الأبطحي الموحد
جامع الرواة	المولى محمد بن علي الأردبيلي ١ ـ ٢
الجرح والتعديل	عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي
الجمل أو النصرة في حرب البصرة	الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان
جمهرة أنساب العرب	علي بن أحمد بن حزم الأندلسي
حلية الأولياء	أبو نعيم أحمد بن عبد الله الاصفهاني
خزانة الأدب	عبد القادر بن عمر البغدادي
خلاصة الأقوال	العلامة الحلي (الرجال)
الدرجات الرفيعة	السيد علي خان المدني الشيرازي
الدرّ المنثور	زينب بنت يوسف الفواز
رجال البرقي	أبو عبد الله محمد بن خالد بن عبد الرحمن
رجال ابن داود	تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي
رجال الشيخ الطوسي	شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي

رجال الكشي	محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي
رجال النجاشي	أحمد بن علي بن أحمد النجاشي
سفينة البحار	الشيخ عباس القمي ١ ـ ٢
شاعرات العرب	عبد البديع صقر
شذرات الذهب	عبد الحي بن العماد الحنبلي ١ ـ ٨
شرح نهج البلاغة	ابن أبي الحديد عبد الحميد المدائني المعتزلي ١ ـ ٢٠ الشعر والشعراء
طبقات الحفاظ	جلال الدين السيوطي
طبقات الشعراء	ابن المعتز عبد الله
طبقات الشعراء	محمد بن سلام الجمحي
الطبقات الكبرى	محمد بن سعد الزهري البصري ١ ـ ٨
طبقات المفسرين	محمد بن علي الداودي المالكي
العبر في خبر من غبر	شمس الدين الذهبي ١ ـ ٥
العقد الفريد	أحمد بن محمد بن عبد ربه القرطبي
عمدة الطالب في أنساب
أبي طالب	جمال الدين أحمد بن علي الحسنى
الغارات	أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الثقفي الكوفي ١ ـ ٢
الغدير	الشيخ عبد الحسين أحمد الأميني ١ ـ ١١
الفوائد الرجالية	السيد محمد مهدي بحر العلوم ١ ـ ٣
الفهرست	الشيخ الطائفة الطوسي
الفهرست	محمد بن إسحاق النديم
قاموس الرجال	الشيخ محمد تقي التستري
القاموس المحيط	الفيروزآبادي مجد الدين محمد بن يعقوب
الكامل في التأريخ	علي بن أبي الكرم بن الأثير الجزري
الكنى والألقاب	الشيخ عباس القمي ١ ـ ٣
اللباب في تهذيب الأنساب	عز الدين بن الأثير الجزري ١ ـ ٣

لسان الميزان	ابن حجر العسقلاني ١ ـ ٦
مجالس المؤمنين	القاضي نور الله التستري ١ ـ ٢
المجروحون من المحدثين	ابن أبي حاتم الرازي
مجمع الرجال	المولى عناية الله بن علي القهبائي ١ ـ ٧
المحاسن والمساوئ	البيهقي أحمد بن الحسين
المراسيل في الحديث	عبد الرحمن بن محمد بن أبي حاتم
مرآة الجنان	عبد الله بن أسعد اليافعي اليماني ١ ـ ٤
مروج الذهب	علي بن الحسين بن علي السعودي ١ ـ ٤
المشتبه في الرجال	محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ١ ـ ٢
المعارف	ابن قتيبة الدينوري
معجم البلدان	الياقوت الحموي
معجم الثقات وترتيب الطبقات	الشيخ أبو طالب التجليل التبريزي
معجم رجال الحديث	السيد أبو القاسم الخوئي
معجم الشعراء	محمد بن عمران المرزباني
مقاتل الطالبيين	أبو الفرج الأصفهاني
المناقب	ابن شهر اشوب المازندراني الحلبي البغدادي ١ ـ ٤
منتهى المقال في الرجال	محمد بن إسماعيل بن عبدالجبار الحائري
ميزان الاعتدال	شمس الدين. الذهبي محمد بن أحمد ١ ـ ٤
النجوم الزاهرة	يوسف بن تغري بردي الظاهري القاهري ١ ـ ١٢
نقد الرجال	السيد مصطفى بن السيد حسين التفريشي
نكت الهميان	خليل بن ابيك الصفدي
نوابغ الرواة	الشيخ آغا بزرگ الطهراني
النهاية في غريب الحديث	عز الدين بن الأثير الجزري
وفيات الأعيان	شمس الدين ابن خلكان
وقعة صفّين	نصر بن مزاحم المنقري
هدى الساري	الحافظ ابن حجر ـ مقدمة فتح الباري

فهرست التراجم

الاهداء ٦

تقديم ٧

مدرسة الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) ١١

عدة أصحاب أمير المؤمنين ، والرواة عنه ٢٢

آراء رجال الحديث في رواة أمير المؤمنين (عليه السلام) ٢٩

إبراهيم أبو رافع ٥١

إبراهيم بن أبي جديد الأودي

إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص ٥٢

إبراهيم بن عبد الرحمن

إبراهيم بن عبد الله بن مليح

إبراهيم بن مالك بن الحارث ٥٣

إبراهيم بن يزيد بن الأسود

أبرد بن طهرة الطهوي

أبرهة بن زهير المذحجي ٥٤

الأشعث بن جابر

أسلم بن يزيد الحارثي

أكيل بن جمعة الكناني

أبي بن قيس بن أبي قيس

أثال بن حجل بن أثال

الأحمر ٥٥

الأحنف بن قيس بن معاوية

الأخنس بن شريق بن عمرو ٥٦

أدهم بن محرز بن أسيد

أرقم بن عبد الله ٥٧

أزركيان

أسامة بن زيد بن حارثة

أسماء بن الحكم الفزاري ٥٨

الأسود بن برير

الأسود بن بشر بن خوط

الأسود بن عبس بن أسماء

الأسود بن حبيب بن جمانة

الأسود بن خزاعي ٦٠

الأسود بن عرفجة

الأسود بن قطبة

الأسود بن قيس المرادي ٦١

الأسود بن يزيد بن قيس

أسيد بن ثعلبة الأنصاري ٦٢

أسيد بن صفوان الأسيدي

أشرس بن حسان البكري ٦٣

الأشرف بن جبلة

الأشرف بن حكيم بن جبلة ٦٤

الأشعث بن جابر

الأشعث بن قيس

أصبغ بن نباتة ٦٥

الأعلم الأزدي ٦٦

أعين بن ضبيعة

الأغر بن حنظلة بن سليك ٦٧

أمية العبدي

أمية بن سعد بن زيد ٦٨

أنس بن الحارث

أوس بن أبي حذيفة ٦٩

أويس التميمي ٧٠

أويس بن عامر

اياس بن زهير البصري ٧١

اياس بن عامر الغافقي

اياس بن عمرو الأسلمي

اياس بن نذير الضبي

أيوب بن طهمان ٧٢

أيوب بن عبيد

باذام باذان ٧٣

البارقي

البراء بن عازب ٧٤

البراء بن مالك الأنصاري ٧٥

بريد

شتير

شرحبيل

كريب

مرثد ٧٦

هبيرة بنو شريح

بريد بن أصرم

بريدة بن الحصيب

برير بن خضير الهمداني ٧٧

بسر بن زهير الأزدي ٧٧

بكر بن علقمة البجلي ٧٨

بواب بن زاهر

بشر الأسلمي

بشر

بشر بن حسان بن خوط

بشر بن زيد بن عمرو ٧٩

بشر بن عاصم بن عبد الله

بشر بن العشوش الطائى

بشر بن عمرو الهمداني ٨٠

بشر بن غالب أبو مالك

بشر بن كثير ٨١

بشر بن عقبة بن عمرو ٨٢

بشر بن منقذ الأعور

بشير بن أبي زيد ثابت ٨٣

بشير بن زيد

بشير بن عمرو بن محصن

بشير بن معبد بن عمرو ٨٤

بكر بن تغلب السدوسي ٨٥

بكر بن زيد الهمداني

بكر العجلي

بكر بن علقمة البجلي ٨٦

بكر بن هوذة النخعي

بكير بن وائل

بلال بن بليل بن أحيحة

بلال بن يحيى العبسي ٨٧

تمام بن العباس القرشي ٨٨

تميم بن حاتم تميم بن حذيم الخزرجي ٨٩

تميم بن طرفة الطائي تميم بن عمرو أبو حنش تميم بن مسبح الغطفاني ٩٠

ثابت بن الحجاج الرقي ٩١

ثابت بن سعد الطائي

ثابت بن عبيد البناني

ثابت بن قيس بن الخطيم ٩٢

ثابت الأنصاري ٩٣

ثعلبة بن عمرو بن محصن

ثعلبة بن يزيد الحماني

جابر الحداني ٩٥

جابر أبو خالد الكوفي

جابر العبدي

جابر بن عبد الله الأنصاري ٩٦

جابر بن عمير جارية بن زيد ٩٧

جارية بن قدامة بن مالك ٩٨

جارية بن المثنى ٩٩

جبر بن أنس بن أبي زريق

جبلة بن ثعلبة

جبلة بن حممة ١٠٠

جبلة بن أبي سفيان

جبلة بن عطية الذهلي

جبلة بن علي الشيباني ١٠١

جبير بن هشام ١٠٢

جبير بن الحباب ١٠٥

جبير بن شفا المصري ١٠٦

جبلة بن عمرو بن ثعلبة

جحارة بن سعد الأنصاري

جحل بن عامر ١٠٧

جرجة

جراح أبو العذافر الكوفي

جرموز الهجيمي

جرير بن سهم التميمي

جرير أبو غزوان الضبي ١٠٨

جرير بن عبد الله

جرير بن كلب ١١٠

جرير بن هنب

جريش السكوني

جعفر بن أبي ثروان ١١١

جعدة بن هبيرة

جعفر بن عبد الله الأشجعي ١١٢

جعفر بن جرفاس

جعفر بن حذيفة

جعيد الهمداني

جلاس بن عمير ١١٣

جلهمة بن هلال الكلبي

جهم الراسبي

الجهم بن المعلّى

جميل بن سنان

جميل بن كعب الثعلبي

جنادة بن الأشعث ١١٤

جندب بن جنادة (أبو ذر الغفاري)

جندب بن حجير ١١٨

جندب بن عبد الله ١١٩

جندب بن عفيف الأزدي ١٢٠

جوهر بن جابر الخفر ١٢١

جويرية بن مسهر العبدي

جوين والد أبي هارون

جيش أبو المعتمر الكناني ١٢٢

الحارث الأزدي ١٢٣

الحارث بن أثوب الأسدي

الحارث بن بشر

الحارث بن الجلاح ١٢٤

الحارث بن جهمان

الحارث بن الحارث بن الربيع ١٢٥

الحارث بن حبيش الأسدي

الحارث بن حاطب

الحارث بن حرمل بن يغلب ١٢٦

الحارث بن حسان

الحارث بن حصيرة الأزدي ١٢٧

الحارث الحضرمي

الحارث بن ربعي

الحارث بن الربيع بن ناشب ١٢٨

الحارث بن الزهير الأزدي

الحارث بن سراقة بن الحارث ١٢٩

الحارث بن سويد التميمي

الحارث بن شهاب الطائي ١٣٠

الحارث بن الصياح

الحارث بن عبد الكريم اليامي

الحارث بن عبد الله الأعور ١٣١

الحارث بن عبد المطلب

الحارث بن عمرو بن حرام ١٣٢

الحارث بن عوف الليثي

الحارث بن قيس الأعور ١٣٣

الحارث بن قيس الكوفي

الحارث بن لقيط النخعي ١٣٤

الحارث بن مرة العبدي

الحارث بن منصور بن قيس

الحارث بن نصر الجشمي ١٣٥

الحارث بن نوفل

الحارث بن همام بن مرة ١٣٦

الحارث بن يزيد ١٣٧

الحارث بن الجلاح الحكمي

الحارث بن حنظلة الكندي

الحارث بن وداعة الحميري

الحصين بن تميم

الحسين بن سعيد الجرشي

الحكم بن حنظلة الكندي

حنظلة بن سعد التميمي

حارثة بن ثور بن حصين

حارثة بن مضرب العبدي ١٣٨

حازم بن أبي حازم

حارثة بن النعمان الأنصاري ١٣٩

حبان بن الحارث الكوفي

حبش بن المغيرة الكناني

حبشي بن جنادة بن نصر ١٤٠

حبيب بن أسلم الأنصاري

حبيب بن حماز الأسدي ١٤١

حبيب بن أبي ثابت قيس ١٤٢

حبيب بن عاصم الأزدي

حبيب بن عمرو

حبيب بن عبد الله الأنصاري ١٤٣

حبيب بن مظاهر الأسدي

حبيب مولى آل الزبير ١٤٤

حبة بن جوين أبو قدامة

حبيش بن شريك ١٤٦

حجاج بن علاط البهزي

الحجاج بن عمرو بن غزية ١٤٧

الحجاج بن مسروق بن جعف ١٤٨

حجار بن أنجر البكري ١٤٩

حجر بن عدي

حجر بن العنبس الحضرمي ١٥٠

حجر بن قيس الهمداني

حجر بن قحطان الوادعي ١٥١

حجر العدوي

حجية بن عدي الكندي ١٥٢

الحدثان

حرقوس بن بشير الضبي

حذيفة بن أسيد بن خالد

حذيفة بن محدوج بن بشر ١٥٣

حذيفة بن حسيل بن جابر

الحر ١٥٤

الحر بن سهم بن طريف ١٥٥

حرب بن الحارث

حرب بن شرحبيل الشبامي

حرقوص بن بشير الضبي ١٥٦

حرملة مولى أسامة بن زيد

حريث بن جابر الحنفي

حريث بن سليم العدوي ١٥٧

حريث بن مخشن القيسي

حزين القاري ١٥٨

حسان بن ثابت الشاعر

حزام بن دراج ١٥٩

حسان بن حريث العدوي

حسان بن خوط بن مسعر ١٦٠

حسان بن شريح

حسان بن كريب الرعيني

حسان بن مخدوج البكري ١٦١

الحسن بن ركزوان الفارسي

الحسن بن سعد بن معبد ١٦٢

الحسن بن علي بن أبي طالب (عليه السلام)

الحسن العرفي ١٦٣

الحسين السبط الشهيد (عليه السلام)

الحسين بن نوف الناعطي ١٦٤

الحصين

حصين المدني ١٦٥

الحصين بن تميم

الحصين بن جندب بن عمرو

الحصين بن الحارث ١٦٦

الحصين بن عبد الرحمن

حصين بن عقبة الفزاري ١٦٧

الحضين بن المنذر

حصين بن معدان ١٦٨

الحصين بن قبيصة الفزاري

الحصين بن سعيد الجرشي

الحضرمي

حطان بن عبد الله الرقاشي ١٦٩

حفص بن عمر الأنصاري ١٧٠

الحكم بن أزهر بن فهد

الحكم بن حنظلة الكندي ١٧١

حكيم بن جبلة

حكيم بن سلامة ١٧٢

حكيم بن سعيد الحنفي

حكيم بن مناف

حلاس بن عمرو الأزدي ١٧٤

حلة بن جوية

حمزة بن عتبة

حنش بن عبد الله بن عمرو ١٧٥

حنش بن المعتمر الكناني

حنظلة بن الربيع التميمي ١٧٦

حنظلة بن سعد التميمي

حنظلة بن النعمان بن عمرو ١٧٧

حنظلة أبو خلدة

حنين مولى ابن عباس

حوشب بن يزيد ١٧٨

حويرثة بن سمي العبدي

حيان بن الأبجر الكناني

حيان بن الحصين أبو الهياج ١٧٩

حيان بن الحارث

حيان بن هوذة النخعي

خارجة بن مصعب ١٨٠

خالد بن أبي خالد

خالد بن أبي دجانة ١٨

خالد بن الحصين

خالد بن يزيد

خالد بن قطن الحارثي ١٨٢

خالد بن المعمر

خالد بن ناجد الأزدي ١٨٥

خالد بن الوليد الأنصاري

خباب بن الأرت ١٨٦

خرشة بن مالك بن جرير ١٨٧

خرشة بن حبيب السلمي

الخريت بن راشد

خداش العبدي ١٨٨

خزيمة بن ثابت ، ذو الشهادتين ١٩٠

خزيمة بن الحر الحارثي ١٩١

خشرم بن الحارث ١٩٢

خفاف بن عبد الله الطائي

خلاس بن عمرو بن المنذر ١٩٤

خليد الثوري ١٩٥

خليد بن طريف

خليد بن عبد الله العصري

خليفة بن الحصين ١٩٦

خمير بن مالك الهمداني

خندف بن بكر البكري

خندف بن زهير الأسدي ١٩٧

خوات بن جبير

خويلد بن عمرو السلمي ١٩٨

خيثمة التميمي

داود بن بلال بن بليل ١٩٩

داود بن سليمان

دثار بن الحارث النهدي ٢٠٠

دثار بن عبيد بن الأبرص

درهم أبو عبيد البصري ٢٠١

دينار أبو سعيد عقيصا

دينار الخصي الكوفي

دينار أبو العيزار ٢٠٢

ذباب بن مرة ٢٠٣

ذريح بن عباد البصري

ذعلب اليماني

ذؤيب بن شريح الهمداني ٢٠٤

حرف الراء

رافع أبو الجعد ٢٠٥

رافع بن خديج بن رافع

رافع بن سلمة البجلي ٢٠٦

رافع بن زيد الأنصاري

رباح بن الحارث بن بكر

ربعي بن خراش ٢٠٧

ربعي بن عمرو الأنصاري

ربعي بن كاس التميمي ٢٠٨

الربيع بن خيثم

الربيع ٢٠٩

الربيع بن زياد بن أنس

الربيع بن عميلة الفزاري

الربيع بن واصل الكلاعي ٢١٠

رفاعة بن طالب الجرهمي

روق بن الحارث الكلاعي

ربيعة بن دراج

ربيعة بن سلمة اليمامي

ربيعة بن سميع ٢١١

ربيعة بن شراحيل

ربيعة العقيلي

ربيعة بن علي

ربيعة بن قيس العدواني ٢١٢

ربيعة بن مالك الخزاعي

ربيعة بن ناجذ

رجاء بن يحيى الزبيدي ٢١٣

رشيد الهجري

رضراض بن أسعد ٢١٤

الرعل بن جبلة

رفاعة بن أبي رفاعة ٢١٥

رفاعة بن رافع بن مالك

رفاعة بن شداد ٢١٦

رفاعة بن طالب

رفاعة بن وائل الأرحبي

رفيع بن مهران الرياحي

رقيقة المحاربي ٢١٧

ركان اللحام

رميلة بن الزعل

روق بن الكارث الكلاعي ٢١٨

رويم بن شاكر

رياح بن الحارث بن بكر

الرياش بن عدي الطائي ٢١٩

الريان بن صبرة بن هوذة

رؤبة بن وبر البجلي

زائدة بن سمير المرادي ٢٢٠

زاذان الفارسي

زامل بن طلحة الأسدي ٢٢١

زاهر مولى عمرو بن الحمق

زاذان فروخ

زيد بن هاشم المري ٢٢٢

زبيد بن عبد الخولاني

زبيد بن مالك الطائي ٢٢٣

الزبير بن الشعشاع

زحر بن قيس بن مالك

زفر بن زيد بن خليفة ٢٢٤

زكار أبو ربيعة

زر بن حبيش ٢٢٥

زياد بن بياضة الأنصاري

زياد بن أبي الجعد ٢٢٦

زياد بن جعفر الكندي

زياد بن الحصين بن قيس

زياد بن حدير الأسدي ٢٢٧

زياد بن الحفص (خصفة)

زياد بن عبد الله النخعي ٢٢٨

زاد بن عبيد

زياد بن كثير

زياد بن كعب بن مرحب ٢٢٩

زياد بن مالك الضبيعي

زياد بن لبيد

زياد بن النضر الحارثي ٢٣٠

زياد بن يزيد ٢٣١

زيد بن أرقم بن زيد

زيد بن جبلة بن مرداس ٢٣٢

زيد بن تميم الكلابي ٢٣٣

زيد بن ثوب

زيد بن حارثة بن شراحيل

زيد بن حارثة ٢٣٤

زيد بن الحصين

زيد بن خالد ٢٣٥

زيد بن ربيعة ٢٣٦

زيد بن صوحان

زيد بن يثيع بن أبي شرح ٢٣٧

زيد بن وهب الجهني ٢٣٨

زيد بن هاني السبيعي

سالم بن أبي الجعد ٢٣٩

سالم بن أبي ربيعة العبسي

سالم بن سبرة الهمداني ٢٤٠

السائب بن بشر الكلبي

سريح أبو أمية

سعد بن اياس الشيباني

سعد بن الحارث بن الصمة ٢٤١

سعد بن الحارث الخزاعي

سعد بن حذيفة بن اليمان ٢٤٢

سعد بن حميد الهمداني ٢٤٣

سعد بن زياد

سعد بن عبيد

سعد بن عمرو بن عبيد

سعد بن عياض الثمالي ٢٤٤

سعد بن قيس الهمداني

سعد بن مالك بن سنان ٢٤٥

سعد بن معبد ٢٤٦

سعد التميمي

سعيد الرجاني

سعيد بن ذي حدان

سعيد بن سارية ٢٤٧

سعيد بن سفيان القاري

سعيد الضبي

سعيد بن علاقة ٢٤٨

سعيد بن عبيد الطائي

سعيد بن فيروز

سعيد بن قيس الهمداني ٢٤٩

سعيد بن كليب ٢٥٠

سعيد بن مسعوف الثقفي

سعيد بن المسيب ٢٥١

سعيد بن نمران

سعيد بن محمد بن حاطب ٢٥٢

سعيد بن وهب

سعيد بن يحمد الهمداني ٢٥٣

سعيد بن يسار

سعير بن نعيم

سفيان السلمي

سفيان بن اكليل ٢٥٤

سفيان بن ثور

سفيان بن هانئ بن جبر

سفيان بن ياليل ٢٥٥

سفيان بن يزيد ٢٥٦

سقر مولى سعد بن أبي وقاص

سفينة أبو عبد الرحمن

سلامة الدري ٢٥٧

سلامة الكندي

سلامة بن سهم ٢٥٨

سلام مولى سليط

سلمان بن الحارث

سلمان الفارسي

سلمة بن تمام البصري ٢٥٩

سلمة بن الأكوع ٢٦٠

سلمة بن عبد الله

سلمة بن صهيب ٢٦١

سلمة بن عامر بن واثلة

سلمة بن كهيل

سليط بن عطية ٢٦٢

سليم بن قيس الهلالي

سليمان بن أرقم ٢٦٣

سليمان بن ثمامة

سليمان بن زياد ٢٦٤

سليمان بن خلف الخزاعي

سليمان بن صرد

سليمان بن مسهر ٢٦٥

سماك بن أوس (خرشة) ٢٦٦

سماك بن خرشة

سماك بن مخرمة ٢٦٧

سماك بن يزيد

سمير بن الحارث

سمير بن شريح الهمداني ٢٦٨

سمرة بن أبي سعيد

سمرة بن ربيعة

سنان بن مالك النخعي

سنان بن يزيد الرهاوي ٢٦٩

سويد بن حاطب

سويد بن جهيل ٢٧٠

سويد بن غفلة

سهل بن حنيف ٢٧١

سهل بن سعد بن مالك ٢٧٢

سهيل بن ذراع

سهيل بن عمرو ٢٧٣

سيحان بن صوحان

سيد بن عبيد بن البختري ٢٧٤

شاكر الكوفي ٢٧٥

شبرمة بن طفيل

شبث بن ربعي

شبيب بن عامر الأزدي ٢٧٦

شتير بن شكل بن حميد ٢٧٧

شداد بن الأزمع

شداد بن معقل

شداد بن شمر العبدي ٢٧٨

شرحبيل بن الأبرد

شرحبيل بن امرئ القيس

شرحبيل بن طارق

شرحبيل بن منصور

شريح بن العطاء الحنظلي

شرحبيل بن مرة

شريح بن أوفى ٢٧٩

شريح القاضي ابن الحارث

شريح بن قدامة ٢٨٠

شريح بن النعمان

شريح بن هانئ ٢٨١

شريك بن أرطاة ٢٨٢

شريك بن الحارث الأعور

شريك بن جدير ٢٨٣

شريك بن حنبل العبسي ٢٨٤

شريك بن شداد

شريك بن نملة ٢٨٥

شعيب بن نعيم

شقيق بن ثور ٢٨٦

شقيق بن سلمة

شكل بن حميد العبسي ٢٨٧

شمر بن أبرهة بن الصباح

شمر بن شرحبيل ٢٨٨

شهر بن عبد الله ٢٨٩

شيبان بن ذبيم ٢٩٠

شيبان بن مخزم

شيخة بن عبد الله

صادق بن الأشعث ٢٩١

صبرة بن شيمان

صالح بن شعيب ٢٩٢

صالح بن المغيرة

الصامت بن قنسلي

صدقة بن موسى

صدى بن عجلان

صعصعة بن صوحان ٢٩٣

الصفر بن عمرو بن محصن ٢٩٤

صفوان بن حسيل بن جابر ٢٩٥

صفوان بن عبد الله

صلت بن الحرقي

صلت بن عمر ٢٩٦

صلة بن زفر العبسي

صلهب بن قرة

صهيب البكري

صهيب بن سنان ٢٩٧

صيفي بن نشيد ٢٩٨

الضحاك بن علي ٢٩٩

الضحاك بن قيس

ضرار بن الصامت

ضرار بن ضمرة

ضمرة بن ٣٠٠

طارق بن أشيم الكوفي ٣٠١

طارق بن زياد

طارق بن قرة

طارق بن شهاب

طرفة ٣٠٢

طراف

طريف أولاد عدي بن حاتم

طرفة المسلي

طالب بن كلثوم ٣٠٣

طرماح بن عدي

طريف أبو موسى ٣٠٤

الطفيل أبو صريمة

الطفيل بن الحارث ٣٠٥

طلبة بن قيس بن عاصم

ظالم بن سراق ٣٠٦

ظالم بن عمرو ، أبو الأسود

ظبيان بن عمارة ٣٠٧

عابس بن ربيعة ٣٠٩

عاصم بن زياد بن أنس

عاصم بن شريب ٣١٠

عاصم بن ضمرة

عاصم بن عمرو ٣١١

عاصم بن عمرو بن خالد

عامر بن الأصقع

عامر بن الأمين ٣١٢

عامر بن حنظلة

عامر بن ربيعة

عامر بن زيد ٣١٣

عامر بن شراحيل

عامر بن صخرة ٣١٤

عامر بن عبد الأسود

عامر بن عبد بن عمرو

عامر بن عبد قيس ٣١٥

عامر بن عبيد

عامر بن مسعد بن سعد

عامر بن النباح ٣١٦

عامر بن واثلة

عائذ بن بكر ٣١٧

عائذ بن حملة ٣١٨

عائذ بن سعيد

عائذ بن كريب

عائذ بن مسروق ٣١٩

عائش بن أنس

عباد بن الربيع

عباد بن عبد الله الأسدي ٣٢٠

عباد بن نسيب

عباد بن أبي يزيد

عبادة بن زياد ٣٢١

عبادة بن الصامت

عباس بن ربيعة ٣٢٢

عباس بن شريك

عباس بن أمير المؤمنين (عليه السلام) ٣٢٣

عباية بن رفاعة

عباية بن عمرو بن ربعي ٣٢٤

عبد الحجر بن عبد المدان

عبد خير بن يزيد ٣٢٥

عبد الرحمن بن أبزي

عبد الرحمن بن بديل ٣٢٦

عبد الرحمن بن أذنان

عبد الرحمن الأزرق ٣٢٧

عبد الرحمن بن أبي طلحة

عبد الرحمن بن بشر الكلبي

عبد الرحمن بن بشير

عبد الرحمن بن أبي ليلى ٣٢٨

عبد الرحمن بن الحارث

عبد الرحمن بن حجر بن عدي ٣٢٩

عبد الرحمن بن حماد

عبد الرحمن بن خثيل

عبد الرحمن ٣٣٠

عبد الرحيم ابنا خراش

عبد الرحمن بن دانيال

عبد الرحمن بن ذؤيب

عبد الرحمن بن زيد ٣٣١

عبد الرحمن بن سويد

عبد الرحمن بن طود

عبد الرحمن بن عائذ ٣٣٢

عبد الرحمن بن عبد بن الكنود

عبد الرحمن بن عبد الله ٣٣٣

عبد الرحمن بن عبد ربه

عبد الرحمن بن عبيد الله

بد الرحمن بن عبيد ٣٣٤

عبد الرحمن بن عسيلة

عبد الرحمن بن عمرو بن الجموح

عبد الرحمن بن عمرو بن غزية ٣٣٥

عبد الرحمن بن عوسجة

عبد الرحمن بن غنم ٣٣٦

عبد الرحمن بن كلدة

عبد الرحمن بن القعقاع ٣٣٧

عبد الرحمن بن قيس

عبد الرحمن بن محرز

عبد الرحمن بن محمد ٣٣٨

عبد الرحمن بن مخنف ٣٣٩

عبد الرحمن بن مسعود

عبد الرحمن بن المسيب

عبد الرحمن بن معبد ٣٤٠

عبد الرحمن بن معقل

عبد الرحمن بن مل ٣٤١

عبد الرحمن بن ملجم المرادي

عبد الرحمن بن هاشم ٢٤٢

عبد الرحمن بن أبي يعلى

عبد العزيز بن الحارث

عبد الله بن أبي أحمد ٣٤٣

عبد الله بن بحر ٣٤٤

عبد الله

محمد ، ابنا بديل بن ورقاء

عبد الله بن أبي بكرة ٣٤٥

عبد الله بن بكير

عبد الله بن ثابت ٣٤٦

عبد الله بن ثمامة

عبد الله بن جابر

عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ٣٤٧

عبد الله بن جنادة ٣٤٨

عبد الله بن الحارث

عبد الله بن نوفل ٣٤٩

عبد الله بن حارثة بن النعمان

عبد الله بن حجل ٣٥٠

عبد الله بن حبيب

عبد الله بن الحصين ٣٥١

عبد الله بن الحجاج

عبد الله بن حكيم بن جبلة

عبد الله بن حنين

عبد الله بن خباب بن الأرت ٣٥٢

عبد الله بن خليفة

عبد الله بن الخليل ٣٥٣

عبد الله بن ذباب ٣٥٤

عبد الله بن أبي راشد

عبد الله بن ربيعة

عبد الله بن رقبة ٣٥٥

عبد الله بن الرقيم

عبد الله بن الزبير

عبد الله بن زحر ٣٥٧

عبد الله بن زرير

عبد الله بن زمعة

عبد الله بن زيد بن عاصم ٣٥٨

عبد الله بن سبع ٣٥٩

عبد الله بن سخبرة

عبد الله بن أبي سخيلة ٣٦٠

عبد الله بن أبي السفر

عبد الله بن سلمة

عبد الله بن سنان بن خزيم ٣٦١

عبد الله بن سويد

عبد الله بن شداد ٣٦٣

عبد الله بن شقيق ٣٦٤

عبد الله بن صفوان

عبد الله بن ضرار ٣٦٥

عبد الله بن الطفيل

عبد الله بن أبي طلحة ٣٦٦

عبد الله بن عامر ، أبو هريرة

عبد الله بن عامر ، أبو الكنود ٣٦٧

عبد الله بن عامر بن عتيك

عبد الله بن العباس

عبد الله بن عبد الرحمن ٣٦٩

عبد الله بن عتيك ٣٧٠

عبد الله بن عفيف

عبد الله بن أبي قحافة ٣٧٥

عبد الله بن عمار ٣٧٦

عبد الله بن عمرو بن معاذ ٣٧٧

عبد الله بن عمر بن الخطاب

عبد الله بن عمر العنبسي ٣٧٨

عبد الله بن عمرو بن كبشة ٣٧٩

عبد الله بن عمرو بن محصن

عبد الله بن عمرو (الكواء)

عبد الله بن عمرو بن هند ٣٨٠

عبد الله بن عميرة

عبد الله بن قلع الأحمسي ٣٨١

عبد الله بن عوف بن الأحمر

عبد الله بن قعين اليماني

عبد الله بن قيس ، أبو موسى ٣٨٢

عبد الله بن كعب المرادي ٣٨٣

عبد الله بن كعب ٣٨٤

عبد الله بن أبي ليلى

عبد الله بن مالك

عبد الله بن مالك بن أبي الأسحم

عبد الله بن محل ٣٨٥

عبد الله بن محمد بن جبير

عبد الله بن مسعود

عبد الله بن المعتم ٣٨٧

عبد الله بن معقل بن مقرن

عبد الله بن مليل ٣٨٨

عبد الله بن نجي

عبد الله بن نهيك ٣٨٩

عبد الله بن هاشم المرقال

عبد الله الوراس ٣٩٠

عبد الله بن وهب الراسي

عبد الله بن يحيى

عبد الله بن يزيد بن زيد ٣٩١

عبد الله بن يسار الجهني ٣٩٢

عبد الله بن يعلى

عبد المطلب بن ربيعة

عبد الملك بن أبي ذر ٣٩٣

عبد الملك بن المغيرة

عبد الواحد بن عبد الواحد ٣٩٤

عبيد بن بشر الكلب

عبيد بن التيهان

عبيد بن أبي الجعد الغطفاني ٣٩٥

عبيد بن حمران

عبيد بن خالد السلمي

عبيد بن حنين ٣٩٦

عبيد بن عبد الجدلي

عبيد بن عمرو الخارقي ٣٩٧

عبيد بن عمير بن قتادة

عبيد بن كرب العبسي

عبيد بن نضلة الخزاعي ٣٩٨

عبيد أبو هريم

عبيدة بن عمرو

عبيد الله بن الحر بن عمرو ٣٩٩

عبيد الله عتبة عوف ٤٠٠

مالك أبناء جويرية الأزدي

عبيد الله بن خليفة

عبيد الله بن أبي رافع ٤٠١

عبيد الله بن زياد بن أبيه ٤٠٢

عبيد الله بن سالم ٤٠٣

عبيد الله بن سويد

عبيد الله بن العباس ٤٠٤

عبيد الله بن عدي بن الخيار ٤٠٥

عتاب بن لقيط البكري ٤٠٦

عائذ بن مسروق

عبد الله بن خالد

عبد الله بن جريش

عبد الله بن الحارث

عبد الله بن المنهال

علباء بن المخارق الطائي

علباء بن الهيثم البكري

علقمة بن الحصين الحارثي ٤٠٧

عبيدة بن الرياح

عتبة بن الأخنس بن قيس

عتبة بن رفاعة بن رافع

عتبة بن عمرو بن جروة

عتيق بن معاوية بن الصامت ٤٠٨

عثمان مؤذن بني أفصى

عثمان بن حنيف

عثمان بن الخطاب ٤٠٩

عثمان بن خلف ٤١٠

عثمان بن سعد بن أحوذ

عثمان بن أبي صفية ٤١١

عثمان بن أبي عثمان

عثمان بن عفان

عدي بن جبير ٤١٢

عدي بن حاتم

عدي بن الحارث بن رويم ٤١٣

عرفجة بن بردة ٤١٤

عرفجة بن عبد الله

عرفة الأزدي

عروة بن الزبير ٤١٥

عروة بن زيد الخيل

عروة بن العشبة ٤١٦

عصام بن مقشعر

عطاء أبو محمد الحمال ٤١٧

عطاء بن أبي رباح أسلم

عطية بن سعد بن جنادة ٤١٨

عطية بن سفيان

عفان بن الأشقر ٤١٩

عفيف بن أبي عفيف إياس

عقبة بن حريز التغلبي

عقبة بن زرعة ٤٢٠

عقبة بن زياد

عقبة بن الصامت

عقبة بن ظبيان

عقبة بن عامر بن عيسى ٤٢١

عقبة بن علقمة

عقبة بن عمرو بن ثعلبة ٤٢٢

عقيل الخزاعي

عقيل بن أبي طالب ٤٢٣

العكبر بن جدير بن المنذر ٤٢٤

عكبر بن وائل الأسدي ٤٢٥

عكرمة بن الخبيص

عكرمة البربري ٤٢٦

العلاء بن بدر العنزي ٤٢٧

العلاء بن عمرو

علباء بن أبي علباء

علقمة بن عمرو ٤٢٨

علقمة بن قيس بن عبد الله

لي بن ابراهيم بن أبي رافع ٤٢٩

علي بن أغيد ٤٣٠

علي بن ربيعة بن نضلة

علي بن سليك

علي بن عبد الله بن العباس ٤٣١

علي بن علقمة الأنماري

عمار بن أبي سلامة ٤٣٢

عمار بن ياسر

مارة بن أبي الحسن ٤٣٣

عمارة بن أوس ٤٣٤

عمارة بن ربيعة

عمارة بن شهاب

عمارة بن عبد الكوفي ٤٣٥

عمر بن حارثة

عمر بن الخطاب بن نفيل ٤٣٦

عمر بن أبي سلمة عبد الله

عمر بن الإمام علي بن أبي طالب ٤٣٧

عمران بن ثابت ٤٣٨

عمران بن طلحة ٤٣٩

عمران بن ملحان

عمرو بن الأصم ٤٤٠

عمرو بن الأوس

عمرو بن بعجة ٤٤١

عمرو بن بلال بن بليل

عمرو بن ثعلبة

عمرو بن جرير الكوفي

عمرو بن أبي جندب ٤٤٢

عمرو بن الحارث بن عبد يغوث

عمرو بن الحارث بن عمرو ٤٤٣

عمرو بن حبشي

عمرو بن الحرث بن قدامة

عمرو بن الحريث ٤٤٤

عمرو بن حزم بن زيد

عمرو بن الحمق (الجموح) ٤٤٥

عمرو بن حنظلة ٤٤٦

عمرو بن دويم

عمرو بن ذي مر الهمداني

عمرو بن راشد ٤٤٧

عمرو بن الزبير

عمرو بن سعيد بن العاص

عمرو بن سلمة ٤٤٨

عمرو بن سلمة بن كعب ٤٤٩

عمرو بن شرحبيل

عمرو بن صليع بن محارب

عمرو بن عبد الله ٤٥٠

عمرو بن عزبة

عمرو بن أبي عمرو بن شداد ٤٥١

عمرو بن عميس

عمرو بن عوف

عمرو بن غالب ٤٥٢

عمرو بن فروة بن عوف

عمرو بن كعب

عمرو بن محصن أبو أحيحة

عمرو بن مرجوم بن عبد مر ٤٥٤

عمرو بن مسلم

عميرة ٤٥٥

عميرة بن سعد

عميرة بن كوهان

عميرة بن بشر

عمير بن سعيد النخعي

عمير بن عطارد ٤٥٦

عنبسة بن جبير

عنتر بن عبيد بن خالد ٤٥٧

عنترة بن عبد الرحمن

عنترة أبو ماوية

عوف بن بشر العبدي ٤٥٨

عوف بن عبد الله

عوف بن مالك

عوف بن مالك بن نضلة ٤٥٩

عوف العقيلي

عون بن جعفر بن أبي طالب ٤٦٠

عون بن محمد بن علي بن أبي طالب

عياض بن خليفة اليماني ٤٦١

عياض بن أبي لينة عبد الله ٤٦٢

عياض بن نضلة

عيسى بن حطان الرقاشي

غالب بن صعصعة أبو الفرزدق ٤٦٣

غرفة بن الحارث ٤٦٤

غريب الخيلي ٤٦٥

غريب بن شرحبيل

الفاكهة بن سعد بن جبير ٤٦٦

فرات بن عمرو

فروخ مولى لبني الأشتر ٤٦٧

فروة بن نوفل

فضالة بن أبي فضالة

الفضل بن عباس بن عبد المطلب ٤٦٨

فضيل بن عياض بن مسعود ٤٦٩

الفياض بن خليل ٤٧٠

فيروز (أبو لؤلؤة)

قائد بن بكير العبسي ٤٧١

القاسم بن حنظلة

القاسم بن منصور الضبي

قبيصة بن جابر

قبيصة بن شداد ٤٧٢

قبيصة بن ضبيعة ٤٧٣

قترة الساعدي

قثم بن العباس بن عبد المطلب ٤٧٤

قثم بن لؤلؤة ٤٧٥

قدامة السعدي

قدامة بن عتاب

قدامة بن مسروق ٤٧٦

قرظة بن كعب بن عمرو

قرة بن نوفل الأشجعي ٤٧٧

القعقاع بن الأبرد بن طهرة

القعقاع بن عمرو التميمي

قنبر ٤٧٨

قيس بن أبي أحمد ٤٧٩

قيس بن تميم الطائي

قيس بن أبي حازم ٤٨٠

قيس بن سعد بن عبادة ٤٨١

قيس بن سعد الخارفي ٤٨٢

قيس بن السكن

قيس بن عباد بن قيس ٤٨٣

قيس بن عبد ربه

قيس بن عبد الله بن عمرو ٤٨٤

قيس بن العقربة ٤٨٥

قيس بن عمرو بن مالك

قيس بن فهدان الكندي ٤٨٧

قيس بن قرة بن حبيب

قيس بن قيس بن معاوية ٤٨٨

قيس أبو مريم

قيس بن مكشوح بن هلال

قيس بن يزيد الجهني ٤٨٩

كثير بن نمير الحضرمي ٤٩٠

كثير أبو الحسن البجلي

كدير الضبي

كرامة بن ثابت الأنصاري ٤٩١

كردوس بن هاني

كريب بن أبي كريب ٤٩٣

كرز التميمي ٤٩٤

كريم بن أبي حازم

كعب بن زيد بن قيس

كعب بن ذي الحبكة

كعب بن عبد الله العبدي ٤٩٥

كعب بن عجرة

كعب بن عمرو بن عباد ٤٩٦

كلاب بن أمية بن الأسكر ٤٩٧

كعب بن قعين ٤٩٨

كعبر كلثوم بن جبر الخزاعي

الكلح الضبي

كليب بن شهاب الجرمي ٤٩٩

كليب الأودكي الكوفي

كميل بن زياد الأسدي

كيسان أبو سعيد المقبري ٥٠٠

كيسان بن كليب ٥٠١

كيسوم بن سلمة

كرز بن عطية الضبي

كلثوم بن رواحة النمري ٥٠١

كليب بن تميم الهلالي

لأم بن زياد بن غطيف ٥٠٢

لماذة بن زياد

مازن بن حنظلة ٥٠٣

مالك بن أوس

مالك بن التيهان ٥٠٤

مالك بن الجلاح

مالك بن الجوين الحضرمي ٥٠٥

مالك بن الحارث

مالك بن الحارث الأشتر

مالك بن حري بن ضمرة ٥٠٦

مالك بن حبيب اليربوعي ٥٠٨

مالك بن العجلان

مالك بن عمير الحنفي

مالك بن كعب الأرحبي ٥٠٩

مالك بن نويرة

مالك بن يسار الحضرمي ٥١٠

مأمون العائذي

مبارك أبو الحجاج ٥١١

المثنى بن مخرمة

مجاهد بن جبر المكي

مجزأة بن ثور بن عفير

محرز بن جريش بن ضليع ٥١٢

محرز بن الصحصح ٥١٣

المحل بن خليفة الطائي

محمد بن بديل بن ورقاء ٥١٤

محمد بن أبي بكر

محمد بن ثابت بن قيس ٥١٥

محمد بن جعفر بن أبي طالب

محمد بن حاطب ٥١٦

محمد بن أبي حذيفة بن عتبة ٥١٧

محمد بن أبي سبرة ٥١٨

محمد بن عبد الله بن جبير ٥١٩

محمد بن أبي سلمة عبد الله

محمد بن الامام أمير المؤمنين (عليه السلام)

محمد بن عمرو بن حزم ٥٢٠

محمد الكندي ٥٢١

محمد بن مخنف بن سليم

محمد بن مسعود بن سعد ٥٢٢

مخارق بن سليم الشيباني

المختار بن أبي عبيد ٥٢٣

مخنف بن سليم ٥٢٤

مدرك أبو الحجاج ٥٢٥

مدرك أبو زياد

مدرك بن شوذب

المرتفع بن الوضاح

مرثد بن الحارث ٥٢٦

مرة بن جنادة العليمي

مرة بن شراحيل ٥٢٧

مرة بن النعمان

مرداس بن أدية

تميم الخارجي أبو بلال ٥٢٨

المرقع بن قمامة الأسدي

مروان بن النخعي ٥٢٩

مروان بن الحكم بن أبي العاص

مزرع مولى أمير المؤمنين (عليه السلام) ٥٣٠

مستظل بن الحصين

مسروق بن الأجدع ٥٣١

مسطح بن أثاثة بن عباد

مسعدة بن زياد ٥٣٢

مسعر بن فدكي

مسعود بن أسلم ٥٣٣

مسعود بن الأسود بن حارثة

مسعود بن أوس

مسعود بن الحكم ٥٣٤

مسعود بن خراش بن جحش

مسعود بن قيس ٥٣٥

مسعود بن مالك

مسقلة بن مالك ٥٣٦

مسكين الكوفي

مسلم أبو الفضل الكوفي

مسلم الأعجمي ٥٣٧

مسلم بن أيمن المديني

مسلم بن البطين

مسلم بن خباب ٥٣٨

مسلم بن زيد السعدي

مسلم بن أبي مسلم

مسلم بن صدقة الأزدي

مسلم العجلي ٥٣٩

مسلم بن عفان

مسلم بن عقال

مسلم عمار

مسلم بن كثير ٥٤٠

مسلم بن أبي كريمة

مسلم المجاشعي

مسلم بن نذير بن يزيد

مسلم بن نسطاس ٥٤١

مسلم

مسلم بن هرمز

مسلم بن هرمي

مسلم بن يزيد الأزدي ٥٤٢

مسور بن مخرمة

المسيب بن مخزن ٥٤٣

المسيب بن نجبة بن ربيعة

مصدع بن مالك ٥٤٤

مصعب بن يزيد ٥٤٥

مصفح العامري

مصقلة بن هبيرة

مطرف بن عبد الله ٥٤٦

معاذ بن جبل

معاذ بن عمرو بن الحمق ٥٤٧

معاوية بن الحارث ٥٤٨

معاوية بن أبي سفيان

معاوية بن شداد العبسي ٥٤٩

معاوية بن صعصعة

معاوية بن الضحاك ٥٥١

معبد بن صبيحة ٥٥٢

معبد

معدي كرب المشرقي

المعري بن الأقبل ٥٥٣

معقل بن قيس اليربوعي ٥٥٤

المعكبر الأسدي

المعكبر الضبي ٥٥٥

معلي بن جابر

المغيرة بن الحارث بن عبد المطلب

المغيرة بن حذف ٥٥٦

المغيرة بن عمرو بن ربيعة

مغيرة بن حنين

المغيرة بن خالد

المغيرة بن عثمان بن عبيد ٥٥٧

المغيرة بن نوفل

المقداد بن الأسود ٥٥٨

المقطع العامري هشيم ٥٥٩

المنذر بن أبي حميضة ٥٦٠

المنذر بن مالك أبو نضرة ٥٦١

موسى بن طلحة ٥٦٢

المهاجر بن خالد بن الوليد

مهاجر بن عميرة ٥٦٣

مهران مولى يزيد بن هاني

المهري مولى عثمان بن عفان

مهران بن عبد الله ٥٦٤

ميثم التمار

ميسرة بن عزيز الكندي ٥٦٥

ميسرة أبو صالح

ميسرة أبو يحيى

الميسرة بن المسيب بن حزن

ميسرة بن يعقوب ٥٦٦

ميمون بن أبي شبيب

ميمون بن مهران

ميناء بن أبي ميناء الزهري ٥٦٧

مالك بن حذيم

مالك بن ذاب

مالك بن زهير الرقاشي

مالك بن وديعة

المجاشع بن عبد الرحمن

مخارق بن ضرار المرادي

مخارق بن علقمة المازني

المستنير بن معقل الحارثي ٥٦٨

مسلم بن سعيد الباهلي

المطاع بن المطلب القيني

مطرف بن حصين العكي

المهاجر بن حنظلة الجهني

المهاجر بن عتبة الأسدي

نابغة بن مخارق بن سليم ٥٦٩

ناجية بن كعب

ناعم بن اجيل

نافع بن الأسود ٥٧٠

نافع بن جبير بن مطعم

نافع بن عتبة

نافع بن عجيرة بن عبد يزيد ٥٧١

نبي أبو المنذر

نجي بن سلمة بن جشم

نذير الضبي ٥٧٢

النزال بن سبرة الهلالي

نشاء بن مالك الجهني

النضر بن عجلان

النضر بن الحارث الضبي ٥٧٣

نضلة بن عبد الله ٥٧٤

النعمان بن سعد بن بجير ٥٧٥

النعمان بن جبير

نعمان بن سعد بن حبة ٥٧٦

النعمان بن صهبان

النعمان بن عجلان

النعمان بن أبي قتادة بن ربعي ٥٧٧

النعمان بن قيس

النعمان بن مرة

النعمان بن نافذ ٥٧٨

نعيم بن دجاجة

نعيم بن صهيب بن العلية

نعيم بن نهشل ٥٧٩

نعيم بن هبيرة بن شبل

نعيم بن يزيد ٥٨٠

نفيع بن رافع الصائغ

نميلة بن عبد الله

نوح بن الحارث بن عمرو ٥٨١

نوف بن فضالة البكالي

نوفل بن عبيد الله بن المكنون ٥٨٢

نوفل بن فروة

نهشل بن حرى بن ضمرة ٥٨٣

نهيك بن عبد الله السلولي

وائل بن حجر بن سعد ٥٨٤

وداعة بن أبي ثابت

واصل بن ربيعة الشيباني ٥٨٥

الوضاح بن أدهم

الوضي وضين

وقاء بن سمي البجلي

وليد بن جابر بن ظالم

وليد بن سفيان ٥٨٧

وليد بن عيينة الليثي

وهب بن الأجدع ٥٨٨

وهب بن عبد الله

وهب بن عدي ٥٨٩

وهب بن أبي وهب منبه

هارون بن سعد ٥٩٠

هاشم المرقال

هانئ بن الخطاب ٥٩١

هانئ مولى علي بن أبي طالب ٥٩٢

هانئ بن عروة

هانئ بن نمر الحضرمي

هانئ بن نيار أبو بردة ٥٩٣

هانئ بن هانئ المرادي

هانئ بن هانئ السبيعي ٥٩٤

هانئ بن هانئ الهمداني

هانئ بن هوذة

هانئ بن هانئ الهمداني

هبيرة بن النعمان ٥٩٥

هبيرة بن يريم

هجنع بن قيس الحارثي ٥٩٦

الهذيل بن الأشهل التميمي

الهذيل بن شرحبيل الأودي

هرثمة بن سليم

هرم بن حيان اليشكري

هرم بن شتير بن عمرو ٥٩٧

هلال بن الحارث ٥٩٨

هلال بن عمرو

هلال بن سياف أبو الحسن

همام بن الأغفل الثقفي ٥٩٩

همام بن شريح بن زيد

هند بن أبي هالة نباش

هند بن عمرو بن جندلة ٦٠٠

هنيدة بن خالد الخزاعي

هياج بن هياج المدني ٦٠١

يحيى بن أبي كثير ٦٠٢

يحيى بن الجزار

يحيى بن يعمر ٦٠٣

يحيى بن مخنف بن سليم

يحيى بن مطرف ٦٠٤

يزيد بن الأحنف بن قيس

يزيد بن أمية ٦٠٥

يزيد بن بلال بن الحارث

يزيد بن جبلة

يزيد بن حجية ٦٠٦

يزيد بن الحارث

يزيد بن الحوتكية

يزيد بن الحويرث ٦٠٧

يزيد بن دينار

يزيد بن شريك بن طارق

يزيد بن طعمة

يزيد بن عبد الرحمن ٦٠٨

يزيد بن قيس بن تمام

يزيد بن مذكور ٦٠٩

يزيد بن معاوية البكائي

يزيد بن المغفل ٦١٠

يزيد بن نويرة

يزيد بن هانئ ٦١١

يزيد بن واصل

يعلى بن عميرة

يوسف بن عبد الله ٦١٢

يوسف بن مازن

يونس بن سعيد

يونس بن يزيد بن مهران

أبو الأغر التميمي ٦١٤

ابن اخ عمرو بن العاص

ابن أغيد ٦١٥

ابن سلامان الغساني

ابن قيس ٦١٦

أبو أراكة بن مالك

أبو أرطاة النخعي

أبو اسحاق الخراساني ٦١٧

أبو أسماء

أبو امامة

أبو أيوب ٦٠٨

أبو أيوب بن أزهر

أبو أيوب بن باكر

أبو جهل بن ظالم

أبو شريح بن الحارث

أبو بردة بن عوف

أبو بردة بن أبي موسى ٦١٩

أبو بشير

أبو بصير العبدي

أبو بكر بن محمد بن عمرو ٦٢٠

أبو ثروان

أبو جحش

أبو جرو المازني ٦٢١

أبو جعد رافع الأشجعي

أبو جعفر الخثعمي

أبو الجلاس الكوفي ٦٢٢

أبو جند بن عمرو

أبو جهمة الأسدي

أبو الجوشاء الكوفي ٦٢٣

أبو جرة الضبعي

ابن الحبناء التميمي

أبو حبة بن عبد عمرو ٦٢٤

أبو حسان الأعرج

أبو حنش الأزدي ٦٢٥

أبو حية بن قيس الوادعي

أبو خليفة

أبو خميصة الزبيدي

أبو راشد الحبراني ٦٢٦

أبو الربيع بن أبي العاص

أبو رزين

أبو زبيد الطائي ٦٢٧

أبو الزعراء ٦٢٨

أبو الزعلي

أبو زيد

أبو زينب بن عروة ٦٢٩

أبو زينب بن عوف

أبو سخيلة ٦٣٠

أبو سعيد بن عقيل بن أبي طالب

أبو سعيد عقيصان ٦٣١

أبو سعيد بن أبي المعلى ٦٣٢

أبو سعيد

أبو السفاح البجلي

أبو سفيان ٦٣٣

أبو سلمان المؤذن

أبو سليمان الحضرمي

أبو سليمان المرعشي

أبو سمرة بن ذؤيب ٦٣٤

أبو سماك الأسدي

أبو سمرة بن أبرهة

أبو سنان الأنصاري

أبو منح بن عمرو النهدي

أبو شجاع الحميري

أبو شريح الخزاعي ٦٣٥

أبو صادق كليب الجرمي

أبو صادق بشير بن غالب

أبو صادق الأزدي ٦٣٦

أبو الصهباء البكري

أبو ضرغامة

أبو عائشة ٦٣٧

أبو عبد الله الشيباني

أبو عبيدة بن راشد

أبو عثمان بن سنة

أبو عطاء ٦٣٨

أبو عمار

أبو عمرو العبدي

أبو العمرطة بن يزيد

أبو عياش بن النعمان ٦٣٩

أبو فزارة العنزي

أبو فضالة الأنصاري

أبو قرارة بن معاوية

أبو القعقاع الجرمي ٦٤٠

أبو القماص

أبو كثير الزبيدي

أبو كنانة ٦٤١

أبو ليلى الأنصاري

أبو ليلى بن حارثة

أبو ليلى بن عمر

أبو ليلى بن عبد الله

أبو ماوية بن وهب ٦٤٢

أبو محمد الهذلي

أبو مروان الأسلمي

أبو مريم الكوفي ٦٤٣

أبو مسبح بن عمرو

سعيد بن عبد الله

سلمة بن خذيم بن جرثومة

صخر بن سمي

عامر بن عريف

عبد الله بن زهير

عبد الله بن عمر

عبد الله بن ناجذ

عبد الله بن النزال

عجل بن عبد الله

علي بن عمير

عمرو بن عريف

مخارق بن ٦٤٤

مسروق بن الهيثم

أبو مسعود الأنصاري

أبو مطر البصري

أبو المنذر الجهني

أبو المؤمن الوائلي ٦٤٥

أبو الموال أبو الموالي

أبو المروع

أبو موسى الهمداني

أبو نصر ٦٤٦

أبو نصر بن عمرو

أبو نوح الكلاعي

أبو الورد بن قيس بن فهر ٦٥١

أبو الوليد البجلي ٦٥٢

أبو هلال العكي

أبو اليسر بن عمرو

آمنة بنت الشريد ٦٥٣

أروى بنت الحارث ٦٥٥

أسماء بنت عميس ٦٥٨

أم البراء بنت صفوان ٦٦٠

أم الحسن النخعية ٦٦١

أم حكيم بنت عمرو

أم خداش

أم الخير بنت الحريش

أم ذريح العبدية ٦٦٢

أم رعلة القشيرية

أم موسى ٦٦٣

أم الهيثم بنت الأسود

أمامة بنت أبي العاص ٦٦٤

بكارة الهلالية ٦٦٥

جرداء بنت سمير ٦٦٦

جروة بنت مرة بن غالب ٦٦٧

جسرة بنت دجاجة

حبابة الوالبية

حبيبة بنت شريق ٦٦٨

الدارمية الحجونية

رائطة بنت حيان ٦٦٩

الزرقاء بنت عدي

سودة بنت عمارة ٦٧٠

سهية بنت عمير ٦٧١

ضبعة بنت خزيمة

عكرشة بنت الأطرش ٦٧٢

عمرة بنت الطبيخ ٦٧٣

عمرة بنت نفيل

فاطمة بنت أمير المؤمنين (عليه السلام)

ليلى الغفارية ٦٧٤

معاذة بنت عبد الله

ميمونة بنت الحارث ٦٧٥

نصرة بنت الأزدية

هند بنت زيد بن مخرمة ٦٧٦

مصادر البحث والتأليف ٦٧٧

فهرست التراجم ٦٨١

الفهرس

بسم الله الرحمن الرحيم ٣

حرف الغين ١١١

حرف الفاء ١١٤

حرف القاف ١١٩

حرف الكاف ١٣٨

حرف اللام ١٥٠

حرف الميم ١٥١

حرف النون ٢١٧

حرف الواو ٢٣٢

حرف الهاء ٢٣٨

حرف الياء ٢٥٠

الكنى ٢٦٢

النّساء ٣٠١

الفهارس ٣٢٥

مصادر البحث والتأليف ٣٢٧

فهرست التراجم ٣٣١

الفهرس ٣٧٩